{"id":32476,"date":"2022-07-16T03:38:03","date_gmt":"2022-07-16T08:38:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-levitico-235-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:38:03","modified_gmt":"2022-07-16T08:38:03","slug":"estudio-biblico-de-levitico-235-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-levitico-235-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lev\u00edtico 23:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lv 23,5<\/span><\/p>\n

En el decimocuarto d\u00eda del primer mes por la tarde es la pascua del Se\u00f1or.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La Pascua<\/strong><\/p>\n

El car\u00e1cter t\u00edpico de el Antiguo Testamento es un tema lleno de instrucci\u00f3n, y que abre un muy extenso campo de investigaci\u00f3n ante la mente del estudiante cristiano. Se presenta a nuestra vista no s\u00f3lo en las ordenanzas del pueblo jud\u00edo, sus sacrificios y sacerdocio, y los ritos religiosos en general, sino tambi\u00e9n en las partes hist\u00f3ricas de estos animados or\u00e1culos. Muchos de los acontecimientos registrados en estas p\u00e1ginas sagradas tienen un inter\u00e9s no s\u00f3lo hist\u00f3rico, sino tambi\u00e9n t\u00edpico, es decir, prof\u00e9tico. Eran, de hecho, profec\u00edas vivientes, cada una de las cuales ten\u00eda su contraparte o antitipo manifiesto en alg\u00fan lugar del esquema del evangelio. Pero esta observaci\u00f3n se aplica particularmente a las ordenanzas de la Ley Ceremonial. Estos ritos ten\u00edan, sin duda, un deber de cumplir en nombre de quienes los celebraban, y serv\u00edan alg\u00fan prop\u00f3sito moral hacia quienes realizaban el servicio. Pero tambi\u00e9n ten\u00edan un objeto superior; todos ten\u00edan un aspecto cristiano, o, como dice el ap\u00f3stol de los Hebreos, eran \u201clas sombras de los bienes venideros\u201d. En el primer aspecto han desaparecido hace mucho tiempo, pero en el segundo a\u00fan permanecen. \u00a1Y qu\u00e9 importante adici\u00f3n tenemos aqu\u00ed a la evidencia prof\u00e9tica de la unidad de Cristo! Porque estos ritos y ceremonias deben, cada uno de ellos, ser considerados como predicciones de las cosas que tipifican. Todo tipo bien establecido es un ejemplo de profec\u00eda cumplida; y cuando los vemos todos combinados, tenemos un c\u00famulo de profec\u00edas manifiestamente cumplidas, y proporcionando una cantidad de evidencia acumulada que debe ser convincente para cualquier mente sincera. En todos los elementos necesarios de evidencia prof\u00e9tica, el argumento derivado de estos tipos es notablemente seguro y sencillo. Su antig\u00fcedad, o prioridad en el tiempo a sus antitipos, es indudable, se admite en todas partes. Fueron celebradas por generaciones sucesivas durante siglos antes de que aquellas cosas que respond\u00edan a ellas aparecieran a la observaci\u00f3n humana, o pudieran ser conocidas de otra manera que por revelaci\u00f3n divina. Su cumplimiento, tambi\u00e9n, es igualmente cierto; comparamos los antitipos con los tipos, y encontramos que responden el uno al otro en una inmensa variedad de detalles. Es completamente imposible que este acuerdo sea el resultado de un accidente; es tan minuciosa, y llevada a tantas ramificaciones, que excede incluso la credulidad de la infidelidad misma para atribuirla a cualquier cosa menos a un designio. Aqu\u00ed, como en una especie de panorama, ese evangelio pasa ante nosotros, de modo que, por as\u00ed decirlo, contemplamos con nuestros ojos esas mismas verdades que son la fuente de nuestra paz presente y eterna. Y esta, quiz\u00e1s, es una de las razones por las que estas ordenanzas se ordenan tan minuciosamente; por qu\u00e9 encontramos tantos, ya veces tan insignificantes detalles ordenados. El esc\u00e9ptico sonr\u00ede ante esta minucia y se niega a creer que Dios pueda condescender a ser el autor de mandatos tan poco importantes. La respuesta a esto se sugiere de inmediato en el libro de la naturaleza, donde el de\u00edsta profesa llegar a conocer a su Dios. Le pedimos que consulte ese libro que est\u00e1 abierto ante sus ojos, y que contemple la minuciosidad de los detalles que caracterizan todas las obras que encuentra all\u00ed. Vea la particularidad del dise\u00f1o y de la ejecuci\u00f3n que impregna cada una de sus partes. \u00bfNo ha pintado la misma mano que retiene las olas del poderoso oc\u00e9ano en sus l\u00edmites correctos las diminutas conchas que est\u00e1n enterradas en su profundo abismo? Pero para el creyente que reconoce el evangelio en estas ordenanzas, esta misma minuciosidad con la que se prescriben constituye su perfecci\u00f3n. \u00c9l ve en esto una representaci\u00f3n de ese amor condescendiente que ha ordenado cada detalle de ese <\/strong>pacto de gracia: \u00abel pacto ordenado en todas las cosas, y firme\u00bb. Y no s\u00f3lo eso, sino que todo para \u00e9l se vuelve significativo; no pod\u00eda separarse de uno de ellos; y todos juntos forman un todo perfecto sobre el que se funda su fe. Hemos de considerar la fiesta de la Pascua, instituida, como su nombre lo indica, en conmemoraci\u00f3n de aquella noche en que el Se\u00f1or pas\u00f3 por encima de las casas de los israelitas cuando hiri\u00f3 a los primog\u00e9nitos en la tierra de Egipto. Entonces, para comprender correctamente el significado t\u00edpico o prof\u00e9tico de esta ordenanza, debemos recordar las transacciones de esa noche memorable, y–<\/p>\n


I. <\/strong>La tierra de Egipto exhibe un tipo de este presente mundo malo–el mundo, quiero decir, a diferencia de la iglesia y el pueblo de Dios. Egipto estaba maduro para el juicio, y estaba consagrado a la destrucci\u00f3n. Ella hab\u00eda despreciado sus oportunidades y se hab\u00eda endurecido contra las advertencias de Jehov\u00e1, y ahora estaba envuelta en hostilidad contra Dios y Su pueblo. Y tal es el mundo en que vivimos, est\u00e1 destinado a la destrucci\u00f3n; \u00bfy por qu\u00e9? Porque ha rechazado por igual las misericordias y las advertencias del Se\u00f1or; ha despreciado Su consejo y no aceptar\u00e1 Su reprensi\u00f3n. Y hay un punto de analog\u00eda entre el caso de Egipto y el de este mundo presente que merece especial atenci\u00f3n; Me refiero al hecho de que el cl\u00edmax en ambos casos est\u00e1 precedido por una sucesi\u00f3n de juicios. Me siento persuadido, queridos hermanos m\u00edos, de que debemos estar preparados para un derramamiento de juicios divinos sobre la tierra, cuyo efecto ser\u00e1, como en el caso de Egipto, el endurecimiento de \u201clos hombres de la tierra\u201d contra el Se\u00f1or y contra su ungido (Ap 9:20-21<\/span>; Lucas 21:35-36<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>Pero Dios ten\u00eda un pueblo en Egipto. Estaban en Egipto, pero no eran de \u00e9l; diferentes en su origen, sus costumbres, sus leyes, su culto y su Dios. Eran el pueblo de Jehov\u00e1; Suyo por acuerdo de pacto; Sus elegidos, los Suyos. \u00bfY por qu\u00e9 fueron elegidos? \u00bfFue por su propia bondad? porque eran mejores que las otras naciones? No; porque eran un pueblo de dura cerviz. \u00bfPor qu\u00e9, entonces, fueron elegidos? Simplemente porque \u00c9l los am\u00f3 y los tom\u00f3 para S\u00ed de entre todas las naciones de la tierra. Y as\u00ed es en la actualidad. El Se\u00f1or tiene un pueblo en el mundo, pero no del mundo. \u201cVosotros no sois del mundo, como tampoco yo soy del mundo\u201d. Pero si \u00c9l ha amado a Su pueblo, \u00c9l los ha \u201cdiferido\u201d de Egipto. As\u00ed como son suyos por la gracia soberana, tambi\u00e9n lo son por su manifiesta consagraci\u00f3n a \u00c9l y su separaci\u00f3n del mundo. Su origen es de arriba. Ellos \u201cno son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de var\u00f3n, sino de Dios.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>Pero, \u00bfcu\u00e1l fue el medio por el cual los israelitas se salvaron del juicio de Egipto? Era la sangre rociada (\u00c9xodo 12:12-13<\/span>). Y as\u00ed, si escapamos del justo juicio de Dios, solo puede ser por la aspersi\u00f3n de la sangre del Cordero: \u201cla sangre preciosa de Cristo como de un cordero sin mancha y sin mancha\u201d (1Pe 1:19<\/span>). Fuera de Cristo est\u00e1 la ira, en \u00c9l est\u00e1 la paz y la seguridad perfectas. No es que esta sangre rociada sea la causa excitante del amor de Dios por Su pueblo. No; No necesitaba este incentivo. Dios no am\u00f3 a los hijos de Israel porque la sangre fue rociada sobre sus casas; no, la sangre fue rociada all\u00ed porque \u00c9l los amaba. Malinterpretan la doctrina de la expiaci\u00f3n quienes la representan como apaciguando a un Dios de venganza y estimul\u00e1ndolo a la misericordia. \u201cDios es amor.\u201d<\/p>\n


IV. <\/strong>Se orden\u00f3 a los israelitas que se deleitaran con el cordero. El cordero iba a ser el <\/strong>alimento de aquellos por quienes su sangre fue rociada. \u00bfY cu\u00e1l es el alimento espiritual suministrado a la Iglesia de Dios? Es el Cordero que fue inmolado (Juan 6:57<\/span>). Si tuvi\u00e9ramos fuerza espiritual para hacer la obra de Dios, s\u00f3lo podemos obtenerla aliment\u00e1ndonos, es decir, contemplando y confiando habitualmente en la obra de Jes\u00fas. Una fe viva en \u00c9l se apropiar\u00e1 de \u00c9l. Y cuando la Pascua se llama fiesta, se nos recuerda que aquellos que se alimentan de Jes\u00fas tienen en \u00c9l no solo lo necesario, sino tambi\u00e9n la abundancia; no s\u00f3lo la salvaci\u00f3n, sino tambi\u00e9n la paz, la felicidad y el gozo\u2014\u201ccosas gordas llenas de tu\u00e9tano, vinos destilados bien refinados\u201d (Isa 25:6<\/a>). Ver\u00e1s, se supone que debemos estar siempre festejando. Y si nuestras almas no est\u00e1n abundantemente satisfechas, como con la m\u00e9dula y la grosura, la culpa es enteramente nuestra. La provisi\u00f3n est\u00e1 hecha; todas las cosas est\u00e1n listas; todo lo que la hospitalidad del amor eterno, auxiliada por los consejos de la sabidur\u00eda infinita y los recursos del poder infinito, podr\u00eda procurar para alegrar el coraz\u00f3n del que brilla. \u00bfPor qu\u00e9 vamos tan pesadamente en nuestro camino? \u00bfPor qu\u00e9 tenemos tan poca paz y alegr\u00eda? Es porque no nos alimentamos, como deber\u00edamos, del Cordero. No lo hacemos nuestro pan de cada d\u00eda, y lo incorporamos, por una fe viva, con nuestras almas. Y f\u00edjense, todo el cordero pascual fue comido; ni una part\u00edcula de ella deb\u00eda quedar. Es as\u00ed como el Salvador se da a s\u00ed mismo por completo para ser el alimento de su pueblo; no es una parte, sino la totalidad de un Cristo precioso que nos es provisto. Toda la santidad de Su vida, toda la devoci\u00f3n de Su muerte, toda la eficacia de Su sangre, todo el poder de Su resurrecci\u00f3n, la dignidad de Su ascensi\u00f3n, la influencia de Su intercesi\u00f3n, y la gloria de su venida otra vez; todo lo que hace\u2014\u00c9l tiene\u2014\u00c9l es; el todo se nos da para que nos deleitemos; y lo necesitamos todo. Debo tenerlo todo para suplir la exigencia de mi caso, las necesidades de mi alma.<\/p>\n


V. <\/strong>Pero observemos los complementos de esta fiesta. Deb\u00edan comerlo con panes sin levadura y con hierbas amargas; con bastones en las manos y zapatos en los pies. Cada particular es significativo. \u00bfHan de comerlo con panes sin levadura? Si queremos tener comuni\u00f3n con Jes\u00fas, debe ser \u201cen el Esp\u00edritu\u201d. La mente carnal no puede encontrar placer en \u00c9l; y si andamos conforme a la carne, no podemos alimentarnos de \u00c9l. Debemos \u201csacarla de nuestras casas\u201d, para no seguirla ni dejarnos llevar por ella. De nuevo, tambi\u00e9n, \u201clas hierbas amargas\u201d. \u00a1Vaya! \u00a1Qu\u00e9 significativo es esto! La fiesta pascual no es una fiesta de autocomplacencia; no es para complacer la mente carnal. Los que se alimentan de Jes\u00fas deben negarse a s\u00ed mismos, tomar la cruz y seguirlo. El camino por el que \u00c9l conduce no es el de la autogratificaci\u00f3n y la comodidad carnal. Si estos son los objetos que perseguimos, no somos, no podemos estar aliment\u00e1ndonos del Cordero (Gal 2:20<\/span>). Es imposible para el verdadero creyente escapar del sabor de las \u201chierbas amargas\u201d. Los mismos principios que lo impulsan, los motivos de los que es consciente, los gustos implantados en su mente son tales que hacen de su vida en este mundo un escenario de prueba constante. Hay pruebas peculiares del cristiano que otros no tienen, y ni siquiera pueden entender. Amados, escudri\u00f1emos nuestros corazones diligentemente; examinemos nuestros motivos. \u00bfSomos realmente sinceros ante Dios? \u00bfEstamos realmente humillados ante la Cruz, y toda otra sombra de dependencia ha sido eliminada? \u00bfY nosotros tambi\u00e9n estamos vestidos con el h\u00e1bito de los peregrinos? \u00bfO m\u00e1s bien tenemos el coraz\u00f3n del peregrino? \u00bfO son nuestros pensamientos y afectos entregados a las cosas de la tierra, las ollas de carne de Egipto? <\/em>(JB Lowe, BA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lv 23,5 En el decimocuarto d\u00eda del primer mes por la tarde es la pascua del Se\u00f1or. La Pascua El car\u00e1cter t\u00edpico de el Antiguo Testamento es un tema lleno de instrucci\u00f3n, y que abre un muy extenso campo de investigaci\u00f3n ante la mente del estudiante cristiano. Se presenta a nuestra vista no s\u00f3lo en … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lev\u00edtico 23:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32476","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32476","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32476"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32476\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32476"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32476"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32476"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}