{"id":32479,"date":"2022-07-16T03:38:11","date_gmt":"2022-07-16T08:38:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-levitico-2315-17-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:38:11","modified_gmt":"2022-07-16T08:38:11","slug":"estudio-biblico-de-levitico-2315-17-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-levitico-2315-17-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lev\u00edtico 23:15-17 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lv 23,15-17<\/span><\/p>\n

Y os contar\u00e9is desde el d\u00eda siguiente al s\u00e1bado.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La Fiesta de Pentecost\u00e9s<\/strong><\/p>\n

< Ahora vamos a considerar lo que era propiamente la segunda fiesta anual de la naci\u00f3n jud\u00eda: la fiesta de Pentecost\u00e9s. La ceremonia distintiva observada sobre este barro era la presentaci\u00f3n de una nueva ofrenda de carne, en la forma de dos panes mecidos al Se\u00f1or. Estos panes eran las primicias de la cosecha del trigo, y en alusi\u00f3n a ellos, la fiesta a veces se llama \u201cla Fiesta de la Cosecha\u201d (\u00c9xodo 23:16<\/a>), y tambi\u00e9n \u201cel d\u00eda de las primicias\u201d (N\u00fam 18,26<\/span>). La influencia moral de esta ordenanza sobre el pueblo fue, por lo tanto, similar a la \u00faltima que se nos ha presentado; fue un reconocimiento renovado por su parte de las misericordias de Jehov\u00e1, quien los hab\u00eda tra\u00eddo a \u201cesa buena tierra\u201d, y les hab\u00eda dado los bondadosos frutos de la tierra en su tiempo. Y as\u00ed encontramos una hermosa forma de acci\u00f3n de gracias prescrita para esta ocasi\u00f3n, en la que se celebraron breve pero elocuentemente estas misericordias (Dt 26,1-11 <\/span>). Pero ahora vamos a examinar este festival con el fin de descubrir su significado t\u00edpico y prof\u00e9tico; y esto tambi\u00e9n debemos buscarlo en la ordenanza que la caracteriz\u00f3, y de la cual, como hemos visto, deriva su nombre, la ofrenda de estos dos panes mecidos. Fueron dise\u00f1ados para exponer la Iglesia de Cristo. As\u00ed como el Salvador mismo en resurrecci\u00f3n de entre los muertos es tipificado por la gavilla mecida, las primicias de la cosecha de cebada (\u00ablas primicias de las primicias\u00bb (Ex 34,26<\/span>), como se le llama); as\u00ed tambi\u00e9n la Iglesia como participante de su vida de resurrecci\u00f3n, vivificada por el Esp\u00edritu en el cual resucit\u00f3 de entre los muertos, est\u00e1 representada por la ordenanza de los dos panes mecidos. As\u00ed como \u00c9l es \u201clas primicias\u201d con respecto a Su pueblo, as\u00ed tambi\u00e9n ellos, por uni\u00f3n con \u00c9l, constituyen las primicias en referencia a esa cosecha futura. Entremos, pues, en detalles.<\/p>\n


I. <\/strong>Hab\u00eda algo significativo en el d\u00eda en que <\/strong>se iba a presentar esta ofrenda. Fue el quincuag\u00e9simo d\u00eda desde que se ofreci\u00f3 la gavilla mecida, o como se le llama en el Nuevo Testamento, el d\u00eda de Pentecost\u00e9s. Ahora bien, \u00bfcu\u00e1l es la importancia del d\u00eda de Pentecost\u00e9s para nosotros como cristianos? Yo respondo, fue el comienzo de la presente dispensaci\u00f3n. Esta es la caracter\u00edstica distintiva de la Iglesia cristiana, de esa Iglesia no s\u00f3lo como distinguida del mundo, sino tambi\u00e9n de la Iglesia anterior al d\u00eda de Pentecost\u00e9s, a la que est\u00e1 unida, s\u00ed identificada con Cristo en resurrecci\u00f3n (Col 3:1-25<\/span>; Col 1:2<\/a>). En este nuevo car\u00e1cter el Esp\u00edritu Santo no fue dado hasta que Jes\u00fas fue glorificado. Como Esp\u00edritu de luz y de vida, \u00c9l hab\u00eda estado operando en los corazones de todos sus fieles desde el principio del mundo. Pero ahora \u00c9l opera con mayor poder y otorga un mayor privilegio; \u00c9l une a la Iglesia con Aquel que es \u00abmecido\u00bb en el car\u00e1cter de \u00abprimicias\u00bb, para que nosotros en \u00c9l tambi\u00e9n podamos participar del mismo car\u00e1cter, y llegar a ser \u00abprimicias para Dios y para el Cordero\u00bb (Ap 14:4<\/span>). Y as\u00ed est\u00e1 escrito, en alusi\u00f3n, creo, a esta misma ordenanza: \u201cPor su propia voluntad nos engendr\u00f3 con la palabra de verdad, para que seamos como primicias de sus criaturas\u201d (Santiago 1:23<\/span>). Y esto me lleva a considerar–<\/p>\n


II. <\/strong>La analog\u00eda entre la ordenanza que tenemos ante nosotros y la iglesia de la cual es el tipo. Esto aparecer\u00e1 en varios detalles interesantes, y–<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfNo hay algo significativo en el car\u00e1cter bipartito del tipo? Deb\u00eda consistir en dos panes. Y seguramente es natural suponer que fue dise\u00f1ado para exponer algo. \u00bfPor qu\u00e9 se debe dividir la masa en dos partes y no presentarla entera? En orden, me atrever\u00eda a sugerir, exponer las dos partes componentes de la Iglesia cristiana: los jud\u00edos y los gentiles, ambos hechos uno en Cristo. Esta es una marcada peculiaridad de la presente dispensaci\u00f3n. Era el misterio escondido desde los siglos y generaciones, pero que ahora se ha manifestado: que los gentiles sean coherederos y del mismo cuerpo (Ef 3:6 <\/span>). Hay, pues, como ven, una unidad y, sin embargo, una diversidad en la Iglesia cristiana; una unidad porque es una sola Iglesia; una diversidad porque consta de dos partes componentes, el jud\u00edo y el gentil (Efesios 2:14-18<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Se sugerir\u00e1 otro punto de analog\u00eda, y una mayor confirmaci\u00f3n de esta aplicaci\u00f3n del tipo, si descubrimos que la Iglesia de la presente dispensaci\u00f3n se presenta en las Escrituras como las primicias, o arras, de futuras y m\u00e1s misericordias ampliadas que a\u00fan est\u00e1n por venir. Ya sea que consideremos a los conversos al evangelio de entre los jud\u00edos, o a los de entre los gentiles, que se hacen durante la presente dispensaci\u00f3n, se nos ha ense\u00f1ado a considerarlos a todos y a ambos juntos, pero como \u201cuna especie de primicias de Su criaturas\u201d (Efesios 1:10<\/span>). Y en primer lugar, con respecto a los jud\u00edos, os remito al testimonio que al respecto da la Ep\u00edstola a los Romanos (Rom 11:1-5<\/span>). \u00bfY cu\u00e1l es este resultado? \u00bfEs la conversi\u00f3n de toda la naci\u00f3n? No, como naci\u00f3n, Israel es rechazado por el momento; pero debemos esperar que habr\u00e1 una elecci\u00f3n de entre ellos, \u201cun remanente conforme a la elecci\u00f3n de la gracia\u201d; y nada m\u00e1s que esto. Pero, \u00bfha de ser desechada para siempre Israel como naci\u00f3n? \u00bfLos prop\u00f3sitos de misericordia de Dios no van m\u00e1s all\u00e1 de la reuni\u00f3n de este remanente? Muy por el contrario la visi\u00f3n que nos da el ap\u00f3stol en este cap\u00edtulo (Rom 11:12<\/span>; Rom 11,15<\/span>). Aqu\u00ed se nos ense\u00f1a expresamente a buscar un per\u00edodo en el que las misericordias de Dios ya no estar\u00e1n limitadas a \u201cun remanente\u201d de entre ellos como ahora, sino cuando todos ellos, en su plenitud, ser\u00e1n recibidos de nuevo en el favor de Dios. Hasta ahora, entonces, en lo que respecta a los jud\u00edos; veamos ahora hasta qu\u00e9 punto es v\u00e1lido lo mismo con respecto a los gentiles. Y aqu\u00ed me limitar\u00e9 de nuevo a un pasaje. En el cap\u00edtulo quince de los Hechos de los Ap\u00f3stoles, cuando Santiago, que presid\u00eda el concilio, se registra que dijo lo siguiente: \u201cSime\u00f3n ha declarado c\u00f3mo visit\u00f3 Dios al principio a los gentiles, para sacar de ellos un pueblo para su nombre.\u201d Aqu\u00ed se ve la idea entretenida por los ap\u00f3stoles de los prop\u00f3sitos de Dios hacia los gentiles en la presente dispensaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Las primicias se consideraban propiedad de Dios, especialmente suyas, reclamadas por \u00e9l y apartadas para los suyos. \u00bfY no es esto tambi\u00e9n cierto con respecto a Su Iglesia? \u00bfNo lo ha escogido para s\u00ed mismo y lo ha hecho suyo en un sentido peculiar por encima de todas las dem\u00e1s cosas? Suyo es el universo, Suyas son las bestias de la selva; pero la porci\u00f3n del Se\u00f1or es su pueblo, Jud\u00e1 es la porci\u00f3n de su herencia, \u201clinaje escogido, naci\u00f3n santa, pueblo adquirido por Dios\u201d (1Pe 2:9 <\/span>). Hasta donde Dios ha revelado Su mente hacia Sus criaturas, no conocemos nada en todo el universo tan precioso para \u00c9l como Su Iglesia. Los \u00e1ngeles a este respecto no pueden compararse con nosotros. La humanidad est\u00e1 en Cristo unida a la Deidad, y por lo tanto se encuentra en un pin\u00e1culo muy por encima de todas las dem\u00e1s cosas creadas (Efesios 5:30<\/span>). Hermanos m\u00edos, no es una mera salvaci\u00f3n la que tenemos en Jes\u00fas. \u00a1Vaya! no, es mucho m\u00e1s que salvaci\u00f3n, que liberaci\u00f3n, que restauraci\u00f3n; es identificaci\u00f3n con el Hijo de su amor, que ha descendido a nosotros para llevarnos a \u00c9l, para que seamos \u201cbendecidos con toda bendici\u00f3n espiritual en los lugares celestiales en Cristo Jes\u00fas\u201d (Efesios 1:3<\/span>). Pero si esto nos habla de privilegios nos habla tambi\u00e9n de deber. Hermanos m\u00edos, considerad qu\u00e9 es ser propiedad de Dios. As\u00ed como las primicias fueron apartadas para s\u00ed mismo por Su propio mandato, y entregadas en las manos de Su sacerdote designado para ser mecidas ante \u00c9l, as\u00ed sucede con la Iglesia. Somos Suyos por convenio, somos dados por \u00c9l al gran Sumo Sacerdote: \u201cTuyos eran, y me los diste\u201d (Juan 17: 6<\/span>). \u00bfY por qu\u00e9 somos as\u00ed entregados a \u00c9l? para que \u00c9l nos salve? librarnos de la ira? \u00a1Vaya! s\u00ed, sino para que seamos consagrados por \u00c9l al servicio y gloria de nuestro Dios, para que seamos suyos, en el tiempo y en la eternidad. Y esto me lleva a observar–<\/p>\n

4. <\/strong>El car\u00e1cter peculiar de esta ofrenda. Era una ofrenda mecida. Y hay algo significativo en esto, la gavilla mecida, recuerden, present\u00f3 al Salvador mismo en resurrecci\u00f3n; y as\u00ed, cuando se representa a la Iglesia en los panes mecidos, no puede haber duda de que se intenta exhibirla en este car\u00e1cter, como \u201cresucitada\u201d con \u00c9l. Como entonces, la \u00faltima caracter\u00edstica mencionada establece la dedicaci\u00f3n de la Iglesia a Dios, su consagraci\u00f3n a su servicio; as\u00ed que esto de lo que ahora hablo (est\u00e1 dise\u00f1ado para recordarnos el poder en el cual debemos ser as\u00ed consagrados: el poder de la vida de resurrecci\u00f3n. El ap\u00f3stol supone que la objeci\u00f3n presentada contra el evangelio de la gracia de Dios que tan a menudo encontrar en el d\u00eda presente, que tiende al antinomianismo: \u201c\u00bfQu\u00e9, pues, continuaremos en el pecado para que la gracia abunde?\u201d (Rom 6:1 <\/span>), y \u00bfc\u00f3mo responde? \u00abDios no lo quiera; \u00bfc\u00f3mo nosotros, que estamos muertos al pecado, viviremos m\u00e1s en \u00e9l?\u00bb Aqu\u00ed se ve que el cristiano es descrito como alguien que est\u00e1 muerto al pecado; y c\u00f3mo es eso \u00ab\u00bfNo sab\u00e9is que todos los que hemos sido bautizados en Jesucristo, hemos sido bautizados en su muerte? \u00bfPor tanto, somos sepultados con El por el bautismo hasta la muerte? Que as\u00ed como Cristo resucit\u00f3 de los muertos por la gloria del Padre, as\u00ed tambi\u00e9n as\u00ed tambi\u00e9n nosotros andemos en novedad de vida\u00bb. Tal, entonces, percib\u00eds, es el cristianismo pr\u00e1ctico. Si quer\u00e9is una muestra de la vida en la que debemos andar, deb\u00e9is contemplar resucit\u00f3 Salvador: este es el est\u00e1ndar que las Escrituras nos presentan.<\/p>\n

5. <\/strong>El siguiente particular al que me referir\u00eda es el mandato en el vers\u00edculo diecis\u00e9is: \u201cSer\u00e1n cocidos con levadura\u201d. Hay un hermoso significado en esto; sabemos que la levadura es un tipo de la carne, de la naturaleza, del hombre viejo, y cuando se ordena que se mezcle con esta ofrenda, parece, a primera vista, extraordinaria. \u00bfPor qu\u00e9 debe profanarse as\u00ed lo que est\u00e1 as\u00ed dedicado a Dios? Hay algo significativo en esto: no hab\u00eda levadura mezclada con la gavilla de ma\u00edz que fue mecida en el segundo d\u00eda de los panes sin levadura, porque era un tipo de Aquel en quien no hab\u00eda pecado; pero es diferente con respecto a lo que est\u00e1 dise\u00f1ado para representar a Su pueblo; no estar\u00edan perfectamente expuestos si no existiera este memorial. Es verdad que resucitan de la muerte del pecado; pero tambi\u00e9n es cierto que \u201cel viejo hombre\u201d todav\u00eda permanece en ellos y, por la corrupci\u00f3n y la infecci\u00f3n de la carne, contamina todos sus servicios y los trae todav\u00eda como pecadores miserables ante Dios. Aqu\u00ed, entonces, tenemos una visi\u00f3n precisa del car\u00e1cter actual de la Iglesia de Cristo; animados, en verdad, con vida nueva, con vida espiritual, pero a\u00fan rodeados por la debilidad y obstaculizados por la oposici\u00f3n de la carne. Y, en consecuencia, es importante observar que hay una ofrenda por el pecado expresamente ordenada para ser ofrecida con los dos panes mecidos (vers\u00edculo 19). Este es un ejemplo notable de la minuciosidad con la que se regulan estos tipos, y m\u00e1s particularmente cuando se observa que no hab\u00eda que hacer una ofrenda por el pecado cuando se presentaba la gavilla de las primicias. \u00a1Vaya! Amado, \u00bfsientes el virus de la carne? \u00bfEres consciente de su presi\u00f3n perpetua? He aqu\u00ed la provisi\u00f3n que \u00c9l ha hecho para hacer frente a vuestra angustia (Heb 10:22<\/span>).<\/p>\n

6. <\/strong>Pero, por \u00faltimo, tengamos siempre en mente la visi\u00f3n que esta ordenanza nos da de la Iglesia como las primicias de las misericordias de Dios hacia el mundo en general. El incr\u00e9dulo se burla de nosotros con lo poco que ha logrado el evangelio y sostiene que el cristianismo ha resultado un fracaso; y verdaderamente si, como algunos suponen, las Escrituras hac\u00edan esperar que el evangelio se fuera extendiendo gradualmente, hasta que el mundo fuera evangelizado, hab\u00eda alguna apariencia de raz\u00f3n en la imputaci\u00f3n. Siempre tengamos en mente que tenemos un anticipo de una gloriosa cosecha que a\u00fan est\u00e1 por venir. Tan ciertamente como las primicias ahora se mecen en Su presencia, as\u00ed ciertamente la cosecha ser\u00e1 recogida en Su granero. (JB Lowe, BA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lv 23,15-17 Y os contar\u00e9is desde el d\u00eda siguiente al s\u00e1bado. La Fiesta de Pentecost\u00e9s < Ahora vamos a considerar lo que era propiamente la segunda fiesta anual de la naci\u00f3n jud\u00eda: la fiesta de Pentecost\u00e9s. La ceremonia distintiva observada sobre este barro era la presentaci\u00f3n de una nueva ofrenda de carne, en la forma … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lev\u00edtico 23:15-17 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32479","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32479","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32479"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32479\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32479"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32479"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32479"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}