{"id":32481,"date":"2022-07-16T03:38:17","date_gmt":"2022-07-16T08:38:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-levitico-2323-25-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:38:17","modified_gmt":"2022-07-16T08:38:17","slug":"estudio-biblico-de-levitico-2323-25-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-levitico-2323-25-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lev\u00edtico 23:23-25 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lv 23,23-25<\/span><\/p>\n

Un memorial al son de las trompetas.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La Fiesta de las Trompetas<\/strong><\/p>\n

La ordenanza del las trompetas ocupaban un lugar destacado en el ceremonial jud\u00edo; y cuando consideramos los diversos detalles que se prescribieron con respecto a ellos, y los prop\u00f3sitos a los que se aplicaron, no podemos dejar de sentir que ten\u00edan la intenci\u00f3n de transmitir alguna lecci\u00f3n instructiva. Tenemos un relato de su primera cita en el d\u00e9cimo cap\u00edtulo del Libro de N\u00fameros, vers\u00edculos 1-10. Aqu\u00ed merecen se\u00f1alarse las siguientes particularidades:<\/p>\n

1. <\/strong>Que estas trompetas fueron hechas por mandato expreso de Dios, quien tambi\u00e9n orden\u00f3–<\/p>\n

2. <\/strong>La manera en que deb\u00edan formarse: \u00abde una sola pieza\u00bb; y<\/p>\n

3. <\/strong>Los prop\u00f3sitos a los que deb\u00edan aplicarse, a saber.<\/p>\n<\/p>\n

(1)<\/strong> Para convocar asambleas.<\/p>\n

(2)<\/strong> Los viajes del campamento.<\/p>\n

(3)<\/strong> Para hacer sonar una alarma en tiempo de peligro.<\/p>\n

(4)<\/strong> En las lunas nuevas y ocasiones festivas, cuando deb\u00edan soplar sobre los sacrificios.<\/p>\n

Adem\u00e1s de las ocasiones aqu\u00ed enumeradas, tambi\u00e9n deb\u00eda haber celebr\u00f3 un aniversario del toque de trompetas, en el primer d\u00eda del mes s\u00e9ptimo, que por esta raz\u00f3n se llam\u00f3 la Fiesta de las Trompetas, la tercera de estas solemnes fiestas anuales, que estamos tratando de ilustrar. Al considerar, entonces, esta ordenanza, dividiremos nuestras observaciones en tres cabezas; bajo el primero, examinaremos su porte conmemorativo; bajo el segundo, su aplicaci\u00f3n a la presente dispensaci\u00f3n; y bajo el tercero, su referencia prospectiva o prof\u00e9tica a cosas por venir.<\/p>\n


I. <\/strong>Para su valor conmemorativo, me remito al cap\u00edtulo diecinueve del Libro del \u00c9xodo, donde tenemos un relato de la manera en que el Se\u00f1or convoc\u00f3 a los hijos de Israel para que se reunieran con \u00c9l en el Monte Sina\u00ed. Aqu\u00ed encontramos la primera menci\u00f3n de la trompeta; cuando Dios mismo lo se\u00f1ala como una se\u00f1al por la cual el pueblo debe saber cu\u00e1ndo acercarse al monte. \u201cCuando la trompeta suene largamente, subir\u00e1n al monte\u201d (\u00c9xodo 19:13<\/span>). Y as\u00ed leemos (\u00c9xodo 19:16<\/span>). Y otra vez (\u00c9xodo 19:19<\/span>). Esto puede ser considerado como <\/strong>la fuente de donde se origin\u00f3 la ordenanza de las trompetas. Esta era la voz de Dios llam\u00e1ndolos a un pacto consigo mismo. As\u00ed pues, cada vez que el pueblo escuchaba las sagradas trompetas, reconoc\u00eda, por as\u00ed decirlo, la <\/strong>voz de Dios. A su voz marchaban o se deten\u00edan; a Su voz <\/strong>se reunieron <\/strong>para oponerse a sus enemigos; a su voz se reun\u00edan en <\/strong>sus d\u00edas festivos. Y tenemos aqu\u00ed, sin duda, el porte conmemorativo o retrospectivo de la fiesta que tenemos ante nosotros. El momento en que se celebr\u00f3, la luna nueva que simboliza el comienzo de la Iglesia jud\u00eda en el desierto; la trompeta que los convoca a \u201cuna santa convocaci\u00f3n\u201d, recordando la asamblea reunida alrededor del monte Sina\u00ed; el mandato, \u201cNo har\u00e1s en \u00e9l trabajo servil\u201d, conmemorando su liberaci\u00f3n de la esclavitud egipcia; y finalmente, el mandato, \u201cOfrecer\u00e9is una ofrenda encendida a Jehov\u00e1\u201d, record\u00e1ndoles que el prop\u00f3sito por el cual Dios los hab\u00eda hecho Su pueblo, era para que (lo que en Egipto no eran permitido hacer) que ofrecieran sacrificios para el Se\u00f1or su Dios. Tal, me atrevo a sugerir, es la importancia retrospectiva de esta fiesta, tal fue su aplicaci\u00f3n nacional; y me confirma la impresi\u00f3n por la referencia que se le hace en el Salmo ochenta y uno, donde lo encontramos mencionado en conexi\u00f3n con la liberaci\u00f3n de la tierra de Egipto: \u201cTocad trompeta en la luna nueva, en el tiempo designado, en nuestra fiesta solemne\u201d (Sal 81:3-10<\/span>).<\/p>\n

II. <\/strong>Procedemos, pues, a examinar su aplicaci\u00f3n a la presente dispensaci\u00f3n, que se puede rastrear en varios particulares.<\/p>\n

1. <\/strong>La trompeta era, como hemos visto, la voz de un Dios del pacto, llamando a Su pueblo a reunirse alrededor de los sacrificios; un emblema vivo es este del evangelio de Jes\u00fas: la voz de \u201cAquel que habla desde el cielo\u201d (Heb 12:18-24<\/a>). Jes\u00fas ha ascendido a lo alto, y se sienta en el monte de Dios; y desde all\u00ed, por la trompeta del evangelio, \u00c9l env\u00eda Su invitaci\u00f3n, el llamado de Su gracia, para acercar a Su pueblo. Es Su voz, Su llamado, convoc\u00e1ndonos al pacto con Dios. Esta dispensaci\u00f3n es enf\u00e1ticamente \u201cel d\u00eda del toque de trompetas, el d\u00eda de la santa convocaci\u00f3n\u201d. Este es el misterio de las trompetas de plata, ellas representan el evangelio de Jes\u00fas. El mandato para hacerlos, la manera en que deb\u00edan hacerse y el material con el que deb\u00edan construirse, fueron todos de Dios, todos ordenados por \u00c9l. Y as\u00ed con el evangelio; es todo de Dios de principio a fin. Su amor sugiri\u00f3, y Su sabidur\u00eda lo ha ideado; y \u00a1ay de aquel que se atreva a a\u00f1adirle oa quitarle! Debemos tomarlo como \u00c9l lo ha dado; si nos atrevemos a alterarlo, lo estropeamos y estropeamos. S\u00f3lo Dios es competente para saber qu\u00e9 nota impactar\u00e1 con efecto en el o\u00eddo del pecador y vibrar\u00e1 en el alma del pecador. Ha construido la trompeta para dar el sonido que requiere el coraz\u00f3n del hombre; y ese sonido es gracia: \u201cel evangelio de la gracia de Dios\u201d. Pero hay varias otras circunstancias relacionadas con esta ordenanza que tienen mucha importancia en su aplicaci\u00f3n. As\u00ed recordamos–<\/p>\n

2. <\/strong>Que se orden\u00f3 tocar las trompetas sobre los sacrificios: primero se inmolaba a las v\u00edctimas y luego se tocaban las trompetas sobre ellas. Y as\u00ed con la trompeta del evangelio; proclama una obra consumada. Resuena el grito agonizante del Redentor, anunciando que el trabajo est\u00e1 hecho, el precio est\u00e1 pagado, el rescate es aceptado. No ayuda al pecador a intentar algo grande por s\u00ed mismo.<\/p>\n

3. <\/strong>En la Fiesta de las Trompetas no se deb\u00eda hacer ning\u00fan trabajo servil, sino que se deb\u00eda ofrecer una ofrenda encendida al Se\u00f1or (vers\u00edculo 25). Esto les record\u00f3 a los hijos de Israel su liberaci\u00f3n de la esclavitud en Egipto y su separaci\u00f3n para el servicio del Se\u00f1or. \u00bfNo nos libra el evangelio del trabajo servil y nos consagra al servicio del Se\u00f1or? Del cautiverio nos ha librado el evangelio, porque ha llegado con poder a nuestros corazones. Pero aunque los hijos de Israel no deb\u00edan hacer ning\u00fan trabajo servil en este d\u00eda, no deb\u00edan estar sin empleo: deb\u00edan \u201cofrecer un sacrificio encendido al Se\u00f1or\u201d. Y as\u00ed el mismo evangelio que nos hace \u201clibres del pecado\u201d, nos hace tambi\u00e9n \u201cservidores de Dios\u201d; no tenemos m\u00e1s que decir con el trabajo servil, somos consagrados en adelante un \u201csacerdocio real\u201d, para ofrecer sacrificios al Se\u00f1or nuestro Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>Pero este festival tambi\u00e9n espera lo que est\u00e1 por venir. Las trompetas deb\u00edan tocarse el primer d\u00eda de cada mes, y este era el s\u00e9ptimo mes, la s\u00e9ptima vez del toque de las trompetas en el que se celebrar\u00eda la fiesta. El n\u00famero siete, como sabemos, implicando la consumaci\u00f3n, nos lleva a \u201cla dispensaci\u00f3n del cumplimiento de los tiempos\u201d\u2014\u201clos tiempos de la restauraci\u00f3n de todas las cosas, de que habl\u00f3 la boca de todos los santos profetas desde el mundo empez\u00f3.\u00bb Y en consecuencia, quiz\u00e1s en referencia a esta misma ordenanza, encontramos en el Libro de Apocalipsis, que los destinos de la era est\u00e1n comprendidos en un libro sellado con siete <\/strong>sellos, y los eventos de este s\u00e9ptimo sello son introducido, sucesivamente, por el sonido de siete trompetas (Ap 10,1-7<\/span>; Ap 11:15-19<\/span>). Tales son los acontecimientos que tienen lugar al sonar la s\u00e9ptima trompeta. El conjunto puede limitarse a tres encabezados: La restauraci\u00f3n de Israel\u2014La destrucci\u00f3n de las naciones ap\u00f3statas, y\u2014La glorificaci\u00f3n de Su pueblo. Entonces, tambi\u00e9n, ser\u00e1 el d\u00eda del servicio perfecto, del servicio perpetuo; cuando se cumpla la promesa, \u201cSus siervos le servir\u00e1n\u201d. \u00a1Vaya! qu\u00e9 ofrenda se ofrecer\u00e1 entonces: \u201cuna ofrenda encendida a Jehov\u00e1\u201d. \u201cBienaventurado el pueblo que conoce el sonido alegre; caminar\u00e1n, oh Se\u00f1or, a la luz de tu rostro.\u201d (JB Lowe, BA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lv 23,23-25 Un memorial al son de las trompetas. La Fiesta de las Trompetas La ordenanza del las trompetas ocupaban un lugar destacado en el ceremonial jud\u00edo; y cuando consideramos los diversos detalles que se prescribieron con respecto a ellos, y los prop\u00f3sitos a los que se aplicaron, no podemos dejar de sentir que ten\u00edan … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lev\u00edtico 23:23-25 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32481","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32481","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32481"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32481\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32481"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32481"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32481"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}