{"id":32482,"date":"2022-07-16T03:38:19","date_gmt":"2022-07-16T08:38:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-levitico-2326-32-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:38:19","modified_gmt":"2022-07-16T08:38:19","slug":"estudio-biblico-de-levitico-2326-32-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-levitico-2326-32-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lev\u00edtico 23:26-32 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lv 23,26-32<\/span><\/p>\n

Porque es un d\u00eda de expiaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El D\u00eda de la Expiaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

El s\u00e9ptimo mes era uno peculiarmente distinguido en el a\u00f1o jud\u00edo, al que se le asignaban no menos de tres de los festivales anuales. El primer d\u00eda era la Fiesta de las Trompetas, el decimoquinto la Fiesta de los Tabern\u00e1culos, y el d\u00e9cimo era el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n. Proponemos considerarlo bajo dos encabezados: primero, en su aplicaci\u00f3n a los jud\u00edos, y segundo, en su aplicaci\u00f3n a nosotros mismos.<\/p>\n


I. <\/strong>Esta ordenanza difiere de las dem\u00e1s en este aspecto: que no parece haber tenido ning\u00fan significado conmemorativo o eucar\u00edstico; era, de hecho, un ayuno en lugar de un festival o fiesta; fue un d\u00eda solemne de humillaci\u00f3n ante Dios, humillaci\u00f3n nacional, en el cual el pueblo fue llamado a reconocer sus pecados, y por la aspersi\u00f3n de la sangre del sacrificio inmolado, se les record\u00f3 de inmediato el juicio que sus pecados exig\u00edan, y del \u00fanico remedio que les fue provisto. Fue calculado para ense\u00f1ar una lecci\u00f3n muy importante y dejar una profunda impresi\u00f3n moral en la mente nacional. Pero no puedo dejar de pensar que esta ordenanza tuvo tambi\u00e9n una relaci\u00f3n prof\u00e9tica sobre el pueblo jud\u00edo; que, en com\u00fan con las otras dos festividades del s\u00e9ptimo mes, fue dise\u00f1ado para proyectar los tratos futuros del Se\u00f1or con ellos, y que tendr\u00e1 su cumplimiento en aquel d\u00eda cuando ellos, como naci\u00f3n, ser\u00e1n llevados a arrepentimiento de sus pecados y fe en la sangre del Cordero.<\/p>\n


II. <\/strong>Cuando lleguemos a examinar m\u00e1s minuciosamente las ceremonias observadas en este d\u00eda, encontraremos que eran t\u00edpicas del esquema del evangelio; y de hecho, nos presentan uno de los tipos m\u00e1s notables contenidos en las Escrituras. Estas ceremonias no se mencionan en el cap\u00edtulo que nos ocupa, pero en el cap\u00edtulo diecis\u00e9is de este libro se detallan extensamente. Abstrayendo lo que era personal del sumo sacerdote mismo, consideremos la parte que concierne al pueblo en general; y–<\/p>\n

1. <\/strong>Se deben considerar las ofrendas, y en primer lugar la ofrenda por el pecado. Este consist\u00eda en dos machos cabr\u00edos, porque aunque s\u00f3lo uno de ellos deb\u00eda ser sacrificado, evidentemente se los debe considerar como una sola ofrenda, y de hecho se habla de ellos como tales: \u201cdos cabritos de las cabras para una ofrenda por el pecado\u201d. Estos dos combinados, entonces, representan al Salvador en la muerte y en la vida. Ambos eran necesarios; Jes\u00fas nos salva por Su vida, as\u00ed como <\/strong>por Su muerte. Un tipo similar a este lo tenemos en la ceremonia de la limpieza del leproso, donde se proporcionaban dos p\u00e1jaros, uno de los cuales hab\u00eda de ser sacrificado sobre agua corriente, y el otro, despu\u00e9s de ser sumergido en el agua y la sangre, y usado para rociar al leproso, despu\u00e9s lo soltaban en campo abierto (Lv 14,1-32<\/span>). No nos detenemos suficientemente en la vida de Jes\u00fas y, sin embargo, es esta vida la que nos salva (Rom 5,10<\/span>). Pero lo que fue peculiarmente caracter\u00edstico de este d\u00eda fue–<\/p>\n

2. <\/strong>La entrada del sumo sacerdote detr\u00e1s del velo. Y qu\u00e9 hermosa ilustraci\u00f3n tenemos aqu\u00ed del oficio que nuestro Redentor ahora sostiene, la parte que ahora desempe\u00f1a por nosotros. Amados, \u201ctenemos un gran Sumo Sacerdote, que pas\u00f3 a los cielos, Jes\u00fas el Hijo de Dios\u201d. \u00bfY con qu\u00e9 prop\u00f3sito est\u00e1 \u00c9l all\u00ed? \u00bfEn nombre de qui\u00e9n oficia \u00c9l? Que la respuesta se d\u00e9 en el lenguaje del Esp\u00edritu Santo: \u201cahora para presentarse en la <\/strong>presencia de Dios por nosotros\u201d. \u00a1Vaya! que las palabras sean atesoradas en nuestros corazones \u201cpara nosotros\u201d. A ellos pertenec\u00edan los hijos de Aar\u00f3n; a nosotros nos pertenece el Hijo de Dios. Si Jes\u00fas ha pasado al Lugar Sant\u00edsimo, ha entrado all\u00ed en car\u00e1cter p\u00fablico, como representante de su pueblo, y de cada parte del ministerio que sostiene en todo por ellos. Cuando el sumo sacerdote entraba detr\u00e1s del velo, ten\u00eda una obra definida que hacer; no asumi\u00f3 ninguna comisi\u00f3n vaga e incierta; el objeto por el que iba y los resultados de su meditaci\u00f3n estaban claramente establecidos y definidos. Fue para el pueblo escogido que ministr\u00f3, para ellos fue ordenado \u201cen las cosas que pertenecen a Dios\u201d: hacer expiaci\u00f3n por los pecados del pueblo fue la tarea que se le asign\u00f3. Y en consecuencia, llev\u00f3 los nombres de las doce tribus sobre sus hombros y sobre su pecho. Y as\u00ed con nuestro gran Sumo Sacerdote; no hay incertidumbre en su obra, todo est\u00e1 expl\u00edcitamente definido, ordenado y resuelto por acuerdo de pacto. Pero \u00c9l tambi\u00e9n los lleva en Su pecho; eso; no es simplemente una cuesti\u00f3n de pacto, de deber oficial, es una cuesti\u00f3n de afecto y amistad. \u201c\u00c9l cuida\u201d de nosotros!<\/p>\n

3. <\/strong>Pero cuando el sumo sacerdote pasaba detr\u00e1s del velo, entraba \u201cno sin sangre\u201d. Se le orden\u00f3 llevar consigo la sangre de la ofrenda por el pecado, mojar su dedo en la sangre y rociarla delante del propiciatorio (Lv 16,14-16<\/span>). As\u00ed tambi\u00e9n, nuestro \u201cgran Sumo Sacerdote\u201d, \u201cno por sangre de toros ni de machos cabr\u00edos, sino por su propia sangre, entr\u00f3 <\/strong>en una sola vez en el Lugar Sant\u00edsimo, habiendo obtenido eterna redenci\u00f3n para nosotros \u201d (Hebreos 9:12<\/span>). Se orden\u00f3 que la sangre de la ofrenda por el pecado fuera rociada siete veces ante el propiciatorio, denotando la perfecci\u00f3n y la totalidad de la expiaci\u00f3n que tipificaba. Amados, aqu\u00ed se nos recuerda una verdad muy importante, la eficacia inherente de la sangre de Jes\u00fas para expiar el pecado.<\/p>\n

4. <\/strong>Pero hay algo m\u00e1s que se le orden\u00f3 al sumo sacerdote que hiciera dentro del velo, que no debemos olvidar notar. Deb\u00eda tomar un incensario lleno de brasas de fuego del altar delante del Se\u00f1or, y deb\u00eda llenar sus manos con incienso dulce batido, y llevarlo detr\u00e1s del velo. Y luego, cuando estuviera all\u00ed, deb\u00eda rociar el incienso sobre las brasas encendidas delante del Se\u00f1or, para que el humo del incienso subiera y cubriera el propiciatorio (Lev 16:12-13<\/span>). \u00a1Qu\u00e9 hermoso tipo tenemos aqu\u00ed de la intercesi\u00f3n de nuestro glorioso Sumo Sacerdote, ascendiendo como dulce incienso perpetuamente ante Dios! El fuego, tambi\u00e9n, con el que se encendi\u00f3 este incienso no debe ser fuego com\u00fan, debe ser tomado del altar de la ofrenda quemada, record\u00e1ndonos el motivo de la intercesi\u00f3n del Salvador: Su consagraci\u00f3n de S\u00ed mismo para hacer la voluntad de Su Padre. ; Su autosacrificio en la Cruz para ser consumido por el fuego de la justicia de Jehov\u00e1 como Sustituto del pecador. \u00a1Vaya! Amados, si no tenemos comuni\u00f3n con nuestro Dios en Cristo, si no tenemos paz mental y conciencia, no es que \u00c9l no nos haya abierto el seno de Su amor; pero es por nuestra dureza de coraz\u00f3n, y falta de confianza en Su misericordia. No estamos apretados en \u00c9l, sino en nosotros mismos.<\/p>\n

5. <\/strong>Pero la totalidad de los deberes del sumo sacerdote en este d\u00eda solemne no se llevaban a cabo detr\u00e1s del velo; debe salir de nuevo para cumplir el servicio que le esperaba fuera. Y el pueblo, mientras tanto, esperaba su regreso; \u201cestaban esperando que \u00e9l reapareciera y completara el trabajo asignado al d\u00eda\u201d. Y aqu\u00ed nuevamente se nos recuerda la posici\u00f3n que la Iglesia de Cristo debe ocupar en la presente dispensaci\u00f3n, esperando la reaparici\u00f3n de su Se\u00f1or, \u201caguardando la esperanza bienaventurada y la manifestaci\u00f3n gloriosa del gran Dios y Salvador nuestro. Jesucristo.\u00bb Porque as\u00ed como las ceremonias del D\u00eda de la Expiaci\u00f3n no fueron completadas dentro del velo, as\u00ed es con la obra de nuestro gran Sumo Sacerdote; Su ministerio en el cielo no lo llevar\u00e1 a cabo todo: hay una obra fuera del velo que \u00c9l debe salir a hacer; y los que se interesan por uno se interesan tambi\u00e9n por el otro (Heb 9:27-28<\/span>). Cuando el sumo sacerdote sal\u00eda del santuario y se aparec\u00eda de nuevo al pueblo, primero enviaba al macho cabr\u00edo que llevaba todas sus iniquidades al desierto, y luego se un\u00eda a ellos para ofrecer el holocausto al Se\u00f1or. Y tales ser\u00e1n los resultados de la segunda venida de nuestro Salvador. Entonces el pecado ser\u00e1 completamente quitado, y todo rastro de \u00e9l ser\u00e1 eliminado para siempre. Y entonces, tambi\u00e9n, Jes\u00fas y Su pueblo se unir\u00e1n para ofrecer el holocausto a Dios. Entonces, en medio de Sus redimidos, El resumir\u00e1 todo su servicio puro y santo; y, bendecidas y consagradas por la presencia de la Divinidad encarnada, las energ\u00edas incansables de la humanidad redimida se consumir\u00e1n por siempre, aunque sin consumirse, sobre el altar del amor eterno. (JB Lowe, BA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lv 23,26-32 Porque es un d\u00eda de expiaci\u00f3n. El D\u00eda de la Expiaci\u00f3n El s\u00e9ptimo mes era uno peculiarmente distinguido en el a\u00f1o jud\u00edo, al que se le asignaban no menos de tres de los festivales anuales. El primer d\u00eda era la Fiesta de las Trompetas, el decimoquinto la Fiesta de los Tabern\u00e1culos, y el … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lev\u00edtico 23:26-32 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32482","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32482","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32482"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32482\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32482"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32482"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32482"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}