{"id":32494,"date":"2022-07-16T03:38:55","date_gmt":"2022-07-16T08:38:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-levitico-272-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:38:55","modified_gmt":"2022-07-16T08:38:55","slug":"estudio-biblico-de-levitico-272-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-levitico-272-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lev\u00edtico 27:2-13 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lv 27,2-13<\/span><\/p>\n

Cuando un hombre haga un voto singular.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Leyes relativas a los votos<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Que los votos voluntarios y especiales fueron permitidos por el Se\u00f1or. Los votos deben hacerse con cautela, deliberadamente y, en la mayor\u00eda de los casos, condicionalmente; porque una mayor iluminaci\u00f3n o condiciones modificadas pueden hacer que su cumplimiento sea indeseable, innecesario o incluso imposible.<\/p>\n


II. <\/strong>Que los votos eran aceptables al Se\u00f1or seg\u00fan el esp\u00edritu que los inspiraba y con que se pagaban. Cuando las circunstancias justificaban que un israelita se arrepintiera de su voto, pod\u00eda ser conmutado o remitido, u ofrecer alguna compensaci\u00f3n en su lugar. Jehov\u00e1 no aceptar\u00eda nada que se le presentara imprudentemente o de mala gana. Todos los ajustes y decisiones deb\u00edan hacerse de acuerdo con las normas del santuario, no de acuerdo con la falibilidad y el capricho humanos. Aunque un voto no debe cumplirse literalmente, debe cumplirse perfectamente con respecto a la intenci\u00f3n honorable y la sagrada fidelidad. El estado del coraz\u00f3n, en la presentaci\u00f3n del sacrificio, determinaba el valor del don. Esta ley ha sido derogada.<\/p>\n


III. <\/strong>Que la libertad de elecci\u00f3n dada en el cumplimiento de los votos no contraven\u00eda los prop\u00f3sitos del se\u00f1or en cuanto a su obra y culto. La compensaci\u00f3n pagada en lugar del voto original fue para sostener los servicios del santuario, y el Se\u00f1or se reserv\u00f3 algunos derechos inalienables. Algunas cosas cuando se dedican no pueden ser retenidas o retiradas bajo ninguna circunstancia. Exigi\u00f3 una d\u00e9cima parte del producto de la tierra, e hizo valer Su demanda con un rigor justo e implacable. As\u00ed se asegur\u00f3 la preservaci\u00f3n y perpetuaci\u00f3n de la adoraci\u00f3n de Jehov\u00e1, y no se dej\u00f3 supeditada a la inconstancia e incertidumbre de la devoci\u00f3n humana. La justicia se encuentra en el fundamento de la econom\u00eda lev\u00edtica; es la base de la religi\u00f3n natural y revelada. Lev\u00edtico es un testimonio de Cristo y Su evangelio. En \u00c9l hemos combinado todo lo que encarnaba la ley: Altar, Sacrificio, Sacerdote. La sencillez y la pureza de los objetivos, los motivos m\u00e1s elevados, los significados m\u00e1s profundos y la excelencia incomparable elevan la ley y el evangelio infinitamente por encima de todas las dem\u00e1s religiones del mundo. La superioridad sobre la estrechez y el fanatismo jud\u00edos, sobre la pecaminosidad y la miop\u00eda humanas, demuestra su divinidad de origen, dependencia mutua, autoridad absoluta, vigor imperecedero y valor inestimable. (FW Brown.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lo extraordinario al servicio de Dios<\/strong><\/p>\n

Esto es parte de la ley de los votos singulares, los extraordinarios; en las cuales, aunque Dios no insisti\u00f3 expresamente, si fueran consistentes y conformes a los preceptos generales, \u00c9l estar\u00eda muy complacido con ellos. Nota: no solo debemos preguntarnos qu\u00e9 debemos <\/em>hacer, sino qu\u00e9 podemos <\/em>hacer, para la gloria y el honor de Dios. As\u00ed como el liberal concibe cosas liberales (Isa 32:8<\/span>), as\u00ed el piadoso concibe cosas piadosas, y el coraz\u00f3n ensanchado desear\u00eda de buen grado algo extraordinario en al servicio de tan buen Maestro como es Dios. Cuando recibimos o esperamos alguna misericordia singular, es bueno honrar a Dios con alg\u00fan voto singular. (Matthew Henry, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El voto singular<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>Hablando en t\u00e9rminos modernos, debemos describir este cap\u00edtulo como el acto de la antigua ley sobre el \u201cvoto singular\u201d. Este voto se distingu\u00eda de otros votos comunes entre los hebreos por la circunstancia de que era susceptible de redenci\u00f3n. Todos podemos entender que una consagraci\u00f3n de s\u00ed mismo o de un patrimonio de un hombre pueda hacerse tan apresuradamente o tan irreflexivamente (como en el caso de Jeft\u00e9 con su hija) que el autor de ellos se enterar\u00eda despu\u00e9s de cu\u00e1n precipitadamente se hab\u00eda hecho la promesa. dado, y cu\u00e1n desigual era \u00e9l para guardarlo, y as\u00ed estar ansioso por compensar con un equivalente en dinero por el servicio m\u00e1s espiritual que se encontr\u00f3 incompetente para brindar. Este tipo de compromiso se llama en hebreo \u00abNeder\u00bb, y se caracteriza adem\u00e1s por el car\u00e1cter de singularidad o maravilla; mientras que hacia el final de este mismo cap\u00edtulo tenemos otro voto previsto, y llamado \u00abQuerem\u00bb, que, al estar acompa\u00f1ado de alg\u00fan tipo de anatema o execraci\u00f3n, no permit\u00eda redenci\u00f3n. Pero ahora, observe con mucho cuidado el m\u00e9todo se\u00f1alado para obtener la liberaci\u00f3n de la obligaci\u00f3n. Moses deb\u00eda arbitrar de acuerdo con lo que \u00e9l consideraba la capacidad de rendir del solicitante. \u201cPaga tanto\u201d, ser\u00eda la decisi\u00f3n del legislador, \u201cy ser\u00e1s libre\u201d. Pero lo notable y hermoso es que incluso esa medida de alivio para el que hizo el voto no fue absoluta o invariablemente final. Mois\u00e9s podr\u00eda sobrestimar los recursos del devoto para comprarse a s\u00ed mismo del servicio personal del Tabern\u00e1culo\u2014Mois\u00e9s podr\u00eda adjudicar un rescate demasiado alto\u2014y por lo tanto la ley proporcion\u00f3 un escape a\u00fan m\u00e1s misericordioso. El hombre estaba en libertad de apelar de Mois\u00e9s al sacerdote. Aar\u00f3n era el sacerdote. Su mismo nombre representa a un representante ante Dios de las necesidades, las penas y los pecados del pueblo; y por lo tanto transferir la adjudicaci\u00f3n de los asuntos de un deudor de Mois\u00e9s a su hermano ser\u00eda, como todos pueden ver, la introducci\u00f3n de un elemento perfectamente nuevo en la causa a ser juzgada. El apelante ser\u00eda tan pobre en presencia de Aaron como lo fue en presencia del juez anterior. \u00c9l tambi\u00e9n ser\u00eda tan rico. Y, sin embargo, los mismos t\u00e9rminos del texto son casi decisivos sobre el hecho de que ganar\u00eda al llevar su causa ante este nuevo tribunal. Aar\u00f3n ciertamente, si entendemos la ley del caso, fijar\u00eda el dinero del rescate en una cifra m\u00e1s baja. Y la raz\u00f3n obvia es que Aar\u00f3n, en virtud de su propia vocaci\u00f3n, lo compensar\u00eda –es decir,<\/em> por la deficiencia– de alguna otra manera, y de alguna manera en la que Mois\u00e9s no pudo hacerlo. compensarlo. No debemos pronunciarnos con ninguna autoridad sobre el modo exacto en que el sacerdote saldar\u00eda con la pobreza de un deudor, y har\u00eda posible que saliera libre aquel a quien su hermano hubiera entregado a las penas completas del voto, para hacer , tal vez, el trabajo de los gabaonitas como cortadores de madera o sacadores de agua. Pero lo m\u00e1s probable es que el remedio en manos de Aar\u00f3n sea el nombramiento de alguna ofrenda f\u00e1cil en la que el sacerdote le prestar\u00eda el auxilio de sus sagradas funciones.<\/p>\n


II. <\/strong>Dif\u00edcilmente ser\u00e1 necesario que cualquiera de nosotros sea muy profundo en la divinidad controvertida para comprender que si vamos a cristianizar este tipo y convertirlo en el relato de una experiencia religiosa moderna, estaremos pisoteando los aspectos m\u00e1s cr\u00edticos. , aunque puede resultar <\/strong>muy l\u00edcito y muy instructivo, terreno. Entonces, en una palabra, digamos que ahora no tenemos ning\u00fan negocio con un hombre no regenerado, ni ning\u00fan negocio con el sacrificio de Cristo como el \u00fanico canal de su justificaci\u00f3n. El tema solitario del texto es un tema para los hombres que ya est\u00e1n en el pacto. La regeneraci\u00f3n, e incluso la justificaci\u00f3n, deben entenderse ya resueltas; y la emisi\u00f3n de votos de Lev\u00edtico debe considerarse total y \u00fanicamente como el servicio del cristiano, en paz con la ley, pero luchando con los deberes subsiguientes. \u00bfNo hay diferencia? Existe toda la diferencia del mundo entre los t\u00e9rminos en los que el gran Dios llevar\u00e1 a un hombre al cielo y los t\u00e9rminos en los que lo tratar\u00e1 cuando ya est\u00e9 en el pacto. En la primera transacci\u00f3n, el hombre puede prometer lo que quiera; no puede pagar nada, y nunca se le pide que pague. En la \u00faltima transacci\u00f3n, donde se termina la primera, se le ordena al hombre que pague, y lucha por pagar; pero, sin embargo, nuestro punto con usted es que innumerables veces es incapaz de pagar. El hecho universal y triste es que todo el deber es lo que ninguno de nosotros puede cumplir. Incluso en la Iglesia la ley es demasiado para nosotros. Y lo que tenemos que hacer cien veces al d\u00eda, y durante toda nuestra vida, es recurrir a la justicia solitaria y suficiente y omnipotente de Cristo. Nos equivocamos mucho si limitamos las funciones sacerdotales de Emmanuel a ganarnos el perd\u00f3n en nuestra conversi\u00f3n o llevarnos al cielo cuando morimos. Queremos un sacerdote en cada momento; alguien que debe proporcionar el equilibrio del servicio y el deber exigido por nuestra profesi\u00f3n, pero que nunca llega. Se puede decir que esos dos hombres, Mois\u00e9s y Aar\u00f3n, viajan con el cristiano cada cent\u00edmetro de su viaje: Mois\u00e9s representando lo que debo hacer y ser; Aar\u00f3n representando aquello en lo que me refugio tan a menudo como me quedo corto o caigo debajo, \u201csi es m\u00e1s pobre que tu estimaci\u00f3n\u201d. \u00bfQui\u00e9n de nosotros no es m\u00e1s pobre que la estimaci\u00f3n del Legislador? \u00bfPodemos pagar lo que nos corresponde? Cuando cre\u00edmos por primera vez, reconocimos que no pod\u00edamos hacer nada por el estilo. Pero recuerda que hay un poder y un m\u00e9rito en la justicia de Cristo que contin\u00faa a disposici\u00f3n del santo hasta el d\u00eda de su muerte. Immanuel ciertamente me juzgar\u00e1, o, seg\u00fan el texto, me valorar\u00e1 por otros motivos que los de la justicia y la ley: y la raz\u00f3n es que \u00c9l tiene algo para darme, algo propio. El es mi Sacerdote, y tiene negocios con el altar y el sacrificio, y bajo el evangelio Cristo mismo es los tres. Vosotros que me dec\u00eds mi deber sois s\u00f3lo mis legisladores reci\u00e9n llegados del Monte Sina\u00ed. As\u00ed es el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a; as\u00ed es mi conciencia; as\u00ed es todo y cada uno, menos Cristo. Pero, \u00bfno ven que si un Mediador, que para siempre sostiene Su justicia a mi favor, si \u00c9l me valora, mi valor cambia? Ya no soy el deudor en bancarrota que no ten\u00eda suficiente para pagar, soy ese deudor y alguien m\u00e1s. Soy parte de Cristo. Traigo ahora mis pobres ofrendas del deber, porque a\u00fan debo traerlas, pero las traigo cubiertas de sangre, y con sangre las hago valer algo. Y, por lo tanto, aunque no era lo suficientemente rico para pagar lo que deb\u00eda, ya que la simple ley se sent\u00f3 y midi\u00f3 mis recursos, puedo pagar hasta el \u00faltimo centavo tan pronto como Jes\u00fas el Salvador agregue Su propia Cruz a mi herencia. (H. Christopherson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las provisiones de justicia y gracia<\/strong><\/p>\n

Ahora, en el caso de una persona que se dedicaba a s\u00ed misma, o su bestia, su casa o su campo, al Se\u00f1or, obviamente era una cuesti\u00f3n de capacidad o valor; y, por tanto, hab\u00eda una cierta escala de valoraci\u00f3n, seg\u00fan la edad. Mois\u00e9s, como representante de las demandas de Dios, fue llamado a estimar, en cada caso, de acuerdo con la norma del santuario. Si un hombre se compromete a hacer un voto, debe ser probado por la norma de justicia; y, adem\u00e1s, en todos los casos estamos llamados a reconocer la diferencia entre capacidad y t\u00edtulo. Mois\u00e9s ten\u00eda un cierto est\u00e1ndar del cual no pod\u00eda descender. Ten\u00eda una cierta regla de la que no pod\u00eda desviarse. Si alguien pudiera llegar a eso, bueno; si no, ten\u00eda que tomar su lugar en consecuencia. Entonces, \u00bfqu\u00e9 deb\u00eda hacerse en referencia a la persona que no pod\u00eda elevarse a la altura de las demandas establecidas por el representante de la justicia divina? Escuche la respuesta consoladora (Lev 27:8<\/span>). En otras palabras, si se trata de que el hombre se comprometa a satisfacer las exigencias de la justicia, entonces debe satisfacerlas. Pero si, por el contrario, un hombre se siente completamente incapaz de satisfacer esas demandas, s\u00f3lo tiene que recurrir a la gracia, que lo tomar\u00e1, tal como es. Mois\u00e9s es el representante de los reclamos de la justicia divina. El sacerdote es el exponente de las disposiciones de la gracia divina. El pobre que no pod\u00eda estar de pie ante Mois\u00e9s volvi\u00f3 a caer en los brazos del sacerdote. As\u00ed es siempre. Si no podemos \u201ccavar\u201d, podemos \u201cmendigar\u201d; y en cuanto tomamos el lugar de un mendigo ya no se trata de lo que somos capaces de ganar, sino de lo que Dios se complace en dar. \u201cLa gracia coronar\u00e1 toda la obra, a trav\u00e9s de los d\u00edas eternos\u201d. \u00a1Cu\u00e1n dichoso es ser deudor de la gracia! \u00a1Qu\u00e9 alegr\u00eda recibir cuando Dios se glorifica al dar! Cuando se trata del hombre, es infinitamente mejor cavar que mendigar; pero cuando se trata de Dios, el caso es todo lo contrario. Solo agregar\u00eda que creo que todo este cap\u00edtulo se refiere, de manera especial, a la naci\u00f3n de Israel. Est\u00e1 \u00edntimamente relacionado con los dos cap\u00edtulos precedentes. Israel hizo \u201cun voto singular\u201d al pie del monte Horeb; pero fueron completamente incapaces de cumplir con los requisitos de la ley: eran mucho \u00abm\u00e1s pobres que la estimaci\u00f3n de Mois\u00e9s\u00bb. Pero, bendito sea Dios, entrar\u00e1n bajo las ricas provisiones de la gracia divina. (CH Mackintosh.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Influencia de un voto singular<\/strong><\/p>\n

Yo <\/em>Hice un voto solemne ante Dios de que si el general Lee era expulsado de Pensilvania, yo coronar\u00eda el resultado con la declaraci\u00f3n de libertad de los esclavos. (Presidente Lincoln.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un voto cumplido<\/strong><\/p>\n

Yo <\/em>Conoc\u00ed hace un tiempo a un se\u00f1or residente en un pueblo retirado de Kent, quien me cont\u00f3 que recientemente estuvo confinado en su casa por indisposici\u00f3n e inclemencias del tiempo en un domingo invernal. Cuando el resto de la familia estaba en la iglesia, tom\u00f3 el libro de George Muller, en el que describe \u201cLos tratos del Se\u00f1or\u201d con \u00e9l. Se interes\u00f3 tanto en la vida y la obra del autor que le prometi\u00f3 a su conciencia, en ese mismo momento, que si cierta transacci\u00f3n comercial que ten\u00eda entre manos resultaba en cierto \u00e9xito, le enviar\u00eda al fil\u00e1ntropo 100 libras esterlinas para sus hu\u00e9rfanos. Hogar. El \u00e9xito se hizo realidad, y estaba a punto de enviar un cheque por la cantidad prometida. (Elihu Burritt.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Votos quebradizos<\/strong><\/p>\n

Se dice de Andreas, uno de los reyes de Hungr\u00eda, que habi\u00e9ndose comprometido con la promesa de ir a las guerras santas (como entonces las llamaban), fue con todas sus fuerzas, y llegando a Jerusal\u00e9n, s\u00f3lo se ba\u00f1\u00f3 all\u00ed, como quien se hab\u00eda lavado su promesa, y as\u00ed volvi\u00f3 de nuevo sin dar un solo golpe. Tal es el caso de muchos hombres en la actualidad, sus promesas, pactos y acuerdos con otros, aunque sellados y suscritos, resultan tambi\u00e9n, con demasiada frecuencia, tan fr\u00e1giles como los vasos en los que beben; ning\u00fan l\u00edmite los detendr\u00e1, ellos roban a los griegos de su proverbio, y ellos mismos lo reconocen. Porque dejar que los peores hombres digan que har\u00e1n esto o aquello, es tanto como si hubieran jurado que no lo har\u00edan, a menos que sea cuando se embarcan en alguna acci\u00f3n injustificada, y el sol puede desaparecer antes de tiempo. su esfera de lo que se desviaron de sus resoluciones diamantinas. (J. Spencer.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La redenci\u00f3n de un voto singular<\/strong><\/p>\n

Incidencias en Oriente la historia a menudo se lee como par\u00e1bolas. Los hombres se mueven por extra\u00f1os motivos para hacer cosas extra\u00f1as; y el estudiante del oeste deambula en un laberinto de fantas\u00edas y hechos que son verdaderamente desconcertantes. As\u00ed es que la primera parte de la vida de un misionero en una tierra oriental est\u00e1 repleta de cosas que son irreales, y est\u00e1 rodeado de semejantes que en ning\u00fan sentido verdadero parecen sus semejantes. Hay tanto que es inexplicable para \u00e9l en sus motivos y conducta, que, hasta que obtiene una \u00abpista del laberinto\u00bb, a partir de un estudio constante de las religiones que dominan sus vidas, sus errores son muchos, y a veces incluso desastrosos para \u00e9l. su misi\u00f3n El siguiente es un ejemplo de lo que quiero decir, y como est\u00e1 registrado como un hecho hist\u00f3rico, cumplir\u00e1 el prop\u00f3sito admirablemente: \u201cAbd-al-Muttalib una vez jur\u00f3 que si \u00e9l fuera tan grandemente bendecido como para tener diez hijos, uno deber\u00eda ciertamente ser devoto de Allah. Con el tiempo, el n\u00famero se cumpli\u00f3, y el padre reacio reuni\u00f3 a su descendencia en la Kaaba y ech\u00f3 suertes para el que iba a ser sacrificado. La suerte cay\u00f3 sobre Abdalla, el hermoso hijo de su vejez. El cuchillo del sacrificio se prepar\u00f3 solemnemente\u201d; y, como Abraham, estuvo listo para el terrible acto. Pero las hermanas del muchacho vinieron al rescate. Sab\u00edan que los \u00e1rabes ofrec\u00edan camellos en sacrificio, y en su gran dolor suplicaron a su padre que echara suertes entre su hermano y diez de estas valiosas criaturas. \u00c9l consinti\u00f3; pero, para su pesar, la suerte recay\u00f3 por segunda vez sobre el muchacho favorito. Entonces se duplic\u00f3 el n\u00famero de animales y se ech\u00f3 de nuevo la suerte; pero aun as\u00ed cay\u00f3 sobre el muchacho. Se hizo una prueba contrarreloj una y otra vez, a medida que las afligidas hermanas y el atribulado padre se desesperaban cada vez m\u00e1s en su ansiedad por salvar al amado. Por fin se ofrecieron cien camellos, y luego, para su gran alegr\u00eda, la suerte cay\u00f3 sobre las bestias. Abdalla fue <\/strong>salvado. Dios hab\u00eda fijado su propio valor en el ni\u00f1o devoto, y cuando se le proporcion\u00f3 un equivalente, era libre. Los \u00e1rabes valoran mucho los \u201cbarcos del desierto\u201d; porque son tan esenciales para su modo de vida. Pero un ser humano es m\u00e1s precioso que muchos de ellos. Esto fue reconocido cuando se ofrecieron diez camellos; pero hasta que un n\u00famero sin precedentes fue divinamente sancionado, no se cre\u00eda plenamente en el verdadero valor del hombre. As\u00ed, en todo el mundo, el hombre ha tenido que aprender gradualmente el valor de su pr\u00f3jimo. Muchos a\u00fan no han aprendido la lecci\u00f3n, porque s\u00f3lo el Hacedor y Redentor del hombre puede estimar correctamente el valor del hombre y revel\u00e1rnoslo. Esto lo ha hecho en el don de Su Hijo Unig\u00e9nito, quien tom\u00f3 el lugar del hombre para que la suerte cayera sobre \u00c9l con un valor m\u00e1s que igual al de toda nuestra raza. <\/strong>(Robert Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El voto de Philip Henry<\/strong><\/p>\n

Un buen hombre llamado Philip Henry resolvi\u00f3, cuando era joven , para entregarse a Dios, y lo hizo con estas <\/strong>palabras: \u201cTomo a Dios Padre como mi Fin Principal; Tomo a Dios Hijo como mi Rey y Salvador; Tomo a Dios Esp\u00edritu Santo como mi Gu\u00eda y Santificador; Tomo la Biblia como mi regla de vida; Tomo a todo el pueblo de Dios como mis amigos; y <\/strong>aqu\u00ed doy mi cuerpo y mi alma para ser de Dios, para que Dios los use para siempre.\u201d Esa fue <\/strong>la determinaci\u00f3n de Philip Henry, que escribi\u00f3 para s\u00ed mismo cuando era joven; y puso al final: \u201cHago este voto de mi propia mente libremente: Dios me d\u00e9 gracia para cumplirlo\u201d. (C. Bullock.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un voto cumplido<\/strong><\/p>\n

\u201cRecuerdo que cuando Llegamos al hotel en White Mountains, las se\u00f1oras se sentaron a tomar una taza de t\u00e9, pero yo prefer\u00ed dar un paseo solo. Era un lugar hermoso. El sol estaba en ese momento reclinando su cabeza detr\u00e1s del monte Washington, con todas esas gloriosas cortinas de una puesta de sol americana, de las que no sabemos nada en este pa\u00eds. \u00a1Sent\u00ed que me gustar\u00eda estar caminando con mi Dios en esta tierra! Dije: ‘\u00bfQu\u00e9 pagar\u00e9 a mi Se\u00f1or por todos sus beneficios para conmigo?’ Fui guiado a\u00fan m\u00e1s a repetir la pregunta que Pablo hizo bajo otras circunstancias: ‘Se\u00f1or, \u00bfqu\u00e9 quieres que haga?’ La respuesta lleg\u00f3 de inmediato. Era este: ‘Es cierto que no puedes traer a los muchos miles que has dejado en tu pa\u00eds natal para ver este hermoso paisaje; pero t\u00fa puedes crear hermosas escenas para ellos. Es posible en un lugar adecuado organizar el arte y la naturaleza, de modo que est\u00e9n al alcance de todos los trabajadores de Halifax; que debe ir y dar su paseo all\u00ed despu\u00e9s de haber hecho el trabajo duro de su d\u00eda, y poder volver a casa sin estar cansado’\u201d. Reflexion\u00f3 sobre el pensamiento, or\u00f3 sobre \u00e9l, y al d\u00eda siguiente resolvi\u00f3 llevarlo a cabo. . A su regreso a Inglaterra tom\u00f3 medidas inmediatas para el cumplimiento de su prop\u00f3sito; el dise\u00f1o del parque propuesto fue confiado al difunto Sir Joseph Paxton, y el 14 de agosto de 1857 se inaugur\u00f3 p\u00fablicamente. Cubre doce acres y medio de terreno, y su costo total fue de m\u00e1s de \u00a3 30,000. (Memorias de Sir Francis Crossley.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lv 27,2-13 Cuando un hombre haga un voto singular. Leyes relativas a los votos Yo. Que los votos voluntarios y especiales fueron permitidos por el Se\u00f1or. Los votos deben hacerse con cautela, deliberadamente y, en la mayor\u00eda de los casos, condicionalmente; porque una mayor iluminaci\u00f3n o condiciones modificadas pueden hacer que su cumplimiento sea indeseable, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lev\u00edtico 27:2-13 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32494","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32494","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32494"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32494\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32494"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32494"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32494"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}