{"id":32503,"date":"2022-07-16T03:39:22","date_gmt":"2022-07-16T08:39:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-numeros-21-2-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:39:22","modified_gmt":"2022-07-16T08:39:22","slug":"estudio-biblico-de-numeros-21-2-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-numeros-21-2-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de N\u00fameros 2:1-2 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

N\u00fam 2,1-2<\/span><\/p>\n

Presentaci\u00f3n seg\u00fan su propio est\u00e1ndar.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La organizaci\u00f3n de Israel y sus lecciones<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>Habitaban todos en tiendas; y cuando marchaban llevaban consigo todas sus tiendas (Sal 107:4<\/span>). Esto representa para nosotros nuestro estado en este mundo.<\/p>\n

1. <\/strong>Es un estado mueble; aqu\u00ed hoy y se ha ido ma\u00f1ana.<\/p>\n

2. <\/strong>Es un estado militar; \u00bfNo es nuestra <\/strong>vida una guerra?<\/p>\n


II. <\/strong>Los de una tribu deb\u00edan acampar juntos, cada uno seg\u00fan su propia <\/strong>estandarte. Es <\/strong>voluntad de Dios que entre las relaciones se mantenga el amor y el afecto rec\u00edprocos, la atenci\u00f3n y la comuni\u00f3n. Los que son parientes deben, en la medida de lo posible, familiarizarse entre s\u00ed, y los lazos de la naturaleza deben mejorarse para fortalecer los lazos de la comuni\u00f3n cristiana.<\/p>\n


III. <\/strong>Cada uno debe conocer su lugar, y mantenerse en \u00e9l. No se les permit\u00eda arreglar donde quisiesen, ni quitar cuando quisiesen; pero Dios los aloja, con el encargo de permanecer en sus alojamientos. Es Dios quien nos se\u00f1ala los l\u00edmites de nuestra habitaci\u00f3n, ya \u00c9l debemos referirnos (Sal 47:4<\/span>); y en su elecci\u00f3n debemos consentir, y no amar volar, ni ser como el p\u00e1jaro que se aleja de su nido.<\/p>\n


IV. <\/strong>Cada tribu ten\u00eda su estandarte, bandera o ense\u00f1a, y pareciera que cada familia ten\u00eda alguna ense\u00f1a particular de la casa de su padre, las cuales se portaban, como entre nosotros se llevan los colores de cada compa\u00f1\u00eda en un regimiento. Estos eran \u00fatiles para la distinci\u00f3n de tribus y familias, y para reunirlos y mantenerlos juntos; en alusi\u00f3n a lo cual se dice que la predicaci\u00f3n del evangelio enarbola un estandarte, al que los gentiles buscar\u00e1n, y por el cual tender\u00e1n (Isa 11: 10<\/span>; Is 11:12<\/span>). Dios es el Dios del orden, y no de la confusi\u00f3n. Estos estandartes hicieron que este poderoso ej\u00e9rcito pareciera m\u00e1s hermoso para sus amigos y m\u00e1s formidable para sus enemigos. Se dice que la Iglesia de Cristo es tan terrible como un ej\u00e9rcito con banderas (Hijo 6:10<\/span>).<\/p>\n

V. <\/strong>Deb\u00edan plantar alrededor del tabern\u00e1culo, que deb\u00eda estar en medio de ellos, como la tienda o el pabell\u00f3n de un general en el centro de un ej\u00e9rcito. Deben acampar alrededor del tabern\u00e1culo–<\/p>\n

1. <\/strong>Para que sea igualmente un consuelo y un gozo para todos ellos, como una se\u00f1al de la presencia de la gracia de Dios entre ellos (Sal 46:5<\/a>). El tabern\u00e1culo estaba en medio del campamento, para que estuviera cerca de ellos; porque es algo muy deseable tener la administraci\u00f3n solemne de las santas ordenanzas cerca de nosotros y a nuestro alcance. El reino de Dios est\u00e1 entre vosotros.<\/p>\n

2. <\/strong>Para que sean guardia y defensa sobre el tabern\u00e1culo y los levitas por todas partes. Ning\u00fan invasor pod\u00eda acercarse al tabern\u00e1culo de Dios, pero primero deb\u00eda penetrar en el grueso de sus escuadrones. Si Dios asume la protecci\u00f3n de nuestras comodidades, debemos en nuestros lugares asumir la protecci\u00f3n de Sus instituciones, y levantarnos en defensa de Su honor, inter\u00e9s y ministros.<\/p>\n


VI. <\/strong>Sin embargo, deb\u00edan acampar lejos, en reverencia al santuario, para que no pareciera abarrotado y empujado entre ellos; y que los asuntos comunes del campamento no fueran molestias para \u00e9l. Tambi\u00e9n se les ense\u00f1\u00f3 a mantener la distancia, para que la familiaridad no generara desprecio. Pero no se nos ordena, como a ellos, que lancemos lejos; no, estamos invitados a acercarnos y venir con valent\u00eda. Se dice que los santos del Alt\u00edsimo est\u00e1n alrededor de \u00c9l (Sal 76:12<\/span>). Dios por Su gracia nos mantiene cerca de \u00c9l. (Matthew Henry, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Israel t\u00edpico de la Iglesia cristiana: –<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>El \u00fanico israel.<\/p>\n

1. <\/strong>Su unidad real de descendencia. Los hijos de Abraham.<\/p>\n

2. <\/strong>Su estado original. Todos los fiadores.<\/p>\n

3. <\/strong>Su liberaci\u00f3n Divina. Sacado de Egipto, etc.<\/p>\n

4. <\/strong>En un pacto Divino. Promesas, etc.<\/p>\n

5. <\/strong>Viaje hacia la \u00fanica herencia.<\/p>\n

6. <\/strong>Bajo un mandato.<\/p>\n

Vea c\u00f3mo todo esto se aplica a la Iglesia del Salvador. Todos los hijos de Dios por la fe, todos los herederos, todos los peregrinos, todos de un solo pacto, un solo Salvador, &c.<\/p>\n

esencialmente uno; uno en Cristo Jes\u00fas.<\/p>\n


II. <\/strong>Las diversas tribus.<\/p>\n

1. <\/strong>Sus diferentes nombres. Necesario para la distinci\u00f3n–reconocimiento.<\/p>\n

2. <\/strong>Sus diferentes posiciones en el campamento. Ver el pr\u00f3ximo cap\u00edtulo. Lado este, Num 2:3<\/span>; lado sur, N\u00fam 2:10<\/span>; oeste, N\u00fam 2:18<\/span>; norte, N\u00fam 2:25<\/span>.<\/p>\n

3. <\/strong>Las diversas tribus estaban en un acuerdo general y uni\u00f3n. Toda una confederaci\u00f3n religiosa, absolutamente una, adoran una, etc.; en peligros uno, en guerra uno, en perspectivas uno.<\/p>\n


III. <\/strong>Las indicaciones especiales a las diferentes tribus.<\/p>\n

1. <\/strong>Cada tribu ten\u00eda su propio estandarte o estandarte para distinguirse del resto. No hay pedido sin.<\/p>\n

2. <\/strong>Cada hombre deb\u00eda ser seg\u00fan su propio est\u00e1ndar. No un vagabundo; no un visitante para todos; sino su propia posici\u00f3n fija y leg\u00edtima.<\/p>\n

3. <\/strong>As\u00ed se considerar\u00edan y cumplir\u00edan los deberes de cada tribu.<\/p>\n

4. <\/strong>As\u00ed se sustentar\u00edan los intereses de todos.<\/p>\n


IV. <\/strong>Lecciones espirituales.<\/p>\n

1. <\/strong>Vemos ahora las tribus denominacionales en el reino de Cristo. Cristianos de diferentes condiciones, educaci\u00f3n, formaci\u00f3n, l\u00edderes, etc.<\/p>\n

2. <\/strong>Los cristianos tienen un inter\u00e9s especial en su propio campo.<\/p>\n

3. <\/strong>Dedicarse a ellos es el primer deber y privilegio. As\u00ed como se constituyen las familias, as\u00ed se constituyen las iglesias.<\/p>\n

4. <\/strong>Todos los diversos campos denominacionales constituyen la \u00fanica Iglesia del Salvador. Un solo Israel, un solo cuerpo, un solo ej\u00e9rcito, etc. Para prop\u00f3sitos particulares, cada hombre por su propio campo; para fines generales, todos actuando en conjunci\u00f3n y armon\u00eda. (J. Burns, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La organizaci\u00f3n de las personas: –<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>Orden.<\/p>\n

1. <\/strong>Dios mismo se deleita en el orden.<\/p>\n

2. <\/strong>Se reconoce la importancia del orden en los asuntos humanos.<\/p>\n

3. <\/strong>Esta orden probablemente fue instituida divinamente como un medio para la paz y la unidad.<\/p>\n


II. <\/strong>Variedad. Cada campo ten\u00eda su propio est\u00e1ndar caracter\u00edstico. Y cada tribu y cada casa paterna ten\u00eda su propia insignia distintiva. La monoton\u00eda no es una marca de divinidad. La variedad caracteriza las obras de Dios, Los pa\u00edses difieren en sus climas, conformaciones, producciones, etc. Las caracter\u00edsticas de los paisajes difieren. Los \u00e1rboles, las flores, los rostros, las mentes difieren. Con un esp\u00edritu puede haber muchas formas.<\/p>\n


III. <\/strong>Unidad. Todas las tribus estaban reunidas \u201calrededor del tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n\u201d, como alrededor de un centro com\u00fan. Ten\u00edan est\u00e1ndares diferentes, pero constitu\u00edan una sola naci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>La dependencia de todos en Dios. Todas las tribus buscaban en \u00c9l apoyo, provisi\u00f3n, protecci\u00f3n, direcci\u00f3n, etc.<\/p>\n

2. <\/strong>El acceso de todos a Dios. El tabern\u00e1culo era la se\u00f1al de la presencia de Dios con ellos.<\/p>\n

3. <\/strong>La reverencia de todos hacia Dios. Deb\u00edan plantarse \u201cfrente al tabern\u00e1culo\u201d. Probablemente las tribus estaban a dos mil codos de all\u00ed. Cf<\/em>. Josu\u00e9 3:4<\/span>. Deb\u00edan acampar as\u00ed alrededor del lugar sagrado, para que ning\u00fan extra\u00f1o pudiera acercarse a \u00e9l; y los levitas deb\u00edan acampar cerca del tabern\u00e1culo por todos lados, para que el pueblo mismo no se acercara demasiado a \u00e9l, sino que se les ense\u00f1ara a considerarlo con respeto y reverencia.<\/p>\n


IV. <\/strong>Seguridad. El tabern\u00e1culo de Dios en medio del campamento era una garant\u00eda de su seguridad. Su presencia en medio de ellos tender\u00eda a–<\/p>\n

1. <\/strong>Calma sus miedos. \u00c9l hab\u00eda hecho cosas maravillosas a favor de ellos en el pasado: \u00c9l siempre estaba haciendo grandes cosas por ellos. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 deber\u00edan acobardarse ante cualquier peligro o enemigo?<\/p>\n

2. <\/strong>Inspirar su confianza y coraje. Deber\u00eda haberles dado la seguridad de la victoria en el conflicto, etc. (N\u00fam 10:35-36<\/span>). La distancia de Dios es debilidad y peligro para Su Iglesia.<\/p>\n

La cercan\u00eda a \u00c9l es seguridad y poder. Vivir en uni\u00f3n vital con \u00c9l es nuestro poder vencedor. Conclusi\u00f3n–<\/p>\n

1. <\/strong>Aprended a reconocer con sinceridad y de coraz\u00f3n como miembros del Israel cristiano a todos los que tienen esp\u00edritu cristiano, por mucho que difieran de nosotros en formas y opiniones.<\/p>\n

2. <\/strong>Piensa menos en nuestros ismos y m\u00e1s en la Iglesia de Cristo; menos de sistemas teol\u00f3gicos y eclesi\u00e1sticos, y m\u00e1s del evangelio de Cristo; menos de la autoridad humana y el patrocinio, y m\u00e1s del Se\u00f1or Jesucristo. (W. Jones.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Por qu\u00e9 Dios asigna a cada tribu su lugar y orden:<\/strong><\/p>\n

Las causas de este trato de Dios para con su pueblo son tres: una respecto de s\u00ed mismo, otra respecto de Israel, la tercera respecto de los enemigos de ambos, de Dios y de su pueblo.<\/p>\n

1. <\/strong>La causa con respecto a Dios es que ellos y todos los dem\u00e1s puedan ver a qu\u00e9 Dios tan sabio sirven. Si ellos, profesando el conocimiento y el servicio del verdadero Dios, hubieran andado errantes por el desierto salvaje y desierto, en tales multitudes de hombres, de manera confusa, sin saber qui\u00e9n hab\u00eda de ir delante, ni qui\u00e9n hab\u00eda de seguir despu\u00e9s, el nombre de Dios habr\u00eda sido deshonrado, su sabidur\u00eda disminuida y su gloria disminuida. \u00c9l no los deja solos, sino que asigna a cada tribu su propia mansi\u00f3n, para quitarles toda confusi\u00f3n y acabar con todo asunto de contienda. Porque a menos que \u00c9l hubiera establecido como por una ley el orden que deb\u00eda observarse entre ellos, y por lo tanto hubiera decidido todas las cuestiones que pudieran surgir relacionadas con la prioridad, se albergar\u00edan muchos alborotos y ardor de coraz\u00f3n, y se alimentar\u00edan las participaciones; el cual, siendo encendido al principio como una peque\u00f1a chispa de fuego, luego estallar\u00eda en una llama tal que se extender\u00eda m\u00e1s, y al final dif\u00edcilmente se apagar\u00eda.<\/p>\n

2. <\/strong>Est\u00e1n reunidos y ordenados en un orden exacto y exquisito, para consternar y aterrorizar a sus enemigos, as\u00ed como tambi\u00e9n para confirmar y animar sus propios corazones. Grande es la fuerza de la unidad, la paz y la concordia. Un hombre sirve para fortalecer y establecer a otro, como muchas varas unidas en una sola. Muchos palos o duelas unidos en un solo paquete no se rompen f\u00e1cilmente; pero c\u00f3rtalos y s\u00e1calos, pronto se rompen con poca fuerza. As\u00ed es el caso en todas las sociedades, ya sea en la Iglesia o la Commonwealth, o en la familia privada. Si nuestros corazones est\u00e1n completamente unidos unos a otros, no debemos temer lo que el hombre pueda hacernos; pero si estamos en guerra entre nosotros, estamos expuestos a nuestros enemigos para que nos provoquen indignidad alguna. (W. Attersoll.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El deleite de Dios en orden: –<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>Dios es el Dios del orden, no de la confusi\u00f3n. As\u00ed como \u00c9l tiene orden en S\u00ed mismo, as\u00ed manda y recomienda un orden para ser usado por nosotros.<\/p>\n

2. <\/strong>Todos los sabios ordenar\u00e1n sus asuntos con sabidur\u00eda y discreci\u00f3n, y los dispondr\u00e1n con decoro y decoro. Un capit\u00e1n experto que va contra sus enemigos mantendr\u00e1 a sus soldados en buen orden, ya sea que marche o se retire. Si sale volando del campo fuera de orden, uno est\u00e1 listo para derribar a otro, y todos quedan a merced de su adversario.<\/p>\n

3. <\/strong>La Iglesia no es una multitud confusa mezclada, donde nadie sabe cu\u00e1l es su lugar o su oficio, y unos invaden a otros; sino que es la casa del Dios viviente, columna y baluarte de la verdad. Ahora bien, en una casa bien ordenada debe verse al amo como gobernante, y la familia sujeta a su gobierno, cada uno empleando sus propios dones, y ning\u00fan hombre usurpando el lugar y la vocaci\u00f3n de otro. Si esto se ve en nuestras casas particulares, cu\u00e1nto m\u00e1s debemos concebir esto de la Iglesia de Dios, que es la casa que \u00c9l edific\u00f3, el monte del Se\u00f1or que \u00c9l prepar\u00f3, y el pueblo peculiar que \u00e9l ha escogido?<\/p>\n

Usos:<\/p>\n

1. <\/strong>Aprended de aqu\u00ed a reconocer un orden exquisito en todas las palabras y obras de Dios arriba y abajo, en el cielo y en la tierra.<\/p>\n

2. <\/strong>Esto reprende a los que no conocen el orden, pero traen toda confusi\u00f3n y desorden en la Iglesia o comunidad; \u00e9stos nada tienen que ver con Dios, sino que son hijos del diablo, que los ha transformado a su imagen y semejanza. Porque \u00bfde d\u00f3nde son las sediciones y las confusiones sino de nuestras propias concupiscencias, inflamadas y encendidas en su horno?<\/p>\n

3. <\/strong>Viendo que Dios requiere la observaci\u00f3n ordenada de Sus ordenanzas, aprendemos este deber, que debemos tener cuidado de observarlo y practicarlo con la debida consideraci\u00f3n de Su mandamiento. Esta es la regla general que nos recomienda el ap\u00f3stol (1Co 14:1-40<\/span>). (W. Attersoll.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Citas divinas: <\/strong><\/p>\n

El campamento de Jud\u00e1 era <\/strong>para partir primero, el campamento de Rub\u00e9n deb\u00eda partir en la segunda fila, el campamento de Efra\u00edn deb\u00eda avanzar en la tercera fila, el campamento de Dan deb\u00eda ir en la retaguardia con sus estandartes. Jud\u00e1 primero, Rub\u00e9n segundo, Efra\u00edn tercero; estos t\u00e9rminos son aritm\u00e9ticos y pueden aceptarse sin murmuraciones; pero el siguiente t\u00e9rmino es m\u00e1s que aritm\u00e9tico: el campo de Dan \u201cel \u00faltimo\u201d. Esa parece ser una palabra de inferioridad y de reprensi\u00f3n. Si los n\u00fameros hubieran sido: primero, segundo, tercero, cuarto, la aritm\u00e9tica habr\u00eda sido completa; pero ser el \u00faltimo es estar m\u00e1s atr\u00e1s que ser simplemente el cuarto; es tener la posici\u00f3n marcada tan ampliamente que casi equivalga a una marca de degradaci\u00f3n tribal. S\u00f3lo la fe en el nombramiento divino pod\u00eda asegurar el contentamiento religioso en tales circunstancias. Esto es tan necesario hoy, en vista de la distribuci\u00f3n de los hombres, con sus diversos dones y sus infinitamente variadas vocaciones. \u00bfCu\u00e1l es la fuerza astron\u00f3mica que hace girar a la sociedad en torno a un centro invisible como para hundir las monta\u00f1as en llanuras y elevar los valles a un nivel com\u00fan? Orden no es m\u00e1s que otra palabra para prop\u00f3sito, u otra palabra para mente. Este mecanismo no fue inventado ni autorregulado; detr\u00e1s de esta mesa militar de posici\u00f3n y movimiento est\u00e1 el Dios de todo el universo. Se requiere de toda la Trinidad para sustentar al diminuto insecto que tiembla su peque\u00f1a vida en el agonizante rayo de sol; incluso ese fr\u00e1gil coraz\u00f3n no palpita por tener una peque\u00f1a porci\u00f3n de la energ\u00eda Divina separada para atender sus asuntos. Dan iba a ir detr\u00e1s. La \u00faltima posici\u00f3n tiene sus ventajas. Es una regla en la alta cr\u00edtica que un cr\u00edtico al mirar un cuadro debe buscar primero sus bellezas. Seguramente deber\u00edamos considerar as\u00ed el cuadro de la Providencia, el mapa de la vida humana, la maravillosa academia de la sociedad. Cuanto mayor es el estadista, mayor es la responsabilidad que tiene que sostener; cuanto mayor es el genio, m\u00e1s conmovedoras sus agon\u00edas ocasionales; cuanto m\u00e1s sensible es la naturaleza, m\u00e1s se siente cada herida, m\u00e1s se mira con temor cada conmoci\u00f3n cerebral. Los primeros soldados ser\u00e1n los primeros en la batalla; nosotros, los \u00faltimos, tal vez solo tengamos que gritar el hosanna de la victoria. Esta edad es la <\/strong>posterior en la procesi\u00f3n del tiempo; \u00bfEs por lo tanto la edad inferior? El siglo XIX viene despu\u00e9s de todos los dieciocho; pero por lo tanto viene sobre un terreno m\u00e1s firme, con la civilizaci\u00f3n m\u00e1s grande, con la biblioteca m\u00e1s amplia, con los recursos m\u00e1s extensos; viene con una habilidad de mil manos porque es el <\/strong>\u00faltimo de los d\u00edas. Toma esta perspectiva de todas las circunstancias, y la vida se convertir\u00e1 en un gozo donde por mucho tiempo ha sido un dolor; nuestras mismas descalificaciones en una direcci\u00f3n pueden convertirse en calificaciones en otra. En el Antiguo Testamento y en el Nuevo Testamento hab\u00eda cierta consideraci\u00f3n a la especialidad del don, a la definici\u00f3n de la posici\u00f3n; habiendo perdido esa consideraci\u00f3n hemos perdido poder. No dices que el reloj es un excelente cronometrador, pero no sirve para nada como instrumento musical. No tomas una trompeta y dices, nunca se hizo un instrumento m\u00e1s fino para llamar a los hombres a un banquete o a la batalla, pero es completamente in\u00fatil si quieres que te diga la hora del d\u00eda. Cada hombre en su lugar, en su esfera. La gran pregunta no es en qu\u00e9 regimiento estamos, sino m\u00e1s bien, \u00bfestamos en el ej\u00e9rcito de Cristo, ya sea con Jud\u00e1 primero, con Rub\u00e9n segundo, con Efra\u00edn tercero, o con Dan la \u00faltima tribu? Estar en el ej\u00e9rcito es la gran consideraci\u00f3n. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Satisfecho con su propia posici\u00f3n:<\/strong><\/p>\n

Muchos haced bien en aprender la lecci\u00f3n ense\u00f1ada en una vieja par\u00e1bola. \u2014No s\u00e9 \u2014dijo un d\u00eda el torniquete, en actitud reflexiva\u2014, no s\u00e9 que deb\u00ed pensar tan mal de mi suerte y preocuparme por ella como lo he hecho. Es cierto que un molinete tiene muchas preocupaciones, como verdaderamente he probado; preoc\u00fapate y da vueltas todo el d\u00eda. Nadie pasar\u00e1 jam\u00e1s sin darle una vuelta a un torniquete; y el que regrese, \u00a1diez a uno pero le da al torniquete un giro giratorio hacia el otro lado! En efecto, he dicho que no desear\u00eda a nadie, sea amigo o enemigo, la vida de un pobre torniquete. No. Pero entonces, como dijo ayer la vieja rueda del carro, la m\u00eda es una vida agradable y un lote privilegiado en comparaci\u00f3n con la suya. Si tengo que dar la vuelta, \u00e9l tiene lo mismo; y mientras tiene la carga de la carreta, hay adem\u00e1s <\/strong>el peso de la carga que lleva presionando sobre \u00e9l, y no tengo grav\u00e1menes. As\u00ed que, en general, tal vez sea mejor que lo intente y quede satisfecho; es decir, tan satisfecho como puedo <\/strong>permitirme estar, con tantos giros como <\/strong>deben en mi situaci\u00f3n <\/strong>naturalmente llegar a <\/strong>mi suerte.\u201d (Museo B\u00edblico.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El campamento: –<\/strong><\/p>\n

1. <\/em><\/strong>Las carpas. Est\u00e1n de pie hoy; ma\u00f1ana ve las cuerdas relajadas, las ataduras removidas y un lugar vacante. \u00a1Alma m\u00eda, desde las tiendas de Israel aprendes cu\u00e1n fugaz es el d\u00eda de la vida! Presiona entonces la pregunta, Cuando me vaya de aqu\u00ed, \u00bfes m\u00eda una mansi\u00f3n permanente?<\/p>\n

2. <\/strong>La orden. Que ahora se escanee m\u00e1s de cerca el campo de Israel. \u00a1Qu\u00e9 perfecta regularidad aparece! La regla dibuja cada l\u00ednea. Nuestro Dios se deleita en el orden. \u00bfNo es as\u00ed en todo coraz\u00f3n cristiano? Cuando Jes\u00fas toma el trono, prevalece el gobierno sabio. Las lujurias perturbadoras se acuestan. \u00bfNo es as\u00ed en la vida cristiana? No hay un laberinto enredado de planes, no hay diligencia malgastada, no hay peaje sin un prop\u00f3sito.<\/p>\n

3. <\/strong>La posici\u00f3n. Todas estas tiendas comparten un gran privilegio. Todos ellos tienen un enfoque com\u00fan. As\u00ed como los planetas giran alrededor del sol, estos tambi\u00e9n rodean el santuario. Dios es el centro. Forman la amplia circunferencia. Y desde cada puerta se ve una vista, la tienda sagrada. Dios en Cristo Jes\u00fas es el centro, el coraz\u00f3n, la vida, la fuerza, el escudo, el gozo de su reba\u00f1o creyente.<\/p>\n

4. <\/strong>El est\u00e1ndar. Un estandarte flota sobre cada tribu. Bajo el conocido cartel descansan, ya su lado marchan. Los creyentes tambi\u00e9n tienen un estandarte. El estandarte sobre ellos es el amor de Jes\u00fas (Salom\u00f3n Hijo 2:4<\/span>). El est\u00e1ndar es un compromiso de seguridad. Debajo hay un dulce reposo. Al lado est\u00e1 la miseria. (Dean Law.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La pancarta m\u00e1s destacada:<\/strong><\/p>\n

Se narra que cuando , en la \u00e9poca de las Cruzadas, el coraz\u00f3n de le\u00f3n Ricardo I. de Inglaterra, el emperador de Austria y el rey de Francia estaban librando una guerra conjunta contra el valiente pagano Saladino, surgieron celos en el campo entre Inglaterra y Austria. , y una ma\u00f1ana se encontr\u00f3 el estandarte brit\u00e1nico tirado en el polvo en el Monte de San Jorge, un punto distinguido en el que hab\u00eda ondeado durante mucho tiempo, y el estandarte de Austria fue plantado en su lugar; El impetuoso Ricardo, que estaba confinado en su tienda debido a una grave enfermedad, tan pronto como se enter\u00f3, sali\u00f3 a grandes zancadas solo y, ante las huestes reunidas, arroj\u00f3 el estandarte de Austria al suelo e hizo que el le\u00f3n tomara una vez m\u00e1s <\/strong>la prominencia, remarcando, \u201cTus banderas pueden estar dispuestas alrededor de las m\u00edas, pero nunca deben tomar su lugar.\u201d As\u00ed sea en nuestra predicaci\u00f3n. Que solo el Le\u00f3n de la tribu de Jud\u00e1 tenga la prominencia. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios el centro:<\/strong><\/p>\n

Por m\u00e1s de cincuenta siglos los hombres observ\u00f3 el cielo estrellado, not\u00f3 los cambios de los planetas y se esforz\u00f3 por descubrir las leyes que reg\u00edan sus movimientos; tomaron cuidadosas observaciones, hicieron c\u00e1lculos elaborados y, sin embargo, la ley de la armon\u00eda de los cielos segu\u00eda siendo un misterio. Todav\u00eda se supon\u00eda que las estrellas segu\u00edan c\u00edrculos fant\u00e1sticos que ninguna regla de la ciencia pod\u00eda explicar: sus \u00f3rbitas formaban un laberinto del que los m\u00e1s eruditos no lograban encontrar la clave. Un d\u00eda un hombre de genio dijo: \u201cEl sol, y no la tierra, es el centro desde el cual se deben considerar los mundos\u201d. De inmediato apareci\u00f3 la armon\u00eda; los planetas y sus sat\u00e9lites se mov\u00edan en \u00f3rbitas regulares; el sistema del universo fue revelado. Dios es el sol y el verdadero centro del mundo espiritual; s\u00f3lo en la luz en que \u00c9l habita se pueden leer verdaderamente los destinos del hombre. (Eugene Bersier.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Eficacia de la unidad:<\/strong><\/p>\n

Plinio escribe sobre una piedra en la isla de Scyros, que si est\u00e1 entera, aunque grande y pesada, nada sobre el agua, pero al romperse se hunde. Mientras la Iglesia se mantenga unida, nada podr\u00e1 hundirla. \u201cMil granos de p\u00f3lvora, o mil barriles esparcidos, un grano en un lugar, y disparados a intervalos, arder\u00edan, es cierto, pero no producir\u00edan conmoci\u00f3n cerebral. Colocados juntos en una posici\u00f3n efectiva levantar\u00edan una monta\u00f1a y la arrojar\u00edan al mar. As\u00ed toda la Iglesia, llena de fe y del Esp\u00edritu Santo, remover\u00e1 todos los montes y dar\u00e1 paso al jubileo de la redenci\u00f3n.\u201d<\/p>\n

Lecciones de nuestra bandera nacional<\/strong><\/p <\/p>\n

Cuando la Union Jack vuela con la brisa, el significado es que lo que hay debajo es propiedad brit\u00e1nica, y es una especie de desaf\u00edo para tocar esa propiedad. Cada pa\u00eds ten\u00eda una bandera. En los viejos tiempos, muy poco se hac\u00eda por una bandera. Una gran naci\u00f3n ten\u00eda simplemente una brizna de paja en un poste, y otra potencia en el Este no ten\u00eda m\u00e1s que un delantal de herrero. La Union Jack era su bandera, y su composici\u00f3n era muy simple. No se hizo en absoluto; como todas las mejores cosas de este mundo, creci\u00f3. En un principio, en el siglo XIII, no hab\u00eda m\u00e1s que una \u00fanica cruz, una recta horizontal y otra perpendicular. Esa fue la cruz de San Jorge, y fue introducida por Ricardo de Coraz\u00f3n de Le\u00f3n a su regreso de las Cruzadas. Cuando estaba peleando en Palestina, conoci\u00f3 a San Jorge, a quien instal\u00f3 como su santo patr\u00f3n, lo tom\u00f3 como su grito de guerra y lo blason\u00f3 en su bandera. Cuando Inglaterra y Escocia se unieron bajo James I. de Inglaterra, ese monarca agreg\u00f3 la cruz escocesa y llam\u00f3 a la bandera Union Jack. Ese era su propio nombre, como sol\u00eda firmarlo en franc\u00e9s, Jacques. Dos siglos despu\u00e9s, la bandera irlandesa se coloc\u00f3 encima de las otras dos. Por lo tanto, la Union Jack estaba compuesta por tres cruces, cada una colocada sobre la otra a medida que cada pa\u00eds entraba en la Uni\u00f3n. Estos eran los emblemas de San Jorge, San Andr\u00e9s y San Patricio, los santos patronos de los tres pa\u00edses. Primero, estaba St. George. \u201cGeorge\u201d originalmente significaba un terreno cultivado, y los padres al bautizar as\u00ed a sus hijos quer\u00edan decir: \u201c\u00a1Ojal\u00e1 Dios hiciera de este ni\u00f1o un jard\u00edn de Dios!\u201d No pod\u00edan desear nada mejor que ser jardines de Dios. Deben ser jardines, deben dejarse sembrar en ellos, y ten\u00edan que hacerlo en su elecci\u00f3n para producir el bien o el mal. Todo buen pensamiento era una buena semilla. Ahora pensemos un poco en San Andr\u00e9s. Nunca hubo un ap\u00f3stol vivo en Escocia, pero alguien pens\u00f3 que los huesos de San Andr\u00e9s har\u00edan alg\u00fan bien a los escoceses. As\u00ed que los llevaron a St. Andrews, y ese fue el comienzo de lo que en un momento fue la ciudad m\u00e1s grande de Escocia. Andrew quiso decir varonil. \u00bfPor qu\u00e9 se dec\u00eda que el objeto de la Brigada era la promoci\u00f3n de la verdadera masculinidad? \u00bfNo era en oposici\u00f3n a la falsa masculinidad? Todos despreciaron a los que intentaron ser hombres antes de tiempo. Poco se sab\u00eda sobre San Patricio. Fue llevado cautivo de Escocia a Irlanda cuando era ni\u00f1o, y despu\u00e9s de obtener su libertad se compadeci\u00f3 tanto de la gente de Irlanda que regres\u00f3 para tratar de hacerles el bien. Les hizo bien recordar a San Patricio. Ahora bien, \u00bfqu\u00e9 les ense\u00f1\u00f3 la bandera? Era un sindicato, un Union Jack. Hab\u00eda sido la fuerza del ej\u00e9rcito brit\u00e1nico en todo momento, y fue gracias a ella que los ingleses, escoceses e irlandeses lucharon codo con codo y se ayudaron mutuamente. Lo que ten\u00edan que aprender era la fuerza de la uni\u00f3n. La Cruz condujo a la victoria. La Cruz signific\u00f3 la muerte de Cristo, y la muerte de Cristo signific\u00f3 que Uno vino del cielo a morir por ellos para que pudieran ser hijos de Dios. \u00bfBajo qu\u00e9 bandera determinar\u00edan servir? \u00bfBajo el de Cristo, que condujo a la felicidad, o bajo el que seguramente conducir\u00eda a la miseria y la ruina? La mayor desgracia que le pod\u00eda ocurrir a un hombre era abandonar su propia bandera para servir bajo otra. Actuar as\u00ed era ser un traidor a su rey. Era lo peor posible no entregarse a Cristo. Que no traten de servir a Cristo ya alg\u00fan otro. Que se decidan y resuelvan que de ahora en adelante luchar\u00e1n por el bien y har\u00e1n el bien. (Prof. Marcus Dods, DD, Serm\u00f3n a la Brigada de Ni\u00f1os.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

N\u00fam 2,1-2 Presentaci\u00f3n seg\u00fan su propio est\u00e1ndar. La organizaci\u00f3n de Israel y sus lecciones Yo. Habitaban todos en tiendas; y cuando marchaban llevaban consigo todas sus tiendas (Sal 107:4). Esto representa para nosotros nuestro estado en este mundo. 1. Es un estado mueble; aqu\u00ed hoy y se ha ido ma\u00f1ana. 2. Es un estado militar; … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de N\u00fameros 2:1-2 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32503","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32503","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32503"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32503\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32503"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32503"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32503"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}