{"id":32515,"date":"2022-07-16T03:39:55","date_gmt":"2022-07-16T08:39:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-numeros-61-21-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:39:55","modified_gmt":"2022-07-16T08:39:55","slug":"estudio-biblico-de-numeros-61-21-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-numeros-61-21-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de N\u00fameros 6:1-21 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

N\u00fam 6,1-21<\/span><\/p>\n

Un voto de nazareo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La ley de votos (con especial referencia al nazareo)<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>El principio del voto es que Dios ha puesto a disposici\u00f3n del hombre los bienes de la tierra; y le conviene devolver tanto a Dios (1Cr 29:14; 1Cr 29:16<\/span>; Jon 1:16<\/span>). Pero una vez hecho, no hab\u00eda opci\u00f3n en el cumplimiento del voto. Ning\u00fan voto <\/em>era mejor que un voto no pagado <\/em>(Dt 23:21-22<\/a> : Ecl 5:4-6<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Los temas de los votos eran infinitos como las posesiones de un hombre. Se extend\u00edan incluso a la persona de s\u00ed mismo o de otros sobre los que pudiera tener control (Lev 27:1-34<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Pero el voto a la vez m\u00e1s prominente en el Antiguo Testamento, y que se acerca m\u00e1s a la consagraci\u00f3n personal solicitada en el Nuevo, es el del Nazareo. El voto nazar\u00edtico no se explica ni por un lado como estoicismo, ni por otro como una representaci\u00f3n m\u00edstica del poder divino obrando en el hombre. Representa el ideal del sacrificio, en la entrega de la propia persona del hombre a Dios.<\/p>\n


I. <\/strong>Las marcas de dedicaci\u00f3n puestas sobre el nazareo.<\/p>\n

1. <\/strong>Se abstendr\u00e1 de todo licor alcoh\u00f3lico; y, para evitar peligros o sospechas, debe abstenerse de todo lo que procede de la vid (N\u00fam 6,3-4<\/span>). Como se hizo una regulaci\u00f3n similar con respecto a los sacerdotes cuando est\u00e1n al servicio de Dios (Lev 10:9<\/span>), la inferencia es que la indulgencia en bebidas fuertes es especialmente inapropiada un hombre para la presencia o morada de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l debe dejar su cabello sin cortar (Num 6:5<\/span>), obviamente como una insignia de su posici\u00f3n. El significado del cabello largo del nazareo, i<\/em>.e. <\/em>su sujeci\u00f3n a Dios, da sentido a la melena de la mujer (1Co 11:10<\/span>), a saber. su sujeci\u00f3n al hombre.<\/p>\n

3. <\/strong>No debe entrar en contacto con los muertos (N\u00fam 6:7<\/span>). La lecci\u00f3n yac\u00eda en la estrecha conexi\u00f3n entre la muerte y el pecado, y llevaba la promesa de victoria sobre la muerte a aquel que buscaba la victoria sobre el pecado.<\/p>\n


II. <\/strong>Los ejemplos presentados en la escritura del voto nazareo. El voto generalmente se tomaba por un per\u00edodo corto\u2014de treinta a sesenta d\u00edas\u2014y probablemente su misma vulgaridad impide que se noten mucho en las Escrituras. Pero hay algunos ejemplos notables de nazareos de por vida. Sans\u00f3n fue, en el pleno sentido de la palabra, nazareo vitalicio (Jue 13,1-25<\/span>.). En el caso <\/strong>de Samuel (1Sa 1:11<\/span>), no se hace menci\u00f3n a la abstinencia, y en el caso de Juan Bautista (Luk 1:15<\/span>) no se hace menci\u00f3n del cabello; pero es probable que ambos fueran nazareos plenos.<\/p>\n


III. <\/strong>Su aplicaci\u00f3n a nosotros mismos.<\/p>\n

1. <\/strong>En tiempos b\u00edblicos era l\u00edcito y honorable abstenerse de bebidas embriagantes. Cuando Dios ten\u00eda una obra especialmente grande o sagrada para que la hiciera un hombre, lo hac\u00eda un nazareo o un abstemio (Lev 10:9<\/span>, &C.). Clasifica al nazareo con el profeta (Amo 2:11<\/span>). \u00bfTenemos menos razones hoy para abstenernos que las que ten\u00edan estos hombres?<\/p>\n

2. <\/strong>El voto nazar\u00edtico plantea la cuesti\u00f3n de nuestra entera consagraci\u00f3n a Dios. Cristo no se absten\u00eda porque \u00c9l es el \u00fanico ejemplo perfecto de consagraci\u00f3n y representante del cuerpo que todav\u00eda estar\u00e1 en su completa libertad ante Dios. No habr\u00e1 votos en el cielo, porque en cada momento la elecci\u00f3n del coraz\u00f3n ser\u00e1 todo lo que debe ser. Pero si hacemos votos de nosotros ahora, tenemos que preguntarnos, \u00bfes porque estamos por encima de ellos, o porque estamos por debajo de ellos? (W. Roberts, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La ordenanza del nazareo:<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>El fruto de la vid, en todas sus formas y formas, era para \u00e9l algo prohibido. Ahora bien, el vino, como sabemos, es el s\u00edmbolo adecuado de la alegr\u00eda terrenal, la expresi\u00f3n de ese disfrute social en el que el coraz\u00f3n humano es tan plenamente capaz de entrar. De esto deb\u00eda guardarse diligentemente el nazareo en el desierto. De hecho, es una pregunta muy grave hasta qu\u00e9 punto nosotros, como cristianos, estamos realmente entrando en el significado y el poder de esta intensa separaci\u00f3n de toda la excitaci\u00f3n de la naturaleza y de todo el gozo meramente terrenal. Quiz\u00e1 se pueda decir: \u201c\u00bfQu\u00e9 hay de malo en tener un poco de diversi\u00f3n o recreaci\u00f3n? \u00bfNo nos ha dado Dios todas las cosas en abundancia para que las disfrutemos? Y mientras estemos en el mundo, \u00bfno es justo que lo disfrutemos?\u201d Respondemos, no se trata del da\u00f1o de esto, aquello o lo otro. No hab\u00eda da\u00f1o, como regla general, en el vino, nada abstractamente malo en la vid. La pregunta para nosotros es esta: \u00bfAspiramos a ser nazareos? \u00bfSuspiramos por una completa separaci\u00f3n y dedicaci\u00f3n de nosotros mismos, en cuerpo, alma y esp\u00edritu, a Dios? Si es as\u00ed, debemos estar apartados de todas estas cosas en las que la mera naturaleza encuentra su disfrute.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero hab\u00eda otra cosa que marcaba al nazareo. No deb\u00eda afeitarse la cabeza. En 1Co 11:14<\/span>, aprendemos que es un argumento de falta de dignidad que un hombre tenga cabello largo. De esto aprendemos que si realmente deseamos vivir una vida de separaci\u00f3n de Dios, debemos estar preparados para entregar nuestra dignidad en la naturaleza. Ahora aqu\u00ed est\u00e1 precisamente lo que nos gusta tan poco hacer. Naturalmente, defendemos nuestra dignidad y buscamos mantener nuestros derechos. Se considera varonil hacerlo as\u00ed. Pero el Hombre perfecto nunca lo hizo; y si pretendemos ser nazareos tampoco lo haremos. Debemos renunciar a las dignidades de la naturaleza y renunciar a los goces de la tierra, si queremos recorrer un camino de completa separaci\u00f3n con Dios en este mundo. Poco a poco ambos estar\u00e1n en su lugar; Pero no ahora. Esto simplifica el asunto asombrosamente. Responde mil preguntas y resuelve mil dificultades. De poco sirve partir; pelos sobre el da\u00f1o de esta o aquella cosa en particular. La pregunta es: \u00bfCu\u00e1l es <\/strong>nuestro verdadero prop\u00f3sito y objeto? \u00bfQueremos simplemente seguir adelante como hombres, o anhelamos vivir como verdaderos nazareos?<\/p>\n

3. <\/strong>El nazareo no deb\u00eda tocar un cad\u00e1ver (vers\u00edculos 6, 7). Una vez que la consagraci\u00f3n de Dios reposaba sobre la cabeza de alguien, ese importante hecho se convert\u00eda en la piedra de toque de toda moralidad. Coloc\u00f3 al individuo en un terreno completamente nuevo y le hizo imperativo mirar todo desde un punto de vista peculiar. Ya no deb\u00eda preguntar qu\u00e9 era de \u00e9l como hombre; sino lo que le conven\u00eda como nazareo.<\/p>\n

4. <\/strong>Contemplamos, en la persona del nazareo, un tipo de alguien que emprende alg\u00fan camino especial de devoci\u00f3n o consagraci\u00f3n a Cristo. El poder de la permanencia en este camino consiste en la comuni\u00f3n secreta con Dios; de modo que si se interrumpe la comuni\u00f3n, el poder desaparece. (CH Mackintosh.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Reglas nazaritas<\/strong><\/p>\n

1<\/strong> . <\/em><\/strong>Ning\u00fan jugo de uva, ning\u00fan producto de la vid, puede tocar los labios consagrados. Este principio es amplio y profundo. Huye de todo lo que tienda a debilitar la energ\u00eda firme, oa despertar la camada dormida de las lujurias sensuales e imp\u00edas. M\u00e1s <\/em>que el vicio grosero est\u00e1 marcado aqu\u00ed. Los males pueden entrar en forma pigmea. Al principio pueden parecer inofensivos. Ev\u00edtales. Son el toque del c\u00e1ncer. Son la primera semilla de la mala hierba.<\/p>\n

2. <\/strong>Ninguna navaja se acerca al cabello del nazareo. Sus mechones que fluyen anuncian abiertamente su estado separado. La dedicaci\u00f3n no debe ser un acto secreto, conocido s\u00f3lo por la conciencia y el Se\u00f1or. La religi\u00f3n no es solo para el armario o las rodillas. No es un lirio, que crece s\u00f3lo en la <\/strong>sombra. Debe ser el \u00fanico atuendo con el que te muevas: la corona sagrada que brilla en tu frente.<\/p>\n

3. <\/strong>Debe evitar todo contacto con los muertos. Entre los vivos debe vivir. \u00bfPor qu\u00e9 debe evitarse as\u00ed la muerte? Es el castigo del pecado, la se\u00f1al de la just\u00edsima ira de Dios. Es una prueba de inocencia destruida, de maldad tocada, de venganza merecida. Es el colega de abominaci\u00f3n. Por lo tanto, es emblema de lo que los hombres santos deben aborrecer santamente. (Dean Law.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Nazareo<\/strong><\/p>\n

Es <\/em> N\u00f3tese aqu\u00ed que esta separaci\u00f3n fue voluntaria y en pleno acuerdo con la autodeterminaci\u00f3n de la voluntad. El nazareo, de su propia elecci\u00f3n, hizo voto de que al menos por un cierto tiempo ser\u00eda todo del Se\u00f1or. Esto indicaba su elecci\u00f3n consciente. Pod\u00eda hacer el voto, o pod\u00eda negarse a hacerlo. En todos sus tratos con los hombres, Dios reconoce y honra su fuerza de voluntad. Ninguna se\u00f1al es obligada a Su servicio. Nadie est\u00e1 demasiado obligado a apartarse para Dios. Y lo mismo ocurre con la santidad cristiana: la idea del Nazaritismo del Nuevo Testamento. Los hombres deben ante todo, por el Esp\u00edritu de Dios, querer ser todos del Se\u00f1or. Deben tener la voluntad de entregarse a s\u00ed mismos, al mundo, al pecado y a todo lo malo, y separarse para Dios para siempre. Esos nazareos de Dios estaban entre las luces m\u00e1s brillantes de la dispensaci\u00f3n jud\u00eda. \u00bfY no es as\u00ed ahora? Cuanto m\u00e1s completa sea la consagraci\u00f3n y la separaci\u00f3n, m\u00e1s bendita, m\u00e1s difundida y divina es la luz que brilla desde este car\u00e1cter santo. Pero hab\u00eda ciertas condiciones del nazareo entonces, como las hay ahora. En primer lugar, el nazareo deb\u00eda ser un abstemio total. Ning\u00fan hombre que se entrega a s\u00ed mismo a la copa de vino puede estar totalmente separado de Dios. Debe haber una separaci\u00f3n de estas cosas. A medida que los hombres se acerquen conscientemente a Dios, habr\u00e1 un abandono de los intoxicantes.<\/p>\n

2. <\/strong>Su cabello deb\u00eda permanecer sin cortar (N\u00fam 6:5<\/span>). En la antig\u00fcedad se pensaba que el crecimiento del cabello era indicativo de fuerza. La idea puede haberse originado en muchas mentes a partir de la fuerza de los mechones sin cortar de Sans\u00f3n. Pero, cualquiera que sea la causa, en general se ha pensado que esto es as\u00ed. Esto se hizo, creemos, para que pudiera indicarse claramente que nada deb\u00eda castrar o afeminar a las personas as\u00ed apartadas. La persona que quiere ser toda del Se\u00f1or debe renunciar a todo lo que pueda estropear o debilitar su car\u00e1cter religioso o su vida. Algunos han pensado que el cabello largo es una se\u00f1al de sujeci\u00f3n. Por tanto, se considera que Pablo ense\u00f1a en 1Co 11:5<\/span>. Bueno, que as\u00ed sea. Y entonces, \u00bfqu\u00e9 indica esto a la persona de mente espiritual? Porque, seguramente, que el nazareo cristiano est\u00e1 enteramente bajo sujeci\u00f3n a Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Todos los que vieron a estas personas sab\u00edan que eran nazareos. Sus mechones sin cortar revelaron de inmediato su verdadero car\u00e1cter. De la misma manera, el cristiano santo grabar\u00e1 f\u00e1cilmente en la mente de aquellos que lo rodean que pertenece a Cristo.<\/p>\n

4. <\/strong>Adem\u00e1s, no deb\u00eda tocar ning\u00fan cad\u00e1ver, ni siquiera de sus seres m\u00e1s queridos. Nadie que aspire a ser un cristiano santo debe dejar de mantener sus \u201cvestiduras sin mancha del mundo\u201d.<\/p>\n

5. <\/strong>El voto del cristiano nazareo es de por vida. Con \u00e9l, esta consagraci\u00f3n no es meramente por ocho d\u00edas, o por un mes, o por un a\u00f1o; pero es de por vida. (Lewis R. Dunn, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El voto del nazareo; o consagraci\u00f3n aceptable a Dios<\/strong><\/p>\n

La consagraci\u00f3n personal aceptable a Dios se caracteriza por–<\/p>\n

1. <\/strong>Voluntariedad. El servicio del esclavo, o del asalariado, se rechaza.<\/p>\n

2. <\/strong>Integridad. La lealtad dividida no es lealtad.<\/p>\n

3. <\/strong>Subordinaci\u00f3n de los goces sensuales. Nuestras pasiones animales deben ser controladas por principios morales. Estamos obligados a abstenernos de todo lo que tienda a debilitar la visi\u00f3n de nuestra alma, a embotar nuestra susceptibilidad a las impresiones espirituales, a interrumpir nuestra comuni\u00f3n con Dios o a privarnos de la pureza y el poder espirituales.<\/p>\n

4. <\/strong>Separaci\u00f3n de todo mal moral. (W. Jones.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

De los votos de los nazareos, y su uso para con nosotros:<\/strong><\/p>\n

Los <\/em>nazareos eran personas que hac\u00edan voto de una clase especial de santidad. Las partes de su santidad especial son dos: primero, mientras estaban en este voto; en segundo lugar, cuando se cumplieron los d\u00edas de la misma. Este es el voto y estos son los ritos que le pertenecen: ahora observemos los usos que nos quedan. Porque aunque todas estas ceremonias sean abrogadas, sin embargo encontraremos un gran beneficio para toda la Iglesia.<\/p>\n

1. <\/strong>Y primero en cuanto a la santificaci\u00f3n de estos nazareos que profesaban la santidad por encima de los dem\u00e1s, era una figura viva de Cristo, significando para toda la Iglesia la maravillosa pureza de Cristo, que estaba total y perfectamente separado de pecadores Pero, \u00bffue Cristo un nazareo como estos de los que se habla aqu\u00ed? Respondo que no: no observ\u00f3 ninguna parte de este voto. Los nazareos se abstuvieron del vino, del fruto de la vid, de la sangre de la uva: pero Cristo mismo en su propia persona no lo hizo. Sin embargo, \u00c9l es en verdad un verdadero nazareo, o m\u00e1s bien la verdad de los nazareos, separado de todas las corrupciones que acompa\u00f1an al resto de los hijos de los hombres, libre de las contaminaciones comunes del mundo; y el santo que se llama Hijo de Dios. Es un gran consuelo para nosotros considerar la excelencia de su sacrificio, siendo sin mancha, porque era requisito indispensable que viniera la obra inefable del Esp\u00edritu, para que \u00c9l no fuera contaminado con la infecci\u00f3n com\u00fan del pecado original, sino que est\u00e9 revestido de la m\u00e1s perfecta pureza e inocencia, y as\u00ed pueda cubrir plenamente nuestra impureza e impiedad (Ef 5:26-27<\/a>), y adem\u00e1s, como con cierta promesa, aseg\u00faranos que al final todos nuestros pecados e imperfecciones ser\u00e1n borrados. En \u00c9l se cumple, pues, lo que se dice en las Lamentaciones, que era m\u00e1s blanco que la leche, y m\u00e1s puro que la nieve, <\/em>y le conviene m\u00e1s propia y verdaderamente que a estos nazareos.<\/p>\n

2. <\/strong>En segundo lugar, esto ense\u00f1a que los que fueron adornos especiales de la Iglesia, y han recibido un oficio m\u00e1s eminente que otros, tambi\u00e9n deben trabajar para brillar ante los dem\u00e1s en santidad de vida, seg\u00fan la medida de gracia que han recibido ( Rom 16,7<\/span>). Estos as\u00ed propuestos por Dios <\/em>son, a los ojos del mundo, como una ciudad asentada sobre una colina; pronto se ve una peque\u00f1a mancha en su rostro, una peque\u00f1a mancha aparece en su pelaje; y por eso Satan\u00e1s trabaja especialmente para tentarlos y seducirlos. Y Cristo les dice a sus disc\u00edpulos que Satan\u00e1s deseaba aventarlos, les digo por encima de los dem\u00e1s, ya que su vocaci\u00f3n era superior a la de los dem\u00e1s; porque ellos fueron los maestros de la obra, y pusieron el fundamento de la Iglesia, sobre la cual edificaron otros. Por tanto, todos aquellos cuyo lugar, vocaci\u00f3n y dones los hacen evidentes sobre los dem\u00e1s, cu\u00eddense de s\u00ed mismos: que trabajen para adherirse m\u00e1s a Dios, y que su luz brille delante de los hombres para que, viendo sus buenas obras, puedan glorificarse. su Padre que est\u00e1 en los cielos. Estos son como capitanes en jefe del ej\u00e9rcito, y los abanderados de la Iglesia, para mostrar el camino a otros y para entrar y salir delante de ellos en un curso intachable; y aunque no atraen a todos con su ejemplo, su fervor, su seriedad, servir\u00e1n para instruir a muchos otros.<\/p>\n

3. <\/strong>En tercer lugar, teniendo estos nazareos que guardarse del vino y de las bebidas fuertes, as\u00ed como de comer uvas frescas o pasas, mientras duraron los d\u00edas de su separaci\u00f3n, aprendemos por esto que es nuestro deber huir de todo mal , incluso todas las ocasiones y tentaciones del pecado cualquiera que sea, aunque nunca sean tan agradables a la vista ni tan dulces al paladar; por cuanto los encontraremos al final m\u00e1s agudos que el vinagre, m\u00e1s amargos que el ajenjo, m\u00e1s mort\u00edferos que el veneno. (W. Attersoll.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cosas peligrosas a evitar:<\/strong><\/p>\n

Tanto como podemos, guard\u00e9monos de lugares resbaladizos, porque incluso en suelo seco no es muy fuerte que nos mantengamos firmes. (J. Spencer.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Efectos degradantes de la bebida<\/strong><\/p>\n

Un ministro del evangelio me cont\u00f3 en 1847 uno de los incidentes m\u00e1s emocionantes que he o\u00eddo en mi vida. Un miembro de su congregaci\u00f3n lleg\u00f3 a casa por primera vez en su vida ebrio, y su hijo lo recibi\u00f3 en el umbral, aplaudiendo y exclamando: \u201c\u00a1Pap\u00e1 ha llegado a casa!\u201d. Agarr\u00f3 al chico por el hombro, lo hizo girar, se tambale\u00f3 y cay\u00f3 con \u00e9l en el pasillo. El ministro me dijo: \u201cPas\u00e9 esa noche en esa casa. Fui a la puerta y me desnud\u00e9 la frente para que el aire de la noche cayera sobre ella y la refrescara; Camin\u00e9 arriba y abajo del pasillo. All\u00ed estaba su hijo muerto; all\u00ed estaba su mujer con fuertes convulsiones, y \u00e9l dormido. Un hombre de apenas treinta y cinco a\u00f1os que dorm\u00eda con un ni\u00f1o muerto en la casa, que ten\u00eda una marca azul en la sien donde la esquina de los escalones de m\u00e1rmol hab\u00eda entrado en contacto con la cabeza cuando lo hizo girar, y una esposa en la cama. muy al borde de la tumba! Sent\u00ed que deb\u00eda quedarme hasta que despertara, y lo hice. Cuando despert\u00f3, se pas\u00f3 la mano por la cara y exclam\u00f3: ‘\u00bfQu\u00e9 pasa? \u00bfD\u00f3nde estoy? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 mi chico? ‘No puedes verlo.’ – ‘\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 mi hijo?’ inquiri\u00f3. ‘No puedes verlo.’ – ‘Qu\u00edtate de mi camino. \u00a1Ver\u00e9 a mi hijo! Para evitar confusiones, lo llev\u00e9 al lado de la cama de ese ni\u00f1o y, mientras bajaba la s\u00e1bana y le mostraba el cad\u00e1ver, profiri\u00f3 el grito: \u00ab\u00a1Ah, mi ni\u00f1o!\u00bb Un a\u00f1o despu\u00e9s, trajeron a ese hombre de un manicomio para que yaciera junto a su esposa en una tumba, y yo asist\u00ed a su funeral\u201d. El ministro del evangelio que me dijo ese hecho es hoy un mozo de cuadra borracho en un establo en Boston. Ahora dime qu\u00e9 har\u00e1 la bebida. Degradar\u00e1, degradar\u00e1, embrutecer\u00e1 y condenar\u00e1 todo lo que es noble, brillante, glorioso y divino en un ser humano. (JB Gough.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un abstemio fiel:<\/strong><\/p>\n

El Rev. Canon Wilberforce fue una vez en la vecindad de los Muelles de Londres, en un peque\u00f1o cuarto tan negro como una chimenea, pero, a trav\u00e9s de la predicaci\u00f3n del evangelio, muchas almas han nacido all\u00ed. Pregunt\u00f3 si alguien se levantar\u00eda y dir\u00eda lo que Dios hab\u00eda hecho por sus almas. Un viejo marinero se levant\u00f3 y dijo lo mal que hab\u00eda estado; sinti\u00f3 que era hasta un n\u00e1ufrago del diablo; pero hace seis a\u00f1os, en ese cuartito, se le hizo ver que \u00e9l era un gran pecador, pero que Cristo era un gran Salvador, y que en la cruz estaba clavado cada uno de sus pecados. \u201cFirm\u00e9 el compromiso y tir\u00e9 mi pipa, y Dios me ha sostenido, porque todas las ma\u00f1anas rezo para estar protegido\u201d. Al regresar recientemente de Hong Kong, este viejo marinero tuvo un accidente y sufri\u00f3 graves quemaduras y estaba muy enfermo. Cuando comenz\u00f3 a recuperarse, el m\u00e9dico dijo: \u00abDebe tomar un poco de vino de Oporto\u00bb. \u201cNo\u201d, dijo el viejo marinero, \u201csoy abstemio\u201d. \u201cPero\u201d, dijo el m\u00e9dico, \u201clo necesitas para fortalecerte\u201d. -Doctor -dijo el anciano-, \u00bfcree que morir\u00e9 si no tomo el vino? \u201cS\u00ed\u201d, dijo el m\u00e9dico. \u00abEntonces\u00bb, dijo el marinero, \u00abcuando llegues a los muelles de St. Katherine, ve a la peque\u00f1a habitaci\u00f3n y diles que el anciano muri\u00f3 sobrio\u00bb. de la suficiencia de la gracia de Dios para guardarlo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

N\u00fam 6,1-21 Un voto de nazareo. La ley de votos (con especial referencia al nazareo) 1. El principio del voto es que Dios ha puesto a disposici\u00f3n del hombre los bienes de la tierra; y le conviene devolver tanto a Dios (1Cr 29:14; 1Cr 29:16; Jon 1:16). Pero una vez hecho, no hab\u00eda opci\u00f3n en … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de N\u00fameros 6:1-21 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32515","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32515","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32515"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32515\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32515"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32515"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32515"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}