{"id":32520,"date":"2022-07-16T03:40:09","date_gmt":"2022-07-16T08:40:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-numeros-710-89-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:40:09","modified_gmt":"2022-07-16T08:40:09","slug":"estudio-biblico-de-numeros-710-89-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-numeros-710-89-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de N\u00fameros 7:10-89 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

N\u00fam 7,10-89<\/span><\/p>\n

Los pr\u00edncipes ofrecidos para la dedicaci\u00f3n del altar.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Los que tienen mayores bendiciones y dones, deben ser los m\u00e1s adelantados en el servicio de Dios<\/strong><\/p>\n

O\u00edmos antes de la ofrenda realizada conjuntamente por los pr\u00edncipes, ahora veamos las ofrendas que trajeron por separado. Porque adem\u00e1s de los carros y los bueyes, cada uno de estos grandes comandantes del pueblo ofreci\u00f3 a Dios para su servicio en el tabern\u00e1culo un plato de plata fina que pesaba 130 siclos, un jarro de plata de 70 siclos, y una cuchara de diez siclos de oro llena de incienso, todo lo cual realizaron al mismo tiempo que Aar\u00f3n dedicaba el altar a Dios, y antes de marchar desde el Sina\u00ed hacia la conquista de la tierra prometida. El peso de todos los 12 tazones de plata y de los 12 tazones de plata ascendi\u00f3 a 2.400 siclos de plata, y el peso de oro en las cucharas de incienso fue de 120 siclos de oro, lo que hace de siclos de plata 1.200, cada siclo de oro val\u00eda diez de plata, de modo que la suma total que ofrecieron en este momento fue como 420 libras esterlinas. Estos pr\u00edncipes ofrecieron antes con hombres y mujeres, pero ahora vienen de nuevo y piensan que nunca podr\u00e1n hacer lo suficiente para promover el tabern\u00e1culo y la adoraci\u00f3n de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>La doctrina de aqu\u00ed es que aquellos que tienen m\u00e1s bendiciones externas y mayor habilidad deben ser los m\u00e1s adelantados en la adoraci\u00f3n y el servicio de Dios. En Esdras parece que \u201ctodos dieron seg\u00fan su capacidad\u201d (Ezr 2:69<\/span>). Los jefes de los padres, cuando llegaron a la casa del Se\u00f1or, ofrecieron libremente por la casa de Dios para establecerla en su lugar. As\u00ed que en Nehem\u00edas aparece cu\u00e1n generosos eran \u00e9l y los pr\u00edncipes y <\/strong>el pueblo. \u201cDieron mucha plata y oro para terminar la obra del Se\u00f1or\u201d. Los ejemplos de David y Salom\u00f3n en este tipo son muy evidentes y aparentes, porque el que uno de ellos prepar\u00f3 para la obra, y el otro emple\u00f3 y otorg\u00f3 en la obra es muy grande, como aparece en la historia santa (1Cr 18:11<\/span>, &c.). Y tanto m\u00e1s deber\u00edamos emplear nuestras bendiciones y dones al servicio de Dios, y as\u00ed d\u00e1rselos de alguna manera a Aquel que nos los dio primero a nosotros, porque es una se\u00f1al de que nuestro afecto est\u00e1 puesto en la adoraci\u00f3n de Dios, y una seguridad a nuestros propios corazones de que lo amamos a \u00c9l y a Su casa (1Cr 29:3-4<\/span>).<\/p <\/p>\n

2. <\/strong>Todos est\u00e1n obligados a glorificar a Dios con sus riquezas, sabiendo que son administradores y dispensadores de ellas, de las cuales deben dar cuenta a Dios (Lucas 16:2<\/span>). Para este fin los ha dado Dios, y para este fin los hemos <\/strong>recibido, y por lo tanto para este fin deben ser empleados.<\/p>\n

3. <\/strong>Esta es una regla cierta de que \u201cA quien se le haya dado mucho, mucho se le exigir\u00e1\u201d (Luk 12:48<\/span>) . Aquel que le ha encomendado poco, tiene que hacer una cuenta menor y un c\u00f3mputo m\u00e1s corto, pero a quien los hombres han encomendado mucho, le exigir\u00e1n m\u00e1s; as\u00ed es con Dios, si nos ha dejado cinco talentos, nos volver\u00e1 a pedir cinco. Primero, esto sirve para reprobar el olvido y la gratitud de los que nunca consideran el fin por el cual Dios los ha bendecido, entreg\u00e1ndose enteramente a la libertad y seguridad carnales, y as\u00ed est\u00e1n m\u00e1s retrasados en las cosas buenas que si nunca hubieran recibido tantos y tantos. grandes bendiciones de Dios. En segundo lugar, reprende a todos los maestros ociosos y negligentes que han recibido muchos buenos dones y gracias \u00fatiles para la Iglesia de Dios, y sin embargo nunca los usan, como la persona codiciosa que atesora grandes tesoros, pero no permite que nadie los mejore. : como el siervo perezoso en la par\u00e1bola, o como aquellos que cubren la vela debajo de un celem\u00edn para que no alumbra a los que est\u00e1n en la casa. \u00bfPor qu\u00e9 ha dado Dios mayores dones sino para que los tales se esfuercen m\u00e1s? \u00bfCu\u00e1ntos hay que desean grandes ganancias, pero no desean otorgar gran trabajo entre ellos? Nuestra recompensa no ser\u00e1 conforme a nuestras ofrendas, sino conforme a nuestro trabajo. Por \u00faltimo, viendo que los que han recibido bendiciones externas deben estar m\u00e1s dispuestos a hacer el bien con ellas, debemos saber que as\u00ed tambi\u00e9n debe ser en las bendiciones espirituales. (W. Attersoll.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las ofrendas de los pr\u00edncipes para la dedicaci\u00f3n del altar<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>El significado de las ofrendas para la dedicaci\u00f3n del altar.<\/p>\n

1. <\/strong>Sus ofrendas expresan el sentido de igualdad de obligaci\u00f3n. Cada tribu, por su pr\u00edncipe, presenta el mismo tipo de ofrenda, y en la misma cantidad como expresi\u00f3n de su igual deuda con Dios. Hay ciertas misericordias que todos <\/strong>los hombres tienen en com\u00fan; ciertos dones divinos otorgados a todos los hombres; Cristo \u201cmuri\u00f3 por todos\u201d los hombres; y hay ciertas obligaciones para con Dios en las que todos los hombres comparten.<\/p>\n

2. <\/strong>Sus ofrendas expresan simb\u00f3licamente el llamado divino de la naci\u00f3n a ser santa para el Se\u00f1or. Todos los vasos presentados eran para usos sacrificiales, todos los animales estaban ceremonialmente limpios y eran apropiados para los sacrificios; todos los dem\u00e1s dones eran de la mejor calidad y deb\u00edan ser usados en la adoraci\u00f3n a Dios. Por estas cosas se indic\u00f3 que el pueblo ser\u00eda un pueblo separado, totalmente dedicado a Dios, y que Dios habitar\u00eda en medio de ellos. La lecci\u00f3n para nosotros es que Dios debe ser adorado con lo mejor de nosotros.<\/p>\n

3. <\/strong>Sus ofrendas expresan simb\u00f3licamente las grandes verdades ense\u00f1adas por los diferentes sacrificios.<\/p>\n


II. <\/strong>El significado del registro de las ofrendas para la dedicaci\u00f3n del altar.<\/p>\n

1. <\/strong>El placer de Dios en los dones de Su pueblo. \u201cQue todo se anote de manera tan particular\u201d, dice Babington, \u201cy el peso mencionado con tanta precisi\u00f3n, puede ense\u00f1arnos, para nuestro consuelo, qu\u00e9 observaci\u00f3n hay en Dios de los dones que le otorgamos para promover Su gloria, adelantar Su servicio, manteniendo liberalmente a sus ministros, socorriendo a los pobres y haciendo todas las cosas buenas que con Dios y con los hombres son dignas de alabanza. Seguramente el n\u00famero, la medida, con todas las circunstancias, se observan; y el Se\u00f1or es recompensador abundante de todo amor hacia \u00e9l.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>La permanencia de las buenas obras. El coraz\u00f3n agradecido atesorar\u00e1 por siempre el recuerdo del amable servicio o el generoso regalo. \u201cLos justos ser\u00e1n recordados eternamente\u201d. La noble acci\u00f3n vivir\u00e1 y dar\u00e1 fruto. Y el hacedor mismo por su obra ha ganado algo de nobleza y fuerza.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n: Nuestro tema es muy fruct\u00edfero para animar a–<\/p>\n

1. <\/strong>Libertad de dar para promover objetos dignos.<\/p>\n

2. <\/strong>Diligencia en trabajar para promover objetos dignos. (W. Jones.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dadores ricos y regalos ricos:<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Los pr\u00edncipes y los grandes hombres estaban ante todo al servicio de Dios. Los que tienen derecho de precedencia deben ir delante en las buenas obras.<\/p>\n


II. <\/strong>Las ofrendas que trajeron fueron muy ricas y valiosas. En las obras de piedad y caridad debemos ser generosos seg\u00fan nuestra capacidad. El que es mejor debe ser servido con lo mejor que tenemos.<\/p>\n


III. <\/strong>Tra\u00edan cada uno sus ofrendas en varios d\u00edas, en el orden en que las hab\u00edan puesto \u00faltimamente, de modo que la solemnidad dur\u00f3 doce d\u00edas. Dios mand\u00f3 que as\u00ed se hiciese en varios d\u00edas.<\/p>\n

1. <\/strong>Para que la solemnidad se prolongue, y as\u00ed sea universalmente recordada por todo Israel, y su recuerdo sea preservado m\u00e1s eficazmente.<\/p>\n

2. <\/strong>Para que un honor igual pudiera ser otorgado a cada una de las tribus. En el pectoral de Aar\u00f3n cada uno ten\u00eda su piedra preciosa, por lo que en esta ofrenda cada uno ten\u00eda su d\u00eda.<\/p>\n

3. <\/strong>As\u00ed se har\u00eda con m\u00e1s decencia y orden. La obra de Dios no debe hacerse con confusi\u00f3n y prisa. T\u00f3mese su tiempo y habremos hecho cuanto antes, o al menos <\/strong>habremos hecho mejor.<\/p>\n

4. <\/strong>Dios manifest\u00f3 aqu\u00ed cu\u00e1n complacido est\u00e1 y cu\u00e1n complacidos debemos estar nosotros con los ejercicios de piedad y devoci\u00f3n. La repetici\u00f3n de ellos debe ser un placer continuo para nosotros, y no debemos cansarnos de hacer el bien. Si vinieran a hacerse servicios extraordinarios durante doce d\u00edas seguidos, no debemos despreciarlo, ni llamarlo tarea y carga.<\/p>\n

5. <\/strong>El sacerdote y los levitas que tuvieran esta ocasi\u00f3n de ofrecer los mismos sacrificios, y algunos de cada clase cada d\u00eda durante tantos d\u00edas juntos, tendr\u00edan sus manos bien asentadas y estar\u00edan bien versados en las leyes concernientes a ellos. <\/p>\n

6. <\/strong>Todas las ofrendas de paz deb\u00edan comerse el mismo d\u00eda en que se ofrec\u00edan; y dos bueyes, cinco carneros, cinco machos cabr\u00edos y cinco corderos bastaban para un d\u00eda de fiesta. Si hubiera habido m\u00e1s, especialmente si todo hubiera sido tra\u00eddo de un d\u00eda, podr\u00eda haber habido peligro de exceso. La virtud de la templanza no debe quedar bajo el pretexto de la religi\u00f3n del banquete.<\/p>\n


IV. <\/strong>Todas sus ofrendas eran exactamente iguales, sin ninguna variaci\u00f3n, aunque es probable que no fueran todos los pr\u00edncipes igualmente ricos, ni las tribus tampoco; pero as\u00ed se dio a entender que todas las tribus de Israel ten\u00edan una parte igual en el altar, y un inter\u00e9s igual en los sacrificios que se ofrec\u00edan sobre \u00e9l.<\/p>\n


V. <\/strong>Nas\u00f3n, pr\u00edncipe de la tribu de Jud\u00e1, ofreci\u00f3 primero porque Dios le hab\u00eda dado a esa tribu el primer puesto de honor en el campamento, y el resto de las tribus asintieron y ofrecieron en el mismo orden en que Dios les hab\u00eda se\u00f1alado para acampar. . Jud\u00e1, de cuya tribu vino Cristo, primero; y luego el resto. As\u00ed, en la entrega de las almas a Dios, cada hombre se presenta en su propio orden, \u201cCristo, las primicias\u201d (1Co 15,23<\/span> ).<\/p>\n


VI. <\/strong>Aunque las ofrendas eran todas iguales, el relato de ellas se repite ampliamente para cada tribu con las mismas palabras. Estamos seguros de que no hay vanas repeticiones en las Escrituras, \u00bfqu\u00e9 vamos a hacer entonces con estas repeticiones? \u00bfNo habr\u00eda servido decir de este noble jurado, que la misma ofrenda que trajo su capataz, cada uno en su d\u00eda trajo igualmente? No; Dios lo tendr\u00eda especificado para cada tribu. \u00bfY por qu\u00e9?<\/p>\n

1. <\/strong>Fue para el est\u00edmulo de todos los actos de piedad y caridad, haci\u00e9ndonos saber que lo que se da as\u00ed se presta al Se\u00f1or, y \u00c9l lo registra cuidadosamente con el nombre de cada uno antepuesto a su regalo porque lo que se da as\u00ed Lo volver\u00e1 a pagar, y hasta un vaso de agua fr\u00eda tendr\u00e1 su recompensa. No es injusto olvidar ni el costo ni el trabajo del amor (Heb 6:10<\/span>). Encontramos a Cristo prestando especial atenci\u00f3n a lo que se ech\u00f3 en el tesoro (Mar 12:41<\/span>). Aunque lo ofrecido sea poco, mientras est\u00e9 de acuerdo con nuestra capacidad, aunque sea una contribuci\u00f3n a la caridad de los dem\u00e1s, con todo, se registrar\u00e1 para que sea recompensado en la resurrecci\u00f3n de los justos.<\/p>\n


VII. <\/strong>La suma total se agrega al pie de la cuenta (Num 7:84<\/span>; N\u00fam 7:88<\/span>) para mostrar cu\u00e1n complacido estaba Dios con la menci\u00f3n de Sus ofrendas voluntarias, y cu\u00e1nto ascend\u00eda en total, cuando cada pr\u00edncipe trajo su cuota. \u00bfCu\u00e1nto se enriquecer\u00eda y embellecer\u00eda el santuario de Dios si todos en su lugar hicieran su parte para \u00e9l con pureza y devoci\u00f3n ejemplares, caridad extensa y utilidad universal? (Matthew Henry, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El apoyo de las instituciones religiosas<\/strong><\/p>\n

Esta dedicaci\u00f3n de la altar–<\/p>\n


I. <\/strong>Sugiere algunas de las responsabilidades de los ricos. La riqueza es un talento. \u00c9l responsabiliza a los ricos–<\/p>\n

1. <\/strong>Para dar de sus riquezas para llevar a cabo Su obra. Dios reclama una parte de todo lo que recibimos; cu\u00e1nto ser\u00e1 eso que \u00c9l deja a nuestra conciencia. No mira tanto la cantidad como el motivo.<\/p>\n

2. <\/strong>Tomar la delantera en hacer el bien, ser ejemplos en dar. Los ricos son admirados; si no cumplen con su deber, no solo dejan de hacer el bien, sino que tambi\u00e9n evitan que otros lo hagan.<\/p>\n


II. <\/strong>Es una ilustraci\u00f3n llamativa del principio voluntario.<\/p>\n

1. <\/strong>Dios ha dejado Su obra para que la lleve a cabo Su pueblo.<\/p>\n

2. <\/strong>El principio voluntario es el m\u00e1s eficaz para hacer esto.<\/p>\n

(1)<\/strong> Porque la conciencia es puesta en acci\u00f3n por ella: el dar se convierte en un acto de adoraci\u00f3n.<\/strong> p><\/p>\n

(2)<\/strong> Porque el hombre est\u00e1 entonces en su honor.<\/p>\n

(3)<\/strong> De hecho nunca ha fallado. <\/p>\n

3. <\/strong>Dios est\u00e1 muy complacido con \u00e9l. Lee N\u00fam 7:89<\/span> con el texto. \u00c9l aprueba–<\/p>\n

(1)<\/strong> Porque la ofrenda voluntaria evidencia un inter\u00e9s real en Su obra-muestra que se hace por amor. La ofrenda voluntaria es un buen indicador del coraz\u00f3n y el inter\u00e9s de la gente.<\/p>\n

(2)<\/strong> No aceptar\u00e1 nada que se haga por obligaci\u00f3n.<\/p>\n

(3)<\/strong> \u00c9l testifica de Su complacencia, en Su Palabra y al bendecir a aquellos que ayudan en Su obra. (D. Lloyd.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Oy\u00f3 la voz de Uno que le hablaba.<\/strong><\/p>\n

La condescendencia de Dios y los privilegios de los hombres<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>La gran condescendencia de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>El lugar sagrado en el que \u00c9l habla. Fue en el Lugar Sant\u00edsimo en \u201cel tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n\u201d. Fue en este lugar que \u00c9l hab\u00eda prometido reunirse con Su siervo. Se manifiesta especialmente al hombre en Su casa.<\/p>\n

2. <\/strong>El gran medio a trav\u00e9s del cual \u00c9l habla. El propiciatorio: una ilustraci\u00f3n, quiz\u00e1s un tipo, del Se\u00f1or Jesucristo. \u00c9l es el verdadero propiciatorio (Rom 3:25<\/span>). Por el derramamiento de Su sangre se hizo la gran expiaci\u00f3n por los pecados del mundo. En \u00c9l Dios se acerca al hombre y se comunica con \u00e9l. \u00c9l es el verdadero Or\u00e1culo Divino; por \u00c9l se han hecho las m\u00e1s preciosas revelaciones de Dios; en \u00c9l o\u00edmos la voz de Dios con la mayor claridad y gracia (Heb 1:1-3<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>El prop\u00f3sito misericordioso por el cual \u00c9l habla. En este caso, la voz de entre los querubines sin duda le anunci\u00f3 a Mois\u00e9s la bondadosa aceptaci\u00f3n por parte de Jehov\u00e1 de las alegres ofrendas de los pr\u00edncipes de las tribus; e insinu\u00f3 que \u00c9l hab\u00eda tomado Su morada en medio de ellos. Todas las declaraciones de Dios son para el beneficio del hombre.<\/p>\n


II. <\/strong>Los grandes privilegios del hombre.<\/p>\n

1. <\/strong>Podemos hablar con Dios. En tiempo de tristeza o alegr\u00eda, de perplejidad o penitencia, de duda o pavor, de triunfo o tribulaci\u00f3n, podemos hablar a Dios en alabanza u oraci\u00f3n, o en el lenguaje silencioso del coraz\u00f3n, que \u00c9l comprende perfectamente, seguros de que \u00c9l esc\u00fachanos amablemente y bend\u00edcenos con generosidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Podemos recibir comunicaciones de Dios. Recibimos mensajes de \u00c9l a trav\u00e9s de las Sagradas Escrituras, a trav\u00e9s de las operaciones de Su providencia y a trav\u00e9s del ministerio misterioso y lleno de gracia de Su Esp\u00edritu. \u00a1Y cu\u00e1n preciosas y \u00fatiles son Sus comunicaciones! Perd\u00f3n a los culpables, paz a los penitentes, alegr\u00eda a los afligidos, direcci\u00f3n a los perplejos, esperanza a los abatidos, etc.<\/p>\n


III. <\/strong>El deber consecuente del hombre.<\/p>\n

1. <\/strong>Esperar en Dios en Su casa.<\/p>\n

2. <\/strong>Para dirigirse a Dios en Su casa.<\/p>\n

3. <\/strong>Para escuchar la voz de Dios en Su casa. (W. Jones.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Indicaciones de la Encarnaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Por esto podemos saber que Dios escucha y acepta nuestras oraciones, si nos da gracia para escuchar y recibir Su Palabra, pues as\u00ed se mantiene nuestra comuni\u00f3n con \u00c9l. No s\u00e9 por qu\u00e9 no podemos suponer que en cada uno de los d\u00edas en que se trajeron estas ofrendas, probablemente mientras los sacerdotes y los oferentes com\u00edan las ofrendas de paz, Mois\u00e9s estaba en el tabern\u00e1culo recibiendo algunas de estas leyes y \u00f3rdenes que hemos mencionado. ya se han encontrado en este libro y en el anterior. El obispo Patricio observa que el hecho de que Dios le hablara a Mois\u00e9s de esta manera con una voz audible y articulada, como si hubiera estado vestido con un cuerpo, podr\u00eda considerarse como una se\u00f1al de la Encarnaci\u00f3n del Hijo de Dios en la plenitud de los tiempos, cuando la Palabra deber\u00eda hacerse carne y hablar en el lenguaje de los hijos de los hombres. Porque aunque Dios habl\u00f3 muchas veces y de muchas maneras a los padres, en estos postreros d\u00edas nos ha hablado por el Hijo. Y que Aquel que ahora le hablaba a Mois\u00e9s, como la Shejin\u00e1 o Majestad Divina de entre los querubines, era el Verbo eterno, la segunda persona de la Trinidad, era la piadosa conjetura de muchos de los antiguos. Porque toda la comuni\u00f3n de Dios con el hombre es por su Hijo, por quien hizo el mundo y gobierna la Iglesia; y que es el mismo ayer, hoy y por los siglos. (Matthew Henry, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El discurso del Esp\u00edritu Divino:<\/strong><\/p>\n

Es cont\u00f3 de Claus Harms, el predicador m\u00e1s bendecido en la primera mitad de nuestro siglo, que le cont\u00f3 a un cu\u00e1quero cu\u00e1nto ten\u00eda que hablar diariamente. El cu\u00e1quero escuch\u00f3, y cuando el hermano Harms hubo terminado su narraci\u00f3n, pregunt\u00f3: \u201cHermano Harms, si hablas tanto, \u00bfcu\u00e1ndo est\u00e1s en silencio? \u00bfY cu\u00e1ndo te habla el Esp\u00edritu de Dios? Harms qued\u00f3 tan impresionado que a partir de ese d\u00eda pas\u00f3 cierta parte de cada d\u00eda en retiro. (Profesor Gess.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Comuni\u00f3n con Dios<\/strong><\/p>\n

De pie junto a los cables del tel\u00e9grafo uno puede A menudo se escuchan los gemidos m\u00edsticos y los suspiros de los vientos entre ellos, como los acordes de un arpa e\u00f3lica, pero uno no sabe nada del mensaje que relampaguea a lo largo de ellos. Alegre puede ser el lenguaje interno de esos cables, r\u00e1pidos como el rel\u00e1mpago, de gran alcance y llenos de significado, pero un extra\u00f1o no se entromete en ellos. Emblema digno de la vida interior del creyente; los hombres escuchan nuestras notas de tristeza externa arrancadas de nosotros por circunstancias externas, pero el mensaje de paz celestial, la comuni\u00f3n Divina con una tierra mejor, los r\u00e1pidos latidos del coraz\u00f3n del deseo nacido del cielo, no pueden percibir; el hombre ve s\u00f3lo la humanidad exterior, pero la vida escondida con Cristo en Dios carne y sangre no puede discernir.<\/p>\n

Comuni\u00f3n con Dios<\/strong><\/p>\n

A <\/em>los paganos convertidos dijeron: \u201cAbro mi Biblia y Dios habla conmigo; Cierro mi Biblia y luego hablo con Dios.\u201d<\/p>\n

El o\u00eddo del coraz\u00f3n<\/strong><\/p>\n

\u201cLe hablo hasta que me duermo,\u201d ella (Madame Louise) dijo. Le pregunt\u00e9 si \u00c9l le respondi\u00f3. \u201cOh, s\u00ed\u201d, respondi\u00f3 ella; \u201cel o\u00eddo de mi coraz\u00f3n oye su respuesta.\u201d<\/p>\n


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N\u00fam 7,10-89 Los pr\u00edncipes ofrecidos para la dedicaci\u00f3n del altar. Los que tienen mayores bendiciones y dones, deben ser los m\u00e1s adelantados en el servicio de Dios O\u00edmos antes de la ofrenda realizada conjuntamente por los pr\u00edncipes, ahora veamos las ofrendas que trajeron por separado. Porque adem\u00e1s de los carros y los bueyes, cada uno … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de N\u00fameros 7:10-89 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32520","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32520","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32520"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32520\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32520"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32520"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32520"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}