{"id":32530,"date":"2022-07-16T03:40:36","date_gmt":"2022-07-16T08:40:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-numeros-1035-36-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:40:36","modified_gmt":"2022-07-16T08:40:36","slug":"estudio-biblico-de-numeros-1035-36-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-numeros-1035-36-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de N\u00fameros 10:35-36 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

N\u00fam 10,35-36<\/span><\/p>\n

Cuando el arca se puso en marcha. . . y cuando descans\u00f3.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La <\/strong>marcha:—<\/em><\/p>\n

Yo. <\/strong>Esta ha sido la consigna de la iglesia de Dios en todas las \u00e9pocas. El <\/strong>pueblo de Dios en el desierto era la imagen de la Iglesia de Dios sobre la tierra. Somos extranjeros y advenedizos sobre la tierra. Aunque no ten\u00edan otra morada que sus tiendas, es cierto que Israel en el desierto siempre tuvo una morada. \u00bfNo os acord\u00e1is del c\u00e1ntico de Mois\u00e9s:–\u201cSe\u00f1or, T\u00fa has sido <\/strong>morada nuestra en todas las generaciones.\u201d Dondequiera que estuviesen, Dios era su morada <\/strong>. Esto tambi\u00e9n es cierto para toda la Iglesia; siempre vagando, pero <\/strong>nunca lejos de casa; sin hogar, pero siempre en palacios; a veces indigente, afligido, atormentado y, sin embargo, siempre vestido, siempre rico, siempre festejando a plenitud; desierta, pero no sola; abandonado, pero multiplicado; dejados, pero todav\u00eda morando con Aquel que llena todo en todo. Podr\u00edamos llevar el paralelo a\u00fan m\u00e1s lejos, pero es suficiente se\u00f1alar que, en otro punto, el pueblo de Dios en el desierto era la imagen de la Iglesia de Cristo. Dondequiera que marchaban, cuando Dios iba delante de ellos, marchaban hacia la victoria. As\u00ed ha sido con la Iglesia de Dios en todas las edades; su marcha ha sido la de quien es hermosa como la luna, clara como el sol y terrible como un ej\u00e9rcito con banderas. Deja que suene su trompeta plateada, y el eco hace temblar las b\u00f3vedas del infierno. Deja que sus guerreros desenvainen su espada, y sus enemigos vuelen ante ellos como las nubes delgadas ante un vendaval de Vizcaya. Su camino es el camino de un conquistador: su marcha ha sido una procesi\u00f3n de triunfo. Dondequiera que haya puesto su pie, el Se\u00f1or le ha dado esa tierra para que sea su herencia para siempre. Ahora, perm\u00edtanme mostrar c\u00f3mo este grito de guerra realmente ha sido escuchado por Dios y se ha cumplido para todo Su pueblo. Volved a este libro, este libro de las guerras del Se\u00f1or. Dondequiera que Su Iglesia ha ido y \u00c9l se ha levantado, \u00bfno han sido dispersados <\/strong>Sus enemigos? Me parece que, en un sentido espiritual, cuando Lutero dobl\u00f3 su rodilla por primera vez, la Iglesia comenz\u00f3 a cantar: \u201cLev\u00e1ntese Dios y sean esparcidos sus enemigos\u201d. Cuando Knox en Escocia defendi\u00f3 la gloria del nombre de Jes\u00fas, \u00bfno fue una vez m\u00e1s: \u201cOh Dios, lev\u00e1ntate, deja que los que te odian huyan delante de ti\u201d? Cuando Whitefield y Wesley, los evangelistas ser\u00e1ficos de Jesucristo, atravesaron esta tierra, \u00bfno era este el mismo c\u00e1ntico de Israel: \u201cOh Dios, lev\u00e1ntate y sean esparcidos tus enemigos\u201d? \u00bfY no ser\u00e1 nuestro hoy? Que Dios salga con nuestros brazos; que \u00c9l hable por medio de nuestros ministros; que habite en nuestros ancianos; que \u00c9l haga de los cuerpos de los miembros de nuestra Iglesia Sus templos, y Sus enemigos deben ser esparcidos, y deben consumirse. Bien puedo concebir que una oraci\u00f3n como esta se ajuste bien a la lengua de un ministro que aterriza como el primer heraldo de la Cruz en alguna tierra b\u00e1rbara. Esos hombres valientes que arriesgan todo por Cristo, sin estimar sus vidas <\/strong>queridas para ellos a fin de poder terminar su carrera con gozo–me parece cuando <\/strong>ellos como pioneros para Cristo llevan el arca en medio del desierto, no pod\u00edan hacer una mejor oraci\u00f3n por s\u00ed mismos, y t\u00fa y yo no podemos hacer nada mejor que elevarla por ellos ahora: \u201cLev\u00e1ntate, Se\u00f1or, y sean esparcidos tus enemigos; huyan delante de ti los que te aborrecen.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Ahora tome el texto en su referencia a Cristo. \u00a1Ay! Me parece que la afligida Iglesia, cuando vio a su Se\u00f1or arrastrado a juicio por hombres crueles, cuando lo oy\u00f3 acusar y calumniar, cuando lo vio burlado y escupido, debi\u00f3 considerar la batalla como una derrota. Las <\/strong>l\u00e1grimas debieron brotar de sus ojos cuando vieron que Aquel que iba a ser el Libertador de Israel no pod\u00eda librarse a s\u00ed mismo. \u00bfNo fue el d\u00eda del triunfo de la campana, la hora de la desesperaci\u00f3n de la tierra, el momento de la derrota del cielo? No; era al rev\u00e9s de todo esto. En ese momento cuando Cristo muri\u00f3, dio el golpe de muerte a todos sus enemigos. Incluso cuando el Maestro fue colocado en la tumba y tuvo que dormir all\u00ed Sus tres d\u00edas como Jon\u00e1s en el vientre de la ballena, si la Iglesia hubiera tenido fe, podr\u00edan haber venido temprano en el amanecer del primer d\u00eda de la semana, y de pie. fuera de la tumba, podr\u00edan haber comenzado a cantar: \u201cLev\u00e1ntate, Se\u00f1or, y sean esparcidos tus enemigos, y huyan de tu presencia los que te odian\u201d.<\/p>\n


III . <\/strong>\u00bfQu\u00e9 mensaje tiene este texto para nosotros y c\u00f3mo podemos usarlo? \u201c\u00a1Lev\u00e1ntate, Se\u00f1or! \u00a1Oh Dios Padre, lev\u00e1ntate! \u00a1Que se cumplan tus prop\u00f3sitos! Oh Dios Hijo, lev\u00e1ntate; \u00a1muestra Tus heridas, y suplica ante el rostro de Tu Padre, y deja que Tus comprados con sangre sean salvos! \u00a1Lev\u00e1ntate, oh Dios Esp\u00edritu Santo, con solemne asombro, te invocamos! Deja que los que te han resistido cedan. Vengo, t\u00fa, derrite el hielo; disolver el granito; deja que el coraz\u00f3n diamantino ceda; \u00a1Corta los tendones de hierro e inclina la nuca! Lev\u00e1ntate, Se\u00f1or, Padre, Hijo y Esp\u00edritu, nada podemos hacer sin Ti; mas si te levantares, tus enemigos ser\u00e1n esparcidos, y los que te aborrecen huir\u00e1n delante de ti.\u201d \u00bfIremos t\u00fa y yo a casa y rezaremos esta oraci\u00f3n solos, aferr\u00e1ndonos fervientemente a los cuernos del altar de Dios? Te encargo que no descuides este deber privado. Oren por sus hijos, sus vecinos, sus familias y sus amigos, y que su oraci\u00f3n sea: \u201cLev\u00e1ntate, Se\u00f1or; lev\u00e1ntate, Se\u00f1or.\u201d Orad por este barrio; oren por la densa oscuridad de Southwark, Walworth y Lambeth. y \u00a1ay! si no puedes orar por los dem\u00e1s porque tus propias necesidades vienen con tanta fuerza a tu mente, recuerda, pecador, todo lo que necesitas es mirar a Cristo por fe, y entonces podr\u00e1s decir: \u201cLev\u00e1ntate, Se\u00f1or; dispersa mis dudas; mata mi incredulidad; ahoga mis pecados en tu sangre; sean esparcidos estos tus enemigos; que los que te aborrecen huyan delante de ti.\u201d (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La Iglesia en movimiento y en reposo<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>La iglesia en movimiento, la Iglesia militante.<\/p>\n

1. <\/strong>Este campamento compuesto por Israel, se distingue de los enemigos que lo rodean. Aunque estemos en el mundo, no debemos ser del mundo; aunque estamos rodeados de anaceos y cananeos, a\u00fan debemos mantener la pureza del Israel visible de Dios, nuestro estar en marcha es una circunstancia calculada para impedir que los imp\u00edos se unan a nosotros en gran medida.<\/p>\n

2. <\/strong>Es marchar a trav\u00e9s de un desierto de aflicci\u00f3n a una tierra prometida. \u00bfEs largo su camino? \u00bfEs cansado su viaje? \u00bfSon grandes sus pruebas? \u00bfSon numerosos sus enemigos? \u00bfSe detienen a menudo y piensan que est\u00e1n al borde de Cana\u00e1n, y que el pr\u00f3ximo mandato de su Soberano ser\u00e1 entrar; y \u00bfest\u00e1n desilusionados al descubrir que hay muchos otros lugares de parada y muchos viajes fatigosos entre ellos y la Cana\u00e1n de su descanso? Sin embargo, se est\u00e1n moviendo hacia \u00e9l; por fin, este individuo y la otra tribu escuchar\u00e1n la orden de cesar en sus andanzas y entrar en el descanso glorioso y eterno.<\/p>\n

3. <\/strong>Est\u00e1 bajo la gu\u00eda del Mediador. Ciertamente no est\u00e1 peor ahora que entonces. Cristo es nuestro Gu\u00eda.<\/p>\n

4. <\/strong>Cuando Su Iglesia avanza, Dios se levanta en su nombre. Todo movimiento progresivo de la Iglesia de Cristo, as\u00ed como de los individuos que la componen, es, de hecho, dirigido y dictado por el Esp\u00edritu de Dios.<\/p>\n

5. <\/strong>El movimiento de la Iglesia debe ser siempre, y en su conjunto, progresivo.<\/p>\n

6. <\/strong>Este progreso ser\u00e1 y debe ir acompa\u00f1ado de la derrota de los enemigos de la Iglesia. No podemos ganar terreno a menos que se lo ganemos al enemigo; no podemos avanzar un solo paso en nuestro viaje hacia adelante excepto cuando derrotamos a nuestros enemigos.<\/p>\n

7. <\/strong>La marcha triunfal de la Iglesia terminar\u00e1 en la completa destrucci\u00f3n de todos los enemigos de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>La iglesia en reposo. Lo hemos visto avanzar hacia ese descanso, y hemos notado que a veces disfruta de temporadas temporales de refrigerio en el camino, en diferentes paradas a medida que pasa por el desierto; y experimenta la protecci\u00f3n y direcci\u00f3n Divina. Pero este descanso s\u00f3lo se saborea aqu\u00ed abajo, y el anticipo de \u00e9l est\u00e1 dise\u00f1ado para despertar el apetito del pueblo de Dios por su descanso en gloria.<\/p>\n

1. <\/strong>Como una caracter\u00edstica de ese descanso, observamos que all\u00ed se reconocer\u00e1 al verdadero Israel, y se escuchar\u00e1n las palabras circulando a trav\u00e9s del feliz ej\u00e9rcito: \u201cVu\u00e9lvete, oh Se\u00f1or, a los muchos miles de Israel\u201d. All\u00ed, a pesar de sus multitudes, no se encontrar\u00e1 ning\u00fan intruso que haya entrado; all\u00ed nada entrar\u00e1 que destruya o aun perturbe en todo el monte santo de Dios. Por mucho que la multitud mixta nos acompa\u00f1e en el camino, debe haber una separaci\u00f3n en el Jord\u00e1n de la muerte.<\/p>\n

2. <\/strong>En ese per\u00edodo glorioso el Israel de Dios constar\u00e1 de miles y miles.<\/p>\n

3. <\/strong>Entonces habr\u00e1n triunfado gloriosamente. Los enemigos nunca m\u00e1s los molestar\u00e1n; el sonido de la guerra ser\u00e1 un sonido inaudito; no habr\u00e1 m\u00e1s conflicto con la tentaci\u00f3n, no m\u00e1s luchas con el pecado que mora en nosotros. \u00a1Oh, pensar en el descanso de Cana\u00e1n s\u00f3lo desde este punto de vista! Creyente, \u00a1qu\u00e9 feliz, qu\u00e9 celestial descanso ser\u00e1! (WH Cooper.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La oraci\u00f3n de Mois\u00e9s<\/strong><\/p>\n

Mois\u00e9s, la boca de la congregaci\u00f3n , eleva una oraci\u00f3n, tanto al retirar como al descansar el arca. As\u00ed, su salida y su entrada eran santificadas por la oraci\u00f3n; y es un ejemplo para nosotros comenzar y terminar cada d\u00eda de camino, y cada d\u00eda de trabajo con la oraci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Esta <\/strong>es su oraci\u00f3n cuando el arca se puso en marcha: \u00abLev\u00e1ntate, Se\u00f1or, y que tus enemigos se dispersen\u00bb (N\u00fameros 10:35<\/span>). Estaban ahora en un pa\u00eds desolado, pero marchaban hacia un pa\u00eds enemigo; y su dependencia era de Dios para el \u00e9xito y <\/strong>la victoria en sus guerras, as\u00ed como para la direcci\u00f3n y el suministro en el desierto. <\/strong>David us\u00f3 esta oraci\u00f3n mucho tiempo despu\u00e9s (Sal 68:1<\/span>); porque tambi\u00e9n pele\u00f3 las batallas del Se\u00f1or. Nota:<\/p>\n

(1)<\/strong> Hay personas en el mundo que son enemigos de Dios y que lo aborrecen. Enemigos secretos y abiertos; enemigos de Sus verdades, Sus leyes, Sus ordenanzas, Su pueblo.<\/p>\n

(2)<\/strong> La dispersi\u00f3n y derrota de los enemigos de Dios es algo que todos deben desear fervientemente y esperar con fe por parte de todos. el pueblo del Se\u00f1or. Esta oraci\u00f3n es una profec\u00eda. Aquellos que persisten en la rebeli\u00f3n contra Dios se apresuran hacia su propia ruina.<\/p>\n

(3)<\/strong> Para dispersar y derrotar a los enemigos de Dios, no se necesita m\u00e1s que el levantamiento de Dios. Cuando Dios se levant\u00f3 para juzgar, pronto se hizo la obra (Sal 76:8-9<\/span>). \u201cLev\u00e1ntate, Se\u00f1or, como sale el sol para disipar las sombras de la noche\u201d. Cristo resucitando de entre los muertos dispersa a sus enemigos (Sal 68:18<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Su oraci\u00f3n cuando el arca repos\u00f3 (N\u00fam 10:36<\/span>).<\/p>\n

(1) <\/strong> Que Dios har\u00eda descansar a Su pueblo. As\u00ed lo leen algunos: \u201cVu\u00e9lvete, oh Se\u00f1or, los muchos millares de Israel; vu\u00e9lvelos a descansar despu\u00e9s de esta fatiga.\u201d As\u00ed se dice: \u201cEl Esp\u00edritu del Se\u00f1or le hizo descansar\u201d (Is 63,14<\/span>). Por eso ora para que Dios le d\u00e9 a Israel el \u00e9xito y la victoria en el extranjero, y paz y tranquilidad en el hogar.<\/p>\n

(2)<\/strong> Que Dios mismo tome su descanso entre ellos. As\u00ed lo leemos, \u201cVuelvan a los millares de Israel\u201d; los diez mil mil, as\u00ed es la palabra. Nota–<\/p>\n

1. <\/strong>La Iglesia de Dios es un gran cuerpo; hay muchos miles pertenecientes al Israel de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Debemos preocuparnos por este cuerpo en nuestras oraciones.<\/p>\n

3. <\/strong>El bienestar y la felicidad del Israel de Dios consiste en que la presencia de Dios permanezca entre ellos. (Matthew Henry, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Protecci\u00f3n y paz<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed hay dos oraciones por diferentes ocasiones: una para la vida activa, la otra para el descanso tranquilo. En ambos casos son aptos y benditos.<\/p>\n


I. <\/strong>Tenemos a Dios peleando nuestras batallas. Sus enemigos son los nuestros, y \u00c9l identificar\u00e1 nuestras luchas con las Suyas:<\/p>\n

1. <\/strong>Hasta donde vamos en el camino de sus mandamientos.<\/p>\n

2. <\/strong>En la medida en que nuestras acciones se identifiquen con Su voluntad. Si luchamos por nuestra propia voluntad, nuestra propia ambici\u00f3n, nuestras propias ideas, no podemos decir: \u201cDispersa a tus enemigos\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>Tenemos a Dios protegiendo nuestros periodos de descanso.<\/p>\n

1. <\/strong>\u201cNo se adormece ni duerme\u201d, y \u201cpara \u00c9l las tinieblas son como el d\u00eda\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Nunca se cansa ni se cansa; por lo tanto, no hay nada que obstaculice o impida Su cuidado constante. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La Iglesia y sus enemigos<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>La iglesia de Dios ha tenido enemigos en todas las \u00e9pocas. Esto se explica por–<\/p>\n

1. <\/strong>Los favores que recibieron. Dios ha puesto Su coraz\u00f3n sobre Su pueblo. Esto crea envidia, que pronto se convierte en oposici\u00f3n y travesura.<\/p>\n

2. <\/strong>Los principios que profesaron.<\/p>\n

3. <\/strong>Las expectativas que albergaban.<\/p>\n


II. <\/strong>Los enemigos de la iglesia son considerados enemigos de Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>Cuando Dios se levanta para juzgar, la destrucci\u00f3n de sus enemigos es f\u00e1cil, terrible y completa.<\/p>\n


IV. <\/strong>La constante morada de Dios con su iglesia es objeto de su supremo deseo,<\/p>\n

1. <\/strong>Aprendamos de este pasaje la condescendencia y la gracia de Dios, en que \u00c9l habitar\u00e1 con nosotros.<\/p>\n

2. <\/strong>Que cada uno de nosotros se pregunte si estamos entre los muchos miles de Israel.<\/p>\n

3. <\/strong>Qu\u00e9 consuelo deber\u00eda dar esto a la Iglesia en medio de sus muchas pruebas.<\/p>\n

4. <\/strong>Este tema proporciona a los enemigos de la Iglesia un motivo para buscar la reconciliaci\u00f3n con Dios. (G. Clayton, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El verdadero convoy de soldados<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>Dios mismo tiene muchos enemigos.<\/p>\n


II. <\/strong>As\u00ed como Dios tiene enemigos, a veces duerme ante toda su enemistad.<\/p>\n


III. <\/strong>Aunque Dios duerma y ellos trabajen, habr\u00e1 un tiempo en que ser\u00e1n esparcidos; y cuando Dios se levanta son esparcidos.<\/p>\n


IV. <\/strong>Nuestras oraciones despiertan a Dios.<\/p>\n


V. <\/strong>Cuando el pueblo de la tierra sale a la guerra, el pueblo de Dios debe salir a orar. (W. Budge, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La oraci\u00f3n de levantamiento y de reposo<\/strong><\/p>\n

>
Yo. <\/strong>La oraci\u00f3n ascendente. Aqu\u00ed est\u00e1 la confesi\u00f3n, que el camino hacia adelante de Israel estaba atestado de enemigos. Es tan quieto, y as\u00ed ser\u00e1 siempre. No hay hora en que la espada y el escudo puedan colgar sin usarse. A continuaci\u00f3n, Mois\u00e9s siente que su propio poder es cero; vanos son sus consejos, impotente su brazo. Por lo tanto, a Dios huye. \u201cLev\u00e1ntate, Se\u00f1or\u201d. As\u00ed que ahora, si la mano derecha de Dios no es nuestra ayuda, la marea de enemigos debe derribarnos. Pero Dios se mueve por las importunidades de la fe. \u201cLev\u00e1ntate, Se\u00f1or\u201d, es un grito que atrae a todo el cielo en ayuda. Se pone la victoria segura en el ala. Observe aqu\u00ed c\u00f3mo la oraci\u00f3n de fe anhela la gloria de Dios. \u201cQue tus enemigos se dispersen\u201d. Estos enemigos odian a Dios. Ellos <\/em>impedir\u00edan el progreso de Su verdad. Extinguir\u00edan la luz de Su Palabra. Derribar\u00edan Su justo gobierno. \u00bfPuede la fe quedarse quieta y verlo as\u00ed destronado? \u00a1Oh, no! Agoniza con el deseo de que \u00c9l vindicar\u00eda Su santa causa, mantendr\u00eda Su honor y agregar\u00eda trofeos a Su nombre. \u201cLev\u00e1ntate, Se\u00f1or, y huyan de tu presencia los que te aborrecen.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>La oraci\u00f3n de reposo. Los fuertes en marcha habr\u00edan sido ruina excepto que el Se\u00f1or se movi\u00f3 al frente. El descanso no ser\u00e1 descanso a menos que el Padre Nuestro le llame para que preceda sus pasos. La oraci\u00f3n lo llama a permanecer alrededor de sus tetinas en reposo. Vasta era la multitud. Pero, \u00bfqu\u00e9 son los n\u00fameros sin Dios? Su presencia es su poder, su paz, su gozo, su gloria, su fortaleza, su fortaleza, su escudo y su reposo. Ellos lo saben, y claman: \u201cVu\u00e9lvete, oh Se\u00f1or\u201d. (Dean Law.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Himno de descanso de Israel<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>Mientras meditamos en estas palabras, generalmente recordamos los ejercicios de devoci\u00f3n vespertina. Conectamos esta frase con cada individuo que form\u00f3 parte de esa poderosa hueste: imaginamos que escuchamos estas palabras susurradas de los labios de cada uno cuando entra en su tienda, y cuando se dobla para descansar. Y luego lo conectamos con las familias, las tribus del pueblo, los grupos de parentesco, remotos e \u00edntimos, en esa naci\u00f3n singularmente constituida, que, como saben, consist\u00eda en una sola raza: todos eran hermanos de sangre. Y lo conectamos, adem\u00e1s, con la congregaci\u00f3n en general, la suma total de esa gran multitud que fue contada en el registro, el Libro de la Vida de Israel, como se le llam\u00f3. Y as\u00ed, la oraci\u00f3n nos lleva a pensar en la adoraci\u00f3n vespertina de tres maneras: en el armario, en la familia, en la iglesia.<\/p>\n


II. <\/strong>Somos llevados a penetrar en aquello que forma el sentido, la esencia y el esp\u00edritu de los ejercicios de alabanza y oraci\u00f3n, al anochecer y en todo momento. La oraci\u00f3n nos lleva inmediatamente a la presencia de Dios; entramos en contacto inmediato y comuni\u00f3n con Su Esp\u00edritu lleno de gracia! \u201cLev\u00e1ntate, oh Se\u00f1or; sean esparcidos tus enemigos.\u201d Hay significado en esa expresi\u00f3n: \u201c\u00a1Lev\u00e1ntate, oh Se\u00f1or!\u201d Y as\u00ed <\/strong>hay en esta otra expresi\u00f3n, igualmente figurativa: \u201cVu\u00e9lvete, oh Se\u00f1or\u201d. \u201c\u00a1Lev\u00e1ntate, oh Se\u00f1or!\u201d \u201cRegresa, oh Se\u00f1or\u201d. Ahora bien, tales expresiones se explican apropiadamente como indicando, no un hecho absoluto en los tratos de Dios, sino en la percepci\u00f3n y aprehensi\u00f3n de Dios por parte del hombre: no una dispensaci\u00f3n Divina, sino una conciencia humana. Dios no dej\u00f3 a Israel en la marcha del d\u00eda, no, ni por un instante. Hablamos a veces de la salida del sol que vuelve, y hablamos a veces de la puesta del sol que vuelve: pero el hecho es que nosotros volvemos a ellos, y no ellos a nosotros. El hecho es que es la tierra la que gira, y es el sol el que permanece igual. Y como es con el sol, as\u00ed es con respecto a Dios. El cambio absoluto en nosotros produce un cambio relativo en \u00c9l. Cuando dejamos de pensar en \u00c9l, aparentemente \u00c9l nos deja; cuando volvemos a \u00c9l en pensamiento, deseo y prop\u00f3sito, \u00c9l parece regresar a nosotros en presencia real. El proceso siempre est\u00e1 teniendo lugar en la historia de la conciencia espiritual. Dios y el hombre se encuentran cuando el hombre ora a Dios al terminar el d\u00eda. Dios y Su pueblo comulgan mientras las sombras del atardecer se acercan a nosotros en nuestros devocionales vespertinos.<\/p>\n


III. <\/strong>El texto nos sugiere el pensamiento de la paz, y la seguridad, y la alegr\u00eda de aquellos a quienes dios as\u00ed vuelve.<\/p>\n


IV. <\/strong>Volvemos a este himno vespertino nuevamente, y observamos que es muy generoso, es completamente cat\u00f3lico. Aqu\u00ed Mois\u00e9s toma en ese gran coraz\u00f3n suyo los intereses de todo Israel: \u201clos muchos miles de Israel\u201d. Con fervor debemos orar por nosotros mismos, y con igual fervor debemos identificarnos con los intereses de los dem\u00e1s y orar por ellos. Una conciencia individual de individualidad moral ser\u00e1 como un \u00e1rbol en crecimiento; estar\u00e1 enraizado en el coraz\u00f3n, pero crecer\u00e1 hacia arriba, y las ramas brotar\u00e1n en esta direcci\u00f3n y en aquella. El coraz\u00f3n ser\u00e1 como una fuente, y siempre brotar\u00e1n las aguas burbujeantes, pero fluir\u00e1n, fluir\u00e1n, fluir\u00e1n, una y otra vez, en corrientes de riego, que llegar\u00e1n a mil corazones. As\u00ed que echemos una catolicidad completa en nuestra devoci\u00f3n.<\/p>\n


V. <\/strong>Por \u00faltimo, pensamos en este himno como lo que podr\u00eda llamarse el himno vespertino de vida. \u00a1Llegar\u00e1 la \u00faltima noche y nos acostaremos a dormir en la tumba! y \u00a1ay! qu\u00e9 hermoso entonces poder, por la fe, elevar nuestro coraz\u00f3n al cielo y decir: \u201c\u00a1Vu\u00e9lvete, Se\u00f1or, vu\u00e9lvete a m\u00ed! \u00a1Volver\u00e9 a Ti! \u00a1Al final de mi viaje de toda la vida, mi esp\u00edritu cansado encontrar\u00eda descanso en Ti! Rec\u00edbeme a Ti mismo.\u201d Y mientras ofrecemos esta oraci\u00f3n por nosotros mismos, debemos prestar atenci\u00f3n a todo el Israel de Dios y orar, mientras pasamos del tiempo a la eternidad, que el amor y el cuidado que hemos disfrutado tan ricamente, puede ser concedido a los que nos siguen. (J. Stoughton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u201cVu\u00e9lvete, oh Se\u00f1or\u201d, etc.<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>Los temas de esta oraci\u00f3n. \u00abIsrael.\u00bb Lo que los miles de Israel no est\u00e1n haciendo por s\u00ed mismos, hag\u00e1moslo nosotros por ellos. Hagamos oraciones cada vez mayores ante el trono de la gracia divina, para que se quite el velo de sus corazones, para que, bajo el pacto del bendito evangelio, puedan realizar la promesa del Esp\u00edritu a las iglesias (Ap 2:17<\/span>). Los miles de Israel, repasando su historia, \u00bfqui\u00e9nes eran? En cuanto a su condici\u00f3n actual, \u00bfqu\u00e9 son? Y haciendo castings hacia el futuro, \u00bfcu\u00e1les ser\u00e1n?<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfQui\u00e9nes eran? Eran la naci\u00f3n escogida de entre todas las familias de la tierra, apartada (como un d\u00eda entre siete) para la manifestaci\u00f3n peculiar de los atributos y glorias Divinos.<\/p>\n

2. <\/strong>En cuanto a su condici\u00f3n actual, \u00bfcu\u00e1les son? Despu\u00e9s de sufrir persecuciones, las m\u00e1s feroces y espantosas, despu\u00e9s de ser la \u00fanica maldici\u00f3n y silbido com\u00fan de las naciones, divididas entre s\u00ed por antipat\u00edas mortales, despu\u00e9s de sus largas y numerosas huellas de l\u00e1grimas y de sangre, por todos los pa\u00edses y tierras, \u00bfqu\u00e9 son? \u00bfahora? Todav\u00eda despojados de sus glorias; todav\u00eda un refr\u00e1n y una burla; todav\u00eda los dispersos, los errantes y los marginados.<\/p>\n

3. <\/strong>Pero en nuestras proyecciones <\/strong>hacia el futuro, \u00bfcu\u00e1les ser\u00e1n?<\/p>\n


II. <\/strong>La naturaleza de esta oraci\u00f3n. Mois\u00e9s contempl\u00f3 el terrible estado del pueblo, como se describe en el primer vers\u00edculo del siguiente cap\u00edtulo; y por eso or\u00f3 al Se\u00f1or. Y ahora la nube del Se\u00f1or est\u00e1 delante de los israelitas; y ahora en medio de ellos est\u00e1 el arca del nuevo pacto: y sin embargo, como se describe en ese vers\u00edculo, est\u00e1n llenos de quejas pecaminosas, y el fuego del Se\u00f1or arde entre ellos y los consume; los justos juicios de Dios est\u00e1n sobre sus cabezas a causa de su incredulidad, y orgullo, y obstinaci\u00f3n; y se est\u00e1n hundiendo bajo el furor de Su ira. En esta su condici\u00f3n, es el gran negocio de la Iglesia de Cristo orar por ellos, que el Se\u00f1or \u201cretorne a los muchos miles de Israel\u201d–que por la manifestaci\u00f3n de Su Santo Esp\u00edritu \u00c9l les muestre la oscuridad de sus mentes naturales– que por la fuerza de su Esp\u00edritu derribe su arrogancia al polvo, que por la influencia penetrante de su Esp\u00edritu abra un camino en sus corazones, para que puedan recibir a Cristo como el poder de Dios y la sabidur\u00eda de Dios para salvaci\u00f3n . (TJJudkin.<\/em>)<\/p>\n

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N\u00fam 10,35-36 Cuando el arca se puso en marcha. . . y cuando descans\u00f3. La marcha:— Yo. Esta ha sido la consigna de la iglesia de Dios en todas las \u00e9pocas. El pueblo de Dios en el desierto era la imagen de la Iglesia de Dios sobre la tierra. Somos extranjeros y advenedizos sobre la … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de N\u00fameros 10:35-36 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32530","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32530","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32530"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32530\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32530"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32530"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32530"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}