{"id":32531,"date":"2022-07-16T03:40:39","date_gmt":"2022-07-16T08:40:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-numeros-111-3-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:40:39","modified_gmt":"2022-07-16T08:40:39","slug":"estudio-biblico-de-numeros-111-3-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-numeros-111-3-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de N\u00fameros 11:1-3 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

N\u00fam 11:1-3<\/span><\/p>\n

El pueblo se quejaba.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Contra la murmuraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Un <\/strong>esp\u00edritu insatisfecho disgusta al Se\u00f1or.<\/p>\n

1. <\/strong>Esto lo podemos inferir de nuestros propios sentimientos, cuando los dependientes, los ni\u00f1os, los sirvientes o los que reciben limosnas siempre se quejan. Nos cansamos de ellos y nos enfadamos con ellos.<\/p>\n

2. <\/strong>En el caso de los hombres para con Dios es mucho peor que murmuren, ya que no merecen ning\u00fan bien de sus manos, sino al rev\u00e9s (Lam 3:29<\/span>; Sal 103:10<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>En ese caso tambi\u00e9n es un reflejo de la bondad, sabidur\u00eda, verdad y poder del Se\u00f1or.<\/p>\n

4. <\/strong>La mala lujuria que acompa\u00f1a a la queja prueba su car\u00e1cter da\u00f1ino. Estamos listos para todo cuando peleamos con Dios (1Co 10:5-12<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>Dios piensa tan mal de esto que Su ira arde, y el castigo no se detiene por mucho tiempo. Darle un valor imaginario a lo que no tenemos–<\/p>\n

(1)<\/strong> Es tonto, infantil, mezquino.<\/p>\n

(2) <\/strong> Es perjudicial para nosotros mismos, porque nos impide disfrutar de lo que ya tenemos.<\/p>\n

(3)<\/strong> Es calumnioso para con Dios, y desagradecido con \u00c9l.<\/p>\n

(4)<\/strong> Conduce a la rebeli\u00f3n, la falsedad, la envidia y toda clase de pecados.<\/p>\n


II. <\/strong>Un esp\u00edritu insatisfecho no encuentra placer para s\u00ed mismo aun cuando su deseo se haya cumplido. Los israelitas ten\u00edan carne en sobreabundancia en respuesta a sus oraciones necias, pero–<\/p>\n

1. <\/strong>Se acompa\u00f1\u00f3 con flaqueza de alma (Sal 106:15<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Trajo saciedad (N\u00fam 11:20<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Caus\u00f3 la muerte (Sal 78:31<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Condujo as\u00ed al duelo por todos lados.<\/p>\n


III. <\/strong>Un esp\u00edritu insatisfecho siente que la mente necesita regularse. La gracia pondr\u00eda nuestros deseos en orden, y mantendr\u00eda nuestros pensamientos y afectos en sus lugares apropiados, as\u00ed–<\/p>\n

1. <\/strong>Contento con las cosas que tenemos (Hebreos 13:5<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Hacia otras cosas moderado en deseo (Pro 30:8<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>En cuanto a las cosas terrenales que puedan faltar, resignarse totalmente (Mat 26:39<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Primero, y m\u00e1s ansiosamente, desear a Dios (Sal 42:2<\/span>).<\/p>\n

5 . <\/strong>Luego codiciar fervientemente los mejores dones (1Co 12:31<\/span>)<\/p>\n

6. <\/strong>Siguiendo siempre en amor el camino m\u00e1s excelente (1Co 12:31<\/span>). (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Murmuraciones<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>Aquellos que son meramente par\u00e1sitos de una Iglesia son generalmente los principiantes de las travesuras entre sus miembros. As\u00ed que en la comunidad, los hombres que no tienen ning\u00fan inter\u00e9s en su bienestar son siempre el elemento m\u00e1s peligroso de la poblaci\u00f3n. En cualquier caso, no tienen nada que perder, y es posible que, en la confusi\u00f3n, ganen un poco. Por lo tanto, siempre est\u00e1n listos para disturbios o emeute. <\/em>La \u201cmultitud mixta\u201d en nuestras ciudades representa lo que otros llaman las clases peligrosas; y en la medida en que su existencia sea ignorada por la parte respetable del pueblo, y nada se haga por su educaci\u00f3n o elevaci\u00f3n, se agrava el peligro.<\/p>\n

2. <\/strong>La murmuraci\u00f3n es invariablemente unilateral. Estos egipcios e israelitas descontentos no hicieron m\u00e1s que mirar atr\u00e1s a Egipto; e incluso cuando hicieron eso, solo vieron las luces, y no las sombras. Una vez m\u00e1s, en su depreciaci\u00f3n de su suerte actual, fueron igualmente unilaterales. No pod\u00edan ver en \u00e9l nada m\u00e1s que el \u00fanico hecho de que no ten\u00edan carne para comer. No hicieron caso del man\u00e1, salvo para despreciarlo; nada dijeron del agua que Dios les hab\u00eda provisto; nunca hablaron del milagro diario de que sus vestidos no envejecieran; no hicieron referencia a la gu\u00eda constante y la presencia de Jehov\u00e1 con ellos. Ahora bien, esto era flagrantemente injusto; y, sin embargo, al condenar eso es de temer que nos estemos juzgando a nosotros mismos, porque si tuvi\u00e9ramos que contar completamente ambos lados de la cuenta, \u00bfhabr\u00eda alguna vez alguna murmuraci\u00f3n entre nosotros?<\/p>\n

3. <\/strong>Dios siempre es considerado con sus siervos fieles. Vea cu\u00e1n tierno fue \u00c9l con Mois\u00e9s aqu\u00ed. Vio que necesitaba la simpat\u00eda y el apoyo humanos, adem\u00e1s del divino, y por lo tanto se apresur\u00f3 a proporcionarle un cord\u00f3n de esp\u00edritus afines, que pudieran actuar como un rompeolas y evitar que las olas de problemas y descontento que se levantaban en el campamento. lanz\u00e1ndose sobre \u00e9l. No se puede leer esto sin quedar impresionado por la ternura de Dios; y es un hecho sugerente que en casi todas las ocasiones en que se nos dice que Su juicio cae sobre los pecadores, tenemos en las cercan\u00edas alguna manifestaci\u00f3n de mansedumbre para con Sus amigos.<\/p>\n

4. <\/strong>El hombre verdaderamente grande nunca tiene envidia de los dem\u00e1s. Aqu\u00ed hay una lecci\u00f3n para todos, y especialmente para los ministros del evangelio. \u00a1Cu\u00e1n dif\u00edcil es regocijarse en la excelencia de otro, especialmente si est\u00e1 en la misma l\u00ednea que nosotros! Y, sin embargo, el menosprecio de los dones de otro es realmente una indicaci\u00f3n de nuestra conciencia de la debilidad de los nuestros. El acantilado m\u00e1s alto y m\u00e1s dif\u00edcil de escalar en la monta\u00f1a de la santidad es la humildad.<\/p>\n

5. <\/strong>No podemos poner l\u00edmites a los recursos de Dios (N\u00fam 11:23<\/span>).<\/p>\n

6. <\/strong>No es bueno que obtengamos todo lo que deseamos (Sal 105:15<\/span>). Las oraciones que brotan de la murmuraci\u00f3n son siempre peligrosas. (WM Taylor, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pecado y oraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>Un <\/em>un pecado lamentablemente com\u00fan. Murmullo. El descontento es el esp\u00edritu de este mundo malvado.<\/p>\n


II. <\/strong>Un hecho terriblemente solemne. Dios reconoce y retribuye el pecado.<\/p>\n


III. <\/strong>Una tendencia social general. Los malvados siempre buscan el bien en su terror y angustia.<\/p>\n


IV. <\/strong>Un resultado sorprendente de la oraci\u00f3n. El soplo de la oraci\u00f3n de Mois\u00e9s apag\u00f3 la llama. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Quejarse de la providencia castigado<\/strong><\/p>\n

El pueblo se quej\u00f3–y el \u00a1Se\u00f1or, prende fuego a ellos! Eso parece un juicio tosco, porque \u00bfcu\u00e1l es el discurso del hombre en comparaci\u00f3n con el fuego Divino? \u00bfQui\u00e9n puede defender el procedimiento? \u00bfQui\u00e9n puede subordinar tanto su raz\u00f3n y su sentido del derecho como para encomiar la justicia de este tremendo castigo? As\u00ed podr\u00edan decir quienes comienzan su lectura de la Biblia en el cap\u00edtulo once de N\u00fameros. Lea el Libro del \u00c9xodo, especialmente los cap\u00edtulos catorce y siguientes hasta el momento de la promulgaci\u00f3n de la ley, y encontrar\u00e1 queja tras queja; y \u00bfcu\u00e1l fue la respuesta divina en esa sucesi\u00f3n de reproches? \u00bfHubo fuego? \u00bfAgit\u00f3 el Se\u00f1or las nubes sobre el pueblo y los abrum\u00f3 por completo con se\u00f1ales de indignaci\u00f3n? No. El Se\u00f1or est\u00e1 lleno de ternura y compasi\u00f3n; s\u00ed, infinito en piedad y amor es \u00c9l; pero hay un punto en que Su Esp\u00edritu ya no puede contender con nosotros, y en que debe desplazar las persuasiones del amor por la ira y el juicio de fuego. Pero este no es todo el caso. La gente no se quejaba solamente. La palabra queja<\/em> puede interpretarse de tal manera que se le quite todo excepto la m\u00e1s d\u00e9bil protesta y la m\u00e1s d\u00e9bil expresi\u00f3n de alg\u00fan deseo personal. Pero este no es el significado hist\u00f3rico de la palabra queja<\/em> tal como se encuentra aqu\u00ed. \u00bfQu\u00e9 sucedi\u00f3 entre los casos que hemos citado y el caso que est\u00e1 inmediatamente ante nosotros? Hasta que esa pregunta no sea respondida, el caso completo no est\u00e1 ante la mente para opinar o criticar. \u00bfQu\u00e9, entonces, hab\u00eda ocurrido? El m\u00e1s trascendental de todos los incidentes. Dios hab\u00eda dicho a trav\u00e9s de Mois\u00e9s al pueblo de Israel: \u00bfObedecer\u00e9is la ley? Y se pusieron de pie, por as\u00ed decirlo, y respondieron con una sola voz: Lo haremos. As\u00ed que el pueblo se despos\u00f3 con su Se\u00f1or en ese gran altar de la monta\u00f1a: se intercambiaron palabras de lealtad, parentesco y divinidad, y ahora este pueblo que a menudo se hab\u00eda quejado y luego hab\u00eda prometido obediencia, y luego hab\u00eda jurado que no tendr\u00eda otros dioses. junto a Jehov\u00e1, se quejaron\u2014volvieron a sus malos caminos; y el Se\u00f1or, que saca Su espada en \u00faltimo lugar y s\u00f3lo invoca Su fuego en la extremidad, los hiri\u00f3, los quem\u00f3. Y esto nos har\u00e1 \u00c9l si nos burlamos de nuestros juramentos, si practicamos mala fe hacia el altar, si somos culpables de malversaci\u00f3n en el mismo santuario de Dios. \u00bfEstaba la gente contenta con quejarse? Pasaron de quejarse a lujuria, diciendo: \u201c\u00bfQui\u00e9n nos dar\u00e1 a comer carne? Nos acordamos del pescado que comimos en Egipto\u201d, etc. Aqu\u00ed hay una filosof\u00eda. No puedes quedarte corto con la queja. La maldad nunca juega un juego negativo. El hombre que primero se queja erigir\u00e1 luego su apetito como una fuerza hostil contra la voluntad de Dios. Una cosa maravillosa es esto, recordar nuestras vidas por medio de nuestros apetitos, hacer que los viejos gustos vuelvan a la boca, tener el paladar estimulado por las sensaciones recordadas. El diablo tiene muchas formas de entrar en el alma. El recuerdo del mal puede suscitar el deseo de su repetici\u00f3n. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El pecado de Israel<\/strong><\/p>\n

1. <\/em><\/strong>Israel tuvo muchos impedimentos en su marcha hacia la Tierra Prometida, no solo desde afuera (Fara\u00f3n persiguiendo, Amalec interceptando, etc.), sino tambi\u00e9n desde adentro, entre ellos por sus m\u00faltiples murmuraciones (1Pe 4:18<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Dios escribe nuestro pecado sobre nuestro castigo. Estos murmuradores aqu\u00ed pecaron contra la \u201cley de fuego\u201d (Dt 33:2<\/span>); por lo tanto, fueron castigados con fuego de la columna de fuego desde donde la ley de fuego fue <\/strong>dada y publicada. Su perdici\u00f3n es nuestra cautela (1Co 10:5<\/span>; 1Co 10: 11<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>La mala compa\u00f1\u00eda es contagiosa y pegajosa como la peste (1Co 15:33<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Dondequiera que haya pecado de nuevo por parte del hombre, habr\u00e1 castigo de nuevo por parte de Dios (Juan 5:14<\/span>). Aqu\u00ed Israel volvi\u00f3 a pecar con un doble pecado–<\/p>\n

(1)<\/strong> Al desear la carne que quer\u00edan;<\/p>\n

(2)<\/strong> En despreciar el man\u00e1 que disfrutaban. La vehemencia de su concupiscencia se inflamaba m\u00e1s al recordar su antigua dieta egipcia, pero olvidando al mismo tiempo su monoton\u00eda egipcia.<\/p>\n

5. <\/strong>La blasfemia del pueblo deplorando su penuria (cuando ten\u00edan pocos motivos para hacerlo, mientras se alimentaban con el alimento de los \u00e1ngeles) no solo enoja a Dios con ellos (Num 11:10<\/span>), pero tambi\u00e9n pone al manso Mois\u00e9s en una punzada de pasi\u00f3n e impaciencia (Num 11:11 -15<\/span>).<\/p>\n

6. <\/strong>El Divino remedio a toda esta enfermedad humana; tanto en cuanto a la impaciencia de Mois\u00e9s como a la <\/strong>intemperancia de Israel.<\/p>\n

(1)<\/strong> Mois\u00e9s no debe llevar la carga solo, sino que ser\u00e1 asistido con el Sanedr\u00edn, o gran consejo de los jud\u00edos, que constaba de setenta ancianos (responsables de las setenta almas que descendieron con Jacob a Egipto) del cual Mois\u00e9s se sent\u00f3 presidente, todos dotados con los dones del esp\u00edritu de Mois\u00e9s, quien era como una vela que enciende otros, pero no tiene menos calor ni luz que antes (Num 11:16-17<\/span>; N\u00fameros 11:24-25<\/span>; N\u00fameros 11:30<\/a>).<\/p>\n

(2)<\/strong> En cuanto a la intemperancia del pueblo, como Dios prometi\u00f3 e hizo abundancia de carne a aquella multitud carnal, as\u00ed castig\u00f3 su impiedad con una terrible plaga al final de la misma (N\u00fam 11:18-20<\/span>; N\u00fameros 11:31-34<\/a>). (C. Ness<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El pecado de quejarse<\/strong><\/p>\n

Observa que no decir que la gente \u201cmurmuraba\u201d, pero \u201cse quejaba\u201d, o, como est\u00e1 en el margen, \u201ceran como quejicas\u201d; con lo cual evidentemente se quiere decir que hab\u00eda en sus mentes un sentimiento de insatisfacci\u00f3n apenas expresada. No hubo un estallido repentino de murmullos, sino susurros y miradas de descontento. No hay <\/strong>menci\u00f3n especial de ninguna raz\u00f3n en particular para ello. No dice que les falt\u00f3 el man\u00e1, o que alg\u00fan ej\u00e9rcito hostil se despleg\u00f3 contra ellos. Sin duda, el viaje era siempre fatigoso, y en sus fatigas permitieron que sus mentes se detuvieran, olvidando todas las mercedes que les hab\u00edan sido concedidas, y \u201cquej\u00e1ndose\u201d. Ahora, todos debemos sentir que la murmuraci\u00f3n directa es muy pecaminosa, y en sus peores formas, la mayor\u00eda de los cristianos la superan; pero no tanto, porque a muchos les parece que esto no es malo, y a menudo crece en ellos tan gradualmente que rara vez son conscientes de ello. Las causas de queja son m\u00faltiples. Peque\u00f1as dificultades en nuestras <\/strong>circunstancias, peque\u00f1os actos de ego\u00edsmo en nuestros pr\u00f3jimos; pero la queja es sobre todo un peligro con las personas que tienen salud d\u00e9bil, porque la debilidad del cuerpo a menudo produce depresi\u00f3n de los esp\u00edritus, y este es el suelo en el que un esp\u00edritu quejoso echa ra\u00edces m\u00e1s profundas. Entonces, tambi\u00e9n, a menudo se convierte en un h\u00e1bito; un tinte de descontento se asienta en el semblante, y la voz asume un tono de queja. Y aunque esto, como la mayor\u00eda de los h\u00e1bitos, pronto se vuelve inconsciente, no por eso es menos da\u00f1ino. Es perjudicial para nuestras propias almas, porque amortigua la obra del Esp\u00edritu de Dios en nuestros corazones y debilita la vida espiritual. Es da\u00f1ino en sus efectos sobre los dem\u00e1s; porque cuando los cristianos se quejan, dan al mundo impresiones completamente equivocadas de la fuerza y el consuelo que brinda el <\/strong>amor <\/strong>de Cristo, y frecuentemente genera el mismo esp\u00edritu; uno se queja, y otro, teniendo las mismas u otras causas de queja, no ve raz\u00f3n para no quejarse tambi\u00e9n. Y esta fue probablemente su historia en Israel. Es <\/strong>poco probable que todos empezaran a quejarse al mismo tiempo. Sin duda hubo <\/strong>algunos que dieron el triste ejemplo, y luego estando predispuestos los corazones de todos, se <\/strong>propag\u00f3 como una epidemia. Debemos asentar bien en nuestro coraz\u00f3n que la queja, no menos que la murmuraci\u00f3n, es fruto de la carne. David se quej\u00f3 en Sal 77:3<\/span>, \u201cMe quej\u00e9, y mi esp\u00edritu se angusti\u00f3\u201d; pero pronto sinti\u00f3 que la ra\u00edz del mal estaba en \u00e9l mismo. \u201cEsta\u201d, agrega (vers\u00edculo 10), \u201ces mi enfermedad\u201d. Pero ninguna parte de las Escrituras demuestra de manera m\u00e1s sorprendente que los eventos en Taberah, cu\u00e1n desagradable para Dios y cu\u00e1n peligrosos son sus resultados, es un esp\u00edritu quejumbroso. El castigo que sigui\u00f3, y que dio el nombre al lugar, prueba el primer punto. Aunque Dios fue paciente y long\u00e1nimo con Israel, se nos dice (N\u00fam 11:1<\/span>) que \u201cSe encendi\u00f3 su ira; y fuego de Jehov\u00e1 ardi\u00f3 en ellos, y consumi\u00f3 a los que estaban en los confines del campamento.\u201d La severidad <\/strong>del castigo muestra que este no era un pecado peque\u00f1o, rodeados como estaban con misericordia, y guiados por Jehov\u00e1 mismo a trav\u00e9s del desierto. No fue menos peligroso en su resultado, porque la historia subsiguiente muestra c\u00f3mo \u201cquejarse\u201d madur\u00f3 en \u201cmurmullo\u201d, y el murmurar fue finalmente la causa de la ca\u00edda final de Israel. Esforc\u00e9monos, entonces, por velar contra un \u201cesp\u00edritu quejumbroso\u201d. En aflicciones pesadas y abrumadoras, glorificamos a Dios cuando, como Aar\u00f3n, somos capaces de \u201cmantener nuestra paz\u201d. Como David, podemos decir: \u201cYo estaba mudo, y no abr\u00ed mi boca, porque <\/strong>t\u00fa lo hiciste\u201d; o, como en Sal 131:2<\/span>. M\u00e1s a\u00fan si podemos, por la gracia, elevarnos a la altura del afligido Job, y decir: \u201cJehov\u00e1 dio y Jehov\u00e1 quit\u00f3; bendito sea el nombre del Se\u00f1or\u201d; o, en todo caso, a la elevaci\u00f3n a\u00fan mayor del ap\u00f3stol Pablo (Flp 4,11-13<\/span>). En las pruebas menores y m\u00e1s ordinarias de la vida diaria, sus dificultades y sus deberes, lo glorificamos con la Alegr\u00eda Cristiana; y \u00bfc\u00f3mo podemos mantener este esp\u00edritu sino trazando la mano de un Padre en todos ellos, llev\u00e1ndolos a todos a Dios en la oraci\u00f3n y, sobre todo, mirando por encima de las cosas presentes al \u201cpacto eterno ordenado en todas las cosas y seguro\u201d? ? Porque las cosas que se ven, nuestras dificultades y nuestras pruebas, son temporales; pero las cosas que no se ven, nuestra fortaleza y nuestra corona, son eternas. (G. Wagner.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ingrato descontento<\/strong><\/p>\n

Nosotros <\/em> pensar\u00eda aquel mendigo intolerablemente imp\u00fadico, que viniendo a nuestras puertas a pedir una limosna, y cuando le hemos dado alg\u00fan pan y carne de helecho, sin embargo (como esos imp\u00fadicos de los que habla el salmista, que se quejan y se quejan si no son satisfecho, si no tienen su propia voluntad, y su propio hartazgo) no debe sentirse satisfecho, a menos que pueda tener uno de nuestros mejores platos de la mesa. Pero este es el caso de muchos entre nosotros. Venimos todos como mendigos al propiciatorio de Dios, y Dios nos da abundancia de muchas cosas buenas, como vida, libertad, salud del cuerpo, etc., pero no podemos estar quietos, ni pensarnos bien, a menos que estemos vestidos. en p\u00farpura, y com\u00e9rselo todos los d\u00edas deliciosamente como lo hacen tales y tales, sin considerar mientras tanto a muchos que est\u00e1n debajo de nosotros, y tambi\u00e9n arriba de nosotros, queriendo esas cosas que disfrutamos c\u00f3modamente. (J. Spencer.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Criticando los favores<\/strong><\/p>\n

Hay muchas personas que reciben favores y criticarlos. Lo convierten en motivo y motivo de cr\u00edtica; como en el caso del hombre que encontr\u00f3 una moneda espa\u00f1ola que val\u00eda dieciocho centavos y tres cuartos, y le dio la vuelta en la mano y dijo: \u201cBueno, esa es mi suerte. Si hubiera sido alguien m\u00e1s quien lo hubiera encontrado, habr\u00eda sido una moneda de veinticinco centavos\u201d. No ten\u00eda gracias por lo que era, pero se quej\u00f3 porque no era m\u00e1s. As\u00ed es con muchos hombres en el mundo. Est\u00e1n perpetuamente analizando y criticando las bondades que se les hacen. No son correctos en medida, tipo o m\u00e9todo; no tienen raz\u00f3n de alguna manera; y apagan el sentido de la obligaci\u00f3n y se niegan a ser agradecidos. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Murmurar contra Dios<\/strong><\/p>\n

Murmurar es pelear con Dios, y vituper\u00e1ndolo (N\u00fam 21:5<\/span>). El murmurador dice interpretativamente que Dios no lo ha tratado bien y que se ha merecido algo mejor de \u00e9l. El murmurador acusa a Dios de locura. Este es el lenguaje, o m\u00e1s bien la blasfemia, de un esp\u00edritu murmurador: Dios podr\u00eda haber sido un Dios m\u00e1s sabio y mejor. El murmurador es un amotinado. Los israelitas son llamados en el mismo texto \u201cmurmullos\u201d y \u201crebeldes\u201d (Num 17:10<\/span>); \u00bfY no es la rebeli\u00f3n como pecado de brujer\u00eda? (1Sa 15:23<\/span>). T\u00fa que eres murmurador eres en la cuenta de Dios como hechicero, como hechicero, como quien trata con el diablo. Este es un pecado de primera magnitud. La murmuraci\u00f3n a menudo termina en maldici\u00f3n: la madre de Mica\u00eda comenz\u00f3 a maldecir cuando le quitaron los talentos de plata (Jueces 17:2<\/span>). Lo mismo hace el murmurador cuando se le quita una parte de su patrimonio. Nuestra murmuraci\u00f3n es la m\u00fasica del diablo; este es el pecado que Dios no puede llevar (cap. 14:27). Es un pecado que afila la espada contra un pueblo; es un pecado que destruye la tierra (1Co 10:10<\/span>). (T. Watson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Encontrar fallas en Dios<\/strong><\/p>\n

Dios tiene mucho que ver con a nosotros. O nos falta salud, o tranquilidad, o hijos, o riqueza, o compa\u00f1\u00eda, o nos falta a nosotros mismos en todo esto. Es un milagro que los israelitas no encontraran falta en la falta de salsa de sus codornices, o en sus ropas viejas, o en su manera solitaria. La naturaleza es moderada en sus deseos; pero la presunci\u00f3n es insaciable. (Bp. Hall.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Perder los estribos con Dios<\/strong><\/p>\n

Perder los estribos con Dios es una cosa m\u00e1s com\u00fan en la vida espiritual de lo que muchos suponen. (FW Faber.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La murmuraci\u00f3n no hiere a Dios, pero nos hiere a nosotros<\/strong><\/p>\n

I <\/em>He le\u00eddo de C\u00e9sar, que habiendo preparado un gran banquete para sus nobles y amigos, result\u00f3 que el d\u00eda se\u00f1alado era <\/strong>tan extremadamente inmundo que nada se pod\u00eda hacer en honor de su encuentro; por lo cual estaba tan disgustado y enojado que orden\u00f3 a todos los que ten\u00edan arcos que dispararan sus flechas a J\u00fapiter, su dios principal, como en desaf\u00edo a \u00e9l por ese tiempo lluvioso; y cuando lo hicieron, sus flechas no llegaron al cielo, y cayeron sobre sus propias cabezas, de modo que muchos de ellos quedaron gravemente heridos. As\u00ed todos nuestros murmullos y murmuraciones, que son otras tantas flechas disparadas contra Dios mismo, volver\u00e1n sobre nuestras propias cabezas, o corazones; no lo alcanzan, pero nos golpear\u00e1n; no lo hieren a \u00c9l, pero nos herir\u00e1n a nosotros; por eso es mejor estar mudo que murmurar; es peligroso contender con uno que es fuego consumidor (Heb 12:29<\/span>). (Thomas Brooks.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El fuego del Se\u00f1or ardi\u00f3 entre ellos.
<\/strong><\/p>\n

El peor incendio<\/strong><\/p>\n

Nada m\u00e1s que misericordia hab\u00eda venido detr\u00e1s de sus quejas antes. Hab\u00edan tenido agua, y hab\u00edan tenido pan; pero ahora el Se\u00f1or les enviar\u00eda fuego. Debe ser el fuego del Se\u00f1or, fuego santo; pero no como el que, descendiendo del cielo sobre el altar, ard\u00eda continuamente delante del Se\u00f1or en su templo, aceptable en sacrificio; sino un fuego consumidor; el ardor de su ira. Es malo ser \u201csalvados como por fuego\u201d, que todo sea consumido, excepto nosotros mismos, ser quemados fuera de casa y hogar; sin embargo, mucho peor es ser quemado fuera del mundo. Aun as\u00ed, este podr\u00eda ser el camino al cielo para algunos, llevados all\u00ed como en un carro de fuego. Sabemos que era el camino, el camino com\u00fan por el que iban los m\u00e1rtires. El fuego fue <\/strong>encendido por sus enemigos; pero no fue como el incendio de Taberah; no hab\u00eda ning\u00fan ingrediente de la ira del Todopoderoso en la llama: pero estaba all\u00ed \u201cuno semejante al Hijo del Hombre\u201d, para convertirlo en la vestidura m\u00e1s pura del alma, el elemento envolvente del amor. Oh, hay un fuego peor que todos los dem\u00e1s, el ardor del Se\u00f1or, un fuego que desciende al abismo, y cuyo humo se ha visto. He aqu\u00ed que se enciende en el campamento de Israel. Ten\u00eda indignaci\u00f3n en ello; era un fuego consumidor, encendido en el desagrado justo del cielo, su combustible los cuerpos de los mismos transgresores. \u201cLa gente de Tile se quej\u00f3\u201d. \u00bfEntonces que? \u201cDesagrad\u00f3 al Se\u00f1or; y se encendi\u00f3 su ira; y el fuego del Se\u00f1or ardi\u00f3 entre ellos, y los consumi\u00f3 hasta los confines del campamento.\u201d No hab\u00eda forma de volar, era una ciudad en llamas desde sus extremos m\u00e1s lejanos. \u00bfQui\u00e9n puede huir de la presencia del Se\u00f1or? \u00bfC\u00f3mo afecta esto? Puede concebirse, encendido por el rel\u00e1mpago de la nube que los hab\u00eda guiado, lanz\u00e1ndose en forma enojada, y con la voz del Todopoderoso, en truenos impacientes por irse. \u00bfQui\u00e9n puede estar de pie ante la indignaci\u00f3n del Se\u00f1or? \u00bfQui\u00e9n puede soportar Su ira cuando se desata la tormenta que se avecina de Su desagrado? Su favor, \u00bfqu\u00e9 hombre que se preocupa por su vida no suplicar\u00eda? Su ira, \u00bfqu\u00e9 hombre que teme Su poder no despreciar\u00eda? \u00c9l es para nosotros lo que nosotros somos para \u00c9l: pecadores o santos. Este juicio ten\u00eda en s\u00ed todo lo terrible: cortados de toda participaci\u00f3n en las promesas, asesinados por el poder que los hab\u00eda mantenido con vida, y dejado montones de ira en el mismo camino hacia la vida. (W. Seaton.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

N\u00fam 11:1-3 El pueblo se quejaba. Contra la murmuraci\u00f3n I. Un esp\u00edritu insatisfecho disgusta al Se\u00f1or. 1. Esto lo podemos inferir de nuestros propios sentimientos, cuando los dependientes, los ni\u00f1os, los sirvientes o los que reciben limosnas siempre se quejan. Nos cansamos de ellos y nos enfadamos con ellos. 2. En el caso de los … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de N\u00fameros 11:1-3 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32531","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32531","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32531"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32531\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32531"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32531"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32531"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}