{"id":32533,"date":"2022-07-16T03:40:45","date_gmt":"2022-07-16T08:40:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-numeros-115-6-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:40:45","modified_gmt":"2022-07-16T08:40:45","slug":"estudio-biblico-de-numeros-115-6-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-numeros-115-6-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de N\u00fameros 11:5-6 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

N\u00fam 11:5-6<\/span><\/p>\n

No hay nada aparte de este man\u00e1.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El man\u00e1 despreciado<\/strong><\/p>\n

>
Yo. <\/strong>La queja de los israelitas en este caso fue muy reprobable, ya que manifestaba un estado de agravado descuido de las peculiares circunstancias en las que se les proporcionaba el despreciado man\u00e1. Su alma se hab\u00eda estado muriendo por falta de ella, si crey\u00e9ramos su queja, y ahora su alma se estaba muriendo cuando estaba pose\u00edda. El man\u00e1 parec\u00eda todo cuando lo vieron por primera vez esparcido por todo el campamento, y ahora no era nada en absoluto a sus ojos. Sin embargo, era de tal valor a los ojos de Dios, que se guard\u00f3 una vasija en el arca del pacto como memorial de Su bondad al proveerla para los rebeldes. Los ni\u00f1os que \u00c9l alimenta pueden olvidar la se\u00f1al de Su bondad, pero \u00c9l no olvida las emanaciones de Su generosidad, ni considera nada peque\u00f1o en las bendiciones que \u00c9l confiere.<\/p>\n


II. <\/strong>Las quejas de los israelitas por este cuidado eran tanto m\u00e1s pecaminosas cuanto que el man\u00e1 tan despreciado era alimento suficiente y agradable, era todo lo que necesitaban en su viaje, y m\u00e1s de lo que merec\u00edan. <\/p>\n


III. <\/strong>La queja de los israelitas era tanto m\u00e1s pecaminosa cuanto que el man\u00e1 que tanto despreciaban se les proporcionaba sin costo ni trabajo. Y es por la misma raz\u00f3n que todo menosprecio del pan de vida ser\u00e1 considerado como la mayor transgresi\u00f3n, porque se ofrece gratuitamente, sin dinero y sin precio. Nadie est\u00e1 obligado a pagar nada por \u00e9l en plata o en oro, en trabajo corporal o sufrimiento mental, o en cualquier regalo de sustancia mundana. No se le busca equivalente en ning\u00fan sacrificio cualquiera que el hombre pueda hacer.<\/p>\n


IV. <\/strong>La queja de los israelitas fue m\u00e1s grave, ya que implicaba un desprecio muy pecaminoso de la manera milagrosa en que se les suministraba diariamente el man\u00e1 para su uso. \u00a1Pobre de m\u00ed! las multitudes est\u00e1n tan ciegas al maravilloso car\u00e1cter del man\u00e1 espiritual o \u201cescondido\u201d, como lo estaban los burladores en el caso aqu\u00ed registrado, como al man\u00e1 provisto para ellos. Cuanto m\u00e1s se pasa por alto o se menosprecia el car\u00e1cter milagroso de la maravillosa provisi\u00f3n que Dios ha hecho para la salvaci\u00f3n del alma, m\u00e1s se involucran el ciego enamoramiento y el pecado. No puede ser seguro hablar con desd\u00e9n de una interposici\u00f3n, al proveer para la vida de las almas inmortales, en las cuales, se dice, \u201clos \u00e1ngeles desean mirar\u201d. (J. Allan.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Hablar en contra de Dios<\/strong><\/p>\n

Estos vers\u00edculos representan cosas tristemente desquiciadas y fuera de orden en Israel. Tanto el pueblo como el pr\u00edncipe inquietos.<\/p>\n


I. <\/strong>Aqu\u00ed est\u00e1 el pueblo inquiet\u00e1ndose y hablando contra Dios mismo (como se interpreta, Sal 78:19<\/span>), a pesar de Sus gloriosas apariciones tanto a ellos como para ellos.<\/p>\n

1. <\/strong>Observa qui\u00e9nes eran los criminales.<\/p>\n

(1)<\/strong> La multitud mixta comenz\u00f3: \u201cSintieron una lujuria\u201d (N\u00fam 11:4<\/span>). Estas fueron las ovejas con costras que infectaron al reba\u00f1o, la levadura que ferment\u00f3 toda la masa. Obs\u00e9rvese que unas cuantas personas rebeldes, descontentas y de mal car\u00e1cter pueden causar mucho da\u00f1o en las mejores sociedades si no se tiene mucho cuidado en desalentarlas. Como \u00e9stos son una generaci\u00f3n perversa, de la cual es nuestra sabidur\u00eda salvarnos (Hch 2:40<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Hasta los hijos de Israel se infectaron, as\u00ed sigue (N\u00fam 11:4<\/span>). La simiente santa se uni\u00f3 a la gente de estas abominaciones. Esta multitud mixta no fue contada con los hijos de Israel, sino que fue apartada como pueblo del que Dios no tuvo en cuenta. Y sin embargo los hijos de Israel, olvidando su propio car\u00e1cter y distinci\u00f3n, se arrearon con ellos, y aprendieron su camino; como si la escoria y los marginados del campamento fueran a ser sus consejeros privados. \u00a1Los hijos de Israel, un pueblo cercano a Dios y muy privilegiado, pero arrastrado a una rebeli\u00f3n contra \u00c9l! \u00a1Oh, cu\u00e1n poca honra tiene Dios en el mundo, cuando aun ese pueblo que \u00c9l mismo form\u00f3 para manifestar Su alabanza, era tanta deshonra para \u00c9l! Por tanto, nadie piense que sus profesiones y privilegios externos ser\u00e1n su seguridad contra las tentaciones de Satan\u00e1s para pecar, o contra los juicios de Dios por el pecado (1Co 10 :1-2<\/span>; 1Co 10:12<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l fue el crimen? Codiciaron y murmuraron. Aunque fueron corregidos recientemente por este pecado, y muchos de ellos fueron derribados por \u00e9l, como Dios derroc\u00f3 a Sodoma y Gomorra, y el olor del fuego todav\u00eda estaba en sus narices, sin embargo, volvieron a \u00e9l (Proverbios 27:22<\/span>). No debemos complacernos en ning\u00fan deseo que no podamos en la fe convertir en oraci\u00f3n, como no podemos, cuando pedimos comida para nuestra lujuria (Sal 78:18<\/a>). Por este pecado la ira del Se\u00f1or se encendi\u00f3 en gran manera contra ellos; que est\u00e1 escrito para nuestra amonestaci\u00f3n, para que no codiciemos cosas malas, como ellos codiciaron (1Co 10:10<\/span>). La carne es buen alimento y se puede comer l\u00edcitamente; sin embargo, se dice que codician cosas malas. Lo que es l\u00edcito en s\u00ed mismo se vuelve malo para nosotros cuando es lo que Dios no nos da, y sin embargo lo deseamos con ansia.<\/p>\n


II. <\/strong>Mois\u00e9s mismo, aunque un hombre tan manso y bueno, est\u00e1 inquieto en esta ocasi\u00f3n. Mois\u00e9s tambi\u00e9n estaba disgustado. Ahora–<\/p>\n

1. <\/strong>Hay que confesar que la provocaci\u00f3n fue muy grande.<\/p>\n

2. <\/strong>Sin embargo, Mois\u00e9s se expres\u00f3 de otra manera de lo que le correspond\u00eda ante esta provocaci\u00f3n, y no cumpli\u00f3 con su deber tanto con Dios como con Israel en estas protestas.<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00c9l subestima el honor que Dios hab\u00eda puesto sobre \u00e9l al hacerlo el ilustre ministro de su poder y gracia en la liberaci\u00f3n y conducta de ese pueblo peculiar, lo que <\/strong>podr\u00eda haber sido suficiente para equilibrar la carga.<\/p>\n

(2)<\/strong> Se queja demasiado de un agravio sensible, y pone demasiado cerca de su coraz\u00f3n un poco de ruido y fatiga. Si no pod\u00eda soportar el trabajo del gobierno, que no era m\u00e1s que correr con la gente de a pie, \u00bfc\u00f3mo soportar\u00eda los terrores de la guerra, que consist\u00eda en luchar con caballos? F\u00e1cilmente podr\u00eda haberse dotado de suficientes consideraciones que le permitieran ignorar sus clamores y no hacer nada de ellos.<\/p>\n

(3)<\/strong> \u00c9l magnifica sus propias actuaciones, que todas las cargas de el pueblo se ech\u00f3 sobre \u00e9l, mientras que Dios mismo, en efecto, lo alivi\u00f3 de toda la carga.<\/p>\n

(4)<\/strong> \u00c9l no es tan sensato como deber\u00eda ser de la ten\u00eda la obligaci\u00f3n bajo la comisi\u00f3n y el mandato divinos de hacer lo m\u00e1ximo que pudiera por este pueblo, cuando sugiere que debido a que no eran los hijos de su cuerpo engendrado, por lo tanto, no se preocup\u00f3 de cuidar paternalmente de ellos, aunque Dios mismo, que podr\u00eda emplearlo como quisiera, lo hab\u00eda designado para ser un padre para ellos.<\/p>\n

(5)<\/strong> \u00c9l toma demasiado a s\u00ed mismo cuando pregunta: \u00ab\u00bfDe d\u00f3nde he de tener carne para darles?\u00bb (N\u00fam 11:13<\/span>), como si fuera el ama de llaves, y no <\/strong>Dios. Mois\u00e9s no les dio el pan (Juan 6:34<\/span>). Tampoco se esperaba que les diera la carne, sino como instrumento en la mano de Dios; y nombr\u00e1ndole ayudantes, los cuales deb\u00edan ser, como habla el ap\u00f3stol (1Co 12:28<\/span>), auxilios, gobiernos, i<\/em>.e., <\/em>ayuda en el gobierno, no para disminuir o eclipsar su honor, sino para hacerle m\u00e1s f\u00e1cil el trabajo y para llevar la carga del pueblo con \u00e9l. Y que esta disposici\u00f3n sea a la vez agradable y realmente \u00fatil–<\/p>\n

(a) <\/strong>Mois\u00e9s recibe instrucciones de nombrar a las personas (N\u00fameros 11:16<\/span>). La gente estaba demasiado acalorada, embriagadora y tumultuosa para que se le confiara la elecci\u00f3n. Mois\u00e9s debe agradarse a s\u00ed mismo en la elecci\u00f3n, para no quejarse despu\u00e9s.<\/p>\n

(b) <\/strong>Dios promete <\/strong>calificarlos. Si no se consideraban aptos para el empleo, deb\u00edan hacerlo, de lo contrario, podr\u00edan resultar m\u00e1s un obst\u00e1culo que una ayuda para Mois\u00e9s (N\u00fam 11:17<\/a>). Aunque Mois\u00e9s hab\u00eda hablado demasiado audazmente con Dios, sin embargo, Dios no rompe la comuni\u00f3n con \u00e9l; \u00c9l soporta mucho con nosotros, y nosotros debemos hacerlo unos con otros. \u201cDescender\u00e9 (dice Dios) y hablar\u00e9 contigo, cuando est\u00e9s m\u00e1s tranquilo y sereno; y tomar\u00e9 del mismo esp\u00edritu de sabidur\u00eda, de piedad y de valor que est\u00e1 en ti, y lo pondr\u00e9 sobre ellos.\u201d No es que Mois\u00e9s tuviera menos esp\u00edritu por compartir con ellos, ni que por este medio fueran hechos iguales a \u00e9l. Mois\u00e9s todav\u00eda no era tal (Dt 34:10<\/span>). Pero estaban revestidos con un esp\u00edritu de gobierno proporcional a su lugar, y con un esp\u00edritu de profec\u00eda para evidenciar su llamado Divino a ello, siendo el gobierno una teocracia.<\/p>\n

Nota–<\/p>\n

1. <\/strong>Aquellos a quienes Dios emplea en cualquier servicio, \u00c9l los califica para ello; y los que no est\u00e1n en alguna medida capacitados, no pueden creerse debidamente llamados.<\/p>\n

2. <\/strong>Todas las buenas calificaciones son de Dios; todo don perfecto es del Padre de las luces. Incluso el humor de las personas descontentas ser\u00e1 gratificado tambi\u00e9n, para que cada boca se cierre. Se les pide que se santifiquen (N\u00fam 11:18<\/span>), es decir, <\/em>que se pongan en una postura para recibir tal prueba del poder de Dios que deber\u00eda ser una se\u00f1al tanto de misericordia como de juicio. \u201cPrep\u00e1rate para encontrarte con tu Dios, oh Israel\u201d (Am\u00f3 4:12<\/span>).<\/p>\n

(1) <\/strong> Dios promete (\u00bfdebo decir?) \u00c9l amenaza m\u00e1s bien, que deben tener el vientre lleno de carne. V\u00e9ase aqu\u00ed–<\/p>\n

(a) <\/strong>La vanidad de todos los deleites de los sentidos; empalagar\u00e1n, pero no satisfar\u00e1n. Los placeres espirituales son lo contrario. A medida que el mundo pasa, tambi\u00e9n pasan sus deseos (1Jn 2:17<\/span>). Lo que se codiciaba con avidez, en poco tiempo llega a ser nauseabundo.<\/p>\n

(b) <\/strong>Qu\u00e9 pecados brutales (y peores que brutales) son la gula y la embriaguez. Ponen una fuerza sobre la naturaleza, y hacen que la enfermedad del cuerpo sea su salud; son pecados que son sus propios castigos, y sin embargo no son los peores que les acompa\u00f1an.<\/p>\n

(c) <\/strong>Qu\u00e9 cosa tan justa es para Dios hacer que eso sea repugnante para los hombres que han codiciado desmesuradamente. Dios pod\u00eda hacerles despreciar la carne tanto como hab\u00edan despreciado el man\u00e1.<\/p>\n

(2)<\/strong> Mois\u00e9s objeta la improbabilidad de cumplir esta palabra (N\u00fam 11:21-22<\/span>). Es una objeci\u00f3n como la que hicieron los disc\u00edpulos (Mar 8:4<\/span>). Objeta el n\u00famero del pueblo, como si Aquel que provey\u00f3 pan para todos ellos no pudiera por el mismo poder ilimitado proveer carne tambi\u00e9n. \u00c9l calcula que debe ser la carne de animales o de peces, porque de ellos son los animales m\u00e1s voluminosos, sin pensar que la carne de p\u00e1jaros, pajaritos, deber\u00eda servir para el prop\u00f3sito. Dios no ve como ven los hombres, pero sus pensamientos est\u00e1n por encima de los nuestros. \u00c9l objeta la codicia de los deseos de la gente en esa palabra para satisfacerlos. Tenga en cuenta que incluso los verdaderos y grandes creyentes a veces encuentran dif\u00edcil confiar en Dios bajo el des\u00e1nimo de las segundas causas, y en contra de la esperanza de creer en la esperanza. Mois\u00e9s mismo apenas puede dejar de decir: \u00ab\u00bfPuede Dios proveer una mesa en el desierto?\u00bb cuando esto se convirti\u00f3 en el grito com\u00fan. Sin duda, esta era su enfermedad.<\/p>\n

(3)<\/strong> Dios da una respuesta breve pero suficiente a la objeci\u00f3n en esa pregunta: \u00ab\u00bfSe ha acortado el cintur\u00f3n del Se\u00f1or?\u00bb (N\u00fam 11:23<\/span>). Si Mois\u00e9s hubiera recordado los a\u00f1os de la diestra del Alt\u00edsimo, no habr\u00eda iniciado todas estas dificultades. Por lo tanto, Dios se preocupa por ellos, insinuando que esta objeci\u00f3n se reflejaba en el poder divino del cual \u00e9l hab\u00eda sido tan a menudo no solo testigo, sino instrumento del cual. Cualquier cosa que nuestros corazones incr\u00e9dulos puedan sugerir en sentido contrario, es cierto–<\/p>\n

(a) <\/strong>Que la mano de Dios no es corta. Su poder no puede ser restringido en el ejercicio de s\u00ed mismo por nada m\u00e1s que Su propia voluntad; con \u00c9l nada es imposible. No es corta la mano que mide las aguas, mide los cielos (Is 40:12<\/span>), y agarra los vientos (Pro 30:4<\/span>).<\/p>\n

(b) <\/strong>Que no se acorte. \u00c9l es tan fuerte como siempre lo fue; no desmaya, ni se cansa. Y esto es suficiente para silenciar todas nuestras desconfianzas, cuando los medios nos fallan. \u00bfHay algo demasiado duro para el Se\u00f1or? Dios aqu\u00ed trae a Mois\u00e9s a este primer principio; lo hace retroceder en su lecci\u00f3n para aprender el antiguo nombre de Dios, el Se\u00f1or Dios Todopoderoso; y puso la prueba sobre el asunto: \u201cVer\u00e1s si se cumple mi palabra o no\u201d. Esto magnifica la palabra de Dios sobre todo Su nombre, que Sus obras nunca se quedaron cortas. Si \u00c9l habla, est\u00e1 hecho. (Matthew Henry, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Refunfu\u00f1ando por el alimento espiritual<\/strong><\/p>\n

Los antiguos jud\u00edos eran, de ninguna manera, las \u00fanicas personas que se quejaron de la provisi\u00f3n puesta delante de ellos. El Pan de Vida, provisto en las diversas ordenanzas del evangelio, para el fortalecimiento de nuestras almas, no siempre se recibe con agradecimiento. Cualquiera que sea el rango que elijamos asignar a la predicaci\u00f3n, entre las otras agencias para el bien, nadie puede negar que tiene su lugar, y uno importante; y, sin embargo, cu\u00e1ntos de los que lo escuchan, movidos por el esp\u00edritu de queja del antiguo pueblo de Dios, exclaman presuntuosamente: \u201c\u00a1Nuestra alma aborrece este pan liviano!\u201d La manera del siervo de Dios y el mensaje que entrega son puestos a prueba por la cr\u00edtica m\u00e1s implacable. Imag\u00ednese un preso, condenado a muerte, esperando el d\u00eda de su ejecuci\u00f3n, cuando se abre la puerta de la celda y aparece el diputado del gobernador trayendo un indulto para \u00e9l. El preso est\u00e1 muy contento por esto, pero, en lugar de valerse del permiso para partir, se detiene a criticar la forma en que el diputado ha cumplido con su deber. \u201c\u00bfPor qu\u00e9 el gobernador no envi\u00f3 a un hombre de mayor capacidad?\u201d pregunta con impaciencia. \u201c\u00bfC\u00f3mo puede esperar que escuche un mensaje entregado en tonos tan duros y discordantes?\u201d \u00bfTiene este indultado criminal alguna apreciaci\u00f3n justa del favor que se le ha hecho? Los hombres muy humildes, en lo que se refiere a la sabidur\u00eda mundana, a menudo logran m\u00e1s, al ense\u00f1ar a la gente \u201cel camino bueno y recto\u201d, que aquellos que son instruidos en las escuelas. Alguien que hab\u00eda estado escuchando la predicaci\u00f3n de tal siervo de Dios, pregunt\u00f3 sorprendido: \u201c\u00bfC\u00f3mo es que siempre tiene algo nuevo que decirnos?\u201d. La respuesta fue: \u201c\u00a1Vive tan cerca de las puertas del cielo que oye muchas cosas de las que nosotros, que estamos lejos, no sabemos nada!\u201d. No es el sonido musical de la campana lo que re\u00fane las grandes bandadas de palomas al mediod\u00eda en la plaza del Viejo San Marcos en Venecia, sino la generosa distribuci\u00f3n de alimentos. La queja del texto se hace m\u00e1s a menudo con referencia a lo que se llama \u00abpredicaci\u00f3n de doctrina\u00bb, e incluso aquellos que disfrutan de sermones de otro tipo est\u00e1n dispuestos a decir, cuando se trata de asuntos de este tipo: \u00abNuestra alma aborrece este pan ligero\u00bb. .\u201d La verdad de Dios, en las manos del Esp\u00edritu Santo (Ef 1,17<\/span>), es el gran instrumento para la santificaci\u00f3n del mundo. Es obvio, sin embargo, que esta verdad debe tomar la forma de una doctrina definida y ser expresada convirti\u00e9ndose en lenguaje, antes de que pueda lograr este prop\u00f3sito. La Iglesia y sus ministros os tratan con justicia; pero, \u00bfest\u00e1is tratando justamente con vosotros mismos? Escuchas la predicaci\u00f3n; pero, \u00bfes con el sincero deseo de que pod\u00e1is crecer en la gracia y en el conocimiento de nuestro Se\u00f1or y Salvador? <\/em>(JN Norton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Anhelos vehementes indebidamente satisfechos<\/strong><\/p>\n

Pero <\/em>\u00bfno puede un buen hijo de Dios, ya sea en la enfermedad o en la salud, codiciar alguna carne m\u00e1s que otra sin ofender a Dios? S\u00ed, ciertamente, porque no es la cosa sino la manera aqu\u00ed lo que ofendi\u00f3 tanto a Dios; no la lujuria, repito, sino la forma y las circunstancias de la misma. A saber, su presunci\u00f3n contrariando la voluntad del Se\u00f1or cuando \u00c9l les design\u00f3 man\u00e1 del cielo para que fuera su comida, porque lo que \u00c9l quer\u00eda, no lo quisieron, y esto no era adecuado. Nuevamente, esto no lo hicieron con frialdad, sino con calor y vehemencia, dando como si diera riendas a su lujuria, que Dios piense lo que quiera. Aqu\u00ed estaba la ingratitud por el cuidado misericordioso del Se\u00f1or de ellos, y los discursos m\u00e1s desagradecidos. Aqu\u00ed estaba prefiriendo cebollas y puerros y ajos, y tales carnes malas antes que la generosidad del Se\u00f1or y la misericordia del cielo, aliment\u00e1ndolos como nunca se aliment\u00f3 a la gente, con tales otras circunstancias de muy pecaminoso y mal comportamiento. Este es el que ofendi\u00f3 a Dios, del cual si nos valemos, haremos bien; porque ciertamente, aunque no del todo de la misma manera, pero muy de esta manera, es de temer que provoquemos al Se\u00f1or. La carne que Dios nos env\u00eda, siendo mucho mejor de lo que merecemos, no la podemos comer, sino que preferimos la que es mucho peor antes que ella, no sin un freno orgulloso e ingrato a la bondadosa providencia y misericordia de Dios por nosotros y para nosotros, d\u00e1ndonos esa que miles compraron con la sangre de Su Hijo tan cara como nosotros, y sirviendo m\u00e1s que nosotros, necesitamos. Y esto no en alguna debilidad de la naturaleza reconociendo con gratitud la bondad de Dios puesta delante de nosotros, sino en el mismo desenfreno y delicadeza, sin ver ni pensar una sola vez en la generosidad de Dios al darnos lo que tenemos. Si lo hacemos, no se puede excusar, pero debe ser muy desagradable para Dios y muy peligroso para nosotros. Adem\u00e1s de la comida, \u00bfcu\u00e1ntos en otras cosas tientan al Se\u00f1or; como si Dios en misericordia y el cuidado m\u00e1s misericordioso de ellos para que puedan ser salvos y guardados de las infecciones de este mundo, les hubiera dado un pastor erudito y doloroso, que pasa el s\u00e1bado en santos ejercicios de su ministerio, ma\u00f1ana y tarde, con los ancianos, con los ni\u00f1os y los sirvientes. \u00a1Cu\u00e1nto disgusta esto a muchos, y cu\u00e1nto codician cosas peores, prorrumpiendo en palabras perversas: Oh, que podamos tener flautas y bailes, tragos y tragos, festejos y velorios, y cosas por el estilo que tienen otras parroquias! \u201cEstamos empalagosos con este man\u00e1, danos alegr\u00eda y deja que tengan man\u00e1 a los que les guste\u201d, etc. \u00bfNo te asustas al pensar cu\u00e1l ser\u00e1 el fin de esta murmuraci\u00f3n y el castigo de esta lujuria? Ciertamente es aterrador, y ruego a Dios que los cristianos puedan sentirlo antes de que sea demasiado tarde. (Bp. Babington.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los agravios se consideran m\u00e1s que las misericordias<\/strong><\/p>\n

Cuando disfrutamos del bien cosas, miramos los agravios que se mezclan con el bien, y olvidamos el bien; que cuando se ha ido entonces recordamos. Los israelitas pod\u00edan recordar sus cebollas y ajos y olvidar su esclavitud. As\u00ed que debido a que el man\u00e1 estaba presente, despreciaron el man\u00e1, y eso en un inconveniente que ten\u00eda; era normal con ellos. (R. Sibbes.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Murmurando una p\u00e9rdida de tiempo<\/strong><\/p>\n

Oh, el precioso \u00a1Tiempo que est\u00e1 enterrado en la tumba de la murmuraci\u00f3n! Cuando el murmurador deber\u00eda estar orando, est\u00e1 murmurando contra el Se\u00f1or; cuando debe estar oyendo, est\u00e1 murmurando contra las divinas providencias; cuando deber\u00eda estar leyendo, murmura contra los instrumentos; y en estas y otras mil maneras los murmuradores gastan su precioso tiempo que algunos redimir\u00edan con un mundo.(T. Brooks.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

N\u00fam 11:5-6 No hay nada aparte de este man\u00e1. El man\u00e1 despreciado >Yo. La queja de los israelitas en este caso fue muy reprobable, ya que manifestaba un estado de agravado descuido de las peculiares circunstancias en las que se les proporcionaba el despreciado man\u00e1. Su alma se hab\u00eda estado muriendo por falta de ella, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de N\u00fameros 11:5-6 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32533","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32533","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32533"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32533\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32533"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32533"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32533"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}