{"id":32539,"date":"2022-07-16T03:41:02","date_gmt":"2022-07-16T08:41:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-numeros-121-2-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:41:02","modified_gmt":"2022-07-16T08:41:02","slug":"estudio-biblico-de-numeros-121-2-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-numeros-121-2-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de N\u00fameros 12:1-2 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

N\u00fam 12:1-2<\/span><\/p>\n

Miriam y Aar\u00f3n hablaron contra Mois\u00e9s.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Sedici\u00f3n de Miriam y Aar\u00f3n<\/strong><\/p>\n

1 . <\/strong>El m\u00e1s noble desinter\u00e9s no nos preservar\u00e1 de los dardos de la envidia. Ha dicho el poeta, a prop\u00f3sito de otra virtud: \u201cS\u00e9 tan casto como el hielo, tan <\/strong>puro como la nieve, no escapar\u00e1s a la calumnia\u201d; y no importa cu\u00e1n desinteresados seamos, podemos echar nuestra cuenta con algunos ataques envenenados que plausiblemente nos acusar\u00e1n de buscar nuestras propias cosas y no las cosas que son de Jesucristo. Es m\u00e1s, cuanto m\u00e1s conspicuos seamos por nuestra devoci\u00f3n al bien p\u00fablico, s\u00f3lo por ello seremos m\u00e1s claramente se\u00f1alados como blanco del escarnio del mundo. \u201cEstoy harto de o\u00edr siempre hablar de Ar\u00edstides como el Justo\u201d, fue la expresi\u00f3n de quien conspiraba para el destierro de ese patriota; y si el car\u00e1cter de un hombre es en s\u00ed mismo una protesta contra la corrupci\u00f3n abundante, pronto ser\u00e1 atacado por alguien en las mismas cosas en las que es m\u00e1s eminente.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta envidia de grandeza desinteresada puede manifestarse en los lugares m\u00e1s inesperados. Si Aar\u00f3n y Miriam fueran capaces de tal envidia, quiz\u00e1s no pensemos que somos inmaculados. Pide al ministro que se examine a s\u00ed mismo y vea si no ha sido culpable de despreciar los dones de un hermano, porque lo consider\u00f3 como un rival m\u00e1s que como un compa\u00f1ero de trabajo; invita al comerciante a buscar en los rincones de su coraz\u00f3n, si acaso los t\u00e9rminos en que se refiere a un pr\u00f3jimo, o las historias que cuenta de \u00e9l, no se deben al hecho de que, ya sea en los negocios o en la sociedad, ha sido de alguna manera preferido antes que \u00e9l; suplica a la dama, que se dedica a susurrar los chismes m\u00e1s maliciosos contra otro en su c\u00edrculo, que indague y vea si el animus <\/em>de su acci\u00f3n no es la venganza de alg\u00fan desaire imaginado, o el deseo de protestar contra un honor que se ha hecho al objeto de lo que Thackeray ha llamado \u00absu debida animosidad cristiana\u00bb. \u00a1Ay! \u00bfNo estamos todos en peligro aqu\u00ed? \u00a1Qu\u00e9 bien ser\u00eda si repeli\u00e9ramos todas las <\/strong>tentaciones de envidia como Juan silenci\u00f3 a los que intentaron ponerlo en contra de Jes\u00fas; porque, como ha dicho el obispo Hall, \u201cEl hombre que tiene verdadera luz puede contentarse con ser una vela ante el sol de los dem\u00e1s\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>La absoluta mezquindad de las armas que la envidia se contenta con emplear. La casa de un hombre es su castillo. Ninguna malicia personal debe entrar en \u00e9l con su ataque; y no se debe recibir ning\u00fan informe mezquino de los esp\u00edas que primero entendieron mal y luego tergiversaron. Si la vida p\u00fablica de un hombre ha sido censurable, entonces que sea procesado; pero que ning\u00fan entrevistador de Paul Pry cruce su umbral para apoderarse de secretos familiares, o descienda al \u00e1rea para escuchar las moralejas de algunos asalariados. Incluso las abejas, cuando se colocan en una colmena de vidrio, se ponen a trabajar desde el principio para hacer que el vidrio sea opaco, porque sus secretos no se convertir\u00e1n en propiedad com\u00fan; y seguramente a nosotros, los seres humanos ocupados, a veces se nos permite estar solos.<\/p>\n

4. <\/strong>Los asaltos de la envidia siempre se enfrentan mejor con una apelaci\u00f3n silenciosa al Cielo. Que las v\u00edctimas de la injusta agresi\u00f3n se consuelen, porque Dios ser\u00e1 su defensa. Pero que los envidiosos tengan cuidado, porque Dios escucha sus palabras, y un d\u00eda los confrontar\u00e1 con Su juicio. Puede hacerlo mucho antes del d\u00eda del juicio final. \u00c9l puede encontrarlos en Su providencia, y hacerles entender que aquellos que tocan a Sus siervos fieles est\u00e1n tocando a la ni\u00f1a de Su ojo; es m\u00e1s, \u00c9l puede traerles tales problemas que se alegrar\u00e1n de aceptar la intercesi\u00f3n de aquellos a quienes han calumniado. (WM Taylor, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El pecado de Miriam y Aar\u00f3n: hablar mal, escuchar a Dios y guardar silencio santo<\/strong> <\/p>\n


Yo. <\/strong>El pecado de Miriam y Aar\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Su ra\u00edz: los celos y la ambici\u00f3n desmesurada.<\/p>\n

2. <\/strong>Su ocasi\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Su expresi\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>El conocimiento divino de su pecado. \u201cY el <\/strong>Se\u00f1or escuch\u00f3.\u201d Ninguna expresi\u00f3n de todas las mir\u00edadas de voces en Su universo jam\u00e1s escapa a Su o\u00eddo. Hay un oyente Divino de cada discurso humano. Esto est\u00e1 claro <\/strong>desde–<\/p>\n

1. <\/strong>Su omnipresencia (Sal 139:7-12<\/span>).<\/p>\n

2 . <\/strong>Su infinita inteligencia.<\/p>\n

3. <\/strong>Su inter\u00e9s en Sus siervos.<\/p>\n


III. <\/strong>La encomiable conducta de Mois\u00e9s bajo la provocaci\u00f3n de su pecado.<\/p>\n

1. <\/strong>Fue duramente probado (cf. <\/em>Sal 55:12-15<\/span>)<\/p>\n

.<\/p>\n

2. <\/strong>Soport\u00f3 su dolorosa prueba con la mayor nobleza.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>En la conducta de Miriam y Aar\u00f3n tenemos un faro. Evitemos su pecado, etc.<\/p>\n

2. <\/strong>En la conducta de Mois\u00e9s <\/strong>tenemos un patr\u00f3n. Imitemos su mansedumbre. (W. Jones.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La aplicaci\u00f3n moderna de un incidente antiguo<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>La posesi\u00f3n de los mayores dones no exime a los hombres de la responsabilidad de la mezquindad y el pecado.<\/p>\n


II. <\/strong>Los excelent\u00edsimos y eminentes siervos de dios no est\u00e1n exentos de los vituperios de los hombres.<\/p>\n


III. <\/strong>Nuestras mayores pruebas a veces surgen de los lugares m\u00e1s improbables.<\/p>\n


IV. <\/strong>Mira el se\u00f1or los vituperios que se echan sobre sus siervos.<\/p>\n


V. <\/strong>Los siervos del Se\u00f1or hacen bien en soportar con paciencia los reproches que se les lanzan. (W. Jones.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El pecado de Miriam<\/strong><\/p>\n

;–<\/p>\n


Yo. <\/strong>El pecado de Miriam.<\/p>\n

1. <\/strong>Celos.<\/p>\n

2. <\/strong>Envidia.<\/p>\n

3. <\/strong>Hablar mal. En privado busc\u00f3 socavar el poder de Mois\u00e9s entre el pueblo.<\/p>\n

4. <\/strong>Locura. Si hubiera tenido \u00e9xito en destruir el poder de Mois\u00e9s, no habr\u00eda logrado que la reconocieran como su l\u00edder. No vio que brillaba en la luz prestada de su gran hermano.<\/p>\n

5. <\/strong>Rebeli\u00f3n contra Dios. Mois\u00e9s era siervo de Dios: resistirlo era resistir al Maestro.<\/p>\n

6. <\/strong>Excusas vanas. \u201cPorque\u201d, y porque. . . Los pecadores suelen ser prol\u00edficos en excusas; llamados por ellos razones.<\/p>\n


II. <\/strong>Detecci\u00f3n de Miriam. \u201cY el Se\u00f1or lo oy\u00f3\u201d. Mois\u00e9s puede haber o\u00eddo hablar de ello. Esto parece estar impl\u00edcito en la alusi\u00f3n a su mansedumbre (N\u00fam 12:3<\/span>). Si el Se\u00f1or escucha, entonces ning\u00fan pecado pasa desapercibido. Mois\u00e9s no se preocup\u00f3 por eso. \u00bfPodr\u00eda Miriam conocer a su hermano sin verg\u00fcenza? El Se\u00f1or habl\u00f3 de repente. Dios pronunci\u00f3 a Mois\u00e9s \u201cfiel\u201d. \u00bfQu\u00e9 habr\u00e1 pensado Miriam de su fidelidad?<\/p>\n


III. <\/strong>El castigo de Miriam. Ella fue herida con lepra, y bajo circunstancias que aumentaron mucho el efecto del castigo.<\/p>\n

1. <\/strong>Fue en presencia de la persona a la que hab\u00eda herido.<\/p>\n

2. <\/strong>En presencia de sus compa\u00f1eros de conspiraci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Por el gran Dios, contra cuya autoridad se hab\u00eda rebelado.<\/p>\n

4. <\/strong>Fue excluido del campamento p\u00fablicamente.<\/p>\n

5. <\/strong>Humillada, al ser limpiada en respuesta a la oraci\u00f3n del que ella hab\u00eda ofendido.<\/p>\n

Aprender–<\/p>\n

1. <\/strong>El gran pecado de hablar mal. Especialmente contra los ministros de la religi\u00f3n, cuya influencia para el bien debe ser preservada no solo por ellos mismos sino por todos los que los rodean. El car\u00e1cter de los hombres p\u00fablicos es su fuerza. Destruye su car\u00e1cter, su poder se ha ido. Por esta p\u00e9rdida, el p\u00fablico mismo se empobrece y se lesiona. De ah\u00ed que tal calumnia sea suicida.<\/p>\n

2. <\/strong>Dios, el defensor de sus siervos. El castigo severo, y sobre nada menos que Miriam, muestra el aborrecimiento divino del pecado.<\/p>\n

3. <\/strong>Mois\u00e9s, dejando la exposici\u00f3n y el castigo con Dios, e intercediendo por Miriam, nos ense\u00f1a c\u00f3mo considerar los ataques a nuestro car\u00e1cter, y actuar en virtud de ellos, y hacia los infelices ofensores. (JC Gray.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La envidia y el orgullo se encontraron d\u00f3cilmente<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>\u201cQu\u00e9 principios pecaminosos impulsar\u00e1n al hombre a hacer. Aqu\u00ed vemos los lazos de la naturaleza ignorados; los lazos del compa\u00f1erismo profeso se resquebrajaron; El inter\u00e9s de Dios ignorado. El orgullo y la envidia hab\u00edan entrado en el coraz\u00f3n, y no se prest\u00f3 atenci\u00f3n a todas las consecuencias, aunque Mois\u00e9s fuera despreciado ante toda la congregaci\u00f3n. Temamos que tales principios alguna vez se posesionen de nuestras mentes; el primer sentimiento debe ser lamentado y orado en contra.<\/p>\n


II. <\/strong>Lo que la gracia divina nos permitir\u00e1 soportar. Si nos embebemos del esp\u00edritu de nuestro Se\u00f1or y Maestro, ofreceremos oraci\u00f3n por aquellos que nos hacen mal. Si la aprobaci\u00f3n de Dios es nuestra, aunque todo el mundo est\u00e9 contra nosotros, no nos har\u00e1 da\u00f1o. Se dijo de uno de los m\u00e1rtires que era tan parecido a Cristo que no pod\u00eda ser despertado por las heridas para decir una sola palabra que fuera vengativa. \u00a1Oh, si este esp\u00edritu fuera universal, qu\u00e9 mundo tan feliz ser\u00eda este! Ved c\u00f3mo la gracia de Dios puede capacitarnos para devolver bien por mal, y as\u00ed sentir una paz y una alegr\u00eda indescriptibles en nuestro propio esp\u00edritu, caminando en el temor del Se\u00f1or y en el consuelo del Esp\u00edritu Santo. El poder del hombre nunca puede impartir este esp\u00edritu manso y apacible; s\u00f3lo puede venir de la bendita influencia del Esp\u00edritu Santo. (George Breay, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El gran mal de la ambici\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La verdadera causa de esta murmuraci\u00f3n de ellos era orgullo y ambici\u00f3n, amor propio, ostentaci\u00f3n y vanagloria. Por esto aprendemos que no viene mayor plaga a la Iglesia de Dios que la ambici\u00f3n y el deseo de preeminencia. La ambici\u00f3n y el orgullo de Amas\u00edas, el sacerdote de Beth-el, no toleraron al profeta Am\u00f3s en la tierra de Israel, pero le orden\u00f3 volar a la tierra de Jud\u00e1 y profetizar all\u00ed (Am\u00f3s 7:10<\/span>; Am\u00f3s 7:12<\/span>). Vemos esto aparentemente despu\u00e9s (N\u00fam 16:1-50<\/span>.) en Cor\u00e9, Dat\u00e1n y Abiram. Ni este mal est\u00e1 muerto con \u00e9stos; porque esta es una gran plaga de la Iglesia hasta el d\u00eda de hoy, y muy perniciosa. Nada ha arruinado m\u00e1s la Iglesia de Dios, derribado la piedad, corrompido la religi\u00f3n, estorbado el evangelio, desalentado a los pastores y profesantes del mismo, nada ha erigido m\u00e1s el reino del anticristo que estos papas mezquinos, los verdaderos sucesores de Di\u00f3trefes, como deseo de ser obispos universales y de reinar solos. La maldad de esto aparece por diversas razones.<\/p>\n

1. <\/strong>Causa gran rasgadura y divisi\u00f3n en la Iglesia, y perturba su paz (N\u00fam 16:1<\/span>).<\/strong> p><\/p>\n

2. <\/strong>Presta a los hombres y menosprecia al Se\u00f1or y sus ordenanzas, exhortando, obligando y mandando contra la verdad (Acto 4: 18-19<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Procede de ra\u00edces muy malas y produce efectos muy malos, como el \u00e1rbol malo produce frutos malos. Las causas de donde brota son Satan\u00e1s, el orgullo, el desprecio de los dem\u00e1s, el amor propio, el desamor a la verdad, el celo de la gloria de Dios, el af\u00e1n del bien de la Iglesia.<\/p>\n

Los efectos de la misma. son problemas, inquietudes, temores, halagos, envidias y sutilezas. Vayamos a los usos.<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Reprende a los que se hacen se\u00f1ores del reba\u00f1o de Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Reconoce que esta ambici\u00f3n es una corrupci\u00f3n general, cuyos restos est\u00e1n en todos los siervos de Dios, s\u00ed, en todos los hijos de Ad\u00e1n; lo hemos sacado de \u00e9l, y por eso ha fermentado y corrompido a toda la humanidad. Si alguien pregunta qu\u00e9 es, respondo: es un deseo inmoderado de dignidad, y de dignidad sobre dignidad; es una sed que jam\u00e1s podr\u00e1 ser saciada; porque as\u00ed como el codicioso nunca tiene suficiente dinero, as\u00ed el ambicioso nunca tiene suficiente honor. Es un veneno secreto, una peste oculta, la madre de la hipocres\u00eda, el padre de la envidia, la fuente de los vicios, la polilla de la piedad, un gu\u00eda ciego y gu\u00eda de los corazones de los hombres. Cuanto m\u00e1s nos alejamos de \u00e9l, m\u00e1s cerca nos llega; as\u00ed que nada se haga por contiendas y vanagloria, sino con humildad de \u00e1nimo, estim\u00e1ndose los unos a los otros como superiores a s\u00ed mismos (Filipenses 2:3<\/span>). <\/p>\n

3. <\/strong>Por \u00faltimo, que todos aprendan a cuidarse de este mal. (W. Attersoll.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Reclamando igualdad<\/strong><\/p>\n

Si el Se\u00f1or hablara por Miriam y Aar\u00f3n, \u00bfentonces qu\u00e9? El Se\u00f1or mismo reconoce que \u00c9l habla de diferentes maneras a diferentes hombres. Para algunos, tal vez para la mayor\u00eda, \u00c9l viene en visi\u00f3n y en sue\u00f1os; las cosas se oyen como si fueran dichas m\u00e1s all\u00e1 de la gran monta\u00f1a; son ecos, carentes de forma y franqueza, pero capaces de interpretaciones que tocan los mismos centros y resortes de la vida, que hacen que los hombres se maravillen, que sacan a los hombres de la frivolidad, y escriben en rostros vac\u00edos muestras de reverencia y pruebas de que la visi\u00f3n interior est\u00e1 en este momento embelesado por alguna revelaci\u00f3n inconmensurable. A otros hombres Dios les habla \u201caparentemente\u201d, es decir, en forma amplia y visible. \u00c9l est\u00e1 bastante cerca; es como si un amigo se acercara a un amigo, como si dos interlocutores fueran mutuamente visibles y hablaran al alcance de la mano uno del otro. No hay nada supersticioso en esto; es el hecho de hoy. Toma un libro de ciencia, \u00bfqu\u00e9 encuentras en esa biblia racional y filos\u00f3fica? Encuentras ciertos nombres puestos en primer lugar. \u00bfPor qu\u00e9 no deber\u00eda decir todo ni\u00f1o que atrap\u00f3 su primera mosca o cort\u00f3 en dos su primer gusano: \u201c\u00bfNo me ha hablado el Se\u00f1or tan bien como a Darwin, a Cuvier o a Buffon? \u00bfQui\u00e9nes son ellos?\u201d Pero sucede que fuera de la Biblia tenemos al Mois\u00e9s de la ciencia, el hombre principal de las letras, el pr\u00edncipe de la canci\u00f3n. Tomemos la historia de la m\u00fasica y encontraremos nombres establecidos por s\u00ed mismos como estrellas aisladas: grandes nombres planetarios. \u00bfQu\u00e9 se pensar\u00eda de una persona que acaba de aprender las notas musicales y dice: \u201c\u00bfNo me ha hablado el Se\u00f1or como a Beethoven?\u201d \u00c9l tiene; pero \u00c9l no te ha dicho tanto. Hay una diferencia en especie; hay una diferencia en la calidad. Encontramos esta misma ley operando en todas las direcciones. Hay libros que dicen: \u201c\u00bfNo estamos tan inspirados como la Biblia?\u201d La respuesta es: \u201cCiertamente lo eres\u201d. El Se\u00f1or les hab\u00eda hablado a Miriam ya Aar\u00f3n con tanta certeza como le hab\u00eda hablado a Mois\u00e9s, pero con una diferencia; y nunca le corresponde a Mois\u00e9s discutir con Miriam. Mois\u00e9s no toma parte en esta mezquina controversia. Hubiera refutado su inspiraci\u00f3n superior si se hubiera rebajado a esta refriega de palabras. Entonces, algunos libros parecen decir: \u00ab\u00bfNo estamos tambi\u00e9n inspirados?\u00bb La respuesta franca y verdadera es: \u201cS\u00ed\u201d. \u00bfNo son muchas frases del m\u00e1s grande de los dramaturgos una frase inspirada? La respuesta franca, cristiana y justa es: \u201cS\u00ed\u201d. \u00bfNo son muchos descubrimientos en el mundo natural un buen ejemplo de inspiraci\u00f3n? \u00bfPor qu\u00e9 dudar en decir: \u201cS\u00ed; pero siempre con una diferencia\u201d? La Biblia no toma parte en la controversia sobre su propia inspiraci\u00f3n. La Biblia vive: entra en la casa cuando se la necesita, sube a la habitaci\u00f3n del enfermo, sigue al solitario que sufre a la soledad y comulga con \u00e9l sobre el misterio de la desilusi\u00f3n, la disciplina, el dolor del coraz\u00f3n; va al lado de la tumba y habla sobre el viejo soldado que acaba de ser sepultado, el ni\u00f1o peque\u00f1o que acaba de exhalar como una gota de roc\u00edo bajo el sol de la ma\u00f1ana. Vive porque ninguna mano puede matarlo; retrocede o avanza, seg\u00fan la necesidad del caso, por una dignidad que puede esperar, por una energ\u00eda que est\u00e1 lista para avanzar. Algunos libros afirman ser tan inspirados como la Biblia. Entonces se vuelven leprosos, y toda la historia ha demostrado que son expulsados del campamento. Muchos libros se han levantado para dejar la Biblia; han tenido su d\u00eda: han dejado de ser. Debemos juzgar por hechos y realidades. Cuando un hombre que no tiene derecho a la dignidad afirma que est\u00e1 en igualdad con el gran m\u00fasico, el gran m\u00fasico no toma parte en la refriega; cuando el competidor ha jugado su peque\u00f1o truco, un toque de los dedos regulados por la mano Divina resolver\u00e1 la controversia. Por esta se\u00f1al nos mantenemos firmes o caemos con nuestro cristianismo, con nuestro gran evangelio. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Odio entre hermanos y hermanas<\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 eran Aaron y Miriam a Mois\u00e9s? Incluso su propio hermano y hermana. \u00bfY no pueden estar de acuerdo? \u00bfHabr\u00e1 jarros y rencores en tales? Ojal\u00e1 no fuera demasiado cierto. Es m\u00e1s, tal es nuestra corrupci\u00f3n, si el Se\u00f1or no nos gu\u00eda con su Esp\u00edritu amoroso, que no s\u00f3lo disentimos siendo hermanos y hermanas, sino con una ira mucho m\u00e1s amarga e implacable que otros que est\u00e1n m\u00e1s lejos. \u00bfQu\u00e9 veneno hab\u00eda en Ca\u00edn para su hermano Abel cuando nada m\u00e1s que la sangre pod\u00eda apaciguarlo? \u00bfQu\u00e9 hab\u00eda en el coraz\u00f3n de Esa\u00fa hacia su hermano Jacob? \u00a1Oh, qu\u00e9 veneno es este que acecha en nuestra naturaleza si Dios nos deja solos! \u00bfNo podemos maravillarnos con justicia de algunos hombres, por lo dem\u00e1s de gran sabidur\u00eda y juicio, que se atreven a elogiar estas perturbaciones como virtudes y distintivos de mentes nobles? Porque \u00bfqu\u00e9 es esto sino como si un hombre alabara las enfermedades del cuerpo y las ortigas y las malas hierbas y las plantas da\u00f1inas de la tierra? \u00bfNo deber\u00eda ser considerado loco si incendiara su propia casa? Y te ruego, \u00bfqu\u00e9 ser\u00e1 que arroje fuego en su propio coraz\u00f3n para encenderlo en una llama? San Agust\u00edn sol\u00eda decir: \u201cMira c\u00f3mo el vinagre puesto en una vasija se vuelve agrio y corrupto\u201d; as\u00ed la persona maliciosa por su propia ira se vuelve inmunda y repugnante para todos los hombres buenos. Y si as\u00ed entre extra\u00f1os, \u00a1oh, qu\u00e9 entre hermanos y hermanas! Por lo tanto, el consejo que se da para refrenar toda ira, veneno y odio, que se aplique en particular para refrenar toda ira o aversi\u00f3n entre seres tan cercanos como los que ahora hablamos. (Bp.Babington.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

N\u00fam 12:1-2 Miriam y Aar\u00f3n hablaron contra Mois\u00e9s. Sedici\u00f3n de Miriam y Aar\u00f3n 1 . El m\u00e1s noble desinter\u00e9s no nos preservar\u00e1 de los dardos de la envidia. Ha dicho el poeta, a prop\u00f3sito de otra virtud: \u201cS\u00e9 tan casto como el hielo, tan puro como la nieve, no escapar\u00e1s a la calumnia\u201d; y no … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de N\u00fameros 12:1-2 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32539","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32539","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32539"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32539\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32539"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32539"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32539"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}