{"id":32542,"date":"2022-07-16T03:41:13","date_gmt":"2022-07-16T08:41:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-numeros-1210-16-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:41:13","modified_gmt":"2022-07-16T08:41:13","slug":"estudio-biblico-de-numeros-1210-16-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-numeros-1210-16-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de N\u00fameros 12:10-16 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

N\u00fam 12,10-16<\/span><\/p>\n

Miriam qued\u00f3 leprosa.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El castigo de Miriam y Aar\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El juicio divino por el pecado de Miriam y Aar\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>El castigo fue infligido por el Se\u00f1or.<\/p>\n

2. <\/strong>El castigo fue apropiado al <\/strong>pecado.<\/p>\n

3. <\/strong>El castigo cay\u00f3 m\u00e1s severamente sobre Miriam.<\/p>\n

(1)<\/strong> Ella fue la instigadora del pecado.<\/p>\n

(2) <\/strong> El oficio de sumo sacerdote de Aar\u00f3n probablemente tambi\u00e9n ayud\u00f3 a protegerlo.<\/p>\n

Si hubiera sido herido de lepra, habr\u00eda sido deshonrado a los ojos del pueblo, y su santo oficio probablemente habr\u00eda sido llevado en desprecio entre ellos.<\/p>\n

(3)<\/strong> Sin embargo, Aar\u00f3n no estaba del todo exento de castigo.<\/p>\n

Como sacerdote, tuvo que examinar a Miriam y declararla leprosa. Nuevamente tuvo que examinarla y declararla limpia antes de que fuera readmitida en el campamento. Que se dio cuenta profundamente de su posici\u00f3n dolorosa es evidente en la narraci\u00f3n (N\u00fam 12:10-12<\/span>). Recordemos que hay juicio con Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>El juicio divino que lleva a la humillaci\u00f3n personal.<\/p>\n

1. <\/strong>Humilde reconocimiento a Mois\u00e9s.<\/p>\n

2. <\/strong>Confesi\u00f3n de los pecados.<\/p>\n

3. <\/strong>Petici\u00f3n de remoci\u00f3n de la sentencia de Miriam.<\/p>\n


III. <\/strong>El notable reconocimiento de la eminencia de Mois\u00e9s el siervo del se\u00f1or.<\/p>\n

1. <\/strong>En la forma en que Aar\u00f3n se dirigi\u00f3 a \u00e9l.<\/p>\n

2. <\/strong>En la s\u00faplica que le hizo Aar\u00f3n. Este llamamiento implica por parte de Aar\u00f3n–<\/p>\n

(1)<\/strong> Fe en la magnanimidad de Mois\u00e9s–que no tomar\u00eda represalias contra ellos por su ataque contra \u00e9l; que era indulgente y generoso.<\/p>\n

(2)<\/strong> Fe en la <\/strong>influencia que Mois\u00e9s ten\u00eda con Dios.<\/p>\n

>
IV. <\/strong>La distinguida magnanimidad y gracia de Mois\u00e9s. \u201cY Mois\u00e9s clam\u00f3 al Se\u00f1or, diciendo: S\u00e1name ahora, oh Dios, te lo ruego\u201d. No hab\u00eda resentimiento en su coraz\u00f3n, sino el perd\u00f3n m\u00e1s completo y la piedad m\u00e1s sincera. Su oraci\u00f3n por Miriam es una anticipaci\u00f3n del precepto de nuestro Se\u00f1or: \u201cOrad <\/em>por los que os ultrajan y os persiguen\u201d (Mateo 5:44<\/span>).<\/p>\n


V. <\/strong>El gran poder de la intercesi\u00f3n de los hombres buenos.<\/p>\n


VI. <\/strong>La justicia y la misericordia de dios manifestadas en su trato con Miriam.<\/p>\n


VII. <\/strong>El pecado de una persona que frena el progreso de toda una naci\u00f3n. (W. Jones.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Miriam herida de lepra: transfiguraci\u00f3n a trav\u00e9s de la transgresi\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>Esta transfiguraci\u00f3n se llev\u00f3 a cabo a causa del celo de Mar\u00eda de Mois\u00e9s, y el celo de Dios por Mois\u00e9s.<\/p>\n


II. <\/strong>La transformaci\u00f3n fue acorde con el celo expresado por Dios y por Miriam (W. Jones.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El castigo de los malhechores<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>Que tanto Dios como el hombre expresen su desagrado hacia los malhechores en esta tierra.<\/p>\n

1. <\/strong>Dios, de muchas maneras.<\/p>\n

(1)<\/strong>Aflicciones providenciales.<\/p>\n

(2)<\/strong>Remordimiento moral. <\/p>\n

2. <\/strong>El hombre, tambi\u00e9n, de muchas maneras.<\/p>\n

(1)<\/strong> A veces en su capacidad personal, mediante lenguaje denunciatorio y castigo f\u00edsico.<\/p>\n

(2)<\/strong> A veces en su car\u00e1cter social, como miembro del Estado, por penas y sanciones.<\/p>\n


II. <\/strong>Que los malhechores se ven generalmente mucho m\u00e1s afectados por la expresi\u00f3n del desagrado del hombre que por la de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>M\u00e1s irracional.<\/p>\n

2. <\/strong>M\u00e1s <\/em>imp\u00edo.<\/p>\n

3. <\/strong>M\u00e1s peligroso. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La lepra de Miriam<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>Debemos someternos humildemente a la voluntad del Cielo.<\/p>\n

2. <\/strong>Debemos recordar que en la distribuci\u00f3n de regalos, lo mejor para uno puede ser destrucci\u00f3n para otro.<\/p>\n

3. <\/strong>Codiciar el don del pr\u00f3jimo es un mal para \u00e9l y una ofensa para Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>El deber de cada hombre es desarrollar el don que est\u00e1 en \u00e9l. (Homiletic Monthly.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Miriam y Mois\u00e9s<\/strong><\/p>\n

\u00bfFue esta debilidad, como algunos dir\u00edan \u00bfdecir? No, en verdad, fue la exhibici\u00f3n de una fuerza espiritual colosal. Es el hombre d\u00e9bil el que da golpe por golpe, el que descarga su ira, el que no puede controlar la pasi\u00f3n de su esp\u00edritu. Puede ser bueno dar algunas reglas finales en cuanto a la consecuci\u00f3n de este esp\u00edritu manso y apacible, que a la vista de Dios es de gran precio.<\/p>\n

1. <\/strong>Reclamemos la mansedumbre de Cristo. Esto, por supuesto, no fue posible para Mois\u00e9s de la manera directa en que lo es para nosotros. Y, sin embargo, no hab\u00eda duda en su caso tambi\u00e9n de un llamado constante a la gracia celestial. Y en los momentos de provocaci\u00f3n nada mejor que volverse a \u00c9l y reclamar su calma, su dulce silencio, su paciencia y mansedumbre, diciendo: \u201cTodo esto lo reclamo, Se\u00f1or m\u00edo, por la amarga necesidad de mi esp\u00edritu\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Se adquiere, a continuaci\u00f3n, cultivando el h\u00e1bito del silencio. Expresa un pensamiento y le das fuerza; repr\u00edmela, y se marchitar\u00e1 y morir\u00e1. A menudo oir\u00e1 decir que la mejor manera de deshacerse de una pasi\u00f3n inoportuna es dejarla salir y acabar con ella. Es, sin embargo, una pol\u00edtica muy equivocada. El silencio lo matar\u00e1 como el hielo mata a los peces cuando no hay respiraderos por los que puedan salir a respirar. Aprende a estar quieto, a mantener cerrada la puerta de los labios.<\/p>\n

3. <\/strong>Seguidamente, considerando el da\u00f1o que los agresores se hacen a s\u00ed mismos. La nube se retir\u00f3 de encima de la tienda, como si tuviera que dejar el mismo lugar donde estaban los culpables; y he aqu\u00ed, Miriam estaba leprosa, blanca como la nieve. Aqu\u00ed hay una profunda instrucci\u00f3n; no puedes decir cosas desagradables o amargas sobre otra persona sin lastimarte a ti mismo m\u00e1s de lo que lo lastimas a \u00e9l. Como el boomerang del salvaje, las maldiciones vuelven al lugar de donde partieron.<\/p>\n

4. <\/strong>Al permitir que Dios reivindique nuestra causa. Mois\u00e9s permiti\u00f3 que Dios lo vindicara, y el Dios Todopoderoso mont\u00f3 sobre un querub\u00edn y vol\u00f3, y vol\u00f3 sobre las alas del viento. Este es el secreto del descanso, cultivar el h\u00e1bito de entregarlo todo a Dios, como hizo Ezequ\u00edas, cuando extendi\u00f3 la carta de Senaquerib en la casa del Se\u00f1or. Encomi\u00e9ndate a Aquel que juzga con justicia.<\/p>\n

5. <\/strong>Tambi\u00e9n en la oraci\u00f3n de intercesi\u00f3n. Mois\u00e9s clam\u00f3 al Se\u00f1or, diciendo: \u201cS\u00e1nala, oh Dios, te lo ruego\u201d. Cuando oramos por aquellos que nos han usado y perseguido con desprecio, es maravilloso cu\u00e1n pronto el alma se calma y se vuelve tierna. Y el Se\u00f1or escuch\u00f3 la oraci\u00f3n de su siervo, y san\u00f3 a Miriam; pero toda la hueste se retras\u00f3 una semana a causa de su pecado. Podemos ser perdonados, pero estos brotes de pecado siempre conllevan desastres y retrasos. Ni nosotros ni los dem\u00e1s podemos estar donde podr\u00edamos haber estado si no hubieran ocurrido. (FB Meyer, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El castigo humillante de Miriam<\/strong><\/p>\n

El castigo era tan humillante como p\u00fablico. Su lengua, tan libre sobre la conducta de su hermano, est\u00e1 lo suficientemente muda ahora, excepto para gritar si alguien se acerca a ella: \u201c\u00a1Inmundo! \u00a1Inmundo!\u00bb La que aspiraba a ser Reina de Israel es echada fuera del campamento como cosa inmunda. Terminado el terrible castigo, volvi\u00f3 al campamento humillada, y sin duda fortalecida en su alma por la correcci\u00f3n que hab\u00eda recibido. (S. Robinson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Verg\u00fcenza para los envidiosos<\/strong><\/p>\n

La lecci\u00f3n aqu\u00ed tiene una aplicaci\u00f3n muy cercana a todos los que participan como instrumentos y agentes del Se\u00f1or en la obra de edificar el reino de Cristo. Cuando los que est\u00e1n as\u00ed ocupados olvidan la naturaleza de su llamamiento y caen en contenciones y disputas acerca de su posici\u00f3n relativa como agentes de Jehov\u00e1, el resultado final debe ser verg\u00fcenza y humillaci\u00f3n para los envidiosos y celosos, y da\u00f1o a la causa de Cristo, sobre lo cual seguramente har\u00e1 inquisici\u00f3n. \u00a1Cu\u00e1nto de las luchas y disputas entre cristianos de la misma Iglesia, y entre diferentes sectas, no proviene de una ferviente contienda por la fe, sino de los estrechos celos y envidias totalmente personales de aquellos que los complacen! \u00a1Cu\u00e1ntas veces es simplemente que las Miriam y los Aar\u00f3n ceden a sus mezquinos celos al amparo de los escr\u00fapulos de conciencia! (S. Robinson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los que tienen la mano principal en el pecado, est\u00e1n principalmente sujetos al castigo<\/strong><\/p>\n

Aar\u00f3n fue c\u00f3mplice de este mot\u00edn contra Mois\u00e9s, pero Miriam fue la principal en el pecado, y por lo tanto tambi\u00e9n es la principal en el castigo. Sime\u00f3n y Lev\u00ed no fueron los \u00fanicos asesinos de los siquemitas e invasores de la ciudad, pero s\u00ed los principales cabecillas, por lo que solo se les nombra (Gen 34:25 <\/span>) y castigado (Gn 49,5<\/span>). Cualquiera que practica cualquier mal, ya sea principal o accesorio, es culpable a los ojos de Dios, y por lo tanto, los que son ministros de los males de otros hombres son castigados a menudo, ya sean criaturas razonables o irrazonables (Gn 3,14<\/span>; Lv 20,15<\/span>; \u00c9xodo 21:28-29<\/span>; \u00c9xodo 21:32<\/span>; Jos 6:17<\/span>; Isa 30:22<\/span>). Como Dios es justo, castiga a los instrumentos de injusticia. No obstante, aunque los instrumentos ofenden y no escapan, el castigo principal siempre est\u00e1 reservado para el ofensor principal.<\/p>\n

1. <\/strong>Porque los que son jefes en el gobierno deben guardar del mal a sus inferiores, como la cabeza gobierna a los miembros. Eli es acusado de la maldad de sus hijos (1Sa 3:13<\/span>). Tales gobernantes se hacen cola y no cabeza, mientras que deben ordenar a los de su casa como el alma gobierna al cuerpo.<\/p>\n

2. <\/strong>Dios demandar\u00e1 la sangre de los que perezcan a manos de los gobernantes; el magistrado es el vigilante de la comunidad; el ministro es el centinela de la Iglesia; el padre de familia es el guardi\u00e1n de la familia; todos puestos como en su atalaya, y todos deben dar cuenta de los que est\u00e1n debajo de ellos.<\/p>\n

3. <\/strong>El pecado de los que tienen la mano principal en \u00e9l es mayor que el de los dem\u00e1s, por lo que merece el mayor castigo; por cuanto el pecado y la pena convienen el uno al otro.<\/p>\n

Usos:<\/p>\n

1. <\/strong>Pertenece a todos, especialmente a los que son superiores, considerar esto; se creen absolutos, y que deben con todo derecho mandar lo que enumeran a sus inferiores. Pero como son superiores en el lugar, as\u00ed tambi\u00e9n ser\u00e1n superiores en el castigo, si algo mandan contra Dios y su Palabra.<\/p>\n

2. <\/strong>Todos los padres de familia tienen el deber de cuidar de ordenar bien a sus familias y obligarlas a servir al Se\u00f1or.<\/p>\n

3. <\/strong>Por \u00faltimo, viene una gran bendici\u00f3n sobre la cabeza de los que son los principales en toda buena obra, que alientan a otros en los caminos de la piedad, porque tendr\u00e1n una recompensa principal. Felices y benditos, pues, los que gobiernan sus cargos como les corresponde (G\u00e9n 18:18<\/span>). Este es un elogio notable de Abraham, \u00e9l era el principal y uno que iba delante de los dem\u00e1s en las cosas buenas, y por lo tanto debe ser recompensado principalmente. Esto debe impulsarnos, no solo a hacer el bien, sino a ser los primeros en hacer el bien, a ir delante de los dem\u00e1s, a guiarlos por el camino, para que tengamos la mayor y mejor recompensa en ese gran d\u00eda, ( W. Attersoll.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La degradaci\u00f3n de Miriam<\/strong><\/p>\n

Un <\/em>espect\u00e1culo impactante fue una vez atestiguado en los Cuatro Tribunales de St. Louis. Un joven estaba detenido por alg\u00fan delito. Antes de ser internado en prisi\u00f3n, lo llevaron a las habitaciones de los fot\u00f3grafos y le sacaron una foto para enviarla a las distintas ciudades que ten\u00edan \u201cgaler\u00edas de p\u00edcaros\u201d, para colgarla en las paredes con los rostros de otros delincuentes all\u00ed guardados. La descripci\u00f3n del sentimiento manifestado por el joven en esta ocasi\u00f3n es a la vez conmovedora y sugerente. \u201cGrandes l\u00e1grimas se formaron en sus ojos y cayeron sobre sus mejillas. Dej\u00f3 caer la cabeza sobre su pecho y llor\u00f3. Estaba tan abrumado por la emoci\u00f3n que no pudo hablar hasta que lo colocaron nuevamente en su celda en la c\u00e1rcel. Despu\u00e9s de tragarse grandes nudos en la garganta, dijo que ahora sent\u00eda que hab\u00eda bajado del papel <\/em>de un caballero al del m\u00e1s bajo criminal; y la idea de que su cuadro fuera colocado en la galer\u00eda de los p\u00edcaros era m\u00e1s de lo que pod\u00eda soportar\u201d. Qu\u00e9 terrible ser clasificado con los obradores de iniquidad, y convertirse en el espect\u00e1culo ante los hombres y los \u00e1ngeles de uno que rechaz\u00f3 la luz y la verdad, y pec\u00f3 vilmente contra un Dios grande y misericordioso. (SS Chronicle.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

S\u00e1nala ahora, oh Dios, te lo ruego.
<\/strong><\/p>\n

La oraci\u00f3n de Mois\u00e9s por Miriam<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>La oraci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Expl\u00edcito. Nada vago.<\/p>\n

2. <\/strong>Seriedad.<\/p>\n

3. <\/strong>Generoso.<\/p>\n

4. <\/strong>Oportuno.<\/p>\n


II. <\/strong>La respuesta.<\/p>\n

1. <\/strong>Muy amable.<\/p>\n

2. <\/strong>Muy sabio.<\/p>\n

3. <\/strong>M\u00e1s r\u00e1pido. (RA Griffin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La generosidad de Mois\u00e9s<\/strong><\/p>\n

Miriam <\/em>habr\u00eda herido a Mois\u00e9s con su lengua; Mois\u00e9s la curar\u00eda con su: \u201cSe\u00f1or, s\u00e1nala ahora\u201d. El mal es mayor, porque su hermana lo hizo. No dice: No busqu\u00e9 su verg\u00fcenza, ella busc\u00f3 la m\u00eda; si Dios la ha vengado, no tengo por qu\u00e9 mirarla como a una hermana, que a m\u00ed me miraba como a un adversario; pero, como si la lepra de ella fuera suya, clama por su curaci\u00f3n. \u00a1Oh, admirable mansedumbre de Mois\u00e9s! Su pueblo, los jud\u00edos, se rebelaron contra \u00e9l; Dios ofrece venganza; preferir\u00eda morir a que ellos perecieran. Su hermana se rebel\u00f3 contra \u00e9l; Dios mundos su venganza; \u00e9l no le dar\u00e1 paz a Dios hasta que ella sea curada de nuevo. \u00a1He aqu\u00ed un patr\u00f3n digno y noble <\/strong>que debemos seguir! <\/em>(Bp.Hall.<\/em>)<\/p>\n

.<\/p>\n

<\/p>\n


<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

N\u00fam 12,10-16 Miriam qued\u00f3 leprosa. El castigo de Miriam y Aar\u00f3n Yo. El juicio divino por el pecado de Miriam y Aar\u00f3n. 1. El castigo fue infligido por el Se\u00f1or. 2. El castigo fue apropiado al pecado. 3. El castigo cay\u00f3 m\u00e1s severamente sobre Miriam. (1) Ella fue la instigadora del pecado. (2) El oficio … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de N\u00fameros 12:10-16 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32542","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32542","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32542"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32542\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32542"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32542"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32542"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}