{"id":32547,"date":"2022-07-16T03:41:26","date_gmt":"2022-07-16T08:41:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-numeros-1332-33-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:41:26","modified_gmt":"2022-07-16T08:41:26","slug":"estudio-biblico-de-numeros-1332-33-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-numeros-1332-33-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de N\u00fameros 13:32-33 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

N\u00fam 13,32-33<\/span><\/p>\n

Trajeron un informe maligno.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El informe de los esp\u00edas<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>Las promesas de Dios siempre ser\u00e1n investigadas. Es cierto que ninguno de nosotros ha entrado en el cielo; pero Jes\u00fas, que se ha adelantado a tomar posesi\u00f3n de \u00e9l en nombre de su pueblo, ha enviado de vuelta un racimo de Eshcol de su cosecha, para que sepamos algo de lo que debemos esperar. \u00c9l nos ha dado \u201clas arras del Esp\u00edritu en nuestros corazones\u201d. El creyente ya tiene vida eterna; porque la regeneraci\u00f3n que ha experimentado aqu\u00ed s\u00f3lo necesita ser expandida, elevada y sublimada, para convertirse en la vida del cielo. Es una confirmaci\u00f3n de la palabra de Jehov\u00e1 para \u00e9l; es el sello de Dios mismo a la veracidad de su promesa de que a\u00fan entrar\u00e1 en el reposo del cielo.<\/p>\n


II. <\/strong>Hay Anakim para ser encontrados en la conquista de cada tierra prometida. Cristo ha dicho: \u201cSi alguno quiere venir en pos de m\u00ed\u201d, etc., y nos ha instado a calcular el costo antes de comenzar a levantar nuestra torre. As\u00ed que \u00c9l nos preparar\u00eda para la abnegaci\u00f3n, las penalidades y la lucha prolongada; pero no debemos suponer que en todo esto el evangelio es una excepci\u00f3n a la ley general. Ninguna Cana\u00e1n de \u00e9xito, en cualquier b\u00fasqueda, puede obtenerse salvo mediante la conquista de los Anakim. El que quiera ascender a una posici\u00f3n de eminencia en el departamento de literatura, por ejemplo, debe aprender a \u201cdespreciar los deleites y vivir d\u00edas laboriosos\u201d. Debe negarse a s\u00ed mismo muchos placeres a los que otros se permiten entregarse, y debe mantenerse, en cierto sentido, aislado del mundo, viviendo en su biblioteca y en su escritorio. El hombre de negocios que quiere escalar la pendiente que conduce a la riqueza debe seguir un camino similar. No puede dejar su lugar; se mantiene encadenado al remo; sabe que nada servir\u00e1 sino el trabajo, el trabajo duro y continuo; porque s\u00f3lo as\u00ed puede conquistar aquellas influencias que se interponen en el camino de la consecuci\u00f3n de su objeto. Es lo mismo con el artista; y, en una plataforma inferior, con el atleta. Todos ellos tienen que ir a entrenar; y, en cada b\u00fasqueda, una campa\u00f1a, con sus peligros y fatigas, precede a la victoria. No podemos quejarnos, desgarramos, si la misma ley se cumple en la vida espiritual. Los gigantes con los que tenemos que luchar est\u00e1n principalmente en nosotros mismos, bajo la forma de principios malignos y pecados que m\u00e1s f\u00e1cilmente nos acosan; y es s\u00f3lo a trav\u00e9s de la autoconquista que podemos pasar a cualquier victoria externa. No podemos dar un salto espasm\u00f3dico a la altura de la santidad, como tampoco los israelitas podr\u00edan obtener de una vez la posesi\u00f3n de la Tierra Prometida. \u201cPoco a poco\u201d hay que hacerlo. Necesita oraci\u00f3n, y vigilancia, y constancia; y si rehusamos entrar en el conflicto, no alcanzaremos la herencia.<\/p>\n


III. <\/strong>El verdadero creyente siempre es capaz de vencer a sus adversarios espirituales con la ayuda de Dios. No es una cuesti\u00f3n de debilidad, sino de fe. Ya sea que la obra que nos propongamos sea nuestra propia santificaci\u00f3n, o la evangelizaci\u00f3n de la ciudad, o la conversi\u00f3n del mundo, el principio sigue siendo el mismo. Todo lo podemos en Cristo que nos fortalece; y si intentamos grandes cosas, confiando en \u00c9l, podemos esperar hacer grandes cosas, no de otra manera.<\/p>\n


IV. <\/strong>Hay un punto m\u00e1s all\u00e1 del cual ya no es posible reparar las locuras del pasado. Los que no quieren cuando pueden, no quieren cuando quieren. Ves esto en cada departamento y b\u00fasqueda de la vida. Hasta cierto l\u00edmite, parece estar en el poder del hombre, si as\u00ed lo desea, compensar el pasado; pero m\u00e1s all\u00e1 de ese l\u00edmite ya no es posible, lo elija o no. (WM Taylor, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los esp\u00edas<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>En primer lugar, el mundo imp\u00edo no debe ser excusado por lo que, sin embargo, debe admitirse como un asunto muy natural, a saber, que en lugar de investigar la religi\u00f3n por s\u00ed mismos, suelen confiar a la representaci\u00f3n de otros.<\/p>\n

1. <\/strong>El hombre mundano mira a un cristiano para ver si su religi\u00f3n es alegre. \u201cPor esto\u201d, dice \u00e9l, \u201csabr\u00e9 si hay algo en la religi\u00f3n que alegrar\u00e1 a un hombre. Si veo al que lo profesa con un semblante alegre, entonces creer\u00e9 que es algo bueno\u201d. \u00a1Pero escuche, se\u00f1or! \u00bfTienes derecho a someterlo a esa prueba? \u00bfNo se puede considerar verdadero a Dios, incluso antes de que lo hayamos probado?<\/p>\n

2. <\/strong>De nuevo, usted dice que probar\u00e1 la santidad de la religi\u00f3n de Cristo por la santidad del pueblo de Cristo. No tienes derecho, respondo, a someter la cuesti\u00f3n a una prueba como esa. La prueba adecuada que deben usar es probarla ustedes mismos: \u201cgusten y vean que el Se\u00f1or es bueno\u201d. Al probar y ver probar\u00e1s Su bondad, y por el mismo proceso debes probar la santidad de Su evangelio. Ser\u00e1 en vano que digas en el d\u00eda del juicio: \u201cTal o tal hombre era inconsistente, por lo tanto, despreci\u00e9 la religi\u00f3n\u201d. Entonces se descubrir\u00e1 que tu excusa es ociosa, porque tendr\u00e1s que confesar que en otros aspectos no tomaste la opini\u00f3n de otro hombre. En los negocios, en los afanes de esta vida, fuiste bastante independiente; en vuestras opiniones pol\u00edticas no clavasteis vuestra fe en la t\u00fanica de ning\u00fan hombre; y, por lo tanto, se dir\u00e1 de ti por fin, que tuviste suficiente independencia mental para dirigir tu propio curso, incluso contra el ejemplo de otros, en los negocios, en la pol\u00edtica y cosas por el estilo; sin duda tuviste suficiente vigor mental, si hubieras elegido hacerlo, para haberte destacado contra la inconsistencia de los profesantes, y para haberte buscado a ti mismo.<\/p>\n


II. <\/strong>Con eso, a modo de guardia, ahora sacar\u00e9 a los malos esp\u00edas. Ojal\u00e1 los hombres mencionados en el texto hubieran sido los \u00fanicos esp\u00edas que han tra\u00eddo un mal informe; hubiera sido una gran misericordia si la peste que los mat\u00f3 hubiera matado a todos los dem\u00e1s de la misma especie. Recuerde, estos esp\u00edas deben ser juzgados, no por lo que dicen, sino por lo que hacen; porque para un mundano las palabras <\/strong>no son nada, los hechos lo son todo. Los informes que traemos de nuestra religi\u00f3n no son <\/strong>los informes del p\u00falpito, ni los informes <\/strong>que pronunciamos con nuestros labios, sino el informe de nuestro <\/strong>la vida chiflada, hablar en nuestras propias casas, y los <\/strong>negocios cotidianos de la vida.<\/p>\n

1. <\/strong>Bien, primero, presento a un hombre que trae un mal informe de la tierra, y ver\u00e1n de inmediato que lo hace, porque es un esp\u00edritu pesado y embotado. Si predica, toma este texto A trav\u00e9s de muchas tribulaciones debemos heredar el reino.\u201d De una forma u otra, nunca menciona al pueblo de Dios sin llamarlos hijos probados de Dios. En cuanto al gozo en el Se\u00f1or, lo mira con sospecha. \u201c\u00a1Se\u00f1or, qu\u00e9 tierra tan miserable es esta!\u201d es el colmo de la poes\u00eda para \u00e9l. Siempre est\u00e1 en el valle donde se ciernen las nieblas; nunca sube a la cima de la monta\u00f1a para estar por encima de las tempestades de esta vida. Era melanc\u00f3lico antes de hacer profesi\u00f3n de religi\u00f3n; desde entonces se ha vuelto a\u00fan m\u00e1s melanc\u00f3lico.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero hay otra clase de profesores que dan un mal informe de la tierra. Y esto me temo que nos afectar\u00e1 a todos; en cierta medida, todos debemos declararnos culpables. El hombre cristiano, aunque se esfuerza uniformemente por andar de acuerdo con la ley de Cristo, encuentra a\u00fan otra ley en sus miembros que lucha contra la ley de su mente y, en consecuencia, hay momentos en que su testimonio no es consistente. A veces este testimonio es: \u00abEl evangelio es santo\u00bb, porque \u00e9l mismo es santo. \u00a1Pero Ay! con los mejores de los hombres hay momentos en que nuestro testimonio contradice nuestra fe. Cuando ves a un cristiano enojado, y cuando te encuentras con un cristiano que est\u00e1 orgulloso, cuando sorprendes a un cristiano sorprendido en una falta, como a veces puedes hacer, entonces su testimonio no es consistente. Contradice entonces lo que en otras ocasiones ha declarado con sus actos.<\/p>\n


III. <\/strong>As\u00ed he sacado a los malvados esp\u00edas que traen un mal informe; y ahora tambi\u00e9n tenemos algunos buenos esp\u00edas. Pero les dejaremos hablar. Venid, Josu\u00e9 y Caleb, queremos vuestro testimonio; aunque est\u00e9s muerto y te hayas ido, te has ido: ni\u00f1os detr\u00e1s de ti; y ellos, todav\u00eda afligidos como vosotros por la mala noticia, se rasgaron la ropa, pero con denuedo afirmaron que la tierra por la que hab\u00edan pasado es una tierra muy buena. Uno de los mejores esp\u00edas que he conocido es un anciano cristiano. Recuerdo haberlo o\u00eddo ponerse de pie y decir lo que pensaba de la religi\u00f3n. Era un anciano ciego, que durante veinte a\u00f1os no hab\u00eda visto la luz del sol. Sus mechones grises colgaban de su frente y flotaban sobre sus hombros. Se puso de pie en la mesa del Se\u00f1or y se dirigi\u00f3 a nosotros de la siguiente manera: \u201cHermanos y hermanas, pronto ser\u00e9 quitado de vosotros; dentro de unos meses recoger\u00e9 mis pies sobre mi cama y dormir\u00e9 con mis padres. No tengo lengua de erudito, ni mente de elocuente, pero deseo, antes de irme, dar un testimonio p\u00fablico de Dios. Cincuenta y seis a\u00f1os le he servido, y nunca le he encontrado infiel ni una sola vez. Puedo decir: ‘Ciertamente el bien y la misericordia me han seguido todos los d\u00edas de mi vida, y ninguna cosa buena ha fallado de todo lo que el Se\u00f1or Dios ha prometido’\u201d.<\/p>\n


IV. <\/strong>Y ahora quiero insistir con todas mis fuerzas sobre todo cristiano profeso aqu\u00ed presente en la gran necesidad de presentar un testimonio uniformemente bueno acerca de la religi\u00f3n. Uno de los oficiales de Napole\u00f3n lo amaba tanto que cuando era probable que una bala de ca\u00f1\u00f3n hiriese al emperador, se arroj\u00f3 en el camino para poder morir como sacrificio por su amo. Oh, Christian, t\u00fa har\u00edas lo mismo, creo. Si Cristo estuviera aqu\u00ed, correr\u00edas entre \u00c9l y el insulto, s\u00ed, entre \u00c9l y la muerte. Bueno, entonces, estoy seguro de que no expondr\u00edas a Cristo sin raz\u00f3n; error recuerda, cada palabra que usas sin protecci\u00f3n, cada acto incoherente, difama a Cristo. El mundo, como sabes, no te critica: se lo atribuyen todo a tu Maestro. Si cometes un desliz ma\u00f1ana, no dir\u00e1n: \u201cEsa es la naturaleza humana de John Smith\u201d; dir\u00e1n: \u201cEsa es la religi\u00f3n de John Smith\u201d. Ellos saben mejor, pero se asegurar\u00e1n de decirlo. No permitas que Cristo cargue con la culpa, no permitas que Su escudo sea empa\u00f1ado, no permitas que Su estandarte sea pisoteado en el polvo. Luego hay otra consideraci\u00f3n. Debes recordar, si haces algo mal, el mundo seguramente te notar\u00e1. Nunca piensan en mirar las virtudes de los hombres santos; todo el valor de los m\u00e1rtires, y toda la fidelidad de los confesores, y toda la santidad de los santos, pero nuestras iniquidades est\u00e1n siempre delante de ellos. Por favor recuerda que dondequiera que est\u00e9s, como cristiano, los ojos del mundo est\u00e1n sobre ti; los ojos de Argus de una generaci\u00f3n malvada te siguen por todas partes. Si una Iglesia es ciega, el mundo no lo es. Y recuerda, tambi\u00e9n, que el mundo siempre usa lupas para mirar las fallas de los cristianos. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los malvados reporteros<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>Vean en estos malvados reporteros c\u00f3mo fue enga\u00f1ado Mois\u00e9s, el digno gobernador, porque pensando que se hab\u00eda hecho una buena elecci\u00f3n de hombres fieles, la mayor parte fue <\/strong>nada, incluso diez de los doce que fueron enviados. De la misma manera, puede abusarse de los hombres buenos cuando tienen buenas intenciones, y no deben ser censurados por lo que cae contra su voluntad. De nuevo, as\u00ed se verifica el proverbio \u00abNo es oro todo lo que reluce\u00bb. Se debe orar al Se\u00f1or para que dirija nuestras elecciones; porque d\u00e9bil es la sabidur\u00eda del hombre, a menos que la <\/strong>sabidur\u00eda de nuestro Dios que todo lo ve vaya delante y dirija.<\/p>\n

2. <\/strong>En cuanto confiesan que era tierra que manaba leche y miel, observen las ricas bendiciones que Dios derrama sobre los hombres, y hagan tal uso en su propio particular como lo hizo el que dijo: \u201cOh Se\u00f1or, t\u00fa me das todo cosas gordas y hermosas, te doy todas las cosas flacas y sucias\u201d. Adem\u00e1s, como el pa\u00eds era tan bueno y los habitantes tan malvados, que os haga acordar de las casas religiosas, plantadas con mayor frecuencia en lugares que flu\u00edan leche y miel, y sin embargo, los poseedores eran tan id\u00f3latras, y en todo sentido malos, como el el mundo ahora se da cuenta de que lo eran. Hombres felices son los que consideran la bondad sobreabundante del Se\u00f1or para con ellos, y hacen de ella un argumento para impulsarlos diariamente a la gratitud, al amor ya toda obediencia a \u00c9l, tanto en el alma como en el cuerpo.<\/p>\n

3. <\/strong>Observa la forma en que alababan la tierra. Es con un \u201cpero\u201d; ciertamente dicen ellos, que fluye leche y miel; \u201cpero\u201d, pero \u00bfqu\u00e9? \u201cPero el pueblo es demasiado fuerte, y no podemos subir para poseerlo\u201d. As\u00ed los calumniadores siempre exponen sus alabanzas. Tal persona es un buen hombre, \u201cpero\u201d. Una mujer as\u00ed es una buena mujer y una buena vecina, \u201cpero\u201d. El predicador de hoy hizo un buen serm\u00f3n, \u201cpero\u201d. Ning\u00fan hombre tiene un mejor sirviente, \u201cpero\u201d. As\u00ed que siempre con un \u201cpero\u201d u otro disminuyen su elogio, y aguijonean la fiesta o el asunto elogiado en la mente de aquellos a quienes les hablan. El Se\u00f1or de se\u00f1ores y Juez de jueces bien ve este trato suyo, s\u00ed, el mundo lo nota, y aun ellos, a quienes, por mucho que callan, secretamente en sus corazones aborrecen tal calumnia suavizante. El fin de esto con Dios puede parecer por este ejemplo tan temible como se puede leer en cualquier historia. Lo que pueden ver fue esto, que seiscientos mil de ellos murieron en el desierto, y nunca entraron en la Tierra Prometida, y la infamia de estos reporteros \u00abgolpeadores\u00bb permanece registrada hasta el d\u00eda de hoy en el Libro de Dios, la cr\u00f3nica a ser temido sobre todas las cr\u00f3nicas. En condado y pa\u00eds, con grandes y peque\u00f1os, se utilizan estos \u201cperos\u201d hacia nuestros hermanos y cosas buenas. Dios en misericordia obre el quitarlos. (Bp. Babington.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dificultades<\/strong><\/p>\n


I <\/strong>. <\/em><\/strong>Est\u00e1 la especulaci\u00f3n de Anak. Es criado por gran parte de la tendencia cient\u00edfica de la \u00e9poca. Los hombres hacen todo de la ley, y se olvidan de un Dios personal.<\/p>\n

1. <\/strong>Si bien la ciencia ha revelado la ley, tambi\u00e9n ha revelado una maravillosa manipulaci\u00f3n de la ley para usos especiales, a saber, tel\u00e9grafo, tel\u00e9fono, fon\u00f3grafo. Ahora bien, si el hombre puede usar la ley para fines especiales sin quebrantar la ley, \u00bfno puede Dios usar sus propias leyes, de modo que lleguen a enfocarse en bendici\u00f3n sobre mi cabeza, y sin quebrantarlas?<\/p>\n

2. <\/strong>La mente m\u00e1s capaz es la m\u00e1s atenta a los detalles. La mente infinita no encuentra los detalles como una carga. Por lo tanto, Dios puede cuidarme y ayudarme.<\/p>\n

3. <\/strong>La revelaci\u00f3n de la Paternidad Divina; y paternidad significa siempre cuidado, amor, ayuda, atenci\u00f3n particular.<\/p>\n


II. <\/strong>Est\u00e1 el Anak experimental. Toma formas como estas: no puedo creerlo, es dif\u00edcil servir a Dios; no puedo obligarme a amar; No tengo seguridad, &c., &c. Si tan s\u00f3lo nos enfrentamos a este hijo de Anak con un hacer<\/em> decidido precisamente de lo que Cristo nos dice, pronto descubriremos que \u00e9l no puede estar frente a nosotros e impedir la entrada en la Cana\u00e1n del perd\u00f3n y de la paz.<\/p>\n


III. <\/strong>Est\u00e1 el Anak volitivo. Y \u00e9l es el Anak principal que realmente nos lo impide. Dos marineros que se dirigieron a su bote pasada la medianoche y se subieron a \u00e9l para poder remar ellos mismos hasta su barco m\u00e1s all\u00e1, con los cerebros aturdidos por una juerga en la orilla, agarraron los remos y tiraron y tiraron; y cuando amaneci\u00f3 descubri\u00f3 que no se hab\u00edan movido ni una pulgada. Y con el cerebro m\u00e1s despejado ya la luz que avanzaba descubrieron la raz\u00f3n: no hab\u00edan levantado el ancla. \u00a1Ah, cu\u00e1n a menudo un ancla sin levantar de alg\u00fan pecado conocido es el verdadero Anac reteni\u00e9ndose y refren\u00e1ndose! (W. Hoyt, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las dificultades determinan el car\u00e1cter<\/strong><\/p>\n

Car\u00e1cter, <\/em>como Aquiles disfrazado en la corte de Lycomedes, no se revela hasta que suena el toque de trompeta, y hay una carrera por la armadura como corresponde.<\/p>\n


YO. <\/strong>Intelectual. Colegial encuentra camino plagado de dificultades. Crecen, en lugar de disminuir. Nada contar\u00e1 su propio misterio: hasta d\u00f3nde lleguemos depender\u00e1 de una voluntad invencible y de una aplicaci\u00f3n muy intensa. Como respuestas tenemos el analfabetismo, la erudici\u00f3n, la genialidad.<\/p>\n


II. <\/strong>Problemas sociales de la vida y del gobierno complejos e infinitos. unos pocos de plomo; la multitud le sigue.<\/p>\n


III. <\/strong>Industriales. Buscamos y encontramos nuestro propio trabajo. S\u00f3lo lo que est\u00e1 en nosotros saldr\u00e1.<\/p>\n


IV. <\/strong>Religioso. Aqu\u00ed, tambi\u00e9n, las dificultades no desaparecer\u00e1n por s\u00ed solas. La forma en que nos acerquemos a ellos revelar\u00e1 al infiel, al m\u00e1s ateo o al cristiano. Conclusi\u00f3n: La vida, en todos sus departamentos, es de una sola pieza y textura similar; y sus dificultades son para la prueba, la disciplina y el dominio. (LO Thompson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El informe de los esp\u00edas; o, La diferencia entre la verdad y los hechos<\/strong><\/p>\n

Este fue un informe mezquino, apenas fue un informe en absoluto, tan cerca puede un hombre llegar a decir la verdad y, sin embargo, no ser veraz, as\u00ed de amplia es la diferencia entre hecho y verdad. Es cierto que muchos libros est\u00e1n escritos bajo el nombre de ficci\u00f3n; muchos libros son falsos y solo reclaman los secos argumentos de las estad\u00edsticas y los horarios. La verdad es sutil; es una cosa de atm\u00f3sfera, perspectiva, entorno innombrable, influencia espiritual. Ni una palabra de lo que dice la verdad puede haber ocurrido en lo que se conoce como hecho literal, porque es algo demasiado grande para ser incluido dentro de los l\u00edmites de cualquier experiencia individual. El hecho se relaciona con una individualidad; la verdad se relaciona con una carrera. Un hecho es un incidente que ocurri\u00f3; una verdad es un evangelio que est\u00e1 ocurriendo a lo largo de todas las \u00e9pocas. Los hombres, por lo tanto, que informaron sobre ciudades amuralladas, y habitantes altos, y refugios de monta\u00f1a y fortalezas junto al mar, se limitaron a consideraciones simplemente materiales; pasaron por alto el hecho de que la fortaleza podr\u00eda ser m\u00e1s fuerte que el soldado, que el pueblo no ten\u00eda nada m\u00e1s que figura, peso y volumen, y estaba desprovisto del verdadero esp\u00edritu que es la \u00fanica garant\u00eda de soberan\u00eda de car\u00e1cter y conquista de armas. Pero esto est\u00e1 ocurriendo todos los d\u00edas. Una y otra vez nos encontramos con t\u00e9rminos que podr\u00edan haberse escrito este mismo a\u00f1o. Todos somos hombres de la misma clase, con alg\u00fan caso excepcional aqu\u00ed y all\u00e1; miramos murallas, recibimos despachos sobre la estatura del pueblo y el n\u00famero de sus fortalezas, y sacamos conclusiones muy terribles sobre los recursos materiales, olvidando en nuestros elocuentes despachos lo \u00fanico digno de decir, a saber, que si fu\u00e9ramos enviados por la Providencia y est\u00e1n inspirados por el Dios vivo y tienen una causa verdadera y est\u00e1n decididos a luchar con armas m\u00e1s nobles que la pistola y la espada, las monta\u00f1as mismas se derretir\u00e1n mientras las miramos, y los que habitan las fortalezas dormir\u00e1n para no levantarse m\u00e1s. Esto es lo que debemos hacer en la vida, en toda la vida: educativa, comercial, religiosa. Nada tenemos que ver con exteriores y apariencias, y con recursos que se pueden sumar en tantas cifras aritm\u00e9ticas; tenemos que asegurarnos, primero, \u00bfDios nos envi\u00f3? y en segundo lugar, si \u00c9l nos envi\u00f3, sentir que nadie puede hacernos retroceder. (J. Parker, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El testimonio de una vida cristiana<\/strong><\/p>\n

\u201cMuchachos\u201d, dijo el difunto Duncan Mathieson, el evangelista escoc\u00e9s, a muchos ni\u00f1os que se hab\u00edan convertido en sus reuniones, \u201cla gente aqu\u00ed no tiene el h\u00e1bito de leer la Biblia para aprender lo que Dios les dice, pero te dir\u00e9 lo que van a leer. Ellos leer\u00e1n sus vidas y formas con mucho cuidado para ver si realmente son lo que profesan ser. Y f\u00edjense en esto, si ellos encuentran que sus vidas son inconsistentes con su profesi\u00f3n, el diablo les dar\u00e1 esto como una excusa para rechazar a Cristo.\u201d Muy ciertas en verdad son estas palabras. \u00a1Ojal\u00e1 pudi\u00e9ramos ponerlos m\u00e1s constantemente en el coraz\u00f3n! La vida del cristiano profesante es el \u00fanico libro de evidencias que mucha gente lee en referencia al cristianismo. La vida del profesor cristiano es as\u00ed la Biblia del mundo. Cuando hay inconsistencias y fallas en \u00e9l, entonces el mundo las convierte en un alegato contra la religi\u00f3n. Recordemos que los ojos del mundo est\u00e1n sobre nosotros. Mantengamos nuestro libro de evidencias claro y puro.<\/p>\n

La raz\u00f3n es mejor que la imaginaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Creo que fue Henry Ward Beecher quien sol\u00eda relatar c\u00f3mo cuando \u00e9l era un ni\u00f1o no hab\u00eda estufa en la iglesia a la que entonces asist\u00eda. Algunos de los adoradores comenzaron a pensar que podr\u00edan estar mejor con un fuego, pero otros se opusieron, quienes pensaban que una estufa no deber\u00eda tener lugar en la casa del Se\u00f1or, de hecho, que no podr\u00edan llegar al cielo desde una iglesia. con una estufa en \u00e9l pero, a pesar de su feroz oposici\u00f3n, los ancianos por una estrecha mayor\u00eda finalmente decidieron tenerlo, y en consecuencia fue adquirido y colocado en la iglesia. El domingo siguiente, los esc\u00e9pticos se reunieron con fuerza. Algunos se quejaron de que hac\u00eda mucho calor y otros declararon que casi se ahogaban, mientras que unos pocos declararon con valent\u00eda que la estufa no ten\u00eda ning\u00fan derecho a estar all\u00ed y juntos corrieron hacia el mueble ofensivo para apagarlo. el edificio, cuando he aqu\u00ed, para su sorpresa, encontraron que estaba vac\u00edo. Esta gente era muy mala razonadora, pero ten\u00eda una gran facultad imaginativa.<\/p>\n

Locura de exagerar la fuerza del enemigo<\/strong><\/p>\n

Es un mal plan exagerar la fuerza del enemigo. fuerza; hacerlo es aumentarlo. Nuestros guerreros ingleses han debido muchas victorias en tierra y mar a la confianza con la que entraron en la lucha. Francis Drake estaba jugando bolos en el Hoe en Plymouth cuando le trajeron la informaci\u00f3n de la aparici\u00f3n de la terrible Armada. Algunos eran para darse prisa de inmediato; pero el gran marinero insisti\u00f3 en terminar el juego, asegurando alegremente a sus compa\u00f1eros: \u201cYa habr\u00e1 tiempo para vencer a los espa\u00f1oles\u201d. Es con algo del mismo esp\u00edritu intr\u00e9pido que debemos emprender nuestra guerra santa. Hubo verdadera sabidur\u00eda en la respuesta del muchacho cuando se le pregunt\u00f3 qu\u00e9 pensaba de los dos primeros cap\u00edtulos de Job. Acababa de aprender a leer y se hab\u00eda propuesto con firme resoluci\u00f3n leer la Biblia desde G\u00e9nesis hasta Apocalipsis. Ahora hab\u00eda venido a Job, y su amigo le pregunt\u00f3: \u00abBueno, \u00bfqu\u00e9 piensas de eso?\u00bb \u201cBueno\u201d, respondi\u00f3 el ni\u00f1o, \u201cno me gusta nada ese Satan\u00e1s; y cuando aprenda a escribir y cuando tenga que escribir Satan\u00e1s, siempre escribir\u00e9 Satan\u00e1s con una ‘s’ min\u00fascula\u201d. \u00a1Ay! demasiados de nosotros tendr\u00edamos que escribir la palabra en may\u00fasculas si nuestra escritura expresara nuestros sentimientos. El miedo y la timidez magnifican al enemigo. Aprendamos una lecci\u00f3n m\u00e1s santa y valiente.(G. Howard James.<\/em>)<\/p>\n

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N\u00fam 13,32-33 Trajeron un informe maligno. El informe de los esp\u00edas Yo. Las promesas de Dios siempre ser\u00e1n investigadas. Es cierto que ninguno de nosotros ha entrado en el cielo; pero Jes\u00fas, que se ha adelantado a tomar posesi\u00f3n de \u00e9l en nombre de su pueblo, ha enviado de vuelta un racimo de Eshcol de … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de N\u00fameros 13:32-33 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32547","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32547","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32547"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32547\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32547"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32547"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32547"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}