{"id":32553,"date":"2022-07-16T03:41:43","date_gmt":"2022-07-16T08:41:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-numeros-1413-19-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:41:43","modified_gmt":"2022-07-16T08:41:43","slug":"estudio-biblico-de-numeros-1413-19-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-numeros-1413-19-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de N\u00fameros 14:13-19 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

N\u00fam 14,13-19<\/span><\/p>\n

Perdona, te ruego, la iniquidad de este pueblo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Expostulaci\u00f3n de Mois\u00e9s<\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 libro sino la Biblia tiene el valor de representar a un hombre de pie en esta actitud ante su Dios y dirigi\u00e9ndose a su Soberano en t\u00e9rminos tan persuasivos? Este incidente trae ante nosotros el vasto tema de las consideraciones colaterales que siempre operan en la vida humana. Las cosas no son rectas y simples, yacen en filas de l\u00edneas directas para ser numeradas, marcadas y terminadas. Las l\u00edneas se dividen y se cruzan y se espesan en grandes nudos y enredos, y \u00bfqui\u00e9n puede desenredar o desenredar el gran mont\u00f3n? Las cosas guardan relaciones que s\u00f3lo pueden ser detectadas por la imaginaci\u00f3n, que no pueden ser comprendidas por los n\u00fameros aritm\u00e9ticos, pero que imponen a los hombres una nueva ciencia de c\u00e1lculo y crean una especie de \u00e1lgebra moral, mediante la cual, por medio y ayuda de los s\u00edmbolos, se hace lo que era imposible para la aritm\u00e9tica com\u00fan. Mois\u00e9s fue un gran l\u00edder; pens\u00f3 en Egipto: \u00bfqu\u00e9 dir\u00e1 el enemigo? El enemigo pondr\u00e1 una interpretaci\u00f3n falsa sobre esto. Como si dijera: Esto se volver\u00e1 contra el Cielo; a los egipcios no les importa lo que sea del pueblo, si pueden re\u00edrse de la Providencia en la que confiaban supersticiosamente; el veredicto emitido por los paganos ser\u00e1: Dios no pudo hacer lo que prometi\u00f3, por lo que recurri\u00f3 al vulgar artificio del asesinato. El Se\u00f1or de esta manera desarroll\u00f3 a Mois\u00e9s. En realidad, Mois\u00e9s no estaba anticipando el prop\u00f3sito Divino, sino que Dios estaba entrenando al hombre diciendo lo que \u00c9l, el Se\u00f1or, har\u00eda, y por la misma exageraci\u00f3n de Su fuerza llam\u00f3 a Mois\u00e9s a su conciencia m\u00e1s noble. Hacemos esto entre nosotros. Al usar una especie de lenguaje adaptado para tocar el nervio y el sentimiento m\u00e1s profundo de nuestros oyentes, llamamos a esos oyentes a lo mejor de s\u00ed mismos. Si el Se\u00f1or hubiera hablado un lenguaje vacilante, o hubiera ca\u00eddo en lo que podemos llamar un tono de desesperaci\u00f3n, Mois\u00e9s mismo podr\u00eda haber sido seducido a un abatimiento similar; pero el Se\u00f1or dijo: Herir\u00e9, desheredar\u00e9, acabar\u00e9; y Mois\u00e9s lleg\u00f3 a ser sacerdote, intercesor, poderoso abogado\u2014el mismo prop\u00f3sito que Dios ten\u00eda en vista\u2014mantener la cabeza recta, el l\u00edder en sinton\u00eda con Sus prop\u00f3sitos. Entonces Mois\u00e9s dijo: \u201cPerd\u00f3n\u201d; el Se\u00f1or dijo: \u201cHiere\u201d; y Mois\u00e9s dijo: \u201cPerd\u00f3n\u201d\u2014\u00e9sa es la verdadera herida. El Se\u00f1or lo dijo en serio; el Se\u00f1or le ense\u00f1\u00f3 a Mois\u00e9s esa oraci\u00f3n que Mois\u00e9s parec\u00eda haber inventado \u00e9l mismo. El Se\u00f1or nos entrena, a veces, conmocionando nuestra sensibilidad; y por la misma denuncia de sus juicios nos impulsa a una oraci\u00f3n m\u00e1s tierna. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La intercesi\u00f3n de Mois\u00e9s por la naci\u00f3n condenada<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La petici\u00f3n que present\u00f3.<\/p>\n


II. <\/strong>Los alegatos por los que inst\u00f3 su petici\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>El honor del nombre Divino entre los <\/strong>paganos.<\/p>\n

(1)<\/strong> Las relaciones de Dios con Israel y Sus obras por Israel fueron bien conocido entre las naciones vecinas.<\/p>\n

(2)<\/strong> Si Dios destruyera a Israel de un golpe, eso tambi\u00e9n ser\u00eda conocido entre estas naciones.<\/p>\n

(3)<\/strong> La interpretaci\u00f3n de tal destrucci\u00f3n por parte de las naciones ser\u00eda tal que reflejar\u00eda el honor de Dios. Llegar\u00edan a la conclusi\u00f3n de que Sus recursos estaban agotados; que Su poder hab\u00eda fallado en sostener y guiar a Israel hacia adelante: y as\u00ed Su gloria ser\u00eda mancillada.<\/p>\n

(4)<\/strong> Para que este no sea el caso, Mois\u00e9s ruega al Se\u00f1or que no desheredar al pueblo rebelde.<\/p>\n

2. <\/strong>El car\u00e1cter divino revelado a Mois\u00e9s.<\/p>\n

3. <\/strong>La verdad de la palabra divina.<\/p>\n

4. <\/strong>El perd\u00f3n que Dios ya hab\u00eda otorgado.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n: De esta intercesi\u00f3n de Mois\u00e9s aprendamos–<\/p>\n

1. <\/strong>C\u00f3mo rogar a Dios por nosotros mismos.<\/p>\n

2. <\/strong>C\u00f3mo rogar a Dios por los dem\u00e1s, y especialmente por su pueblo. (W. Jones.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La gracia perdonadora de Dios en el pasado, un est\u00edmulo para buscar lo mismo en el presente<\/strong> <\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>Dios es tan capaz y tan dispuesto a perdonar ahora como siempre lo ha sido.<\/p>\n


II. <\/strong>El hombre es ahora, tanto como lo ha sido siempre, el objeto de la compasi\u00f3n de Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>El prop\u00f3sito de Dios con respecto a la raza humana es ahora el que siempre ha sido. <\/em>(David Lloyd.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El poder de la intercesi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La <\/em>intercesi\u00f3n de <\/em>los cristianos, que ya est\u00e1n formados, es la levadura que se para leudar toda la tierra con el cristianismo. Es uno de los instrumentos destinados, en la mano de Dios, para acelerar la gloria de los \u00faltimos d\u00edas. Considere el mundo en general, y la doctrina de la intercesi\u00f3n, como motor de gran poder, es ridiculizada como uno de los ensue\u00f1os del fanatismo. Este es un tema sobre el cual los hombres del mundo est\u00e1n profundamente dormidos; pero hay centinelas que nunca callan ni de d\u00eda ni de noche, y a ellos Dios les dirige estas notables palabras: \u201cVosotros que hac\u00e9is memoria del Se\u00f1or, no call\u00e9is, ni le deis descanso hasta que establezca y hasta que ponga a Jerusal\u00e9n en alabanza\u201d. en la tierra.\u00bb (T. Chalmers.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La misericordia de Dios <\/strong><\/p>\n

(N\u00fam 14:18<\/span>):–<\/p>\n


I. <\/strong>Lo que debemos entender por la misericordia de dios. Es Su bondad para con los que est\u00e1n en la miseria, o sujetos a ella. As\u00ed, la misericordia de Dios es usualmente, en las Escrituras, presentada para nosotros por el afecto de la piedad y la compasi\u00f3n; que es un afecto que produce en nosotros una conmoci\u00f3n sensible, al temer alg\u00fan gran mal que yace sobre otro, o se cierne sobre \u00e9l. Por eso se dice en la Escritura que Dios se entristece y se aflige por las miserias de los hombres. Pero aunque a Dios le complace de esta manera manifestar Su misericordia y ternura hacia nosotros, debemos tener cuidado de c\u00f3mo vestimos la naturaleza divina con las debilidades de las pasiones humanas. Cuando se dice que Dios se compadece de nosotros, debemos quitar la imperfecci\u00f3n de su pasi\u00f3n, la conmoci\u00f3n y perturbaci\u00f3n de ella, y no imaginar tal cosa en Dios; pero hemos de concebir que la misericordia y compasi\u00f3n de Dios, sin producir la inquietud, s\u00ed produce los efectos de la piedad m\u00e1s sensible.<\/p>\n


II. <\/strong>Que esta perfecci\u00f3n pertenece a Dios. S\u00f3lo presentar\u00e9 algunos de esos muchos textos de la Escritura que atribuyen esta perfecci\u00f3n a Dios. \u201cEl Se\u00f1or, el Se\u00f1or Dios, misericordioso y clemente\u201d (\u00c9xodo 34:6<\/span>). \u201cEl Se\u00f1or tu Dios es un Dios misericordioso\u201d (Dt 4:31<\/span>). \u201cEl Se\u00f1or tu Dios es clemente y misericordioso\u201d (2Cr 34:9<\/span>). \u201cListo para perdonar, clemente y misericordioso\u201d (Neh 9:17<\/span>). \u201cTodas las sendas del Se\u00f1or son misericordia\u201d (Sal 25:10<\/span>). \u201cTuya, oh Se\u00f1or, es la misericordia\u201d (Sal 62:12<\/span>). \u201cMisericordioso y clemente\u201d (Sal 103:8<\/span>). \u201cCon el Se\u00f1or hay misericordia\u201d (Sal 130:7<\/span>). Y as\u00ed (Jerem\u00edas 3:12<\/span>; Joe 2:13<\/a>; Jon 4:2<\/span>; Luc 6:36<\/a>), \u201cSed, pues, misericordiosos, como tambi\u00e9n vuestro Padre es misericordioso\u201d. La Escritura habla de esto como algo muy natural para \u00c9l. En 2Co 1:3<\/span>, se le llama \u201cel Padre de las misericordias\u201d.<\/p>\n


tercero <\/strong>El grado de la misma. Un Dios de gran misericordia. Las Escrituras hablan de \u00e9l como si Dios estuviera completamente ocupado con \u00e9l, como si fuera Su empleo constante, de modo que, en comparaci\u00f3n con \u00e9l, apenas muestra ninguna otra excelencia; \u201cTodas las sendas del Se\u00f1or son misericordia\u201d (Sal 25,10<\/span>); como si, en este mundo, Dios tuviera un dise\u00f1o para hacer avanzar Su misericordia por encima de Sus otros atributos. La misericordia de Dios est\u00e1 ahora en el trono; este es el d\u00eda de la misericordia; y Dios lo muestra, muchas veces, con una aparente deshonra a Sus otros atributos, Su justicia, santidad y verdad.<\/p>\n

1. <\/strong>Misericordia preventiva. \u00bfNo debe m\u00e1s aquel hombre a su m\u00e9dico que previene su enfermedad, que aquel que, despu\u00e9s de languidecer, de los dolores de varios meses, al fin es curado por \u00e9l?<\/p>\n

2. <\/strong>Misericordia indulgente. Y esta es la paciencia de Dios, que consiste en aplazar o moderar nuestro merecido castigo. Por lo tanto, \u00ablento para la ira\u00bb y \u00abgran misericordia\u00bb van tan a menudo juntos.<\/p>\n

3. <\/strong>Misericordia consoladora (2Co 1:3<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Su misericordia salvadora, al suplir a los necesitados, y al librar a los afligidos.<\/p>\n

5. <\/strong>Misericordia perdonadora. Y aqu\u00ed aparece la grandeza y la plenitud de la misericordia de Dios, porque son grandes nuestros pecados (Sal 78,38<\/span>). Y la multitud de las misericordias de Dios porque nuestros pecados son muchos (Sal 51:1<\/span>).<\/p>\n

Usos–<\/p>\n

1. <\/strong>Debemos reconocer y admirar con gratitud la gran misericordia de Dios para con nosotros.<\/p>\n

2. <\/strong>La gran misericordia de Dios para con nosotros debe suscitar en nosotros verg\u00fcenza y tristeza por el pecado. Los juicios de Dios pueden quebrarnos; pero la consideraci\u00f3n de la misericordia de Dios debe hacernos llorar (Lc 7,47<\/span>).<\/p>\n

3 . <\/strong>Imitemos la naturaleza misericordiosa de Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>Si la misericordia de Dios es tan grande, esto nos puede consolar contra la desesperaci\u00f3n.<\/p>\n

5. <\/strong>A modo de precauci\u00f3n contra el pecador presuntuoso. Si hay alguno que se anima a s\u00ed mismo en el pecado, con la esperanza de Su misericordia; que los tales sepan que Dios es justo, as\u00ed como misericordioso. (Abp. Tillotson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La paciencia de Dios<\/strong><\/p>\n

Podemos afirmar con seguridad que Jeremy Taylor no es menos vigoroso al ilustrar la longanimidad de Dios con la historia rab\u00ednica de que el arc\u00e1ngel Miguel, siendo el mensajero de venganza de Dios, ten\u00eda una sola ala para poder trabajar en su vuelo, mientras que Gabriel ten\u00eda dos alas, para que pueda \u201cvolar velozmente\u201d cuando lleve el mensaje de paz. (J. Pilkington.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Gran misericordia<\/strong><\/p>\n

La misericordia de Dios es tan grande que perdona grandes pecados a grandes pecadores despu\u00e9s de mucho tiempo, y luego otorga grandes favores y grandes privilegios, y nos eleva a grandes goces en el gran cielo del gran Dios. Como muy bien dice John Bunyan: \u201cDebe ser una gran misericordia o ninguna misericordia, porque la poca misericordia nunca me servir\u00e1\u201d. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

N\u00fam 14,13-19 Perdona, te ruego, la iniquidad de este pueblo. Expostulaci\u00f3n de Mois\u00e9s \u00bfQu\u00e9 libro sino la Biblia tiene el valor de representar a un hombre de pie en esta actitud ante su Dios y dirigi\u00e9ndose a su Soberano en t\u00e9rminos tan persuasivos? Este incidente trae ante nosotros el vasto tema de las consideraciones colaterales … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de N\u00fameros 14:13-19 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32553","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32553","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32553"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32553\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32553"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32553"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32553"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}