{"id":32554,"date":"2022-07-16T03:41:46","date_gmt":"2022-07-16T08:41:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-numeros-1420-23-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:41:46","modified_gmt":"2022-07-16T08:41:46","slug":"estudio-biblico-de-numeros-1420-23-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-numeros-1420-23-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de N\u00fameros 14:20-23 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

N\u00fam 14,20-23<\/span><\/p>\n

He perdonado conforme a tu palabra.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La respuesta de Dios a la oraci\u00f3n de Mois\u00e9s<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>El extremo de la oraci\u00f3n se retira de (N\u00fam 14:20<\/span>). \u201cHe perdonado\u201d, para no cortarlos a todos de golpe y desheredarlos. Vea el poder de la oraci\u00f3n, y el deleite de Dios al honrarla. \u00c9l dise\u00f1\u00f3 un perd\u00f3n, pero Mois\u00e9s tendr\u00e1 la alabanza de obtenerlo por medio de la oraci\u00f3n; se har\u00e1 \u201cconforme a tu palabra\u201d. As\u00ed, como pr\u00edncipe, tiene poder con Dios y prevalece. Vean qu\u00e9 est\u00edmulo da Dios a nuestras intercesiones por los dem\u00e1s, para que podamos tener un esp\u00edritu p\u00fablico en la oraci\u00f3n. Vea cu\u00e1n listo est\u00e1 Dios para perdonar el pecado y cu\u00e1n f\u00e1cil es tratarlo. \u201cPerd\u00f3n\u201d, dice Mois\u00e9s (N\u00fam 14:19<\/span>); \u201cYo he perdonado\u201d, dice Dios (N\u00fam 14:20<\/span>). David lo encontr\u00f3 pronto para mostrar misericordia (Sal 32:5<\/span>). \u00c9l no trata con nosotros seg\u00fan nuestros pecados.<\/p>\n


II. <\/strong>Se resuelve en general la glorificaci\u00f3n del nombre de Dios\u201d (N\u00fam 14,21<\/span>). Est\u00e1 dicho, est\u00e1 jurado: \u201cToda la tierra ser\u00e1 llena de la gloria del Se\u00f1or\u201d. Mois\u00e9s en su oraci\u00f3n hab\u00eda mostrado una gran preocupaci\u00f3n por la gloria de Dios. \u201cD\u00e9jame solo\u201d, dice Dios, \u201cpara asegurar eso de manera efectiva, y para promoverlo mediante esta dispensaci\u00f3n. Todo el mundo ver\u00e1 c\u00f3mo Dios odia el pecado aun en Su propio pueblo, y lo considerar\u00e1; y, sin embargo, cu\u00e1n clemente y misericordioso es \u00c9l, y cu\u00e1n lento para la ira.\u201d As\u00ed, cuando nuestro Salvador or\u00f3: \u201cPadre, glorifica tu nombre\u201d, se le respondi\u00f3 de inmediato: \u201cYo lo he glorificado y lo glorificar\u00e9 de nuevo\u201d (Joh 12:28<\/span>). Tenga en cuenta que aquellos que buscan sinceramente la gloria de Dios pueden estar seguros de lo que buscan.<\/p>\n


III. <\/strong>Se agrava aqu\u00ed el pecado de este pueblo que incit\u00f3 a dios a proceder contra \u00e9l (N\u00fam 14:22<\/span>; N\u00fam 14:27<\/span>); no se hace peor de lo que realmente era, sino que se demuestra que es excesivamente pecaminoso. Era una congregaci\u00f3n mala, cada una mala, pero en conjunto en congregaci\u00f3n muy mala.<\/p>\n

1. <\/strong>Tentaron a Dios, tentaron su poder, para ver si pod\u00eda ayudarlos en sus apuros; Su bondad, si \u00c9l quisiera; y su fidelidad, si se cumplir\u00eda su promesa. Ellos tentaron Su justicia, ya sea que \u00c9l se ofendiera por sus provocaciones y los castigara o no. Lo desafiaron, y de hecho lo desafiaron, como Dios lo hace con los \u00eddolos (Isa 41:23<\/span>) para hacer el bien o hacer el mal.<\/p>\n

2. <\/strong>Murmuraban contra \u00e9l. Se insiste mucho en esto (N\u00fam 14:27<\/span>). Mientras dudaban de lo que \u00c9l har\u00eda, se pelearon con \u00c9l por todo lo que \u00c9l hizo o hab\u00eda hecho, inquiet\u00e1ndose continuamente y critic\u00e1ndolo. No parece que murmuraran de ninguna de las leyes u ordenanzas que Dios les dio, por ser un yugo pesado; pero murmuraron de la conducta bajo la cual estaban y de la provisi\u00f3n hecha para ellos. Tenga en cuenta que es mucho m\u00e1s f\u00e1cil llevarnos a los servicios externos de la religi\u00f3n y observar todas las formalidades de la devoci\u00f3n que vivir una vida de dependencia y sumisi\u00f3n a la Divina Providencia en el curso de nuestra conversaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Lo hicieron despu\u00e9s de haber visto los milagros de Dios en Egipto y en el desierto (N\u00fam 14:2<\/span>). No quer\u00edan creer a sus propios ojos, que eran testigos de que Dios estaba en medio de ellos de una verdad.<\/p>\n

4. <\/strong>Hab\u00edan repetido las provocaciones diez veces, i<\/em>.es decir, <\/em>muchas veces. Dios lleva la cuenta de cuantas veces repetimos nuestras provocaciones, y tarde o temprano las pondr\u00e1 en orden ante nosotros.<\/p>\n

5. <\/strong>No hab\u00edan escuchado Su voz, aunque \u00c9l les hab\u00eda amonestado una y otra vez por su pecado.<\/p>\n


IV. <\/strong>La sentencia dictada sobre ellos por este pecado.<\/p>\n

1. <\/strong>Que no vean la tierra prometida (N\u00fam 14:2<\/span>), ni entren en ella (N\u00fam 14:30<\/span>; Sal 95:11<\/span>). Tenga en cuenta que la incredulidad de la promesa es una p\u00e9rdida del beneficio de la misma. La promesa de Dios debe cumplirse para su posteridad, pero no para ellos.<\/p>\n

2. <\/strong>Que deb\u00edan regresar inmediatamente al desierto (N\u00fam 14:25<\/span>). Su pr\u00f3ximo retiro deber\u00eda ser un retiro; deben dar la vuelta, y en lugar de avanzar hacia Cana\u00e1n, en los mismos l\u00edmites en los que ahora se encuentran, deben retirarse hacia el Mar Rojo nuevamente. \u201cMa\u00f1ana volveos vosotros\u201d; es decir, \u201cMuy pronto ser\u00e9is devueltos a ese vasto desierto aullador del que est\u00e1is tan cansados; y es hora de cambiar por su propia seguridad, porque los amalaquitas acechan en el valle listos para atacarlos si avanzan\u201d. De ellos hab\u00edan tenido desconfianza miedo (Num 13:29<\/span>), y ahora con ellos Dios justamente los asustaba.<\/p>\n

3. <\/strong>Que todos los que ya eran adultos en la condici\u00f3n de hombres deb\u00edan morir en el desierto; no todos a la vez, sino por grados. Desearon morir en el desierto, y Dios dijo \u201cAm\u00e9n\u201d a su apasionado deseo, e hizo de su pecado su ruina.<\/p>\n

4. <\/strong>Que en cumplimiento de esta sentencia deben vagar de aqu\u00ed para all\u00e1 en el desierto, como viajeros que se han perdido, durante cuarenta a\u00f1os, i<\/em>.e., <\/em> con tal de que se cumplieran cuarenta a\u00f1os desde su salida de Egipto hasta su entrada en Cana\u00e1n (N\u00fam 14,33-34<\/a>). Durante tanto tiempo se mantuvieron vagando–<\/p>\n

(1)<\/strong> Para responder al n\u00famero de los d\u00edas en que los esp\u00edas estuvieron escudri\u00f1ando la tierra. Se contentaron con esperar cuarenta d\u00edas por el testimonio de los hombres porque no pod\u00edan tomar la palabra de Dios; y, por tanto, con justicia son guardados cuarenta a\u00f1os esperando el cumplimiento de la promesa de Dios.<\/p>\n

(2)<\/strong> Para que de esta manera sean llevados al arrepentimiento, y hallen misericordia con Dios en los dem\u00e1s. mundo, lo que haya sido de ellos en este.<\/p>\n

(3)<\/strong> Para que puedan sentir sensiblemente qu\u00e9 cosa peligrosa es que el pueblo del pacto de Dios rompa con \u00c9l. \u201cConocer\u00e9is el incumplimiento de mi promesa, tanto las causas de ello: que es provocado por vuestro pecado, porque Dios nunca deja a nadie hasta que ellos lo dejan primero; y las consecuencias de ello, que producir\u00e1 vuestra ruina. Quedar\u00e1s completamente destruido cuando seas expulsado del pacto.\u201d<\/p>\n

(4)<\/strong> Para que se levante una nueva generaci\u00f3n en este tiempo, lo cual no se pudo hacer todo el tiempo. de repente.<\/p>\n


V. <\/strong>La misericordia que se mezcl\u00f3 con esta severa sentencia.<\/p>\n

1. <\/strong>Misericordia a Caleb y Josu\u00e9; que aunque vagasen con los dem\u00e1s por el desierto, ellos, y s\u00f3lo ellos de todos los que ahora ten\u00edan m\u00e1s de veinte a\u00f1os, sobrevivir\u00edan a los a\u00f1os del destierro y vivir\u00edan para entrar en Cana\u00e1n.<\/p>\n

2. <\/strong>Misericordia a los hijos incluso de estos rebeldes. (Matthew Henry, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Toda la tierra ser\u00e1 llena de la gloria del Se\u00f1or.
<\/strong><\/p>\n

La tierra se llen\u00f3 de la gloria del Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La importancia de la promesa que tenemos ante nosotros. La gloria es la manifestaci\u00f3n de la excelencia. La gloria de Dios es esa manifestaci\u00f3n de su bendito car\u00e1cter y voluntad que abre el camino para que sus criaturas inteligentes lo conozcan, lo amen y lo obedezcan. Esta gloria se exhibe de varias maneras. Brilla en todas las obras de la creaci\u00f3n. Todas las obras de Dios, se nos dice, alabadle. Una vez m\u00e1s, la gloria de Dios se manifiesta por las obras de Su providencia. Pero sobre todo se manifiesta la gloria de Dios en la obra de la redenci\u00f3n. Ahora, cuando el evangelio, que proclama este plan de misericordia, sea predicado y recibido en todo el mundo, cuando todo linaje y pueblo y naci\u00f3n y lengua no s\u00f3lo sean instruidos en sus sublimes doctrinas, sino tambi\u00e9n sometidos a su poder benigno y santificador. , pues, con enf\u00e1tica propiedad, puede decirse que \u201cla tierra est\u00e1 llena\u201d, etc.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 raz\u00f3n tenemos para creer que estas escenas de gloria alg\u00fan d\u00eda se realizar\u00e1n?<\/p>\n

1. <\/strong>Nuestra esperanza se basa en la promesa fiel e infalible de Jehov\u00e1. \u201c\u00c9l ha dicho, \u00bfy no lo har\u00e1?\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Nuestra confianza en que la religi\u00f3n de Cristo un d\u00eda llenar\u00e1 toda la tierra con su gloria es confirmada por la consideraci\u00f3n de que esta religi\u00f3n est\u00e1, en su naturaleza, adaptada sobre todas las dem\u00e1s para ser una religi\u00f3n universal. Sus doctrinas, su culto y su sistema de deber moral est\u00e1n igualmente adaptados a la universalidad.<\/p>\n

3. <\/strong>El aspecto actual del mundo proporciona muchas razones para esperar que el cumplimiento de esta promesa se acerque.<\/p>\n


III. <\/strong>Cu\u00e1l es nuestro deber presente en relaci\u00f3n con la promesa que tenemos ante nosotros.<\/p>\n

1. <\/strong>Sin duda, nuestro primer deber es creer en la promesa. La incredulidad envenena la fuente misma de la confianza cristiana, corta los nervios de todo esfuerzo espiritual y tiende al abatimiento.<\/p>\n

2. <\/strong>Otro deber que nos incumbe en relaci\u00f3n con esta promesa es trabajar y orar sin cesar por su cumplimiento.<\/p>\n

3. <\/strong>Un tercer deber en relaci\u00f3n con la promesa del texto es que, al trabajar por la difusi\u00f3n del evangelio, ning\u00fan acontecimiento adverso, por doloroso que sea, debe desanimarnos o debilitar en absoluto nuestra confianza o nuestros esfuerzos.<\/strong> p><\/p>\n

4. <\/strong>Otro deber en referencia a la promesa que tenemos ante nosotros es que oremos sin cesar por el poder del Esp\u00edritu Santo, para que haga eficaces todos los medios que se emplean para su cumplimiento. (S. Miller<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La gloria de Dios<\/strong><\/p>\n

Cuando entiendas que la gloria de Dios no es ensalzarse a s\u00ed mismo, ni enriquecer su propio poder, ni multiplicar sus propios tesoros, sino que es supremamente hacer felices a los dem\u00e1s; cuando entend\u00e9is que la gloria de Dios significa amar a los dem\u00e1s y no a S\u00ed mismo, misericordia y no ego\u00edsmo, la distribuci\u00f3n de Su munificencia y no acumularla; cuando comprendes que Dios se sienta con todas las reservas infinitas de amor redentor solo para derramarlas sobre los hombres por los siglos de los siglos, entonces formar\u00e1s una concepci\u00f3n de lo que es que Dios reine para Su propia gloria. si el amor es su gloria; si la generosidad es su gloria; si dar es su gloria; si pensar en los pobres es su gloria; si fortalecer a los d\u00e9biles es su gloria; si ser el defensor de los agraviados es Su gloria; si amar y velar por cada ser que \u00c9l ha creado por los siglos de los siglos es Su gloria, entonces bendita sea esa ense\u00f1anza que representa que Dios s\u00ed reina para Su propia gloria. Esa es una gloria que es digna de la realeza divina. Har\u00e1 brotar flores de gozo y alegr\u00eda en el cielo y en la tierra. (HW Beecher<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La majestuosa consumaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

El progreso debe ser gradual hacia esa majestuosa consumaci\u00f3n que derram\u00f3 su brillo desde lejos sobre los ojos de aquellos en lo que llamamos las tribus semi-civilizadas de Judea hace mucho tiempo. El progreso debe ser gradual. Los hombres del mundo a veces dicen burlonamente que es muy lento. Dices que tienes treinta mil conversos. \u00bfQu\u00e9 son ellos entre tantos? Bueno, amigo m\u00edo, \u00bfme dir\u00e1s qu\u00e9 gran efecto se ha logrado alguna vez en un corto espacio de tiempo? \u00bfQu\u00e9 ciudad se construy\u00f3 hasta su m\u00e1xima plenitud en un a\u00f1o o en diez a\u00f1os? Su crecimiento aqu\u00ed en Chicago ha sido fenomenalmente r\u00e1pido y, sin embargo, retroceden m\u00e1s de medio siglo y ven el comienzo de su vida en la ciudad. \u00bfMe dir\u00e1 qu\u00e9 literatura nacional se desarroll\u00f3 hasta su plenitud en una generaci\u00f3n o en cinco? \u00bfMe dir\u00e1s qu\u00e9 gobierno se estableci\u00f3 alguna vez con equidad y sabidur\u00eda, incluso con los esfuerzos heroicos de hombres que dieron su vida a su servicio, en un siglo o en dos? \u00bfMe dir\u00e1 qu\u00e9 continente f\u00edsico se transform\u00f3 alguna vez de la barbarie a la belleza de la civilizaci\u00f3n en <\/strong>un siglo o en dos? Las grandes obras implican siempre un progreso gradual; y nada es m\u00e1s absurdo que suponer que esta obra inmensa y sobrecogedora, que el hombre dice que es demasiado grande para llevarse a cabo, se llevar\u00e1 a cabo en unas pocas generaciones. Vaya, hay un intervalo de edades entre la cueva o la tienda de pieles, o la choza de cicuta y cualquiera de nuestras casas modernamente equipadas. Hay un intervalo de edades entre el primer intento de una canci\u00f3n o una narraci\u00f3n y la literatura completa que data de ese intento. Hay un intervalo de edades entre el tronco hueco que flota en el agua y el majestuoso barco de vapor que une los hemisferios. El progreso gradual hacia el poderoso efecto es la ley en todas partes; y simplemente somos tontos, simplemente abrigamos la idea m\u00e1s absurda que jam\u00e1s pueda venir a la mente humana, si nos ofendemos porque no se realiza la expectativa de que en un a\u00f1o o diez a\u00f1os, en una generaci\u00f3n o cinco generaciones, el trabajo de no se logra redimir el mundo para Cristo y purificarlo para Su belleza. Pero tampoco <\/strong>olvidemos nunca ese hecho supremo de que Dios est\u00e1 detr\u00e1s de este progreso, y que nunca cesar\u00e1 hasta que Dios muera, nunca mientras la Omnipotencia tenga poder, nunca mientras la sabidur\u00eda divina prevea el fin desde el principio, nunca hasta que el coraz\u00f3n de Dios se vuelva indiferente u hostil hacia Sus hijos en la tierra. Hay un estandarte que nunca baja en ninguna batalla, y ese es el estandarte de la verdad de Dios. Hay un ej\u00e9rcito que siempre marcha hacia el \u00e9xito, y ese es el ej\u00e9rcito de la <\/strong>Cruz. (RS Storrs, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

No ver\u00e1n la tierra.–<\/strong><\/p>\n

Una amarga decepci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Fue un viaje agotador desde Kibroth-hataavah a Hazeroth, y de all\u00ed a Kadesh, probablemente el m\u00e1s agotador de toda la ruta. Mois\u00e9s habl\u00f3 de \u00e9l despu\u00e9s como \u201cese desierto grande y terrible\u201d. Y as\u00ed, por fin, las huestes llegaron a Kadesh-barnea, en los mismos l\u00edmites de la Tierra Prometida, a la vista de las colinas bajas, los arbotantes, por as\u00ed decirlo, de la verde meseta que primero llama la atenci\u00f3n. > <\/strong>del viajero que sube de la vasta llanura caliza del desierto. \u00a1Qu\u00e9 bienvenido ese espect\u00e1culo, despu\u00e9s de las cuatrocientas millas de viaje que hab\u00edan ocupado a la gente durante los \u00faltimos quince meses! Bienvenido como la neblina terrestre a Col\u00f3n, o como su pueblo natal anidado en el abrazo de las colinas al viajero que regresa. Debi\u00f3 ser especialmente grato al ojo de Mois\u00e9s.<\/p>\n


I. <\/strong>Sus esperanzas. Todav\u00eda Dios, en su gracia, le hab\u00eda velado las fatigosas jornadas de los cuarenta a\u00f1os que iban a suceder. Por las palabras que dirigi\u00f3 a la gente, evidentemente contaba con una lucha comparativamente breve, aguda pero corta, a trav\u00e9s de la cual pasar\u00edan a su posesi\u00f3n ( Dt 1,19-21<\/span>). Al decir estas palabras, \u00bfno debe haber habido, en lo profundo de su coraz\u00f3n, un suspiro de alivio ahora que su tarea estaba casi terminada y podr\u00eda dejar sus importantes responsabilidades? \u00bfQui\u00e9n puede dudar de que algunas esperanzas y pensamientos como estos llenaron su alma y susurraron la palabra dulce y profunda: \u201c\u00a1Descansa! \u00a1descansar!\u00bb No m\u00e1s la recolecci\u00f3n diaria del man\u00e1, porque era tierra de trigo y cebada, en la cual se deb\u00eda comer el pan sin escasez. \u00bfNo es as\u00ed como todos nos imaginamos un paisaje bendito, tibio y soleado bajo la sonrisa del Cielo? La vida es bastante dura en este momento: una marcha sobre un gran y terrible desierto, una dura lucha. Pero no importa, no puede durar; debe haber un respiro; el camino largo debe tener un desv\u00edo, la marcha por el desierto debe tener una Cana\u00e1n. \u00a1Pero supongamos que no sea as\u00ed! \u00a1Qu\u00e9 pasa si Aquel que nos ama m\u00e1s de lo que nos amamos a nosotros mismos ha se\u00f1alado estaciones en una marcha por el desierto que conduce directamente al monte desde el cual debemos ascender a la casa de nuestro Padre! \u00bfQu\u00e9 pasa si vamos a pelear con Moab, encontrarnos con Balaam y ver a todos aquellos con quienes comenzamos la vida caer a nuestro alrededor?<\/p>\n


II. <\/strong>El barrio de donde vino su decepci\u00f3n. Provino enteramente del pueblo.<\/p>\n

1. <\/strong>Su primer error fue querer espiar la tierra (cap. 13:1). Pero la propuesta no eman\u00f3 del Se\u00f1or; ten\u00eda otro origen. Como en el caso de Sa\u00fal, el Rey de Israel, Dios les dio lo que quer\u00edan. Fue un profundo error. \u00bfNo hab\u00eda prometido Dios darles la tierra y no pod\u00edan confiar en su elecci\u00f3n? No ten\u00edan m\u00e1s que, como dijo Mois\u00e9s, subir y poseer lo que \u00c9l les hab\u00eda dado.<\/p>\n

2. <\/strong>Su segundo error fue recibir el informe desalentador de la mayor\u00eda de los esp\u00edas. La diferencia entre los dos estaba en esto, que los diez miraban a Dios a trav\u00e9s de las dificultades, como cuando miras al sol a trav\u00e9s de un telescopio invertido y parece indefinidamente distante y despojado de su gloria, mientras que los dos miraban las dificultades a trav\u00e9s de Dios. Y el pueblo se puso del lado de los diez. Aqu\u00ed hubo un error fatal. La incredulidad nunca supera las dificultades, las <\/strong>ciudades, los muros, los gigantes. La fe, por otro lado, nunca los minimiza, sino que los mira fijamente a la cara, se aparta de ellos, mira hacia el rostro de Dios y cuenta con \u00c9l. Tenga en cuenta que perdieron Cana\u00e1n no por las tumbas de la lujuria, sino por su incredulidad. Hermano m\u00edo, no te sientes junto a esa tumba de la lujuria y supongas que eso va a decidir tu futuro. Nunca sepas esto, que lo \u00fanico que puede excluirte de all\u00ed es que no creas en un perd\u00f3n y una gracia que son como el arco azul del cielo sobre ti o como la inmensidad de la eternidad misma.<\/p>\n

3. <\/strong>Su siguiente error fue en sus murmuraciones, que propusieron sustituir a un capit\u00e1n por su probado amigo y l\u00edder dado por Dios. \u201cToda la congregaci\u00f3n alz\u00f3 su voz y clam\u00f3, y el pueblo llor\u00f3 aquella noche. Y todos los hijos de Israel murmuraron contra Mois\u00e9s y contra Aar\u00f3n\u201d, etc. Esta fue quiz\u00e1s la hora m\u00e1s amarga en la vida de Mois\u00e9s. Antes se hab\u00edan propuesto elegir un capit\u00e1n, pero era cuando estaba fuera; pero esto fue propuesto delante de su cara. \u00a1Qu\u00e9 indecible agon\u00eda desgarraba su pecho, no s\u00f3lo porque \u00e9l fuera apartado de esa manera, sino porque la ira de Dios fuera provocada de esa manera por el pueblo que amaba! Y mientras yac\u00eda all\u00ed, no vio tambi\u00e9n, en esos momentos oscuros y tristes, el desmoronamiento de su visi\u00f3n de hada, la ca\u00edda de una sombra sobre la hermosa perspectiva de sus esperanzas, como cuando una lluvia torrencial oculta todo un paisaje que un momento antes hab\u00eda yacido radiante en la luz del verano? As\u00ed ha ocurrido en nuestra propia experiencia no una ni dos veces. Hab\u00edamos estado a punto de realizar una esperanza largamente acariciada. Est\u00e1bamos a un d\u00eda de marcha de \u00e9l. Y de repente hay uno o m\u00e1s a quienes estamos atados, y su educaci\u00f3n no es completa. Todav\u00eda no pueden pasar a la buena tierra. Porque ellos no pueden, nosotros no podemos. Y mientras estamos all\u00ed, la voz dice: \u201cMa\u00f1ana vu\u00e9lvanse y regresen al desierto por el camino del Mar Rojo\u201d.<\/p>\n


III. <\/strong>Su negativa a escapar de la decepci\u00f3n. El sue\u00f1o de Mois\u00e9s de una entrada r\u00e1pida en la tierra a\u00fan podr\u00eda haberse realizado. Si todo el pueblo fuera cortado, y \u00e9l se salv\u00f3 para ser un segundo Abraham, el fundador de la naci\u00f3n, a\u00fan le ser\u00eda posible pasar a la buena tierra y, como Abraham, establecerse all\u00ed. Y as\u00ed la prueba fue puesta en su vida. Satan\u00e1s nos tienta para revelar el mal en nosotros, Dios para revelar el bien. Entonces Dios, conociendo la nobleza oculta de su fiel siervo, y deseoso de que se revelara a todo el mundo, le sugiri\u00f3 una propuesta para que hiera al pueblo con pestilencia y lo desheredara, y hiciera de \u00e9l una naci\u00f3n m\u00e1s grande y m\u00e1s poderosa. que ellos. \u201cAc\u00e9ptalo\u201d, dijo el esp\u00edritu de la vida propia; Ya has tenido bastantes problemas con ellos. \u201cNo\u201d, dijo su yo m\u00e1s noble y verdadero; \u00abpuede que no sea. \u00bfQu\u00e9 ser\u00eda de la fama de Jehov\u00e1? y \u00bfc\u00f3mo podr\u00e9 soportar ver a mi pueblo cortado? Hay pocos pasajes m\u00e1s grandiosos en toda la Biblia que aqu\u00e9l en el que Mois\u00e9s desecha la sugerencia de prueba como imposible. Y as\u00ed se alej\u00f3 de la puerta abierta al para\u00edso, y de nuevo prefiri\u00f3 sufrir con el pueblo en sus aflicciones que disfrutar solo de los placeres de Cana\u00e1n.<\/p>\n


IV. <\/strong>Un contraste con su resistencia a la decepci\u00f3n. Cuando el pueblo oy\u00f3 que andar\u00edan errantes por el desierto durante cuarenta a\u00f1os, hasta que sus cad\u00e1veres cayesen en sus desechos, se levantaron muy de ma\u00f1ana y los destriparon hasta la cumbre del monte, diciendo: He aqu\u00ed estamos aqu\u00ed. , y subir\u00e9 al lugar que el Se\u00f1or ha prometido. Pero Mois\u00e9s y el arca del Se\u00f1or no se apartaron del campamento\u201d. A fuerza de voluntad y energ\u00eda buscaron revocar la sentencia que se les acababa de dictar. Mois\u00e9s inclin\u00f3 d\u00f3cilmente su cabeza ante \u00e9l, y acept\u00f3 la disciplina de aquellos largos a\u00f1os. \u00bfNo llegan tiempos as\u00ed a nuestras vidas? Hemos llegado al borde de una gran oportunidad, y el premio parece estar a nuestro alcance; pero por alg\u00fan arrebato nos hemos mostrado incapaces o inadecuados para poseerlo. Dios nos vuelve a poner. En efecto, dice: \u201cTodav\u00eda no eres apto para disfrutar de la bendici\u00f3n. Debes volver a la ronda com\u00fan, sentarte en la tarea diaria, andar trabajosamente alrededor de la rueda de molino desafilada\u201d. Pero no nos someteremos a ella. \u201cNo, pero subiremos\u201d. Asaltaremos la posici\u00f3n; no seremos frustrados. Es una resoluci\u00f3n desafortunada e in\u00fatil. No se puede forzar la puerta. Mejor cien veces espera mansamente afuera, aprendiendo la lecci\u00f3n de la paciencia y la fe. Las oscuras jornadas de los cuarenta a\u00f1os dar\u00e1n entonces su cosecha de bendici\u00f3n.<\/p>\n


V. <\/strong>El consuelo de Mois\u00e9s en la desilusi\u00f3n. Sin embargo, hubo manantiales en los que ese esp\u00edritu cansado saci\u00f3 su sed. El sentido de que hizo la voluntad de Dios; la bienaventuranza que el desinter\u00e9s siempre trae al esp\u00edritu elegido; el gozo de ver el resultado de la disciplina Divina en el creciente fervor y fortaleza de Su pueblo; la recepci\u00f3n de la gracia diaria para las necesidades diarias\u2014todo esto era suyo. Pero a\u00fan mejor que esto, estaba la creciente comprensi\u00f3n de que el verdadero descanso con el que so\u00f1aba no se encontraba en ning\u00fan Cana\u00e1n terrenal, por tentador que fuera, sino en ese descanso del coraz\u00f3n, ese reposo de la naturaleza en Dios que es el \u00fanico permanente. y satisfactoria, en medio del cambio y la fugacidad de todas las condiciones humanas y terrenales. (F<\/em>. B. Meyer, B. A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El resultado de un paso en falso<\/strong><\/p>\n

Un solo paso en falso puede traer consigo la p\u00e9rdida irrecuperable de un bien cuando el bien es evidente y alcanzable. Esto es cierto en las cosas temporales. En todas las vidas hay crisis, m\u00e1s o menos observables, de las que depende la complexi\u00f3n de todo su futuro. Se nos presenta una gran ventaja que, si se mejora, nos har\u00e1; pero dudamos de su valor o realidad o de la sinceridad de la oferta, o no es del todo de nuestro gusto, o nos falta valor para enfrentar las dificultades, para incurrir en los peligros que se encuentran en el camino de su realizaci\u00f3n. Hay ciudades amuralladas para ser asaltadas, hijos de Anak para ser combatidos, y la dificultad y el peligro son magnificados por una imaginaci\u00f3n t\u00edmida. Nos negamos, y la oportunidad de oro se nos escapa y no volver\u00e1. No hay nada para nosotros sino una vida de pobreza, oscuridad, mezquindad, de trabajo duro, infructuoso y magros resultados. Y en las cosas espirituales tales crisis tambi\u00e9n ocurren, y son tanto m\u00e1s solemnes cuanto m\u00e1s trascendentales son los intereses que involucran. Hay casos en los que el alma se despierta para atender sus preocupaciones espirituales, y se nos hace la propuesta del bien celestial con tanta claridad que nos vemos obligados a determinar si trabajaremos en el bien \u00abque dura para vida eterna\u00bb o tomaremos con lo que este mundo ofrece y puede permitirse. La elecci\u00f3n es inevitable. No podemos enga\u00f1arnos a nosotros mismos con la creencia de que simplemente estamos sopesando la cuesti\u00f3n y posponiendo la decisi\u00f3n para una \u201ctemporada m\u00e1s conveniente\u201d. Podemos dudar si el bien que se nos propone es tan esencial para nuestro bienestar como se representa, o si nuestro disfrute de sus beneficios realmente depende tanto de la resoluci\u00f3n a la que lleguemos. O podemos retraernos t\u00edmidamente de la abnegaci\u00f3n y el trabajo necesarios, y encubrir nuestra cobard\u00eda bajo una bonita muestra de modestia y desconfianza en nosotros mismos, dudando de nuestra competencia para cumplir con las obligaciones y enfrentar las tentaciones de un curso consistente, e incluso podemos alegar nuestro temor de deshonrar la causa de Dios por nuestras debilidades y fallas. Pero, sin embargo, la elecci\u00f3n est\u00e1 hecha, y hay demasiadas razones para temer que pueda hacerse finalmente y para siempre. La Cana\u00e1n que parec\u00eda tan cercana que pod\u00edamos verla con nuestros ojos retrocede, y el mundo chill\u00f3n vuelve a afirmar toda la influencia de sus bellezas de mal gusto. Es posible que la bendita visi\u00f3n nunca vuelva a nosotros. De ahora en adelante solo podemos mirar \u201clas cosas que se ven y son temporales\u201d. \u00bfY qu\u00e9 nos queda si hacemos esta elecci\u00f3n loca y fatal? \u00bfQu\u00e9 es este mundo sino un desierto, donde no hay nada que satisfaga las necesidades del alma inmortal, donde en nuestra peregrinaci\u00f3n sin rumbo volvemos sobre nuestros pasos y nunca alcanzamos una meta que pueda proporcionarnos una satisfacci\u00f3n s\u00f3lida? \u00a1Pobre, pobre porci\u00f3n de aquellos cuyos objetivos no se elevan m\u00e1s all\u00e1 de las m\u00edseras ganancias que puede dar una vida mundana! Y luego, cuando finalmente sus \u201cpies tropiezan en las monta\u00f1as oscuras\u201d, desnudo, debe regresar para irse como vino\u201d, \u201cy no le queda nada m\u00e1s que la tumba oscura y ruidosa y una terrible cuenta con Dios. (RA Hallam, D. D<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

N\u00fam 14,20-23 He perdonado conforme a tu palabra. La respuesta de Dios a la oraci\u00f3n de Mois\u00e9s Yo. El extremo de la oraci\u00f3n se retira de (N\u00fam 14:20). \u201cHe perdonado\u201d, para no cortarlos a todos de golpe y desheredarlos. Vea el poder de la oraci\u00f3n, y el deleite de Dios al honrarla. \u00c9l dise\u00f1\u00f3 un … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de N\u00fameros 14:20-23 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32554","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32554","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32554"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32554\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32554"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32554"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32554"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}