{"id":32555,"date":"2022-07-16T03:41:49","date_gmt":"2022-07-16T08:41:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-numeros-1424-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:41:49","modified_gmt":"2022-07-16T08:41:49","slug":"estudio-biblico-de-numeros-1424-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-numeros-1424-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de N\u00fameros 14:24 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

N\u00fam 14:24<\/span><\/p>\n

Mi siervo Caleb , porque ten\u00eda consigo otro esp\u00edritu, y me ha seguido cabalmente.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Car\u00e1cter de Caleb<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La dignidad del car\u00e1cter de Caleb \u201cMi siervo\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>El Se\u00f1or demanda con justicia nuestros servicios.<\/p>\n

2. <\/strong>El Se\u00f1or reconoce claramente a Sus siervos.<\/p>\n


II. <\/strong>El elogio de la piedad de Caleb. \u201cOtro esp\u00edritu.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>La alabanza del excelente esp\u00edritu de Caleb.<\/p>\n

(1)<\/strong> Creyente;<\/p>\n

(2)<\/strong> Valiente.<\/p>\n

2. <\/strong>El elogio de la conducta fiel de Caleb. Fue decidida, universal y eminentemente piadoso y fiel.<\/p>\n


III. <\/strong>La recompensa de la fidelidad de Caleb. \u201cA \u00e9l traer\u00e9 a la tierra\u201d, etc. Esta promesa de gracia puede ser considerada como parcialmente aplicable al pueblo de Dios en todas las \u00e9pocas, y sugiere dos verdades importantes a modo de direcci\u00f3n y aliento.<\/p>\n

1. <\/strong>Dios aprueba mucho la fidelidad y la decisi\u00f3n. Nada es tan importante como la aprobaci\u00f3n Divina. Su favor es la vida. Los personajes que \u00c9l aprueba son grandemente honrados y bendecidos.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l recompensar\u00e1 completamente a Sus seguidores aprobados. Hay una recompensa presente, tanto de beneficios temporales como de goces espirituales (Sal 34:9-10<\/span>; Mat 6:33<\/span>; Ef 1:3<\/span>; Sal 84:11<\/span>). Tambi\u00e9n hay una recompensa futura de felicidad eterna. (Bosquejos de<\/em> Cuatrocientos sermones<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Caleb: el hombre de la \u00e9poca<\/strong><\/p>\n

Es un nombre tosco que–\u201cCaleb.\u201d Significa \u201cun perro\u201d. Pero, \u00bfqu\u00e9 importa el nombre de un hombre? Posiblemente el hombre mismo era algo rudo; muchos de los hombres m\u00e1s cordiales lo son. As\u00ed como la ostra sin pulir a\u00fan lleva dentro de s\u00ed la perla de valor incalculable, as\u00ed a menudo un exterior rugoso oculta el valor. Un perro, adem\u00e1s, no es todo <\/strong>maldad. Tiene esta virtud, que sigue a su amo; y en esto Caleb fue bien llamado, porque nunca un perro sigui\u00f3 a su amo tanto como Caleb sigui\u00f3 a su Dios. El nombre, sin embargo, tiene otro significado, y nos gusta mucho m\u00e1s: <\/strong>significa \u00abTodo coraz\u00f3n\u00bb. Este era un apellido apropiado para el hombre cuyo coraz\u00f3n entero segu\u00eda a su Dios.<\/p>\n


I. <\/strong>El fiel seguimiento de Caleb a su Dios. \u00c9l nunca fue delante de su Dios. Eso es presunci\u00f3n. El punto m\u00e1s alto al que llega el verdadero creyente es caminar con Dios, pero nunca caminar delante de \u00c9l.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l sigui\u00f3 al Se\u00f1or por completo; es decir, universalmente, sin dividir. Todo lo que su Maestro le dijo que hiciera, lo hizo. Ojal\u00e1 pudi\u00e9ramos decir lo mismo de todos los cristianos profesos. Ver\u00e1s, Caleb estaba tan listo para luchar contra los gigantes como lo estaba para llevar los racimos. Tenemos una hueste que est\u00e1 lista para dulces deberes y compromisos espirituales que traen alegr\u00eda y paz; pero en cuanto a la lucha de gigantes, \u00a1cu\u00e1ntos dicen: \u201cTe ruego que me perdones\u201d!<\/p>\n

2. <\/strong>Caleb sigui\u00f3 al Se\u00f1or completamente; es decir, sinceramente, sin disimular. No era hip\u00f3crita; sigui\u00f3 al Se\u00f1or con todo su coraz\u00f3n. Una de las pruebas m\u00e1s seguras de sinceridad se encuentra en la voluntad de sufrir por la causa.<\/p>\n

3. <\/strong>Caleb sigui\u00f3 al Se\u00f1or por completo; es decir, alegremente, sin disputar. Los que sirven a Dios con semblante triste, porque hacen lo que les desagrada, no son sus siervos en absoluto. Nuestro Dios no requiere esclavos para honrar Su trono; \u00c9l es el Se\u00f1or del imperio del amor.<\/p>\n

4. <\/strong>Segu\u00eda al Se\u00f1or constantemente, sin declinar. Habiendo comenzado cuando comenz\u00f3 la b\u00fasqueda para ejercer un juicio veraz, persever\u00f3 durante los cuarenta d\u00edas de su espionaje y trajo un informe verdadero. Cuarenta y cinco a\u00f1os vivi\u00f3 en el campamento de Israel, pero todo ese tiempo sigui\u00f3 al Se\u00f1or, y nunca se asoci\u00f3 con rebeldes murmuradores; y cuando le lleg\u00f3 el momento de reclamar su herencia, a la edad de ochenta y cinco a\u00f1os, el buen anciano est\u00e1 siguiendo plenamente al Se\u00f1or. Todav\u00eda su discurso lo traiciona; muestra un coraz\u00f3n constante. Dios puso Su sello sobre el alma de ese hombre en sus d\u00edas de juventud, y sigui\u00f3 siendo su Dios cuando las canas adornaban su frente. \u00a1Cu\u00e1ntos profesores fracasan en este sentido!<\/p>\n


II. <\/strong>La porci\u00f3n favorita de Caleb.<\/p>\n

1. <\/strong>En recompensa por seguir fielmente a su Maestro, su vida fue preservada en la hora del juicio. Los diez cayeron, heridos por la peste, pero Caleb sobrevivi\u00f3. \u201cBienaventurado el var\u00f3n que tiene en el Dios de Jacob su confianza.\u201d Si alg\u00fan hombre experimentar\u00e1 liberaciones especiales, ese es Caleb. Si sigue a Dios completamente, Dios lo cuidar\u00e1 completamente. Cuando no miras nada m\u00e1s que el honor de tu Maestro, tu Maestro mirar\u00e1 tu honor. Cuando la reina Isabel envi\u00f3 a cierto comerciante a Holanda, \u00e9l se quej\u00f3 con ella: \u00abSi hago los negocios de Su Majestad, mi propio negocio se arruinar\u00e1\u00bb. \u00abT\u00fa haces mi negocio\u00bb, dijo la Reina, \u00aby yo me ocupar\u00e9 de tu negocio\u00bb. As\u00ed es con nuestro Dios. \u201cSiervo m\u00edo, s\u00edrveme t\u00fa, y yo te servir\u00e9\u201d. Caleb est\u00e1 dispuesto a dar su vida por su Maestro, y por eso su Maestro le da su vida.<\/p>\n

2. <\/strong>Caleb tambi\u00e9n fue consolado con una larga vida de vigor. A los ochenta y cinco a\u00f1os era tan fuerte como a los cuarenta, y a\u00fan pod\u00eda enfrentarse a los gigantes. Si hay un hombre cristiano que tendr\u00e1 en su vejez vigor de fe y valor, es el hombre que sigue plenamente al Se\u00f1or. Nuestros santos ancianos los ganamos de entre aquellos j\u00f3venes fieles.<\/p>\n

3. <\/strong>Caleb recibi\u00f3 como recompensa gran honor entre sus hermanos. Era por lo menos veinte a\u00f1os mayor que cualquier otro hombre en el campamento excepto Joshua. \u201cTodos murieron, y sus cad\u00e1veres fueron enterrados en el desierto, excepto aquel hombre y Josu\u00e9 hijo de Nun\u201d. En su consejo ser\u00eda considerado con tanta reverencia como N\u00e9stor en las asambleas de los griegos; en sus campamentos se parar\u00eda como otro Aquiles en medio de los <\/strong>ej\u00e9rcitos de Lacedemonia.<\/p>\n

4. <\/strong>Caleb tuvo la distinguida recompensa de ser puesto en el servicio m\u00e1s duro. Esa es siempre la suerte del siervo m\u00e1s fiel de Dios. Hab\u00eda tres grandes guerreros en el monte Hebr\u00f3n; nadie se encargar\u00e1 de <\/strong>matarlos excepto nuestro buen viejo amigo Caleb. Estos anaceos, con sus seis dedos en cada pie y sus seis dedos en cada mano, ser\u00e1n derribados y expulsados. \u00bfQui\u00e9n debe hacerlo? Si nadie m\u00e1s se ofrece, aqu\u00ed est\u00e1 Caleb. No, no se limita a permitir que lo env\u00eden al servicio, sino que anhela que se le permita tomar el lugar, porque fue la peor tarea de la guerra y anhelaba tener el honor de ello. \u00a1Gran viejo! \u00a1Ojal\u00e1 hubieras dejado atr\u00e1s a muchos de los tuyos! Si hay algo agradable que hacer por Cristo, c\u00f3mo nos apresuramos despu\u00e9s del servicio; pero si hay un lugar de frente en la batalla, \u201c\u00a1Oh, que lo haga el Hermano Fulano de Tal!\u201d. \u00bfNo notas c\u00f3mo la mayor\u00eda de los hombres declinan el honor del peligro especial? \u201cNuestro amigo Fulano de Tal est\u00e1 mucho mejor calificado para eso; d\u00e9jalo que lo tome. Si fu\u00e9ramos verdaderos h\u00e9roes, cada uno de nosotros deber\u00eda luchar por cu\u00e1l debe emprender la tarea m\u00e1s desesperada, la m\u00e1s dif\u00edcil y la m\u00e1s peligrosa.<\/p>\n

5. <\/strong>Caleb dej\u00f3 una bendici\u00f3n a sus hijos. Si pudiera envidiar a alg\u00fan hombre, ser\u00eda al creyente que desde su juventud ha caminado por la gracia divina de acuerdo con los mandamientos de su Se\u00f1or, y que es capaz, cuando llegue su d\u00eda, de derramar bendiciones sobre sus hijos e hijas nacientes, y dejar ellos con la piedad que tiene la bendici\u00f3n de esta vida y la venidera. La bendici\u00f3n de las fuentes superior e inferior, entonces, fue la recompensa del bueno de Caleb.<\/p>\n


III. <\/strong>El car\u00e1cter secreto de Caleb. El Se\u00f1or dice de \u00e9l: \u201cPorque ten\u00eda otro esp\u00edritu con \u00e9l\u201d. Ten\u00eda otro esp\u00edritu, no s\u00f3lo un esp\u00edritu audaz, generoso, valeroso, noble y heroico, sino el Esp\u00edritu y la influencia de Dios que as\u00ed lo elevaba por encima de las inquietudes humanas y los temores terrenales. Por lo tanto, sigui\u00f3 a Dios completamente\u2014literalmente se llen\u00f3 de \u00c9l. Dios le mostr\u00f3 el camino a seguir, y la l\u00ednea de conducta que deb\u00eda seguir, y \u00e9l complet\u00f3 esta l\u00ednea, y en todas las cosas sigui\u00f3 la voluntad de su Maestro. Todo act\u00faa seg\u00fan el esp\u00edritu que hay en \u00e9l. Esa l\u00e1mpara no da luz. \u00bfPor qu\u00e9? No tiene aceite. Aqu\u00ed est\u00e1 otro; alegra la oscuridad de la celda. \u00bfPor qu\u00e9? Est\u00e1 llena de aceite, y el aceite es la madre de la luz. Hay dos enormes bolsas de seda. Uno de ellos yace pesadamente sobre el suelo, el otro asciende hacia las estrellas. Uno est\u00e1 lleno de gas de \u00e1cido carb\u00f3nico; no puede subir\u2014act\u00faa de acuerdo al esp\u00edritu que est\u00e1 en \u00e9l; tiene un gas pesado, y ah\u00ed est\u00e1. Hay otra llena de hidr\u00f3geno, y act\u00faa seg\u00fan el esp\u00edritu que hay en ella, y sube; el aire ligero busca las regiones m\u00e1s ligeras y asciende. Todo seg\u00fan su propio <\/strong>orden. La verdadera manera de hacer una nueva vida es recibir un nuevo esp\u00edritu. Se nos debe dar, si queremos seguir al Se\u00f1or plenamente, un coraz\u00f3n nuevo, y ese coraz\u00f3n nuevo se debe encontrar al pie de la Cruz, donde el Esp\u00edritu Santo obra a trav\u00e9s de las heridas sangrantes de Jes\u00fas. (CH Spurgeon<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El esp\u00edritu de Caleb<\/strong><\/p>\n

1<\/strong> . <\/em><\/strong>Hab\u00eda en Caleb una concepci\u00f3n muy reverente de la magistratura y el gobierno que le hizo todav\u00eda usar alguna palabra de honor cuando hablaba del gobierno. Como Josu\u00e9 14:6-7<\/span>, \u201cT\u00fa sabes <\/strong>lo que el Se\u00f1or dijo a Mois\u00e9s, el hombre de Dios acerca de m\u00ed en Kadesh-barnes. Cuarenta a\u00f1os ten\u00eda cuando Mois\u00e9s, siervo del Se\u00f1or, me envi\u00f3 de Cades-barnea para reconocer la tierra\u201d, etc. Mois\u00e9s ya hab\u00eda muerto y se hab\u00eda ido, sin embargo, observe c\u00f3mo Caleb no habla de un magistrado muerto, sino con la adici\u00f3n de honor: \u00abel hombre de Dios\u00bb, \u00abel siervo del Se\u00f1or\u00bb, siendo estas palabras verdaderas, como en Mois\u00e9s. eran, igualaban, mejor dicho, superaban a todas las palabras arrogantes de nuestra \u00e9poca. Muy poderoso, alto, renombrado, ilustre, etc. Palabras dadas a grandes personajes, para expresarles su honor y nuestro buen cari\u00f1o. Ahora bien, este era otro esp\u00edritu de los murmuradores y amotinados, y por lo tanto esto es recompensado por Dios, a quien es m\u00e1s agradable tal reverencia de los gobernantes. Y que siempre nos ense\u00f1e que as\u00ed como vemos al Se\u00f1or para <\/strong>observar los diferentes esp\u00edritus de los hombres, y en consecuencia amarlos y odiarlos, recompensarlos y castigarlos seg\u00fan su calidad, as\u00ed nosotros mismos debemos ser siempre <\/strong>cuidadosos de observar nuestros propios esp\u00edritus, para que podamos ver hacia d\u00f3nde tendemos, y qu\u00e9 es lo que nos cae en la misericordia o la justicia.<\/p>\n

2. <\/strong>Caleb, cuando vio sedici\u00f3n y alboroto contra el magistrado, rasg\u00f3 sus vestidos de dolor, detestando y aborreciendo en su alma tal porte en los hombres que deb\u00edan obedecer. Este fue nuevamente otro esp\u00edritu en Caleb m\u00e1s agradable a Dios y lleno de gracia para \u00c9l. Aulo Fulnio, un romano pagano, al encontrar a su hijo que iba a unirse con Catalina, la traidora, le ech\u00f3 mano y lo mat\u00f3, diciendo con indignaci\u00f3n por su villan\u00eda: \u201cNo te engendr\u00e9 por Catalina, pero <\/strong> por tu pa\u00eds.\u201d Y seguramente a menos que encontremos que incluso contra nuestra propia carne podr\u00edamos en tal caso hacer lo que leg\u00edtimamente podr\u00edamos con el discurso similar de que por Dios, por la religi\u00f3n, por su rey y pa\u00eds los hab\u00edamos engendrado, y no por traici\u00f3n y villan\u00eda, no tenemos ese filo de esp\u00edritu que deber\u00edamos tener.<\/p>\n

3. <\/strong>Caleb ten\u00eda una disposici\u00f3n tranquila, no turbulenta, no ficticia, no sediciosa, pero amaba el orden y la obediencia a los superiores, cosa que de nuevo agrada a Dios, como se manifiesta por su bendici\u00f3n. Adonias, lo sabemos, no pod\u00eda estar tranquilo, sino conspirando y trabajando hasta que la justicia oblig\u00f3 a su hermano a quitarle la vida, y as\u00ed hacerlo callar. Cor\u00e9 y su compa\u00f1\u00eda tendr\u00e1n envidia de la autoridad hasta que la tierra se abra y se los trague. Absal\u00f3n contra su propio padre no puede albergar un coraz\u00f3n obediente, sino que debe estar martillando ambiciosamente los designios m\u00e1s odiosos, hasta que la venganza de Dios, persiguiendo tal orgullo, lo cort\u00f3 y lo colg\u00f3 entre el cielo y la tierra por el cabello de la cabeza, por ejemplo. hasta el fin del mundo a todos los cerebros ocupados y corazones <\/strong>desleales. El bendito Caleb era tranquilo por naturaleza, no agitador de brasas; y el <\/strong>recuerdo de \u00e9l est\u00e1 registrado en el libro de Dios. \u00c9l mismo era obediente a la autoridad, y un ferviente persuadido de otros a la misma, a quienes si hubieran escuchado habr\u00edan escapado de la ira de Dios y de su propia ignominia para siempre. \u00a1Oh, dulce cualidad en un s\u00fabdito, la obediencia!<\/p>\n

4. <\/strong>Caleb ten\u00eda un sentimiento muy agradecido de su liberaci\u00f3n de Egipto en general y de la suya propia en particular, detestando o\u00edr hablar de cualquier regreso all\u00ed de nuevo con estos amotinados; y \u00e9ste era otro esp\u00edritu agradable a Dios y bueno para s\u00ed mismo.<\/p>\n

5. <\/strong>Caleb sol\u00eda hablar como estaba en su coraz\u00f3n (Jos 14:1-15<\/span>.); y este de nuevo era otro esp\u00edritu que otros ten\u00edan, y agrad\u00f3 mucho al Se\u00f1or. No falsific\u00f3 nada para complacer a los hombres. \u00a1Y qu\u00e9 felicidad ser\u00eda si todos los hombres lo hicieran! \u201cBienaventurados los limpios de coraz\u00f3n\u201d; es decir, hombres que est\u00e9n <\/strong>libres de glosas y disimulos.<\/p>\n

6. <\/strong>Jehov\u00e1 dice de Caleb que a\u00fan le sigui\u00f3; y este era otro esp\u00edritu que los dem\u00e1s ten\u00edan, agradable al Se\u00f1or y honroso a \u00c9l hasta el d\u00eda de hoy. As\u00ed vive la virtud despu\u00e9s de la muerte. Un esp\u00edritu bendito era este, y dichosos hubieran sido estos amotinados si hubieran tenido algo similar. \u201cEncomienda a \u00c9l tus pensamientos\u201d, dice Salom\u00f3n, \u201cy ser\u00e1s dirigido\u201d; tan seguro es seguirlo siempre.<\/p>\n

7. <\/strong>Por \u00faltimo, a sus seguidores se une su constancia. Sigui\u00f3 a Dios, y lo sigui\u00f3 todav\u00eda, dice el texto. Algunos tienen corazones para las cosas buenas, pero no constantes, por lo que las exhortaciones en la Escritura son muchas, para movernos a todos a esto. (Bp. Babington.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un hombre de verdadera integridad<\/strong><\/p>\n

Pero para los j\u00f3venes –a los que est\u00e1n comenzando la vida–de buena gana hablar\u00eda. Quisiera inspirarles una concepci\u00f3n m\u00e1s elevada de la seguridad y de la indispensabilidad de las altas cualidades morales. No dejes que aquellos que parecen estar triunfando en la vida te tienten de las sencillas moralidades de la casa de tu padre, que aprendiste en las rodillas de tu madre. Os digo que no hay honor en este mundo como el honor de los hombres honrados. No hay honor como el de los hombres a quienes no puedes tentar para que se desv\u00eden o dobleguen. Lo m\u00e1s querido y lo m\u00e1s escaso en el mercado hoy en d\u00eda es un hombre que sea minucioso y l\u00facido, que tenga intenciones correctas, que elija medidas limpias para fines limpios y que sea insobornable. Vaya, un hombre as\u00ed no quiere una estatua en Central Park: es su propio monumento. Tenemos suficientes hombres que son honestos como va el mundo; es decir, que son honestos mientras vean que les interesa serlo, y que nunca ser\u00e1n deshonestos excepto donde la deshonestidad es provechosa. Tenemos hombres que se doblar\u00e1n como una hoja de Damasco, redondos y claros, como un aro, y saltar\u00e1n hacia atr\u00e1s el d\u00eda de la comuni\u00f3n, rectos como una espada; sino hombres que pueden salir a la vida y estar solos; hombres que puedan decir: \u201cEl reino de mis pensamientos es m\u00e1s grande que cualquier otro reino\u201d; hombres que dicen: \u201cNo puedo dormir, ni comer, ni vivir con un hombre deshonesto, y si yo fuera ese hombre no podr\u00eda vivir\u201d; hombres que creen en el reino de Dios\u2014hombres de esa clase son sobre todo precio en cada vocaci\u00f3n y en todas partes; y desear\u00eda poder inspirar a los j\u00f3venes el sentido que tengo del valor de los elementos morales y mi fe en ellos; y m\u00e1s elevado que todos los dem\u00e1s, y la coraza misma de la preparaci\u00f3n para la vida, es un sentido agudo y permanente de integridad real. (HW Beecher<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Caleb: las distinciones de un gran hombre<\/strong><\/p>\n

>1<\/strong>. <\/em><\/strong>Que no todos los hombres est\u00e1n animados por el mismo esp\u00edritu moral.<\/p>\n

2. <\/strong>Que Dios reconoce el esp\u00edritu particular que anima a los hombres, y trata con los hombres en consecuencia.<\/p>\n


I. <\/strong>aqu\u00ed hay una distinci\u00f3n de esp\u00edritu. El esp\u00edritu de Caleb estaba marcado por–<\/p>\n

1. <\/strong>Consulta independiente. Entremos, como Caleb, en la tierra prometida de la verdad, y busqu\u00e9mosla por nosotros mismos.<\/p>\n

2. <\/strong>Fe heroica.<\/p>\n

3. <\/strong>Confianza en Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Aqu\u00ed hay una distinci\u00f3n de conducta. Caleb sigui\u00f3 al Se\u00f1or \u201ctotalmente\u201d, con todas las facultades y simpat\u00edas de su alma. Esto incluye–<\/p>\n

1. <\/strong>Un conocimiento de la voluntad de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Una completa concurrencia del coraz\u00f3n moral con Sus instrucciones.<\/p>\n

3. <\/strong>Una confianza ilimitada en Su car\u00e1cter.<\/p>\n


III. <\/strong>He aqu\u00ed una distinci\u00f3n del destino.<\/p>\n

1. <\/strong>He aqu\u00ed un destino que contrasta con la triste suerte de sus compa\u00f1eros.<\/p>\n

2. <\/strong>Aqu\u00ed hay un destino que finalmente realiz\u00f3 (ver Josu\u00e9 14:6-15<\/span>). (Homil\u00eda<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Caleb<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Un siervo de Dios, como lo era Caleb, posee un buen car\u00e1cter. El car\u00e1cter no es todo lo que se requiere para hacer de uno un buen servidor de un amo terrenal. Pero es el primer requisito. Tiene un buen car\u00e1cter, y un buen car\u00e1cter bien atestiguado. Fue \u201cla majestad en los cielos\u201d quien dio testimonio acerca de Caleb. Esto nos lleva del hecho a la fuente del buen car\u00e1cter que posee el verdadero siervo de Dios. Esto se revela en estas palabras de nuestro texto acerca de Caleb, \u201cTen\u00eda otro esp\u00edritu con \u00e9l.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>El buen siervo de Dios tiene otro esp\u00edritu con su propio esp\u00edritu. Tiene el Esp\u00edritu de Dios con \u00e9l.<\/p>\n

2. <\/strong>El buen siervo de Dios tiene otro esp\u00edritu con su esp\u00edritu viejo. El que dice: \u201cPondr\u00e9 mi Esp\u00edritu dentro de vosotros\u201d, dice: \u201cTambi\u00e9n os dar\u00e9 un coraz\u00f3n nuevo\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>Un siervo de Dios, como lo fue Caleb, rinde un buen servicio. Un buen siervo es aquel que puede hacer un buen trabajo. La forma especial de servicio a la que Israel fue llamado, y en la que Caleb demostr\u00f3 ser fiel, fue la de la guerra. Esto nos recuerda que el servicio de todo seguidor de Dios es en gran parte una vaca, filete. Pero cuando es del tipo de Caleb, y act\u00faa en car\u00e1cter, entonces–<\/p>\n

1. <\/strong>Teniendo plena fe en su L\u00edder, est\u00e1 listo para seguirlo, y–<\/p>\n

2. <\/strong>No teniendo miedo del enemigo, est\u00e1 listo para encontrarlo.<\/p>\n


III. <\/strong>Un siervo de Dios, como lo fue Caleb, recibe una buena recompensa. La retribuci\u00f3n que se hace a un criado por sus servicios puede ser de dos clases. Puede recibir un salario estipulado; pero, adem\u00e1s, sus servicios pueden ser reconocidos con regalos especiales. A esta clase de recompensas por el servicio pertenecen las recompensas de los siervos de Dios. Estos pueden ser de acuerdo a la medida, pero no descansan sobre la base de la fe y la obediencia del siervo. Ellos est\u00e1n basados en el libre albedr\u00edo de la gracia de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>El siervo de Dios es bendito en s\u00ed mismo. Recibe bendiciones ahora, pero le esperan bendiciones mayores.<\/p>\n

2. <\/strong>El siervo de Dios es bendito en sus hijos. No solo Caleb, sino su simiente iba a cosechar los frutos de la fe y la obediencia. As\u00ed en la esfera espiritual. \u201cLa promesa es para ti y para tus hijos\u201d. Estos heredar\u00e1n la tierra que poseen los padres fieles. (A. Paterson, M. A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Sobre seguir al Se\u00f1or plenamente<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>Como fundamento de todo, debemos mirar a la mente interior y disposici\u00f3n de aquel que apunta a este car\u00e1cter (1Sa 16: 7<\/span>). Hay mucho significado en esa expresi\u00f3n com\u00fan que usamos todos los d\u00edas, de tomar una decisi\u00f3n. <\/em>Cuando un hombre dice: \u00abMe he decidido a hacer esto o aquello\u00bb, no tenemos seguridad de que despu\u00e9s actuar\u00e1 correctamente, pero tenemos todas las razones para esperar que tomar\u00e1 una decisi\u00f3n firme y consistente. curso. As\u00ed tambi\u00e9n en la religi\u00f3n, el gran punto es tomar una decisi\u00f3n; llegar a un entendimiento claro con nosotros mismos sobre cada punto que pueda afectar la consistencia de nuestro curso futuro. Los afectos d\u00edscolos y divididos conducen invariablemente a una conducta caprichosa y vacilante. Una firme persuasi\u00f3n de la providencia de Dios, una convicci\u00f3n \u00edntima de su verdad y una confianza inquebrantable en su bondad, son la base de un car\u00e1cter que es igualmente \u00abaceptable a Dios y aprobado por los hombres\u00bb, el car\u00e1cter de aquellos que \u00absiguen por completo la Se\u00f1or su Dios.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Una persona as\u00ed \u201carraigada y cimentada en amor\u201d, estar\u00e1 preparada para cumplir con el siguiente requisito, a saber, el de la obediencia uniforme y sin reservas.<\/p>\n


tercero <\/strong>Pero, como cristianos, no debemos olvidar que nuestra religi\u00f3n es tanto de fe como de deber. De hecho, las doctrinas y los preceptos del evangelio est\u00e1n tan mezclados y dependen tanto unos de otros, que deben ser aceptados como un todo, como un sistema, o no ser aceptados en absoluto. \u201cCreer en todos los art\u00edculos de la fe cristiana\u201d es tan importante para aquellos que quieren seguir al Se\u00f1or plenamente, como para \u201cguardar la santa voluntad y los mandamientos de Dios, y andar en los mismos todos los d\u00edas de su vida\u201d. Si el predicador est\u00e1 obligado a \u201cno ocultar nada\u201d a sus oyentes, por otro lado, los oyentes deben \u201crecibir con mansedumbre la palabra implantada, que es capaz de salvar sus almas\u201d. \u201cSeguir plenamente al Se\u00f1or\u201d es aceptar el pacto de gracia en su sencillez; saber, y desear saber, ning\u00fan otro t\u00e9rmino de salvaci\u00f3n que el de \u201carrepentimiento para con Dios y fe en nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u201d.<\/p>\n


IV. <\/strong>\u201cSeguir plenamente al Se\u00f1or\u201d es seguirlo hasta el final. Cuando hablamos de perseverancia final<\/em>, no nos referimos a ning\u00fan supuesto privilegio de los santos, com\u00fanmente llamados con ese nombre; como si aquellos que una vez se han convertido verdaderamente a Dios, nunca pudieran finalmente apartarse de \u00e9l. Por el contrario, creemos que mientras estemos en la carne debemos \u201cocuparnos en nuestra propia salvaci\u00f3n con temor y temblor\u201d. Pero hablamos de perseverar en la religi\u00f3n como lo hacemos de perseverar en cualquier otra buena obra, que se comienza con ardor, pero que, en su progreso, encuentra dificultades y desalientos tales que el mero calor del temperamento nunca nos permitir\u00e1 superar. Hablamos de esa perseverancia de los santos que se se\u00f1ala en textos como Mat 10:22<\/span>; Hebreos 3:14<\/span>; G\u00e1latas 6:9<\/span>. Para \u201cseguir plenamente al Se\u00f1or\u201d debemos pasar por todas las etapas de la vida espiritual; debemos estar sujetos a todas las pruebas del proceder cristiano. (F<\/em>. Field, LL. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El hombre \u00edntegro:<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>Lo primero que debe cuidarse cuidadosamente es su esp\u00edritu: los motivos, inclinaciones y disposiciones de su coraz\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Una obediencia sumisa y alegre a la voluntad de Dios es esencial para el car\u00e1cter de un hombre recto.<\/p>\n

3. <\/strong>Considerad, como motivo y est\u00edmulo de la fidelidad cristiana, la certeza de una gran recompensa. (Remembrancer de Essex<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Sobre seguir al Se\u00f1or plenamente<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>Comencemos pregunt\u00e1ndonos qu\u00e9 debemos entender al seguir al Se\u00f1or plenamente. Y aqu\u00ed debo observar que ning\u00fan hombre puede seguir al Se\u00f1or en absoluto hasta que se haya familiarizado con \u00c9l. Antes de que podamos seguir a Dios, no solo debemos saber que \u00c9l es supremo y tiene derecho a mandar; pero tambi\u00e9n debemos creer que \u00c9l es digno de mandar, y que posee infinitamente todas aquellas perfecciones que lo califican para gobernar a las criaturas que ha hecho. Dos cosas de las que debemos estar completamente persuadidos: primero, que las leyes de nuestro Soberano son justas y buenas; y luego, que \u00c9l puede y est\u00e1 dispuesto a protegernos en Su servicio.<\/p>\n


II. <\/strong>Puede considerarse que el deber incluye las siguientes menciones.<\/p>\n

1. <\/strong>Que no reconozcamos a ning\u00fan otro Se\u00f1or fuera de \u00c9l. Es hacer de Su voluntad la regla \u00fanica y absoluta de nuestra conducta, en oposici\u00f3n a nuestro propio humor, las tentaciones de Satan\u00e1s y las m\u00e1ximas corruptas de un mundo que yace en la maldad.<\/p>\n

2 . <\/strong>Es obedecerle sin ninguna reserva ni limitaci\u00f3n; es servirle con coraz\u00f3n afectuoso y liberal, y hacerlo en todo tiempo.<\/p>\n

3. <\/strong>Es seguirle abiertamente y de cara al mundo. Es una profesi\u00f3n que no es ostentosa ni vergonzante; ni corteja la observaci\u00f3n ni la evita. El verdadero seguidor del Se\u00f1or, manteniendo las leyes de su Maestro continuamente en su ojo, realiza cada deber en su lugar y temporada.<\/p>\n

4. <\/strong>Es adherirse a \u00c9l firmemente cuando otros lo abandonan; ya perseverar en su servicio, aun cuando nos exponga al odio del mundo ya la persecuci\u00f3n de hombres malvados e irrazonables. No pido nada que sea irrazonable, nada que ustedes mismos puedan encontrar alg\u00fan pretexto para rechazar.<\/p>\n

Todo lo que pido es–<\/p>\n

1. <\/strong>Que se\u00e1is hombres honrados. Vosotros os llam\u00e1is cristianos; y \u00bfcu\u00e1l es mi petici\u00f3n sino que se\u00e1is verdaderamente cristianos?<\/p>\n

2. <\/strong>El deber que estoy recomendando es igualmente necesario para asegurar la tranquilidad interior de vuestras mentes; contribuye a vuestro inter\u00e9s, no menos que a vuestro honor. \u00a1Cu\u00e1n miserable es el hombre que tiene discordia dentro de su propio pecho!<\/p>\n

3. <\/strong>Nuestro Se\u00f1or nos ha confiado en cierta medida Su gloria y ha llamado al mundo a tomar nota de nosotros, como las personas por las cuales \u00c9l espera ser honrado. Oh, \u00bfc\u00f3mo deber\u00eda esto encendernos con una generosa ambici\u00f3n de sobresalir en santidad, para que podamos exhibir una representaci\u00f3n justa del Maestro al que servimos, y mostrar que \u00c9l es en verdad lo que las Escrituras informan que es: \u201ctotalmente codiciable\u201d? y \u201cm\u00e1s hermosa que los hijos de los hombres\u201d.<\/p>\n

4. <\/strong>Ahora voy a rogaros por amor a vuestro pr\u00f3jimo. Este es un principio que profesas honrar; es m\u00e1s, si no me equivoco, el deseo de complacer a los dem\u00e1s y de volveros agradables a ellos, es vuestra com\u00fan disculpa por conformaros a sus modales, y evitar la singularidad ofensiva de seguir plenamente al Se\u00f1or. Esta es una falsa expresi\u00f3n de amor. Seguramente no es oficio de amor enga\u00f1ar a otro en perjuicio suyo, o dejar que contin\u00fae en un error agradable, que inevitablemente debe terminar en su ruina; tales \u201ctiernas misericordias\u201d ser\u00edan de hecho \u201ccrueldad\u201d.<\/p>\n

5. <\/strong>La recompensa que espera a los que siguen plenamente al Se\u00f1or. Poseer\u00e1n esa buena tierra de promisi\u00f3n, de la cual la Cana\u00e1n terrenal era s\u00f3lo un emblema o tipo. (R. Walker<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Caleb<\/strong><\/p>\n

1<\/strong> . <\/em><\/strong>Por lo que veo de \u00e9l aqu\u00ed, entiendo que Caleb fue, ante todo, una persona reflexiva, un hombre considerado, capaz de ser ense\u00f1ado, lo que no se puede decir de muchos. No hab\u00eda visto a Dios m\u00e1s que todos los dem\u00e1s, pero lo que vio, lo vio, y despu\u00e9s de cruzar el Mar Rojo y mirar la mano del Invisible en el desierto, sinti\u00f3 que eso era suficiente. para un hombre sabio; y por eso no anduvo despu\u00e9s, como los dem\u00e1s, a formular dudas o llamar diferente a cada caso nuevo, y decir: \u201cCierto, \u00c9l nos salv\u00f3 all\u00ed, pero \u00bfnos puede salvar aqu\u00ed? \u00c9l nos dio agua, pero \u00bfnos puede dar pan tambi\u00e9n?\u201d. Tampoco ten\u00eda una capacidad brutal para olvidar. Pasados los momentos ilustres de Dios, su resplandor se qued\u00f3 con \u00e9l. No estaba tan absorto en el hoy como para olvidar el ayer y decir: \u00ab\u00bfD\u00f3nde?\u00bb No olvid\u00f3 c\u00f3mo Dios \u201chab\u00eda hecho sus se\u00f1ales en Egipto, y sus prodigios en el campo de Zo\u00e1n\u201d. En los caminos detr\u00e1s de nosotros, a lo largo de ellos, est\u00e1n esparcidas las se\u00f1ales de un Dios tan maravilloso como el Dios del Mar Rojo o el Dios del desierto; pero, como estos hebreos, debemos escuchar el sonido agudo de Su trueno hoy, o ni siquiera sabremos que hay un Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Vea a continuaci\u00f3n la independencia de Caleb. El acto m\u00e1s cercano a lo divino es el de un hombre que, frente a la opini\u00f3n y la verg\u00fcenza p\u00fablica, y contra una corriente de fuego de los sentimientos de todos, incluso de aquellos que est\u00e1n cerca de ser una parte de s\u00ed mismo, permanece fijo en su juicio. de lo que es correcto, incorrupto e inquebrantable: \u00a1un vasallo del deber! As\u00ed estaba Caleb; y su actitud es para m\u00ed la m\u00e1s noble que puedo imaginar. S\u00e9 que es falsa y blasfema la m\u00e1xima de que \u201cla voz del pueblo es la voz de Dios\u201d, pero el mero poder de la opini\u00f3n universal, del sentimiento universal, es tal que nadie puede exagerarla y pocos la resisten. El que la resiste debe ser algo por encima o por debajo del hombre. Y ning\u00fan alma noble puede resistirlo, a menos que est\u00e9 bajo una mayor simpat\u00eda, una simpat\u00eda con una mejor opini\u00f3n p\u00fablica y con la m\u00e1s noble sociedad de Dios y los justos. Una simpat\u00eda con Dios y con el deber, con el bienestar del pueblo: eso, y solo eso, levant\u00f3 a Caleb de la simpat\u00eda con toda la naci\u00f3n degradada.<\/p>\n

3. <\/strong>Ver de nuevo, no s\u00f3lo su independencia hacia su propio pueblo, sino su valent\u00eda. Nunca hubo mayor ocasi\u00f3n para la aprensi\u00f3n. \u00abNo somos nada\u00bb; todo el pueblo, todos los jefes, dicen: No podemos, etc. \u201cSomos de una estirpe gigantesca, m\u00e1s alta y poderosa que todos ellos\u201d, dicen Caleb y Joshua. Todo coraje, si no es meramente animal, se basa en algo superior, a menudo se basa en el deber y la devoci\u00f3n a los dem\u00e1s. Creo que un ejemplo de esto se ve en Arturo, duque de Wellington. No se asust\u00f3, especialmente por la gran crisis de Waterloo, debido al deber. Cuando toda Europa, y los militares en particular, estaban bajo una fascinaci\u00f3n m\u00e1gica por el genio y el \u00e9xito de Napole\u00f3n, que se alzaba sobre ellos como un fantasma, el duque ten\u00eda poco o ning\u00fan temor imaginativo al respecto. Mir\u00f3 fr\u00eda y sobriamente el objeto tal como era, y tranquilamente confi\u00f3 en sus fuerzas y planes, descansando en el deber y el derecho. Y entonces este fue el hombre a quien Dios design\u00f3 para ganar: de ah\u00ed Waterloo. Primero mantuvo su alma sin subyugar, y el genio irresistible y sin precedentes contra \u00e9l no domin\u00f3 ni super\u00f3 su imaginaci\u00f3n. Pero el coraje de Caleb fue mucho mayor que esto; estaba en contra de probabilidades mucho mayores, y no se basaba simplemente en la devoci\u00f3n al deber, sino en la perfecta seguridad en Dios. A esto lo llamamos coraje, y es fue; pero se basaba en algo m\u00e1s profundo y mucho m\u00e1s raro: en la confianza. Las virtudes heroicas de aquellos antiguos hebreos eran netamente las virtudes heroicas de Plutarco; eran todo eso, pero mucho m\u00e1s. Aunque los obst\u00e1culos se erizaban ante \u00e9l tan altos como el cielo, el Se\u00f1or en lo alto era m\u00e1s poderoso. Avanzar era moverse en la l\u00ednea invencible de la derecha. Ved, pues, en Caleb justamente las virtudes que se nos exigen hoy. A nosotros, a cada uno de nosotros, que siempre tenemos una multitud de desalientos que nos retienen, avanzando sigilosamente a medias, a nosotros esta voz alentadora nos llega como una trompeta que suena desde un tiempo lejano: \u201cSubamos , porque podemos.\u201d Necesitamos la alegr\u00eda, la esperanza, el coraje; y para que tengamos valor, necesitamos una confianza ilimitada en Dios. En esta historia de los viejos tiempos, este cuadro hist\u00f3rico, visto desde lejos e iluminado con luces milagrosas, no hay nada viejo ni extra\u00f1o para m\u00ed; nosotros mismos estamos ah\u00ed, de hecho, como lo estamos todos los d\u00edas. Vemos que la tierra es buena, pero \u00a1ah, los gigantes! Estamos designados para llegar a una tierra amplia, rica y pac\u00edfica a trav\u00e9s de los enemigos. Para esto, he dicho, necesitamos una voluntad que se aferre al \u00e9xito, y se aferre a \u00e9l, y nunca lo deje ir; y no hay tal valor sin una plenitud de confianza en el coraz\u00f3n. Pero esto no es toda nuestra necesidad. Escuche: \u201cPero mi siervo Caleb, porque ten\u00eda otro esp\u00edritu con \u00e9l, y me sigui\u00f3 completamente, lo traer\u00e9 a la tierra\u201d. Esa es la descripci\u00f3n de Dios del hombre que gana. \u201cOtro esp\u00edritu\u201d\u2014un esp\u00edritu exactamente opuesto al de la turba hebrea\u2014y \u201cporque me ha seguido cabalmente\u201d. Plenitud: el coraz\u00f3n entero. Dios no alaba el valor y la fe de Caleb, aunque bien podr\u00eda haberlo hecho. Una cosa fij\u00f3 la atenci\u00f3n Divina y el aplauso: \u201c\u00c9l me ha seguido completamente\u201d. \u201cY a \u00e9l lo traer\u00e9 a la tierra\u201d. La tierra, la mejor tierra en las alturas, es para \u00e9l y para todos los dem\u00e1s. A veces me pregunto: \u00bfDebe perecer toda esta d\u00e9bil raza excepto el pu\u00f1ado que tiene una energ\u00eda Divina en sus almas? \u00a1Ay! Se\u00f1or Dios, algunos de nosotros Te seguir\u00edamos completamente, \u00a1pero nuestra debilidad! Respira luz y fuerza dentro de nosotros, t\u00f3canos con una mayor confianza, d\u00e9janos ver y vivir en Tu presencia, y sentir Tu poder, y recordar Tu misericordiosa promesa. Y, oh, cuando hayamos terminado nuestro curso aqu\u00ed \u201ccomo buenos soldados de Jesucristo\u201d, que descansemos en la esperanza, y nuestro registro sea: \u201cA este mi siervo, por cuanto me ha seguido plenamente, lo traer\u00e9 a la tierra. \u201d (AG Mercer, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La excelencia de un esp\u00edritu lleno de gracia<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>Cu\u00e1l es el otro esp\u00edritu que tiene el hombre piadoso que difiere del mundo.<\/p>\n

1. <\/strong>Un esp\u00edritu que tiene otros principios, un esp\u00edritu con mejores principios que el esp\u00edritu del mundo. Donde el esp\u00edritu est\u00e1 bien fundado, se conduce fuertemente en los caminos de Dios; aunque las partes naturales sean d\u00e9biles, aunque las objeciones contra ellas sean muchas, las pretensiones de los malos caminos sean justas, no puede dejar de sostener la conclusi\u00f3n: Ciertamente los caminos de Dios son buenos.<\/p>\n

2. <\/strong>Funciona por otra regla. Cuando Dios erigi\u00f3 la estructura del mundo, que iba a durar unos pocos a\u00f1os, lo hizo todo por medida. El marco de las acciones del hombre aqu\u00ed debe ser para la eternidad, y por lo tanto, un hombre piadoso no se atreve a aventurarse sobre ninguna otra regla sino la Divina; mira la Palabra como una luz a sus pies, una l\u00e1mpara a sus pasos; sabiendo que cada paso que da es al infierno o al cielo. Dios (1Sa 2:9<\/span>) guarda los pies de Sus santos. Su camino es como el camino del marinero, guiado por los cielos.<\/p>\n

3. <\/strong>Otro esp\u00edritu\u2014que se emplea en otras cosas; no es para servicios mezquinos, sino para trabajar en empleos altos y honorables.<\/p>\n

4. <\/strong>Este esp\u00edritu se lleva a otros fines; el esp\u00edritu del mundo mira la comodidad, el placer, el honor, la ganancia y el yo en todo; es un esp\u00edritu bajo. Los m\u00e1s excelentes de los paganos, que ten\u00edan los esp\u00edritus m\u00e1s valientes que el mundo ten\u00eda en su tiempo, no aspiraban m\u00e1s que a trabajar de acuerdo con la raz\u00f3n y una conciencia natural; no sab\u00edan lo que era apuntar a Dios en todo lo que hac\u00edan: pero el esp\u00edritu de los piadosos es un esp\u00edritu elevado, mira a Dios y a la eternidad en todo lo que hace, eleva las cosas al sumo bien, y en esto se acerca lo m\u00e1s posible a la obra de Dios mismo como puede ser. Ahora bien, donde el esp\u00edritu es llevado a Dios como \u00faltimo fin, all\u00ed la belleza, la excelencia, la gloria de todo lo que tiene o hace se juzga seg\u00fan la referencia que tiene a Dios.<\/p>\n

5. <\/strong>Este esp\u00edritu tiene otras cualidades; los esp\u00edritus de los piadosos son gloriosos por dentro. As–<\/p>\n

(1)<\/strong> Es un esp\u00edritu iluminado; la luz de la gloria de Dios, en la faz de Jesucristo, resplandeci\u00f3 en \u00e9l y lo transform\u00f3.<\/p>\n

(2)<\/strong> Es un esp\u00edritu libre (Sal 51:12<\/span>).<\/p>\n

(a) <\/strong>Un esp\u00edritu libre, desprendido, que no se enreda en cosas terrenales. compromisos como los esp\u00edritus del mundo, pero un esp\u00edritu <\/strong>en libertad (2Co 3:17<\/span>).<\/p>\n

(b) <\/strong>Libre de la esclavitud del pecado. No sometido al poder de la lujuria o de Satan\u00e1s. No en sujeci\u00f3n servil a los hombres.<\/p>\n

(c) <\/strong>Libre en relaci\u00f3n con el miedo servil. Poder mirar el rostro de Dios con alegr\u00eda (Job 22:26<\/span>).<\/p>\n

(3) <\/strong> Un esp\u00edritu sublime, elevado en alto por influencias espirituales y celestiales, que no se hinche por el orgullo; un esp\u00edritu que tiene bajo sus pies todo lo terrenal, como el Esp\u00edritu Santo establece la <\/strong>Iglesia (Ap 12:1<\/span> ).<\/p>\n

(4)<\/strong> Un esp\u00edritu firme y fuerte (Isa 11:2<\/span>) . El Esp\u00edritu de Cristo es un esp\u00edritu de poder.<\/p>\n

(a) <\/strong>Primero, fuerte para resistir las fuertes tentaciones.<\/p>\n

(b) <\/strong>En segundo lugar, fuerte para vencer corrupciones fuertes.<\/p>\n

(c) <\/strong>En tercer lugar, fuerte para soportar fuertes aflicciones.<\/p>\n

(5)<\/strong> Son esp\u00edritus generosos, como–<\/p>\n

(a) <\/strong>No son mercenarios, no sancionar\u00e1n con Dios por lo que hacen; tanto como pueden obtener por su servicio, tanto servicio, y no m\u00e1s. No, contin\u00faan en su trabajo y se dejan en manos de Dios.<\/p>\n

(b) <\/strong>Un verdadero esp\u00edritu generoso no puede soportar someterse vilmente a ninguna; sabe ponerse bajo los pies de cualquiera para hacerle bien, donde Dios tenga honra; pero para estar al servicio de las concupiscencias de cualquier hombre, no puede soportarlo.<\/p>\n

(c) <\/strong>Un verdadero escupitajo generoso, no est\u00e1 listo para tomar ventaja contra aquellos que est\u00e1n debajo de \u00e9l.<\/p>\n

(c) <\/strong> p><\/p>\n

(d) <\/strong>Un esp\u00edritu generoso es diligente para devolver el bien, as\u00ed como deseoso de recibir el bien (como David, Sal 116:12<\/span>).<\/p>\n

(e) <\/strong>Un esp\u00edritu generoso ama ser abundante en el servicio; no se contenta con hacer cosas ordinarias; aprecian su servicio tanto como su salario (como Juan 17:4<\/span>).<\/p>\n

(6) <\/strong> Aunque sublime y elevado como antes, sin embargo, es un esp\u00edritu humilde, quebrantado y contrito, uno que es pobre en esp\u00edritu; esta es una conjunci\u00f3n bendita en verdad, aunque se cree demasiado buena para perderla, pero no demasiado buena para estar sujeta al menor mandamiento; aunque no se contenta con las cosas bajas, se tiene por menos que la m\u00e1s peque\u00f1a de todas las misericordias de Dios.<\/p>\n

(7)<\/strong> Es un esp\u00edritu p\u00fablico, agrandado para el bien p\u00fablico; no un esp\u00edritu estrecho y estrecho. La piedad ensancha poderosamente el coraz\u00f3n del hombre.<\/p>\n

(8)<\/strong> Es un esp\u00edritu santificado (1Th 4:8<\/span>; 1Te 5:23<\/span>).<\/p>\n

(a) <\/strong>Net un esp\u00edritu tan mezclado como el esp\u00edritu com\u00fan del mundo: no tiene esa mezcla de inmundicia y escoria en \u00e9l, sino que es puro.<\/p>\n

(b) <\/strong>Dios los ha puesto aparte para s\u00ed mismo (Sal 4:3<\/span>).<\/p>\n

(c) <\/strong>Todas las habilidades , los dones comunes de este esp\u00edritu son santificados, se les atribuye una excelencia superior a la que tienen en los esp\u00edritus de otros hombres; las partes d\u00e9biles y naturales en estos son m\u00e1s excelentes que las m\u00e1s fuertes no santificadas.<\/p>\n

(d) <\/strong>Es capaz de hacer un uso santificado de lo que tiene que hacer; de todas las obras y caminos de Dios, todo lo hace santo al Se\u00f1or.<\/p>\n

(9)<\/strong> Es un verdadero esp\u00edritu heroico; no se desalienta por las dificultades, se propondr\u00e1 cosas que un esp\u00edritu perezoso cree imposibles; pasar\u00e1 por lo que tal piensa que nunca podr\u00e1 ser.<\/p>\n

(10)<\/strong> Es un esp\u00edritu s\u00f3lido, serio; examina el fundamento de las acciones, compara una cosa con otra, mira mucho el resultado de las cosas; y es necesario que as\u00ed sea, porque ha ca\u00eddo sobre ella el temor del gran Dios y de la eternidad (Is 11:2<\/span>).<\/p <\/p>\n

(11)<\/strong> Es un esp\u00edritu activo, vivaz, serio, pero no hosco, no aburrido; s\u00f3lida, pero no tonta (1Pe 2:5<\/span>).<\/p>\n

(12)<\/strong> La los esp\u00edritus de los piadosos son esp\u00edritus fieles, fieles a Dios ya los hombres, tales como ciertamente ser\u00e1n fieles a sus principios.<\/p>\n

6. <\/strong>Otro esp\u00edritu, se alimenta de otras comodidades, distintas de las que se alimentan los esp\u00edritus comunes. Son consuelos espirituales, pues se administran al alma por obra especial del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n


II. <\/strong>Donde se manifiesta la excelencia de este esp\u00edritu de gracia.<\/p>\n

1. <\/strong>Estas excelencias espirituales tienen esta propiedad en ellas: hacen de un hombre un hombre mejor, dondequiera que est\u00e9n, lo que no hacen las excelencias corporales, ni todas las riquezas ni los honores del mundo.<\/p>\n

2. <\/strong>Estas excelencias espirituales son el comienzo de la vida eterna, la misma vida que tendremos en el cielo.<\/p>\n

3. <\/strong>Esta no es s\u00f3lo la vida de los \u00e1ngeles, la vida del cielo, sino la vida de Dios mismo; pues as\u00ed lo llama Dios mismo (Efesios 4:11<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Esto lo hace, dondequiera que est\u00e9, apto para glorificar a Dios en el mundo, y as\u00ed el alma as\u00ed investida no es s\u00f3lo un espejo para representar, sino como un espejo para reflejar sobre el rostro de Dios mismo la gloria de Su propia imagen, y eso por un principio dentro de s\u00ed mismo.<\/p>\n

5. <\/strong>Estos son aptos para estar ante el Se\u00f1or, para conversar y disfrutar de la comuni\u00f3n con \u00c9l.<\/p>\n

6. <\/strong>Este esp\u00edritu es apto para cualquier servicio, cualquier empleo al que Dios lo llame; es un vaso de misericordia, preparado para el uso del Maestro.<\/p>\n

7. <\/strong>Este esp\u00edritu pone un brillo de majestuosidad y belleza en un hombre.<\/p>\n

8. <\/strong>Este esp\u00edritu hace a los hombres aptos para cualquier condici\u00f3n en que Dios los ponga; saben c\u00f3mo rendirse a Dios, descubrir el significado de Dios, comportarse en todas las condiciones, para lograr lo que Dios quiere con ello; lo que los hombres de esp\u00edritu ordinario no pueden hacer.<\/p>\n


III. <\/strong>Un descubrimiento para los hombres del mundo, por el cual pueden ver que sus esp\u00edritus no son como los esp\u00edritus de los hombres piadosos. Cuando la gracia se va del alma, la excelencia se aparta de ella; como se dijo de Rub\u00e9n, con respecto a ese pecado suyo. Cu\u00e1ntos hombres o mujeres, que tienen cuerpos hermosos, buena tez, bellamente vestidos, pero por dentro, esp\u00edritus muy feos y horribles; esp\u00edritus llenos de inmundicia, llenos de veneno y repugnantes males; hombres de mente corrupta, como habla el ap\u00f3stol. \u00a1Qu\u00e9 desagradable para cualquiera que tenga lo m\u00e1s m\u00ednimo de Dios en ellos! Es una regla en la naturaleza que la corrupci\u00f3n de lo mejor es siempre lo peor, como una mancha en una fina batista es peor que en una tela basta. Por tanto, cuanto m\u00e1s excelente es naturalmente el esp\u00edritu del hombre que el cuerpo, que es la parte grosera, tanto m\u00e1s la corrupci\u00f3n del esp\u00edritu es un mal mayor que todo lo que el cuerpo es capaz de hacer. La contaminaci\u00f3n del esp\u00edritu es tal contaminaci\u00f3n que contamina todo lo que se entromete (como Tit 1:15<\/span>).<\/p>\n


IV. <\/strong>La raz\u00f3n por la cual los hombres del mundo y los Piadosos nunca pueden ponerse de acuerdo. El agua y el aceite no pueden mezclarse; no hay acuerdo entre la luz y las tinieblas: los miran como hombres cuyas vidas son de otro modo.<\/p>\n


V. <\/strong>Aprender a tener. Una estima correcta de hombres tan preciosos de esp\u00edritu. Hay un esp\u00edritu en el hombre, y la inspiraci\u00f3n es del Todopoderoso; un esp\u00edritu inspirado por el Todopoderoso, y embellecido con sus gracias celestiales; esto ennoblece al hombre en verdad; es el ornamento del hombre oculto del coraz\u00f3n, la vestidura gloriosa de lo que hace verdaderamente hermoso y glorioso.<\/p>\n

1. <\/strong>Esta diferencia de sus esp\u00edritus con respecto a otros hombres es una se\u00f1al cierta del amor eterno de Dios hacia ellos.<\/p>\n

2. <\/strong>El esp\u00edritu que recibe estas excelencias espirituales del amor eterno elegido por Dios, recibe igualmente todas las dem\u00e1s misericordias de la misma fuente.<\/p>\n

3. <\/strong>El Se\u00f1or tiene un ojo especial y se deleita en habitar con estos que son escogidos y de esp\u00edritu excelente.<\/p>\n

4. <\/strong>Las excelencias de este esp\u00edritu son excelencias eternas.<\/p>\n

5. <\/strong>Pero principalmente, estos otros esp\u00edritus son en verdad criaturas muy honorables, porque est\u00e1n reservados para otras misericordias; Dios da misericordias comunes a los esp\u00edritus comunes, pero reserva Sus misericordias selectas para los esp\u00edritus selectos (2Sa 22:27<\/span>). Otras misericordias (en cierto sentido superiores) que las que tienen los mismos \u00e1ngeles bienaventurados.<\/p>\n


VI. <\/strong>Una reprensi\u00f3n a este mundo vil, que tienen vilezas de este esp\u00edritu,<\/strong> y abusan de los hombres de tan excelentes esp\u00edritus. Ciertamente, el Se\u00f1or no siempre permitir\u00e1 que los hombres escogidos de esp\u00edritu sean pisoteados; \u00c9l los mira en su estado m\u00e1s bajo como sus joyas; pero llegar\u00e1 el tiempo en que \u00c9l har\u00e1 Sus joyas (como Mal 3:17<\/span>); y entonces se ver\u00e1 diferencia entre el justo y el imp\u00edo (N\u00fam 14:18<\/span>). Dios reconocer\u00e1 la excelencia de los esp\u00edritus de sus siervos para que sean la imagen de s\u00ed mismo; \u00a1Y qu\u00e9 confusi\u00f3n ser\u00e1 \u00e9sta para los imp\u00edos del mundo!<\/p>\n


VII.<\/strong> Ninguna deshonra ser singular. Siete notas para descubrir que la diferencia entre los hombres piadosos y los dem\u00e1s hombres no procede de la orgullosa singularidad humor\u00edstica, sino de la elecci\u00f3n y excelencia de sus esp\u00edritus.<\/p>\n

1. <\/strong>Donde el humor y la vanidosa singularidad prevalecen en los hombres, no hay uniformidad, ni constancia en sus caminos, ni proporci\u00f3n de una cosa con otra en su proceder; son singulares y divertidos en algunas cosas raras y tontas, pero en otras cosas en las que tienen tanta raz\u00f3n para ser singulares, hacen lo que hacen los dem\u00e1s. Pero en el pueblo de Dios ver\u00e1s uniformidad, constancia y proporci\u00f3n en el curso de sus vidas; lo que los hace singulares en una cosa, los hace singulares en todas las dem\u00e1s de la misma naturaleza.<\/p>\n

2. <\/strong>Aquellos que hacen las cosas por singularidad, se preocupan menos por las cosas que hacen por ese principio, cuando llegan a ser comunes, que antes. Pero no es as\u00ed aqu\u00ed en los caminos de la piedad; cuanto m\u00e1s comunes crecen, mejores son; cuanto m\u00e1s se regocija y se bendice el pueblo de Dios en ellos, m\u00e1s hermosos y amables son a sus ojos.<\/p>\n

3. <\/strong>Los hombres humor\u00edsticos, singulares, difieren sobremanera unos de otros, uno ser\u00e1 singular en una cosa y otro en otra; pero el pueblo de Dios va todos por el mismo camino, tienen el mismo rumbo con los que nunca vieron.<\/p>\n

4. <\/strong>La singularidad orgullosa y engre\u00edda act\u00faa sobre todo en las cosas de las que los dem\u00e1s se dan cuenta; si los dem\u00e1s no los cuidan y no se dignan prestarles atenci\u00f3n, pronto se cansan de hacerlo, y esta es la mejor manera de tratar con tales personas, descuidarlas. Pero ahora, la obra especial de la piedad, en la que el pueblo de Dios difiere de los dem\u00e1s hombres, en la que m\u00e1s se deleitan sus almas, est\u00e1 en las cosas secretas que no est\u00e1n sujetas a la vista del mundo. \u201cLa hija del Rey es toda gloriosa por dentro.\u201d<\/p>\n

5. <\/strong>Si fuera una singularidad humor\u00edstica, no les traer\u00eda tanta dulce paz y celestial alegr\u00eda cuando est\u00e1n en sus lechos de enfermos y de muerte; y cuando tienen que tratar con Dios de una manera especial, para recibir la sentencia de su condenaci\u00f3n eterna, \u00a1cu\u00e1ntos entonces bendicen a Dios porque alguna vez puso en sus corazones ir por otro camino, no de acuerdo con el curso com\u00fan del mundo! <\/p>\n

6. <\/strong>Seguramente no es singularidad jocosa engre\u00edda, porque la mayor\u00eda de los hombres que tienen conciencias ilustradas, cuando est\u00e1n m\u00e1s serios en sus mejores estados de \u00e1nimo, son de esta mente.<\/p>\n

7. <\/strong>No es singularidad, porque tenemos delante de nosotros a los profetas, ap\u00f3stoles, m\u00e1rtires, santos de Dios, nubes de testigos, y cada uno de ellos vale por diez mil m\u00e1s. Es seguro seguir el camino de los hombres buenos, seg\u00fan lo que dice Pro 2:20<\/span>.<\/p>\n


VIII. <\/strong>Bendice a Dios por hacer esta diferencia entre tu esp\u00edritu y los esp\u00edritus viles de los hombres del mundo. Las bendiciones espirituales tienen esta excelencia en ellas, hacen que un hombre no sienta necesidad de muchas cosas externas que otros no saben c\u00f3mo desear; y bueno es estar en tal estado, no tener necesidad de cosa alguna, como para disfrutarla cuando la queramos. Y, adem\u00e1s, es la excelencia de las bendiciones <\/strong>espirituales mantener el cuerpo bajo y llevar el esp\u00edritu por encima del cuerpo.<\/p>\n


IX. <\/strong>Comulgar y conversar con hombres de tan excelente esp\u00edritu es una cosa muy bendita. S\u00e9neca vio tanta excelencia que la moral pone sobre el hombre, que dice que <\/strong>\u201cla misma cabellera del buen hombre hace las delicias\u201d. La vista misma de tales siervos de Dios, que caminan cerca de Dios, que tienen cuidado de mantener sus esp\u00edritus <\/strong>limpios y resplandecientes; en verdad, es muy deleitable, tiene mucha vivificaci\u00f3n en \u00e9l; la <\/strong>rectitud, santidad, iluminaciones espirituales, que sus almas tienen, los guiar\u00e1n <\/strong>a aconsejar a Dios por caminos seguros y buenos.<\/p>\n


X. <\/strong>Que todos aquellos cuyos esp\u00edritus Dios ha diferenciado as\u00ed, mejoren esta misericordia no andando como los dem\u00e1s hombres.<\/p>\n

1. <\/strong>Vuestro nacimiento es de \u00c9l, y por lo tanto no debe ser con vosotros como con los dem\u00e1s. Los hombres de alta alcurnia no vivir\u00e1n como otros hombres. Por lo tanto, leemos de <\/strong>una costumbre entre los paganos, sol\u00edan derivar el pedigr\u00ed de sus hombres valientes de sus dioses; con este fin, aunque la cosa no fuera cierta, sin embargo, crey\u00e9ndose ser un descendiente divino, podr\u00edan, confiados en ello, emprender intentos m\u00e1s altos que otros con mayor audacia. Cosas mucho m\u00e1s altas deben aspirar aquellos que en verdad son nacidos de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Dios ha puesto otra manera de poder sobre vuestros esp\u00edritus que sobre otros hombres; otros hombres tienen s\u00f3lo una influencia com\u00fan general del poder de Dios en sus esp\u00edritus; pero \u00c9l ha manifestado la supereminente grandeza de Su poder en ti; como <\/strong>Ef 1:19<\/span>.<\/p>\n

3. <\/strong>Dios pone en vosotros otras habilidades que otros no tienen: esa gracia con la que ha dotado vuestros esp\u00edritus es una chispa de Su propia naturaleza Divina.<\/p>\n

4. <\/strong>Vuestros esp\u00edritus se han familiarizado con m\u00e1s verdades; Dios os ha revelado los <\/strong>secretos de Sus consejos, de Su reino; \u00c9l mismo os ha mostrado, Su gloria, Su majestad, soberan\u00eda, santidad; \u00c9l te ha mostrado la realidad, la belleza, la excelencia y la equidad de Sus benditos caminos. \u00c9l os ha dado a conocer la certeza, la consecuencia infinita de las cosas de la eternidad.<\/p>\n

5. <\/strong>\u00c9l os ha separado para S\u00ed mismo, os ha llevado a una comuni\u00f3n cercana con \u00c9l mismo.<\/p>\n

6. <\/strong>M\u00e1s depende de ti que de otros; el peso de muchos servicios depende de usted y no se espera que otros los realicen. \u00bfQu\u00e9 ser\u00e1 del nombre de Dios, de su gloria, etc.?<\/p>\n

7. <\/strong>Tus pecados se acercan m\u00e1s al coraz\u00f3n de Dios que otros. Otros hombres pueden provocar a Dios a ira, pero t\u00fa entristeces a Su Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

8. <\/strong>Los ojos de muchos est\u00e1n sobre ti; el nombre de Dios, la causa de Dios est\u00e1 comprometida en ti.<\/p>\n

9. <\/strong>Hab\u00e9is sido designados por Dios para ser jueces de otros hombres (1Co 6:2<\/span>). Dios traer\u00e1 sus vidas y caminos ante todo el mundo para juzgar al mundo, y por lo tanto ten\u00edan necesidad de ser muy exactos, y tener algo en ellos m\u00e1s que ordinario.<\/p>\n

(1) <\/strong> En la abnegaci\u00f3n demuestra que puedes negar tus opiniones, tus deseos, tus voluntades; aunque tengas una mente fuerte para una cosa, aunque tengas oportunidades apropiadas para disfrutar de tus deseos, si ves que Dios puede tener m\u00e1s honor de cualquier otra manera, puedes ceder libre y prontamente, sin perturbaci\u00f3n, sin aflicci\u00f3n.<\/p <\/p>\n

(2)<\/strong> Muestra la excelencia de tu esp\u00edritu al permitirte hacer lo que otros no pueden hacer, amando a tus enemigos, orando por ellos, haci\u00e9ndoles todo el bien que puedas.<\/p <\/p>\n

(3)<\/strong> Temer m\u00e1s el menor pecado que el mayor sufrimiento.<\/p>\n

(4)<\/strong> Valorar las oportunidades de servicio m\u00e1s que todo contentamiento exterior .<\/p>\n

(5)<\/strong> Hacer conciencia del tiempo.<\/p>\n

(6)<\/strong> Hacer conciencia de los pensamientos y de los trabajos secretos del coraz\u00f3n, de los pecados secretos para evitarlos, y de los deberes secretos para cumplirlos.<\/p>\n

(7)<\/strong> Hacer conciencia de la manera de cumplir los santos deberes, as\u00ed como de la realizaci\u00f3n de los mismos, y cu\u00eddalos, qu\u00e9 ser\u00e1 de ellos cuando terminen.<\/p>\n

(8)<\/strong> Al\u00e9grate en el bien de los dem\u00e1s, aunque eclipsa tu luz, aunque hace que tus capacidades, tus excelencias se oscurezcan a los ojos de los dem\u00e1s.<\/p>\n

(9)<\/strong> Si mostraras la excelencia de este esp\u00edritu en alguna cosa selecta, luego esfu\u00e9rzate por mantener el coraz\u00f3n humilde en la prosperidad, y una alegr\u00eda celestial en la adversidad; no s\u00f3lo contentos, sino gozosos, en un marco tranquilo, dulce, deleitable.<\/p>\n

(10)<\/strong> Cuidaos m\u00e1s de conocer la fuente de donde proceden todas vuestras misericordias, y de tener un uso santificado de ellos cuando los disfrutas, que tener posesi\u00f3n de ellos o deleitarte en ellos.<\/p>\n


XI. <\/strong>Una exhortaci\u00f3n a trabajar para conseguir este excelente esp\u00edritu.<\/p>\n

1. <\/strong>Tuviste necesidad de otros esp\u00edritus, m\u00e1s necesidad que otros para <\/strong>la mejora de aquellas grandes misericordias que tienes sobre los dem\u00e1s. Como algunas aves que tienen grandes alas, pero que pueden volar poco; tantos hombres tienen grandes haciendas, pero no teniendo \u00e1nimos para mejorarlas, de poco sirven. Sabed que vuestros bienes o son misericordias o miserias, bendiciones o maldiciones para vosotros, seg\u00fan <\/strong>ten\u00e9is coraz\u00f3n para mejorarlos.<\/p>\n

2. <\/strong>Tuviste necesidad de otros esp\u00edritus para el aprovechamiento de las grandes oportunidades de servicio para Dios y Su iglesia que tienes m\u00e1s que otros; estas son una bendici\u00f3n tan grande como tus bienes o cualquier otra dignidad que tengas sobre los dem\u00e1s.<\/p>\n

3. <\/strong>Ustedes que est\u00e1n en dignidades altas y eminentes, tienen las oraciones fervientes de los siervos de Dios en todas partes, que Dios los levante con esp\u00edritus verdaderamente nobles, excelentes y llenos de gracia, para que puedan ser instrumentos de Su > <\/strong>gloria. \u00a1Qu\u00e9 bienaventurados ser\u00e9is si Dios cumple las oraciones de sus siervos sobre vosotros!<\/p>\n

4. <\/strong>Adem\u00e1s, ten\u00e9is necesidad de otros esp\u00edritus, porque vuestro ejemplo es m\u00e1s mirado que los dem\u00e1s, sea en el bien o en el mal.<\/p>\n

5. <\/strong>Su pecado es peor que el de los dem\u00e1s, porque hace m\u00e1s <\/strong>dolor, y por tanto su castigo ser\u00e1 mayor que el de los dem\u00e1s.<\/p>\n

6. <\/strong>Y adem\u00e1s, ten\u00e9is necesidad de otros esp\u00edritus porque ten\u00e9is tentaciones mayores y m\u00e1s fuertes que los dem\u00e1s; est\u00e1s en mayor peligro que los dem\u00e1s. El alto estado de gran dignidad exterior es un estado muy peligroso si Dios no da un esp\u00edritu extraordinario.<\/p>\n

7. <\/strong>Sobre todo t\u00fa, que eres honorable y grande en el mundo, has tenido necesidad de trabajar para ser misericordioso, porque el pecado es m\u00e1s inadecuado a tu condici\u00f3n que a los dem\u00e1s.<\/p>\n

8. <\/strong>\u00bfY no ser\u00eda una cosa dolorosa para vosotros ver a hombres y mujeres pobres e inferiores ser elevados a la gloria, y vosotros mismos arrojar una maldici\u00f3n eterna? \u00bfNo tienen muchos de ellos excelent\u00edsimos y preciosos esp\u00edritus? \u00bfNo le hacen a Dios mucho m\u00e1s servicio que t\u00fa? \u00bfNo traen m\u00e1s honor a Su nombre que t\u00fa? Pensad, pues, con vosotros mismos: \u00bfpor qu\u00e9 ha de poner Dios en una condici\u00f3n tan baja a aquellos que son de esp\u00edritus tan preciosos y selectos, y elevarme a m\u00ed a una posici\u00f3n tan alta? \u00bfNo es porque \u00c9l tiene la intenci\u00f3n de darme mi parte en esta vida, pero reserva mejores misericordias para ellos despu\u00e9s?<\/p>\n

9. <\/strong>Las esperanzas que tenemos de la continuaci\u00f3n de nuestra paz en el disfrute feliz de esas preciosas libertades del evangelio, que en tan gran misericordia nos han sido continuadas, depende mucho de la obra de la gracia de Dios en vuestras almas. Vosotros, pues, a quienes Dios ha honrado con partes excelentes, para que no os confund\u00e1is otro d\u00eda delante del Se\u00f1or y de sus benditos \u00e1ngeles y santos, estad inquietos en vuestros esp\u00edritus hasta que descubr\u00e1is que Dios les ha a\u00f1adido una hermosura adicional, s\u00ed, la hermosura de la santidad, las gracias santificadoras de su Esp\u00edritu Santo, para que os hagan encantadores a sus ojos, verdaderamente honorables delante de \u00e9l, y por siempre benditos de \u00e9l. Tengan cuidado de no descansar ni en los dones del saber ni en los dones de la moralidad; los dones de la moralidad son un adorno m\u00e1s para el esp\u00edritu de los hombres, pero no alcanzan las excelencias divinas del esp\u00edritu que lo har\u00e1n bendito para siempre.<\/p>\n

(1)<\/strong> Este otro esp\u00edritu es un esp\u00edritu renovado (Ezequiel 11:19<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Este otro esp\u00edritu obra de Dios y para Dios.<\/p>\n

(3)<\/strong> Donde est\u00e1 la verdadera excelencia espiritual, hay <\/strong>una conexi\u00f3n de todas las excelencias espirituales, de todas las gracias (Ef 5:9<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> Donde hay verdaderas excelencias espirituales hay un impulso de coraz\u00f3n, una fuerte inclinaci\u00f3n de esp\u00edritu en seguir al Se\u00f1or; hay una impresi\u00f3n tan poderosa de las verdades divinas en el alma, que la aprieta con fuerza en los caminos de Dios, que no puede ser f\u00e1cilmente impedida, como dice el profeta (Isa 8:11<\/span>).<\/p>\n

(5)<\/strong> Donde s\u00f3lo hay principios morales, all\u00ed el alma no ve, se vuelve no del mal del pecado; no ve tanta maldad en \u00e9l como para hacer que se suscriba a la justicia de Dios en todas esas cosas terribles que amenazan contra \u00e9l, pero piensa que son demasiado duras. Seguramente Dios no es un Dios tan severo. Dios no quiera que las cosas sean as\u00ed como leemos en el evangelio.<\/p>\n

(6)<\/strong> Donde s\u00f3lo hay excelencias naturales y morales, \u00e9stas no elevan el alma al amor. de los caminos m\u00e1s estrictos de Dios.<\/p>\n

(7)<\/strong> Donde solo hay naturaleza o moralidad, no hay sentido de los soplos del esp\u00edritu de Dios en Sus ordenanzas. (J. Burroughes<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Un esp\u00edritu lleno de gracia sigue a Dios plenamente<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>\u00bfQu\u00e9 es para un hombre seguir a Dios plenamente?<\/p>\n

1. <\/strong>Una plenitud de todas las gracias; aunque no el <\/strong>grado de todas las gracias, sin embargo, la verdad de cada gracia. No falta la gracia donde est\u00e1 esta plenitud evang\u00e9lica.<\/p>\n

2. <\/strong>No hay necesidad, ni de ning\u00fan grado, en que descanse el alma; hay tal perfecci\u00f3n que el alma no se toma la libertad de fallar en nada.<\/p>\n

3. <\/strong>Hay fines sinceros, como a los ojos de Dios, para alcanzar la m\u00e1s alta perfecci\u00f3n, la plenitud de la santidad; y–<\/p>\n

4. <\/strong>Existe esa rectitud del alma, que no s\u00f3lo desea y se esfuerza por alcanzar, sino que alcanza la verdad de que yo la entregar\u00e9.<\/p>\n

5. <\/strong>El coraz\u00f3n est\u00e1 completamente establecido y resuelto para Dios; hay plenitud de resoluci\u00f3n; entonces la Septuaginta traduce ese lugar en Josu\u00e9 15:8<\/span>.<\/p>\n

6. <\/strong>Hay una plenitud de todas las facultades del alma obrando seg\u00fan Dios; llenos de aprensiones, llenos de afectos; el alma est\u00e1 llena de la voluntad de Dios, \u201cpara que se\u00e1is perfectos y cabales en toda la voluntad de Dios\u201d (Col 4:12<\/a>), como las velas llenas de viento. \u201cMi alma y todo lo que est\u00e1 dentro de m\u00ed alabe al Se\u00f1or\u201d, dice David. As\u00ed como al dar a los hombres la plena posesi\u00f3n de una casa, ellos entregan las llaves de cada habitaci\u00f3n, as\u00ed aqu\u00ed el alma entrega toda facultad a Dios; el alma entera se abre para recibir la Palabra y su verdad.<\/p>\n

7. <\/strong>El alma sigue a Dios plenamente en cuanto a los verdaderos esfuerzos de ella para poner adelante la fuerza que tiene en <\/strong>seguir al Se\u00f1or.<\/p>\n

8. <\/strong>El alma que sigue plenamente al Se\u00f1or, le sigue sin demora en el uso de todos los medios y en todos los caminos de sus mandamientos.<\/p>\n

9. <\/strong>Adem\u00e1s, el alma que sigue a Dios lo sigue plenamente en todos los caminos de sus mandamientos, como dice el Se\u00f1or de David (Hch 13:22<\/a>).<\/p>\n

(1)<\/strong> Est\u00e1 dispuesta a seguir al Se\u00f1or en los deberes dif\u00edciles, cuando debe poner la carne, en los deberes que exigen dolores, que no pueden puede hacerse sin que les afecten algunas cosas dif\u00edciles.<\/p>\n

(2)<\/strong> El que sigue a Dios plenamente lo seguir\u00e1 en los deberes rebajados.<\/p>\n

( 3)<\/strong> Aquel que est\u00e1 dispuesto a seguir a Dios plenamente en todos sus deberes, lo seguir\u00e1 en aquellos en los que no vea otra raz\u00f3n que el simple mandato de Dios.<\/p>\n

(4)<\/strong> El alma que est\u00e1 dispuesta a seguir a Dios en todos los deberes, lo seguir\u00e1 en los mandamientos que son tenidos en poco. Dios espera fidelidad en las cosas peque\u00f1as; Dios valora cada tilde de Su ley m\u00e1s que el cielo y la tierra, por mucho que despreciemos muchas cosas en ella, y las pensemos demasiado peque\u00f1as para imponernos una gran obligaci\u00f3n.<\/p>\n

(5)<\/strong> El alma que sigue a Dios plenamente en todos los deberes, est\u00e1 dispuesta a seguirlo en los deberes donde debe ir sola; est\u00e1 dispuesto a seguir a Dios por caminos solitarios.<\/p>\n

10. <\/strong>Seguir a Dios plenamente es seguirlo para estar dispuesto a arriesgar la p\u00e9rdida de todo por \u00c9l, dispuesto a desechar todo lo que se interponga en el camino, aunque nunca tan querido para nosotros; seguirlo de cerca en todo lo que entra en competencia con \u00c9l cuando nuestro seguimiento nos costar\u00e1 la p\u00e9rdida de nuestras comodidades y contentamientos que anteriormente eran los m\u00e1s queridos.<\/p>\n

11.<\/strong> Seguir a Dios plenamente es seguirlo s\u00f3lo a \u00c9l, para estar dispuestos a dedicar a Dios s\u00f3lo lo que Dios nos permite todav\u00eda disfrutar.<\/p>\n

12.<\/strong> El alma entonces sigue a Dios plenamente cuando lleva a cabo la obra que se compromete contra todos los desalientos y obst\u00e1culos, como un barco que viene con todas las velas lo lleva todo delante de s\u00ed. No solo funciona, sino que funciona a fondo, resulta que funciona.<\/p>\n

13. <\/strong>El que sigue a Dios plenamente est\u00e1 dispuesto a unirse a Dios con los lazos y compromisos m\u00e1s completos y fuertes; su esp\u00edritu est\u00e1 en la mayor libertad cuando est\u00e1 m\u00e1s fuertemente ligado al Se\u00f1or.<\/p>\n

14.<\/strong> Seguir a Dios plenamente es permanecer en todas estas constantes hasta el final de nuestros d\u00edas. . Es decir, debemos ser constantes en los caminos de Dios, no pensar que es suficiente entrar en ellos a trompicones, sino que los caminos de Dios deben ser nuestro camino ordinario (Pro 16:17<\/span>).<\/p>\n

(1)<\/strong> Dondequiera que el Se\u00f1or lleva a alguien a seguirlo plenamente, provoca una brecha tan perfecta entre el pecado y esa alma como no hay posibilidad de que la brecha sea reparada de nuevo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Una segunda raz\u00f3n por la cual el hombre que sigue al Se\u00f1or completamente necesita seguirlo para siempre, es porque al principio, d\u00e1ndose a s\u00ed mismo a Dios, se content\u00f3 con dejar ir todas las otras ataduras y todas las dem\u00e1s esperanzas en todas las comodidades de las criaturas, y as\u00ed aventurarse en Dios; no tiene otro apoyo del que esperar apoyo. Hay en \u00e9l una bendita necesidad de seguir al Se\u00f1or para siempre, y esta necesidad de la que el alma se alegra.<\/p>\n

(3)<\/strong> El alma que sigue a Dios plenamente lo seguir\u00e1 por siempre, porque en el pleno seguimiento del Se\u00f1or encuentra tanta tranquilidad, paz, alegr\u00eda, satisfacci\u00f3n, que as\u00ed se asienta y confirma para siempre.<\/p>\n


II. <\/strong>La excelencia de esta estructura de esp\u00edritu.<\/p>\n

1. <\/strong>Esto es verdaderamente para honrar a Dios como un Dios; excepto que Dios sea honrado como infinito, \u00c9l no es honrado como Dios; donde se sigue a Dios y no as\u00ed, no se le sigue de otro modo que se puede seguir a una criatura. No se trata, pues, de honrarle como a Dios, sino de deshonrar aquella infinita excelencia y bienaventuranza suya, por la cual est\u00e1 infinitamente por encima de todo lo que son las criaturas, o de lo que son capaces en alguna forma.<\/p>\n

2. <\/strong>Este completo seguimiento de Dios honra mucho la obra de la gracia y <\/strong>la profesi\u00f3n de piedad; muestra una realidad, poder, excelencia y belleza en ella<\/p>\n

3. <\/strong>Esto tiene tal excelencia en s\u00ed mismo, que Dios mismo se jacta de tales como estos son; <\/strong>como <\/strong>se glorian en el Se\u00f1or y se bendicen a s\u00ed mismos en el Se\u00f1or, as\u00ed parece que el Se\u00f1or <\/strong>se gloria en ellos, y tiene por bendito su nombre en ellos, como podr\u00e1s ver c\u00f3mo Dios se regocija y se jacta de Job (Job 1:8<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Este seguimiento pleno del Se\u00f1or siempre alcanza su fin.<\/p>\n


III. <\/strong>Reprender a las diversas clases cuyos esp\u00edritus no est\u00e1n llenos en seguir al Se\u00f1or.<\/p>\n

1. <\/strong>Como algunos est\u00e1n convencidos, sus juicios y conciencias son para Dios pero sus lujurias los llevan violentamente por otro camino.<\/p>\n

2. <\/strong>Otros descansan en sus buenas inclinaciones, en sus buenos deseos; dicen que les gustar\u00eda hacerlo mejor, y esperan que Dios acepte la voluntad de la obra; les gustan los caminos de Dios, y hablan bien de los hombres buenos, y por eso piensan que sus corazones son para Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Otros tienen buenas resoluciones de vez en cuando cuando est\u00e1n de buen humor; las verdades de Dios llegan como una flecha con alg\u00fan poder, ya que no pueden dejar de ceder ante ellas, y entonces deciden que lo har\u00e1n mejor y que sus vidas cambiar\u00e1n; pero estos tambi\u00e9n se desvanecen, no siguen a Dios completamente.<\/p>\n

4. <\/strong>Otros tienen fuertes afectos repentinos, sienten a veces algunos derretimientos, en el dolor por el pecado, al escuchar las benditas verdades de Dios reveladas a ellos; sienten cierta dulzura en el trabajo de las verdades sobre sus corazones, tienen una muestra de los poderes del mundo venidero. Sin embargo, estos est\u00e1n muy lejos de seguir al Se\u00f1or por completo. Para–<\/p>\n

(1)<\/strong> Estos afectos son repentinos y intermitentes; las verdades de Dios pasan por ellos, dejando tras de s\u00ed un peque\u00f1o fulgor, o como el agua pasa por un conducto y deja un roc\u00edo; pero no penetran en el coraz\u00f3n, como el agua penetra en la tierra para hacerla fruct\u00edfera.<\/p>\n

(2)<\/strong> Estos se conmueven con las misericordias perdonadoras, consoladoras y salvadoras de Dios. , pero no con las misericordias humillantes, renovadoras y santificadoras.<\/p>\n

5. <\/strong>Otros siguen al Se\u00f1or, pero lo siguen de una manera aburrida y pesada; no hay esp\u00edritu, ni calor, ni vida en su seguimiento de \u00c9l, y por lo tanto, no lo siguen completamente. Descansan en un curso tibio; les gusta mucho la religi\u00f3n y la profesi\u00f3n, pero \u00bfqu\u00e9 necesidad tienen los hombres de llegar tan lejos, qu\u00e9 necesidad tienen de hacer tanto? Como dijo Fara\u00f3n a los israelitas (\u00c9xodo 8:28<\/span>).<\/p>\n

6. <\/strong>Algunos van m\u00e1s all\u00e1 de este temperamento aburrido y tibio; son muy atrevidos en algunas cosas, pero en otras se les pega el coraz\u00f3n; no se desprenden completamente en ellos.<\/p>\n

7. <\/strong>Hay otros a quienes no se les puede convencer tan f\u00e1cilmente en qu\u00e9 detalles abandonan a Dios en cualquiera de Sus caminos; parecen tener un avance general en lo que es bueno, pero la verdad es que se siguen a s\u00ed mismos, y no a Dios en todo; no se elevan m\u00e1s alto que el yo en todo lo que hacen, lo cual sus propias conciencias, despu\u00e9s de una b\u00fasqueda hecha, les dir\u00e1n: el mandamiento de Dios puede ser el pretexto, pero el yo es el gran impulsor de todo. <\/p>\n

8. <\/strong>Otros siguen al Se\u00f1or con diligencia por un tiempo, pero luego lo abandonan. Muchos tienen muchas esperanzas al principio, pero despu\u00e9s resultan extremadamente viles; s\u00ed, cuanto m\u00e1s adelante en el bien al principio, m\u00e1s vil despu\u00e9s, como el agua que una vez ha sido calentada y se enfr\u00eda de nuevo, est\u00e1 m\u00e1s fr\u00eda que nunca. Que ninguno, pues, descanse en sus buenos comienzos. El mal de dejar al Se\u00f1or fuera grande, si esto fuera todo-<\/p>\n

(1)<\/strong> Que todo vuestro trabajo en la religi\u00f3n, que todo lo que hab\u00e9is hecho est\u00e1 perdido. Es algo malo perder todo aquello por lo que hemos trabajado; pero esto no es todo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Si dejas de seguir al Se\u00f1or, todo el bien que hayas hecho y profesado no servir\u00e1 m\u00e1s que para agravar tu pecado y aumenta vuestro tormento.<\/p>\n

(3)<\/strong> Este dejar de seguir al Se\u00f1or es una gran deshonra para Dios y sus caminos; una reprensi\u00f3n de ellos, como si no fueran lo suficientemente buenos para atraer el coraz\u00f3n constantemente hacia ellos.<\/p>\n

(4)<\/strong> Hombres como estos hacen mucho da\u00f1o en el mundo; son graves esc\u00e1ndalos.<\/p>\n

(5)<\/strong> Estos hombres tendr\u00e1n el esp\u00edritu lleno de horror; no completaron su trabajo en seguir al Se\u00f1or; pero Dios y la conciencia los seguir\u00e1n con angustia, y llenar\u00e1n sus esp\u00edritus con ellos.<\/p>\n

(6)<\/strong> Por \u00faltimo, estos hombres son aborrecibles tanto para Dios como para los hombres; son aborrecibles para los hombres porque no van m\u00e1s all\u00e1, como Heb 10:38<\/span>.<\/p>\n


IV. <\/strong>Consuelo y aliento para los que siguen plenamente al Se\u00f1or. Bendito seas del Se\u00f1or, eres honorable a los ojos de Dios y de los hombres, compensas en parte el da\u00f1o que otros hacen a la religi\u00f3n. Si os conform\u00e1is con entregarlo todo a Dios, con confiar todo a Dios, sabed que hay muchas promesas bienaventuradas llenas de misericordia y de aliento para vosotros; vendr\u00e1n a ti m\u00e1s llenos de bondad y bendici\u00f3n de lo que puedas imaginar. Dios ciertamente recordar\u00e1 la bondad de aquellos que est\u00e1n dispuestos a seguirlo a trav\u00e9s del desierto de las dificultades y el des\u00e1nimo (Jerem\u00edas 2:2<\/span>). Vosotros que hac\u00e9is as\u00ed morir\u00e9is sin mancha, cosa que pocos hacen; tus recuerdos ser\u00e1n dulces y bendecidos cuando est\u00e9s muerto y te hayas ido. Tendr\u00e1s \u201cuna entrada abundantemente administrada en el reino eterno de nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo\u201d (2Pe 1:11<\/span>). Esto se promete, no solo a los que son piadosos, sino que abundan en ello, como dice el vers\u00edculo 8. Ser\u00e1n como un barco que llega gloriosamente al puerto a toda vela.<\/p>\n


v <\/strong>Una exhortaci\u00f3n a seguir plenamente al Se\u00f1or.<\/p>\n

1. <\/strong>Hay una raz\u00f3n infinita para que nuestros corazones est\u00e9n plenamente en pos del Se\u00f1or. Porque–<\/p>\n

(1)<\/strong> Hay una plenitud de todo bien en Dios; \u00c9l es digno (Ap 4:11<\/span>). Como dijo una vez el bendito m\u00e1rtir John Ardley: \u201c\u00bfQu\u00e9, s\u00f3lo tengo una vida para dar por Cristo? Si tuviera tantas vidas como cabellos hay en mi cabeza, todas deber\u00edan ir por Jesucristo\u201d. Vio a Cristo digno de todo lo que ten\u00eda, s\u00ed, de m\u00e1s de lo que ten\u00eda. Este fue el propio argumento de Dios a Abraham: \u201cCamina delante de m\u00ed y s\u00e9 recto\u201d; Sed perfectos, porque yo soy Dios todopoderoso; Yo tengo toda la perfecci\u00f3n en M\u00ed, y por lo tanto s\u00e9 perfecto delante de M\u00ed.<\/p>\n

(2)<\/strong> Considera que Dios podr\u00eda haber tenido plena gloria en tu destrucci\u00f3n; no permitas que sea un perdedor al mostrarte misericordia.<\/p>\n

(3)<\/strong> Cristo ha realizado completamente la gran obra de la redenci\u00f3n; \u00c9l nunca lo dejar\u00eda hasta que hubiera cumplido todo y dicho: \u00abConsumado es\u00bb.<\/p>\n

(4)<\/strong> S\u00ed, la misericordia de Dios para el presente es muy plena para con usted; Sus misericordias perdonadoras, y Sus misericordias suplidoras, con todas las cosas necesarias. Este fue el argumento de David (Sal 103:1-3<\/span>).<\/p>\n

(5) <\/strong> Los hombres malvados siguen completamente lo que es malo; una infinita verg\u00fcenza y confusi\u00f3n ser\u00eda entonces para nosotros, lo mismo que para Dios, si no sigui\u00e9ramos plenamente al Se\u00f1or en lo que es bueno. He le\u00eddo un pasaje de San Cipriano en el que introduce al diablo triunfando sobre Cristo de esta manera: \u201cEn cuanto a mis seguidores, nunca mor\u00ed por ellos, como Cristo lo hizo por los suyos; Nunca les promet\u00ed una recompensa tan grande como la que Cristo le ha hecho a los Suyos; y, sin embargo, tengo m\u00e1s seguidores que \u00c9l, y ellos hacen m\u00e1s por m\u00ed que lo que \u00c9l hace por \u00c9l. \u00a1Oh, que la idea de que le demos al diablo la oportunidad de triunfar as\u00ed sobre Cristo en nuestra flojedad y negligencia en seguirle a \u00c9l, haga que la verg\u00fcenza y la confusi\u00f3n cubran nuestros rostros!\u201d<\/p>\n

(6)<\/strong> Cuanto m\u00e1s sigamos a Dios, m\u00e1s plena ser\u00e1 nuestra paz, gozo y contentamiento del alma presentes (Sal 119:130<\/a>).<\/p>\n

(7)<\/strong> Hay una gran raz\u00f3n por la que debemos andar plenamente en pos del Se\u00f1or, porque el camino que Dios nos llama a andar es un camino bendito y santo. .<\/p>\n

(8)<\/strong> La consideraci\u00f3n del final de nuestro camino debe ser un fuerte motivo para atraer nuestros corazones completamente hacia el Se\u00f1or en \u00e9l; la entrada en ella es dulce, la mitad de ella m\u00e1s, pero el final de ella es lo m\u00e1s dulce de todo; hay esa venida que recompensar\u00e1 completamente a todos.<\/p>\n

2. <\/strong>Y as\u00ed paso a lo segundo que se propone en este uso, a saber, mostrar cu\u00e1les son las causas que impiden a los hombres seguir plenamente al Se\u00f1or. Y son cinco en especial, que s\u00f3lo nombrar\u00e9.<\/p>\n

(1)<\/strong> Bajas aprensiones que los hombres tienen de Dios; no ven a Dios en Su gloria, en Su grandeza; seguramente no conocen a Dios, y por eso es que su coraz\u00f3n trabaja tan mal en pos de \u00c9l (Jer 9:3<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Los malos comienzos en la profesi\u00f3n de religi\u00f3n son la causa por la cual los hombres no siguen plenamente al Se\u00f1or. Sus corazones no est\u00e1n completamente quebrantados, ni profundamente humillados. Si la tela no se trabaja bien al principio, aunque se vea bien en el telar, se encoger\u00e1 cuando llegue a mojarse. La causa por la que muchos se encogen al mojarse, cuando llegan a sufrir cualquier cosa en los caminos de la religi\u00f3n, es porque sus corazones no estaban bien labrados al principio.<\/p>\n

(3) Una tercera causa es la fuerza de los compromisos; sus corazones est\u00e1n tan envueltos en ellos, tan pegados a ellos, como <\/strong>es sumamente doloroso conseguir que se los desprendan de ellos, son tan cercanos y queridos para un coraz\u00f3n corrupto.<\/p>\n

(4)<\/strong> Una cuarta cosa que impide que los hombres sigan a Dios plenamente, es salir con la fuerza de sus propias resoluciones, no con la fuerza que reciben de la plenitud de Jesucristo.<\/p>\n

(5)<\/strong> Una quinta causa es el encuentro con m\u00e1s dificultades en los caminos de Dios de las que ten\u00edamos en cuenta, cuando los cristianos piensan s\u00f3lo en lo bueno y lo dulce que encontrar\u00e1n en los caminos de Dios ; pero no proyectan en sus pensamientos cu\u00e1les ser\u00e1n los problemas que encontrar\u00e1n en ellos.<\/p>\n


VI. <\/strong>Que es la elecci\u00f3n del esp\u00edritu del hombre lo que le hace seguir a Dios plenamente.<\/p>\n

1. <\/strong>Mostraremos lo que hay en este esp\u00edritu que hace que un hombre se desarrolle plenamente.<\/p>\n

(1)<\/strong> Por esto, el hombre llega a tener una presencia m\u00e1s plena de Dios con \u00e9l.<\/p>\n

(2)<\/strong> La elecci\u00f3n del esp\u00edritu del hombre lo eleva a conversar con cosas altas, y as\u00ed lo lleva por encima de las trampas y obst\u00e1culos que est\u00e1n abajo; y estando por encima de estos, sigue libre y plenamente en su curso, y no est\u00e1 en ese peligro de abortar como lo est\u00e1n otros pobres esp\u00edritus que conversan tanto con las cosas sobre la tierra; As\u00ed como las aves que vuelan alto no son atrapadas por el cazador, no son atrapadas por sus ramitas de tilo, por su red o trampa, como lo son otros que est\u00e1n muy por debajo del suelo (Pro 25:24<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> La elecci\u00f3n del esp\u00edritu del hombre cambia su fin y as\u00ed lo lleva completamente despu\u00e9s del Caballero; porque cuando el fin es cambiado, todo es cambiado.<\/p>\n

(4)<\/strong> Esta elecci\u00f3n de esp\u00edritu produce una idoneidad, una simpat\u00eda entre la estructura del coraz\u00f3n y los caminos de la santidad.<\/p>\n

(5)<\/strong> Esta elecci\u00f3n de esp\u00edritu hace que el hombre mire hacia su deber y no tenga en cuenta lo que puede seguir.<\/p>\n

(6)<\/strong> La elecci\u00f3n del esp\u00edritu de un hombre hace que si mira cualquier consecuencia que pueda seguir en su camino, s\u00f3lo mira la \u00faltima cuesti\u00f3n de todas. \u00bfSer\u00e1 entonces la paz? \u00bfMe alegrar\u00e9, pues, de estos caminos por los que ando ahora?<\/p>\n

(7)<\/strong> La selectividad del esp\u00edritu del hombre lo fortalece contra las impresiones que los objetos sensibles suelen dejar en las superficies blandas y blandas. esp\u00edritus d\u00e9biles.<\/p>\n

2. <\/strong>Veis as\u00ed lo que hay en este esp\u00edritu escogido que lo lleva adelante plenamente seg\u00fan el Se\u00f1or. Ahora bien, necesariamente tiene que haber esto, o de lo contrario nunca habr\u00e1 este pleno seguimiento del Se\u00f1or; nada m\u00e1s lo har\u00e1. Y eso–<\/p>\n

(1)<\/strong> Debido a que los caminos de Dios son sobrenaturales, y por lo tanto debe haber algo en el esp\u00edritu de un hombre que es sobrenatural que debe alcanzarlos; esto que es sobrenatural en los esp\u00edritus de los hombres piadosos lo vemos <\/strong>en los efectos, y sabemos que est\u00e1 por encima de la raz\u00f3n y de todos los principios naturales.<\/p>\n

(2) <\/strong> Los caminos de Dios no s\u00f3lo est\u00e1n por encima de la naturaleza sino que son contrarios a la naturaleza, y por lo tanto debe haber alguna selecci\u00f3n especial de esp\u00edritu para llevar a un hombre por ellos. Al seguir al Se\u00f1or, todas las habilidades naturales y la gracia com\u00fan no har\u00e1n m\u00e1s que detener la corriente de la naturaleza corrupta; no pueden dominarlo tanto como para llevar el alma por otro camino; pero la obra de la gracia en esta elecci\u00f3n de esp\u00edritu lo har\u00e1.<\/p>\n

(3)<\/strong> La corriente de los tiempos y los ejemplos de los hombres son muy fuertes, y no es poca cosa. que llevar\u00e1n el alma contra ellos.<\/p>\n

(4)<\/strong> Hay tantas tentaciones fuertes y seductoras, en las que las artima\u00f1as de Satan\u00e1s son muy poderosas para apartar el coraz\u00f3n de Dios, que a menos que haya alguna obra especial de la gracia de Dios para dar sabidur\u00eda a fin de discernir los enga\u00f1os del pecado y discernir el peligro de ellos, el alma ciertamente nunca podr\u00eda aferrarse en el camino de su seguimiento despu\u00e9s del pecado. Se\u00f1or.<\/p>\n

(5)<\/strong> Son tantos los problemas, las oposiciones que encuentra de esta manera, que seguramente lo expulsar\u00edan si no fuera por alguna obra selecta de la gracia de Dios en ello; pero esta elecci\u00f3n de esp\u00edritu llevar\u00e1 al hombre a trav\u00e9s de todas ellas.<\/p>\n

(6)<\/strong> Son tantos los esc\u00e1ndalos y los reproches que se levantan contra los caminos de Dios, que si un hombre tiene no m\u00e1s que un esp\u00edritu ordinario, ciertamente se ofender\u00e1.<\/p>\n

(7)<\/strong> S\u00ed, Dios muchas veces se esconde de Sus siervos, mientras ellos lo siguen, y esto muchas veces resulta la tentaci\u00f3n m\u00e1s dolorosa de todas, y un des\u00e1nimo mayor que todas las dem\u00e1s. Debe <\/strong>necesita <\/strong>ser algo extraordinario que conserve una chispa en medio de las olas, que conserve la luz de una vela en medio de tormentas y tempestades.<\/p>\n

Uso 1: <\/strong>No te extra\u00f1es, ni te ofendas, <\/strong>de ver a tantos apartarse de Dios; pocos hombres tienen esp\u00edritus escogidos.<\/p>\n

Uso 2:<\/strong> Por lo tanto <\/strong>el mundo se equivoca, quienes lo juzgan obstinaci\u00f3n de esp\u00edritu en los siervos de Dios que seguir\u00e1n en los caminos de la piedad; son una especie de gente inflexible. No, no es <\/strong>terquedad, es la elecci\u00f3n de sus esp\u00edritus; la juzg\u00e1is obstinaci\u00f3n porque no sab\u00e9is los principios sobre los que se rigen.<\/p>\n

Uso 3:<\/strong> Que los que <\/strong>tienen este esp\u00edritu de elecci\u00f3n se animen a s\u00ed mismos en esto, que seguramente les permitir\u00e1 seguir a Dios plenamente; h\u00e1gales saber–<\/p>\n

(1)<\/strong> que aunque sean d\u00e9biles, si sus esp\u00edritus son rectos, si son de la clase correcta, ciertamente resistir\u00e1n.<\/p>\n

(2)<\/strong> Por tanto, Cristo est\u00e1 lleno de toda plenitud de toda gracia, para que de su plenitud recibas gracia sobre gracia.<\/p>\n

Uso 4: <\/strong>Si esta elecci\u00f3n de esp\u00edritu es lo \u00fanico que llevar\u00e1 completamente al Se\u00f1or, entonces aprendamos a mirar a nuestro esp\u00edritu: \u201cSobre todo guarda tu coraz\u00f3n, porque de \u00e9l brota la vida. .\u201d Pero, \u00bfen qu\u00e9 debemos mirar nuestros esp\u00edritus?<\/p>\n

(1)<\/strong> Mirad vuestros juicios; ten claros tus juicios para Dios y su verdad, como est\u00e1 dicho (Is 33:6<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Trabaja para mantener limpia la conciencia, ten cuidado con la contaminaci\u00f3n all\u00ed, ten cuidado con una brecha en tu esp\u00edritu all\u00ed, porque eso lo debilitar\u00e1 mucho.<\/p>\n

(3) <\/strong> Trabaja para mantener tu coraz\u00f3n bajo y humilde; cuando la carne se hincha, no puede soportar nada duro; aunque un miembro crece cuando se hincha, sin embargo, se debilita; as\u00ed es con el alma.<\/p>\n

(4)<\/strong> Trabaja para mantener el esp\u00edritu celestial; la mezcla de escoria lo debilitar\u00e1.<\/p>\n

(5)<\/strong> Trabaja para mantener tu esp\u00edritu en un marco de continuo temblor, permaneciendo en el temor del Se\u00f1or todo el d\u00eda. (J. Burroughes<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Seguir completamente<\/strong><\/p>\n

Seguir a Dios completamente demanda– <\/p>\n

1. <\/strong>Sinceridad.<\/p>\n

2. <\/strong>Alegr\u00eda.<\/p>\n

3. <\/strong>Hero\u00edsmo. Muchas tentaciones y obst\u00e1culos que superar.<\/p>\n

4. <\/strong>Totalidad. Sin compromiso.<\/p>\n

5. <\/strong>Estudia. No podemos seguir sin imitar. El uso no puede imitar sin conocer el car\u00e1cter. (Homil\u00eda<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Hero\u00edsmo cristiano<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El verdadero hero\u00edsmo cristiano apunta a grandes cosas.<\/p>\n


II. <\/strong>El verdadero hero\u00edsmo espiritual soporta grandes pruebas en el desempe\u00f1o y logro de sus grandes fines.<\/p>\n


III. <\/strong>A todo tal hero\u00edsmo la fe es esencial.<\/p>\n


IV. <\/strong>El verdadero hero\u00edsmo est\u00e1 bajo la inspiraci\u00f3n y el poder de grandes motivos. (T. Archer, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La fidelidad hacia Dios ejemplificada y recompensada<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>Que los siervos honestos de Jesucristo deben distinguirse de los dem\u00e1s siguiendo plenamente al Se\u00f1or.<\/p>\n

1. <\/strong>Qu\u00e9 es seguir al Se\u00f1or completamente.<\/p>\n

(1)<\/strong> Es seguir al Se\u00f1or solo como nuestro gran Gu\u00eda y L\u00edder (Heb 12:2<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Seguir al Se\u00f1or plenamente es seguirlo universalmente (Sal 119:6<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Seguir al Se\u00f1or plenamente es seguirlo rectamente. Un hip\u00f3crita no hace m\u00e1s que andar en vano espect\u00e1culo. S\u00f3lo sus pies, no su coraz\u00f3n, siguen al Se\u00f1or.<\/p>\n

(4)<\/strong> Finalmente, es seguir al Se\u00f1or resueltamente, como Rut hizo con Noem\u00ed, en oposici\u00f3n a todo des\u00e1nimo. y obst\u00e1culos en el camino. Est\u00e1 el r\u00edo del mal ejemplo del mundo, pero deben luchar contra la corriente; hay fuertes deseos corruptos del coraz\u00f3n, pero deben cortar la mano derecha y sacar los ojos derechos; y all\u00ed est\u00e1 la cruz que ser\u00e1 puesta sobre sus espaldas, por la cual deber\u00e1n pasar. No deben ser como los que se hacen a la mar por placer, sino como aguerridos marineros que capean la tempestad.<\/p>\n

2. <\/strong>Procedemos ahora a dar las razones del punto.<\/p>\n

(1)<\/strong> Porque el cambio hecho en la regeneraci\u00f3n es un cambio real aunque no perfecto. Los creyentes son \u201chechura de Dios, creados en Cristo Jes\u00fas para buenas obras\u201d. La nueva criatura, desde el momento de su nacimiento, es perfecta en sus partes aunque no en grados.<\/p>\n

(2)<\/strong> En el cierre con Cristo hay una resignaci\u00f3n universal. Se entregan totalmente al Se\u00f1or.<\/p>\n

(3)<\/strong> El fruto del Esp\u00edritu es en toda bondad, justicia y verdad (Efesios 5:9<\/span>). Cuando no hay algo de todo bien, all\u00ed no mora el Esp\u00edritu.<\/p>\n


II. <\/strong>Que los que quieren seguir al Se\u00f1or plenamente deben tener otro esp\u00edritu, otro que el esp\u00edritu del mundo, otro que su propio esp\u00edritu naturalmente es.<\/p>\n

1. <\/strong>Un esp\u00edritu elevado y noble, que apunta a cosas elevadas, y no se satisface con aquellas con las que se satisface el reba\u00f1o com\u00fan de la humanidad. As\u00ed Caleb apunt\u00f3 a Cana\u00e1n (N\u00fam 13:30<\/span>), mientras que el resto fue de nuevo a Egipto (N\u00fameros 14:4<\/span>). Tal otro esp\u00edritu tienen los santos (Flp 3:14<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Esp\u00edritu de fe (2Co 4:13<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Un esp\u00edritu de santo valor y resoluci\u00f3n (N\u00fam 14:9<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>Que aquellos que, siguiendo plenamente al Se\u00f1or en el tiempo de la decadencia general, se distingan, Dios los distinguir\u00e1 de los dem\u00e1s con marcas especiales de favor en el tiempo de la calamidad general. Somos entonces–<\/p>\n

1. <\/strong>Para mostrar c\u00f3mo aquellos deben distinguirse de los dem\u00e1s en el momento de la decadencia general, que quieren que el Se\u00f1or los distinga de los dem\u00e1s en el momento de la calamidad general. Aqu\u00ed observamos–<\/p>\n

(1)<\/strong> Que deben ser mejores cuando otros son peores (Gen 6 :9<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Que deben adherirse a Dios, especialmente en aquel art\u00edculo en que otros lo est\u00e1n dejando <\/strong>a \u00c9l, como en el caso de Caleb: deben tener cuidado de no ser arrastrados con los pecados de la \u00e9poca, de no entrar en la conspiraci\u00f3n general de la generaci\u00f3n contra el Se\u00f1or y su camino, ya sea contra la verdad o la santidad.<\/p>\n

(3)<\/strong> Que deben testificar contra toda decadencia, seg\u00fan su condici\u00f3n y seg\u00fan tengan acceso, para exoneraci\u00f3n de sus propias conciencias y honra de Dios.<\/p>\n

(3)<\/strong> p><\/p>\n

(4)<\/strong> Que deben ser dolientes por los pecados de los dem\u00e1s, lament\u00e1ndolos ante el Se\u00f1or; gimiendo por todas las abominaciones que se hacen en medio de la tierra (Eze 9:4<\/span>). Vamos ahora–<\/p>\n

2. <\/strong>Se\u00f1ale las marcas de favor por las cuales, en tiempos de calamidad general, Dios usa para distinguirlos. Hay–<\/p>\n

(1)<\/strong> Mobiliario liberal para el deber, en una gran comunicaci\u00f3n del Esp\u00edritu, cuando el Esp\u00edritu se retira de los dem\u00e1s (Mateo 10:19<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Insinuaci\u00f3n de Su amor especial por sus almas. As\u00ed dec\u00eda Caleb en el texto, los santos de Dios a menudo tienen d\u00edas dorados en la escoria del tiempo por este motivo. (T. Boston, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

De seguir al Se\u00f1or plenamente<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>Qu\u00e9 debemos entender por \u201cseguir plenamente al Se\u00f1or\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>Que no reconozcamos otro Se\u00f1or fuera de \u00c9l.<\/p>\n

2. <\/strong>Que le obedezcamos sin reservas.<\/p>\n

3. <\/strong>Que le sigamos abiertamente.<\/p>\n

4. <\/strong>Que nos aferremos a \u00c9l firmemente cuando otros lo abandonen, y cuando Su servicio nos exponga al odio del mundo.<\/p>\n


II. <\/strong>Presiona el deber por algunos motivos y argumentos.<\/p>\n

1. <\/strong>Si queremos ser hombres y cristianos honestos, debemos \u201cseguir al Se\u00f1or plenamente\u201d. Que sea por nuestro propio honor.<\/p>\n

2. <\/strong>Es necesario asegurar la paz interior.<\/p>\n

3. <\/strong>Nuestro Se\u00f1or en algunos aspectos nos ha confiado Su gloria.<\/p>\n

4. <\/strong>El amor al pr\u00f3jimo es otro motivo.<\/p>\n

5. <\/strong>Aquellos que \u201csiguen al Se\u00f1or plenamente\u201d poseer\u00e1n la buena tierra prometida, de la cual Cana\u00e1n fue solo un tipo. (T. Hannam<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El cristiano cabal<\/strong><\/p>\n

Seguir a Cristo \u201ctotalmente\u201d significa obediencia resuelta e inquebrantable a todos los mandamientos de Cristo. Es la realizaci\u00f3n de la religi\u00f3n hasta el m\u00e1s m\u00ednimo detalle del deber cristiano. Tal cristiano nunca pide viajar con su Divino Maestro en cuanto al trabajo duro; nunca hace huelga por un sistema de trabajo de ocho horas o salarios m\u00e1s altos. \u00c9l no est\u00e1 todo el tiempo acerc\u00e1ndose ante ese Salvador sangrante y abnegado y gimiendo: \u201cMaestro, te ruego que me disculpes\u201d. Nunca interpreta la Biblia en un sentido latitudinario, nunca la lee bajo una luz laxa y ultraliberal; y si hay que encontrar un lado correcto a las cuestiones \u00e9ticas del momento, su primera pregunta es: \u201c\u00bfQu\u00e9 es lo correcto? \u00bfQu\u00e9 agradar\u00e1 a Jes\u00fas?\u201d Su objetivo es ser minucioso en las cosas peque\u00f1as y ama las sanas severidades del deber. Ahora, hay una religi\u00f3n hoy en d\u00eda que corre muy r\u00e1pido en los grados descendentes, y va r\u00e1pido en los grados descendentes, pero nunca sube. Encomi\u00e9ndame al cristiano leal, intransigente y firme que soporta un dolor, un pellizco o una pena; un ce\u00f1o fruncido o una burla; una religi\u00f3n que puede permitirse enriquecerse y, sin embargo, puede ser humilde; que puede darse el lujo de entrar en la alta sociedad, y sin embargo llevar a Cristo all\u00ed; a una religi\u00f3n que \u201csigue al Cordero por dondequiera que va\u201d. En nuestros d\u00edas la prueba no es ir a Smithfield. Nuestra prueba es seguir a Cristo en la atm\u00f3sfera c\u00e1lida y relajante de la tranquilidad y la prosperidad externa, y no dejarnos debilitar por ello. A veces es muy f\u00e1cil ser cristiano; o m\u00e1s bien, para un cristiano ser muy c\u00e1lido y resplandeciente a veces. Por ejemplo, cuando una reuni\u00f3n de oraci\u00f3n est\u00e1 repleta de corazones fervientes y la atm\u00f3sfera est\u00e1 llena de entusiasmo, \u00a1cu\u00e1n f\u00e1cil es encender fuego, resplandecer, cantar y orar! Fue muy f\u00e1cil para Caleb ejercer la fe cuando estaba en el valle de Eshcol recogiendo uvas; pero mantener la fe frente a la cobard\u00eda y traici\u00f3n contagiosas del campamento, eso era otra cosa. Aguantar con su fe cuarenta largos y fatigosos a\u00f1os de marcha, que exigieron y desarrollaron el principio m\u00e1s resolutivo de su coraz\u00f3n amante de Dios. Servir fielmente a Dios en una familia irreligiosa, o en una oficina o tienda donde las dos terceras partes de ellos son burladores, y en una vida elegante y elegante, servir a Cristo prueba el temple de su religi\u00f3n. Una cosa es seguir a Cristo cuando todo te ayuda; otra cosa es seguir a Cristo cuando todo te estorba. Y seguir a Cristo plenamente significa seguir sigui\u00e9ndolo en todo lugar y en toda circunstancia, contra corriente. Recuerdo cuando la traici\u00f3n estall\u00f3 por primera vez en mi amado pa\u00eds, atraves\u00f3 nuestro ej\u00e9rcito y nuestra marina y la tamiz\u00f3. Pronto descubrimos qui\u00e9n seguir\u00eda la vieja bandera de la libertad hasta la muerte y qui\u00e9n la abandonar\u00eda. Podr\u00eda se\u00f1alar a un comerciante cristiano que da tan grande y generosamente que las cantidades parecen casi incre\u00edbles, y s\u00e9 que ese hombre comienza su d\u00eda a d\u00eda con una hora con Jes\u00fas, de rodillas, y leyendo su Biblia; se separa de su negocio al mediod\u00eda para la reuni\u00f3n de oraci\u00f3n del mediod\u00eda. Un hombre como ese sigue a Cristo plenamente y, sin embargo, podr\u00eda excusarse por la misma vastedad de su tr\u00e1fico y la naturaleza apremiante de su inmenso negocio. Ahora, cuando encuentro a un hombre as\u00ed aqu\u00ed y all\u00e1 en nuestras iglesias, siento que cada uno de ellos es un Caleb para despertar y estimular a otros a la imitaci\u00f3n. Hace alg\u00fan tiempo, cuando estaba en una mina, mirando a trav\u00e9s de sus oscuros corredores, de vez en cuando ve\u00eda el brillo de una l\u00e1mpara en movimiento, y pod\u00eda rastrearla por toda la mina. La raz\u00f3n fue que el minero lo llevaba en su sombrero: era una parte de s\u00ed mismo y mostraba ad\u00f3nde iba. Dije, ojal\u00e1 en este mundo oscuro cada minero del Maestro llevara su l\u00e1mpara para mostrar por d\u00f3nde camina. Tales personas son cristianos en todas partes: ante sus propios hijos, junto a su propia chimenea y en sus propios hogares. En sus transacciones comerciales compran y venden seg\u00fan la regla de oro, y miden sus bienes con una vara cristiana. Dondequiera que puedan honrar a Dios, o dar un ejemplo puro, y salvar a un pecador viviendo a Cristo, est\u00e1n listos para hacerlo. En resumen, siguen a Cristo plenamente, de coraz\u00f3n y fielmente, buscando la herencia de la recompensa. Y la raz\u00f3n de esto es la misma raz\u00f3n que ten\u00eda Caleb: porque se nos dice que Caleb ten\u00eda \u201cotro esp\u00edritu\u201d. El suyo es otro esp\u00edritu del mundano, y otro esp\u00edritu del cazador de oro, el devoto de la moda, el de mentalidad carnal. Su esp\u00edritu es de lo alto, fruto de la conversi\u00f3n; es la morada del Esp\u00edritu Santo. Amando a Cristo, aman seguirlo; temiendo a Dios m\u00e1s que a los hombres, viven de tal manera que agradan a Dios, que prueba el coraz\u00f3n. (TL Cuyler, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Exhaustividad cristiana<\/strong><\/p>\n

Lo que queremos es no parecer cristianos, o pretender cristianos, o profesar cristianos, sino ser cristianos. Entonces no es necesario que te guardes con tanto cuidado; no necesitas estar en la vigilancia incesante de lo que haces. Tome un anagrama, l\u00e9alo desde la derecha o desde la izquierda, o desde arriba o desde abajo, se lee lo mismo. Toma a un cristiano, m\u00edralo desde un \u00e1ngulo, o m\u00edralo desde otro \u00e1ngulo; m\u00edralo bajo cualquier luz o en cualquier direcci\u00f3n, y sigue siendo un cristiano. El gran secreto para deshacerse de una gran cantidad de problemas e inconvenientes es ser cristiano; y cuando seas cristiano tu ojo ser\u00e1 sencillo, tu cuerpo estar\u00e1 lleno de luz, y todas las influencias santificadas y bendecidas por el Esp\u00edritu Santo de Dios, ser\u00e1n santificadoras y bendecir\u00e1n a todos los que est\u00e9n conectados contigo.<\/p>\n

Dif\u00edcil ministerio la recompensa de un minucioso servicio<\/strong><\/p>\n

Cuando el rey espartano avanzaba contra el enemigo siempre ten\u00eda consigo a alguien que hab\u00eda sido coronado en los juegos p\u00fablicos de Grecia. Y nos cuentan que un lacedemonio, cuando le ofrecieron grandes sumas con la condici\u00f3n de que no entrara en las listas ol\u00edmpicas, se neg\u00f3. Habiendo arrojado con mucha dificultad a su antagonista a la lucha libre, uno le hizo esta pregunta: \u00abSpartan, \u00bfqu\u00e9 obtendr\u00e1s con esta victoria?\u00bb Respondi\u00f3 con una sonrisa: \u00abTendr\u00e9 el honor de luchar primero en las filas de mi pr\u00edncipe\u00bb. El honor que pertenece al oficio en la Iglesia de Dios radica principalmente en esto: que el hombre que es apartado para tal servicio tiene el privilegio de ser el primero en santidad de ejemplo, abundancia de generosidad, paciencia de longanimidad, celo en esfuerzo y abnegaci\u00f3n en el servicio. T\u00fa, misericordioso Rey de reyes, si me has hecho ministro en tu Iglesia, perm\u00edteme ser el primero en toda buena palabra y obra, sin rehuir ning\u00fan sacrificio y ning\u00fan sufrimiento. (CHSpurgeon<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

N\u00fam 14:24 Mi siervo Caleb , porque ten\u00eda consigo otro esp\u00edritu, y me ha seguido cabalmente. Car\u00e1cter de Caleb Yo. La dignidad del car\u00e1cter de Caleb \u201cMi siervo\u201d. 1. El Se\u00f1or demanda con justicia nuestros servicios. 2. El Se\u00f1or reconoce claramente a Sus siervos. II. El elogio de la piedad de Caleb. \u201cOtro esp\u00edritu.\u201d 1. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de N\u00fameros 14:24 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32555","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32555","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32555"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32555\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32555"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32555"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32555"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}