{"id":32559,"date":"2022-07-16T03:42:01","date_gmt":"2022-07-16T08:42:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-numeros-1440-45-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:42:01","modified_gmt":"2022-07-16T08:42:01","slug":"estudio-biblico-de-numeros-1440-45-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-numeros-1440-45-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de N\u00fameros 14:40-45 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

N\u00fam 14,40-45<\/span><\/p>\n

Pero se atrevieron a subir.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Una empresa presuntuosa y su desastrosa terminaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

En <\/em>estos vers\u00edculos tenemos una ilustraci\u00f3n de–<\/p>\n

1. <\/strong>La triste <\/strong>perversidad de la pecaminosa naturaleza humana.<\/p>\n

2. <\/strong>La confesi\u00f3n del pecado y la persistencia en el pecado.<\/p>\n

3. <\/strong>La gran dificultad de caminar con humildad y paciencia por el camino que nuestro pecado nos ha hecho necesario.<\/p>\n


I. <\/strong>La empresa presuntuosa.<\/p>\n

1. <\/strong>En oposici\u00f3n al mandato del Se\u00f1or.<\/p>\n

2. <\/strong>A pesar de la amonestaci\u00f3n de Mois\u00e9s.<\/p>\n

3. <\/strong>Sin el s\u00edmbolo de la Presencia Divina y la presencia del l\u00edder Divinamente designado.<\/p>\n


II. <\/strong>La desastrosa terminaci\u00f3n de esta presuntuosa empresa.<\/p>\n

1. <\/strong>Vergonzosa derrota.<\/p>\n

2. <\/strong>Dolor de matanza.<\/p>\n

3. <\/strong>Amarga pena.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n–Aprendamos del todo el pecado y la locura de emprender cualquier empresa, y especialmente las dif\u00edciles, con nuestras propias fuerzas. \u201cSeparados de m\u00ed\u201d, dijo Cristo, \u201cnada pod\u00e9is hacer\u201d. Esto es aplicable a–<\/p>\n

1. <\/strong>La vida espiritual en su origen y progreso. El intento con nuestras propias fuerzas de llevar una vida religiosa y piadosa seguramente terminar\u00e1 en una triste decepci\u00f3n y un fracaso total.<\/p>\n

2. <\/strong>Conflicto espiritual. A menos que tomemos para nosotros \u201ctoda la armadura de Dios\u201d, nuestros enemigos espirituales ser\u00e1n demasiados y demasiado poderosos para nosotros. Podemos vencer solo a trav\u00e9s de Cristo.<\/p>\n

3. <\/strong>Servicio espiritual. Nuestros esfuerzos por beneficiar a nuestros semejantes tendr\u00e1n \u00e9xito s\u00f3lo si se hacen confiando en la bendici\u00f3n de Dios. Podemos bendecir a otros solo cuando \u00c9l nos bendice (comp. 1Co 3:5-7<\/span>). (W<\/em>. Jones<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Empresas no autorizadas<\/strong><\/p>\n

El hombre que abandona los mandamientos de Dios, abandona su propia felicidad.<\/p>\n

1. <\/strong>La importancia de mejorar las oportunidades presentes. Tienes un trono de gracia al que acudir; ve all\u00ed hoy, no sea que por la demora tu ansiedad, aunque seria, sea tan in\u00fatil como la de Israel para ir a Cana\u00e1n, y te veas obligado a decir con el profeta (Jerem\u00edas 8:20<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>La necesidad de la bendici\u00f3n de Dios en todas nuestras empresas. No <\/strong>decimos que el hombre, sin la bendici\u00f3n de Dios, nunca consigue lo que quiere; lo hace a menudo, pero no lo que le conviene; todas las cosas ayudan a bien solo a aquellos que tienen esta bendici\u00f3n. Y adem\u00e1s, aquellas empresas que, con la bendici\u00f3n divina, son f\u00e1ciles, sin ella son imposibles.<\/p>\n

3. <\/strong>La conexi\u00f3n que subsiste entre <\/strong>la transgresi\u00f3n y el dolor. El dolor es de dos clases; primero, la tristeza que es seg\u00fan Dios, que produce arrepentimiento para salvaci\u00f3n, de la cual no hay que arrepentirse\u2014tal fue la de Pedro; y, en segundo lugar, el dolor del arrepentimiento in\u00fatil, cuando el d\u00eda de la recuperaci\u00f3n ha pasado. Fue este dolor in\u00fatil lo que sinti\u00f3 Israel cuando el Se\u00f1or dijo: \u201cNo entrar\u00e1s en mi reposo\u201d. En un esp\u00edritu de rebeli\u00f3n resuelven: \u201cSubiremos\u201d; pero se fueron sin el Se\u00f1or, y fueron rechazados.<\/p>\n

4. <\/strong>\u00a1El peligro que resulta de un coraz\u00f3n incr\u00e9dulo!<\/p>\n

5. <\/strong>Vemos en este pasaje la santidad de ese Dios con quien tenemos que ver. Si bien se hace todo lo necesario para el penitente que regresa, el transgresor impenitente ciertamente ser\u00e1 destruido. Dios nunca tolera el pecado; no, ni siquiera en su propio pueblo.<\/p>\n

6. <\/strong>Finalmente, debemos aprender de este tema nuestra necesidad de una gracia santificante especial; porque ninguna ventaja externa puede asegurar la santidad personal. (George Breay, B. A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Explicaci\u00f3n religiosa del fracaso<\/strong><\/p>\n

\u201cPorque os hab\u00e9is apartado del Se\u00f1or, por tanto, el Se\u00f1or no estar\u00e1 con vosotros.\u201d Incluso eso es una palabra de consuelo. La comodidad no est\u00e1 lejos de buscarse, incluso desde el desierto de este hecho severo. El consuelo se encuentra en el hecho de que el Se\u00f1or estar\u00e1 con aquellos que no se han apartado de \u00c9l. La ley opera de dos maneras opuestas. La ley es amor, cuando se toma y aplica correctamente; y el amor es ley, teniendo todos los pilares de su seguridad y toda la dignidad de su justicia para sostenerlo en todas las transiciones de su experiencia. La raz\u00f3n por la que fallamos es que Dios se ha ido de nosotros. Poniendo el caso as\u00ed, lo ponemos mal. Dios no se ha ido de nosotros; nos hemos alejado de Dios. La Iglesia no es nada sin su piedad; es menos que nada: no es s\u00f3lo la negaci\u00f3n de la fuerza, es la debilidad absoluta y m\u00e1s indefensa. Israel era la Iglesia en el desierto, e Israel no era nada sin su Dios. El n\u00famero podr\u00eda ser de seiscientos mil hombres de guerra, y caer\u00edan como una valla de madera seca delante de un fuego voraz, si el Se\u00f1or no estuviera en medio. No eran hombres sin \u00c9l. La Iglesia vive, se mueve y tiene su ser en Dios, no s\u00f3lo en un sentido metaf\u00edsico alto o profundo, sino en el sentido claro y obvio de los t\u00e9rminos: que no tiene ser ni existencia fuera de Dios. Cuando se olvida de orar, pierde el arte de la guerra; cuando la Iglesia se olvida de ponerse las hermosas vestiduras de la santidad, aunque est\u00e9 formada por mil Sansones, no puede asestar un golpe fatal al enemigo. Cuenta la Iglesia por el volumen de su oraci\u00f3n; registrar la fuerza de la Iglesia por la pureza e integridad de su consagraci\u00f3n. Si cuentas a la Iglesia en millones, y no dices lo que es en el altar y en la cruz, has devuelto el censo de un cementerio, no las estad\u00edsticas de un ej\u00e9rcito vivo, poderoso e invencible. El genio no es nada, el saber no es nada, la organizaci\u00f3n es un sarcasmo y una iron\u00eda, aparte de lo que les da a cada uno valor y fuerza, el coraz\u00f3n orante, el esp\u00edritu confiado. La Iglesia vence por la santidad. (J. Parker, D. D<\/em>.)<\/p>\n

.<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

N\u00fam 14,40-45 Pero se atrevieron a subir. Una empresa presuntuosa y su desastrosa terminaci\u00f3n En estos vers\u00edculos tenemos una ilustraci\u00f3n de– 1. La triste perversidad de la pecaminosa naturaleza humana. 2. La confesi\u00f3n del pecado y la persistencia en el pecado. 3. La gran dificultad de caminar con humildad y paciencia por el camino que … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de N\u00fameros 14:40-45 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32559","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32559","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32559"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32559\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32559"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32559"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32559"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}