{"id":32562,"date":"2022-07-16T03:42:09","date_gmt":"2022-07-16T08:42:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-numeros-1532-36-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:42:09","modified_gmt":"2022-07-16T08:42:09","slug":"estudio-biblico-de-numeros-1532-36-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-numeros-1532-36-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de N\u00fameros 15:32-36 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

N\u00fam 15,32-36<\/span><\/p>\n

Un hombre que recog\u00eda le\u00f1a en s\u00e1bado.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Recog\u00eda le\u00f1a en s\u00e1bado<\/strong><\/p>\n

Un Cuenta la leyenda oriental que, mientras Salom\u00f3n se dirig\u00eda una vez a visitar a la reina de Saba, lleg\u00f3 a un valle en el que habitaba una peculiar tribu de monos. Al preguntar sobre su historia, se le inform\u00f3 que eran descendientes de una colonia de jud\u00edos que, asent\u00e1ndose en esa regi\u00f3n a\u00f1os antes, hab\u00edan degenerado gradualmente a la condici\u00f3n de brutos debido a su habitual descuido del s\u00e1bado. La historia es, por supuesto, una mera f\u00e1bula, pero vale la pena recordar la moraleja. Se suprime la parte ceremonial del s\u00e1bado, de modo que se nos concede mayor libertad que la que se daba a los jud\u00edos. Las obras de necesidad y misericordia prevalecen incluso sobre los deberes regulares del d\u00eda (Os 6:6<\/span>). La parte moral, sin embargo, est\u00e1 m\u00e1s vigente que nunca. Tener la mente ejercitada en temas espirituales y ocupada en promover los intereses de nuestras almas es un deber imperativo. Ser culpable de una profanaci\u00f3n deliberada del d\u00eda del Se\u00f1or es–<\/p>\n


I. <\/strong>Un pecado irrazonable. Un hombre joven, acomodado en el mundo, y un anciano hombre de negocios viajaban juntos en un vag\u00f3n de tren, entre Londres y una ciudad rural, cuando surgi\u00f3 la cuesti\u00f3n de las diversiones dominicales. \u201cSostengo que el domingo debe ser un d\u00eda festivo general\u201d, dijo el m\u00e1s joven, en un tono que denotaba seguridad y presunci\u00f3n, \u201cy la gente no debe permanecer fuera de lugares como el Jard\u00edn Zool\u00f3gico y los terrenos del Palacio de Cristal. Har\u00eda que el domingo se usara para la recreaci\u00f3n\u201d. \u00ab\u00a1Recreaci\u00f3n!\u00bb respondi\u00f3 el anciano, gravemente, \u201cs\u00ed, esa es la palabra misma. El s\u00e1bado est\u00e1 destinado a la recreaci\u00f3n, y si la gente fuera recreada, querr\u00edan muy poco de la supuesta recreaci\u00f3n de la que ahora tanto dan tanta importancia\u201d. La conversaci\u00f3n sobre ese tema cay\u00f3.<\/p>\n


II. <\/strong>Pecado de presunci\u00f3n. El hombre que fue castigado de manera tan se\u00f1alada, por simplemente recoger unos pocos le\u00f1os en s\u00e1bado, podr\u00eda haber argumentado que solo se le pod\u00eda acusar de una infracci\u00f3n muy peque\u00f1a de la ley divina, y que el haz de le\u00f1a era realmente necesario para su comodidad. Tales excusas endebles no servir\u00edan de nada. Su conducta fue un acto decidido de rebeli\u00f3n contra Dios, y de hecho lo acusaba de ser un amo duro, que no merec\u00eda ser obedecido. \u00a1Aquellos que creen en tomar a Dios al pie de la letra, no pueden dudar que cualquier descuido deliberado de Sus mandamientos siempre es seguido, tarde o temprano, por la p\u00e9rdida! Un comerciante ahorrativo le coment\u00f3 a su m\u00e9dico: \u201c\u00a1Si no hubiera sido por el descanso que he disfrutado en el D\u00eda del Se\u00f1or, hace mucho que hubiera sido un man\u00edaco!\u201d. Muchos son los casos de los que han cavado sus propias tumbas, porque no ten\u00edan domingos. (JN Norton, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Obediencia probada en los peque\u00f1os<\/strong><\/p>\n

Este El incidente se ha citado a menudo como un caso de severidad extrema e intolerable, y se ha citado en contra de aquellos cuya lectura de las Escrituras los lleva a proponer guardar el d\u00eda de reposo. El burlador ha encontrado un peque\u00f1o tesoro aqu\u00ed. El pobre hombre estaba recogiendo le\u00f1a en el d\u00eda de reposo, y tuvo que sacrificar su vida por la violaci\u00f3n de la ley. Si el texto hubiera dicho: Y cierto hombre fue encontrado en el desierto blasfemando abiertamente contra Dios, y fue apedreado hasta morir, deber\u00edamos haber tenido una sensaci\u00f3n de descanso y armon\u00eda en la mente: el equilibrio parecer\u00eda estar completo. Pero ese es el mismo sofisma que nos est\u00e1 arruinando. No vemos la realidad del caso. Pensamos en pecados enormes; no hay ninguno. Pensamos en los pecados peque\u00f1os; no hay ninguno. Es el lugar lo que es ruina; es la peque\u00f1a cosa que estropea el universo. La obediencia s\u00f3lo puede ser probada por las llamadas cosas peque\u00f1as. Donde un hombre est\u00e1 llamado a ser un h\u00e9roe en gran escala, diez mil hombres est\u00e1n llamados a ser corteses, gentiles, pacientes; donde uno tiene oportunidad de ser grande en el campo de batalla de un lecho de muerte, todos tienen oportunidad de ser buenos en la esperanza, en la caridad, en el perd\u00f3n y en toda gracia que pertenece a la Cruz de Cristo; donde uno tiene la oportunidad de unirse a una gran procesi\u00f3n, diez mil tienen la oportunidad de asistir a los ancianos, ayudar a los ciegos, hablar una palabra para los mudos y poner una donaci\u00f3n en la mano de la honesta pobreza. Comprendamos la verdad de la doctrina de que no estamos llamados a mostrar nuestra obediencia en una escala gigantesca dentro del teatro del universo y bajo la observaci\u00f3n de los \u00e1ngeles, sino a salir al campo y trabajar con la espalda inclinada y dispuesta. manos y corazones alegres, cumpliendo con el simple deber de la vida bajo la inspiraci\u00f3n y el est\u00edmulo del Cielo. El hombre que recog\u00eda le\u00f1a en el d\u00eda de reposo podr\u00eda haber sido un gran hombre en ocasiones festivas cuando todo Israel ten\u00eda que vestirse con sus mejores galas; podr\u00eda haber sido uno de los m\u00e1s destacados del espect\u00e1culo. Descubres lo que son los hombres por sus actos secretos, por lo que hacen cuando suponen que nadie est\u00e1 mirando, por lo que hacen cuando de repente se abalanzan sobre ellos. (J. Parker, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El quebrantador del s\u00e1bado y su perdici\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>El pecado.<\/p>\n

1. <\/strong>La transgresi\u00f3n de una ley moral, que se hace cumplir con los mandamientos m\u00e1s solemnes y con la pena m\u00e1s severa.<\/p>\n

2. <\/strong>La transgresi\u00f3n de esta ley voluntariamente.<\/p>\n


II. <\/strong>El arresto. El delincuente fue apresado en acto de transgresi\u00f3n, y puesto a disposici\u00f3n de las autoridades judiciales.<\/p>\n


III. <\/strong>La consulta. Se busca la direcci\u00f3n del Se\u00f1or en cuanto a la forma en que se le ha de ejecutar la sentencia de muerte.<\/p>\n


IV. <\/strong>La sentencia. Esto fue determinado por el Se\u00f1or. El transgresor debe ser condenado a muerte (Ex 31:14-15<\/span>); debe ser apedreado (N\u00fam 15:35<\/span>).<\/p>\n


V . <\/strong>La ejecuci\u00f3n. \u201cY toda la congregaci\u00f3n lo sac\u00f3 afuera\u201d, etc. (N\u00fam 15:36<\/span>). El pueblo era el verdugo. Esto aumentar\u00eda la fuerza de la advertencia que el evento dio a la naci\u00f3n.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>El elemento moral en la ley del S\u00e1bado es de obligaci\u00f3n perpetua. Todav\u00eda descansamos para el cuerpo y la mente; todav\u00eda necesitamos adoraci\u00f3n por el esp\u00edritu.<\/p>\n

2. <\/strong>Los que descuiden los deberes y privilegios religiosos har\u00e1n bien en ser advertidos. Si alg\u00fan hombre deja de observar religiosamente el d\u00eda del Se\u00f1or, lo hace bajo su propia p\u00e9rdida y peligro. (W. Jones<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Castigo por quebrantar el d\u00eda de reposo<\/strong><\/p>\n

1 <\/strong>. <\/em><\/strong>La perpetraci\u00f3n de un pecado presuntuoso en particular, junto con sus circunstancias, como qu\u00e9, d\u00f3nde, cu\u00e1ndo y c\u00f3mo. Aparentemente, el hecho no era m\u00e1s que un asunto menor, a saber, juntar unos cuantos palos, etc., y posiblemente pudiera fingir alguna necesidad o conveniencia para s\u00ed mismo con eso, etc., pero porque en realidad se hizo con mano alta, en desprecio de Dios. y su ley, y profanaci\u00f3n de su santo d\u00eda de reposo.<\/p>\n

2. <\/strong>El castigo por este hecho perpetrado de profanar el S\u00e1bado, en donde–<\/p>\n

(1)<\/strong> El pecador es aprehendido.<\/p>\n

(2)<\/strong> Acusado.<\/p>\n

(3)<\/strong> Preso, porque a\u00fan no se sab\u00eda qu\u00e9 sentencia se le impondr\u00eda.<\/p>\n

Porque si bien el asunto del hecho fue dos veces <\/strong>condenado a muerte (\u00c9xodo 31:14<\/span>; \u00c9xodo 35:2<\/span>), sin embargo, no se declar\u00f3 qu\u00e9 clase de muerte deb\u00eda sufrir tal pecador. Por esto se consulta a Dios, quien expresamente lo declara (N\u00fam 15,35<\/span>). Adem\u00e1s, aunque la ley sea en su rigor una letra letal, podr\u00eda admitir alguna interpretaci\u00f3n favorable de la necesidad, etc., que pudiera hacer al ofensor capaz de perdonar. As\u00ed que Mois\u00e9s no lo conden\u00f3 precipitadamente; ni los magistrados deben apresurarse en asuntos de vida o muerte, como en otros casos de naturaleza inferior. Deben tener cuidado: Dios y Su Palabra deben ser consultados.<\/p>\n

(4)<\/strong> Fue condenado, Dios mismo dict\u00f3 la sentencia de que deb\u00eda ser apedreado (N\u00fam 15,35<\/span>). Esta fue la m\u00e1s grave de las cuatro clases de muerte que sufrieron los malhechores en Israel por delitos capitales: algunos fueron sentenciados a ser estrangulados, otros a ser muertos a espada, algunos a ser quemados y otros ser apedreado; los dos \u00faltimos eran indudablemente los m\u00e1s dolorosos (porque tardaban m\u00e1s en morir), y por lo tanto infligidos a los ofensores m\u00e1s graves. Aunque a juicio del hombre esto podr\u00eda parecer una sentencia demasiado severa para una ofensa aparentemente tan peque\u00f1a, sin embargo, a juicio de Dios, no es una ofensa leve profanar el s\u00e1bado haciendo obras innecesarias en ese d\u00eda santo. Bien podemos suponer que este pecador (por la conexi\u00f3n de Num 15:30<\/span> con esta relaci\u00f3n) pec\u00f3 con presunci\u00f3n y esc\u00e1ndalo p\u00fablico.<\/p>\n

(5)<\/strong> As\u00ed fue ejecutado, llev\u00e1ndose fuera del campamento, lo cual fue circunstancia agravante de la pena, siendo una especie de reproche, como anota el ap\u00f3stol (Hebreos 13:11-13<\/span>). Esto se le hizo antes al blasfemo (Lev 24:14<\/span>). Esta severidad significa adem\u00e1s la muerte eterna de los que no guardan el s\u00e1bado de Cristo, entrando en el reposo de Dios por la fe, y cesando de sus propias obras como Dios de las Suyas (Heb 4,1-11<\/span>), hallando descanso para el alma en Cristo (Mat 11: 28<\/span>). (C. Ness<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

N\u00fam 15,32-36 Un hombre que recog\u00eda le\u00f1a en s\u00e1bado. Recog\u00eda le\u00f1a en s\u00e1bado Un Cuenta la leyenda oriental que, mientras Salom\u00f3n se dirig\u00eda una vez a visitar a la reina de Saba, lleg\u00f3 a un valle en el que habitaba una peculiar tribu de monos. Al preguntar sobre su historia, se le inform\u00f3 que eran … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de N\u00fameros 15:32-36 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32562","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32562","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32562"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32562\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32562"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32562"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32562"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}