{"id":32563,"date":"2022-07-16T03:42:12","date_gmt":"2022-07-16T08:42:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-numeros-1538-40-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:42:12","modified_gmt":"2022-07-16T08:42:12","slug":"estudio-biblico-de-numeros-1538-40-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-numeros-1538-40-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de N\u00fameros 15:38-40 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

N\u00fam 15,38-40<\/span><\/p>\n

Poner sobre el flequillo . . . una cinta azul.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La ley de los flecos y la cinta<\/strong><\/p>\n

La provisi\u00f3n se acaba de hacer por la ley para el perd\u00f3n de los pecados de ignorancia y enfermedad, ahora aqu\u00ed hay un recurso provisto para la prevenci\u00f3n de tales pecados. Se les ordena hacer flecos en los bordes de sus vestiduras, que deb\u00edan ser memorandos para ellos de su deber, para que no pecaran por olvido.<\/p>\n

1. <\/strong>El signo indicado es un fleco de seda, o hilo, o estambre, o la prenda misma deshilachada en la parte inferior, y una cinta azul atada en la parte superior para mantenerla apretada (N\u00fam 15:38<\/span>). Siendo los jud\u00edos un pueblo peculiar, se distingu\u00edan as\u00ed de sus vecinos en su vestimenta, as\u00ed como en su dieta; y ense\u00f1ados por tales peque\u00f1os casos de singularidad, a no conformarse al camino de los paganos en cosas mayores. As\u00ed tambi\u00e9n se proclamaban jud\u00edos dondequiera que estaban, como los que no se avergonzaban de Dios y de su ley.<\/p>\n

2. <\/strong>La intenci\u00f3n era recordarles que eran un pueblo peculiar. No fueron designados para el arreglo y adorno de sus ropas, sino para \u201cdespertar sus mentes puras a modo de memoria\u201d (2Pe 3:1<\/a>). para que miren la periferia y se acuerden de los mandamientos. Muchos miran sus adornos para alimentar su orgullo, pero deben mirar estos adornos para despertar sus conciencias al sentido de su deber, para que su religi\u00f3n los acose constantemente, y puedan llevarla con ellos, como lo hicieron con sus ropas. , dondequiera que fueran. Ten\u00eda la intenci\u00f3n particular de ser una preservaci\u00f3n de la idolatr\u00eda, que \u201cno busqu\u00e9is seg\u00fan vuestro propio coraz\u00f3n,\u201d y vuestros propios ojos, en vuestro culto religioso. Sin embargo, puede extenderse tambi\u00e9n a toda la conversaci\u00f3n; porque nada es m\u00e1s contrario a la honra de Dios ya nuestro verdadero inter\u00e9s que andar en el camino de nuestro coraz\u00f3n, ya la vista de nuestros ojos; porque la imaginaci\u00f3n del coraz\u00f3n es mala, y tambi\u00e9n lo es la concupiscencia de los ojos. (Matthew Henry, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La cinta azul<\/strong><\/p>\n

El jefe el uso de ropa es defensa contra los escalofr\u00edos y las variaciones del tiempo; dos usos subordinados son para la promoci\u00f3n de la belleza y para la distinci\u00f3n del cargo. No podemos dejar de percibir que hay usos mentales correspondientes a los anteriores que requieren que el alma se vista espiritualmente. El alma tiene su verano y su <\/strong>invierno, y todas las variedades de un a\u00f1o mental. Hay estaciones de esperanza y brillo en las que tenemos toda la elasticidad y la promesa de la primavera; hay estados de apacible calidez, de continua felicidad serena; \u201cel sol sereno del alma y la alegr\u00eda del coraz\u00f3n\u201d que hablan del verano del esp\u00edritu; pero tambi\u00e9n hay per\u00edodos de disminuci\u00f3n del calor, de incipientes depresiones y frialdades de lo que antes ha producido el mayor placer; hasta que al fin llegamos a estados de fr\u00edo doloroso, de des\u00e1nimo, de desesperanza y de tristeza, que carg\u00f3 las caracter\u00edsticas del invierno del alma. En este estado invernal, tormentas de angustiantes temores y oscuras dudas se precipitar\u00e1n sobre el alma. Fuertes enga\u00f1os para que creamos una mentira, como feroces tempestades, aullar\u00e1n sobre nosotros. <\/strong>Tres veces felices <\/strong>los que recuerdan que la Palabra Divina ser\u00e1 una bendici\u00f3n en el gozo y en el dolor, en la enfermedad y en la salud, en el verano y en el invierno; pero tambi\u00e9n deben tener en cuenta, que para ser una protecci\u00f3n en todas las estaciones la Divina misericordia nos ha provisto de vestiduras espirituales. Las doctrinas de la religi\u00f3n, cuando se adoptan inteligentemente y se adaptan a nuestros estados particulares, cumplen este importante prop\u00f3sito. Y cuando esas doctrinas son, como deben ser, \u00edntegras, comprensivas y completas, y se aplican a todos los departamentos del afecto, el pensamiento y la vida humanos, constituyen un vestido completo. Entonces, debemos hablar a los israelitas que son tipificados por aquellos de nuestro texto, los israelitas espirituales; y decir primero que se visten con doctrinas genuinas de la verdad divina, con las vestiduras de la salvaci\u00f3n, y luego, que se hacen especialmente flecos en los bordes de sus vestiduras. Despu\u00e9s de haber meditado sobre las doctrinas de la religi\u00f3n y de haber visto su adecuaci\u00f3n a nuestros propios estados de mente y coraz\u00f3n, y as\u00ed revestidos de ellas, la siguiente parte de nuestro deber es traerlas a la vida. Muchos son los que se ponen la religi\u00f3n como vestido para la cabeza, y hasta tambi\u00e9n para el pecho, pero no la bajan hasta los pies. Pero debemos hacer un borde para nuestras prendas de vestir, y el borde debe ser una franja. La caracter\u00edstica distintiva de un fleco es que el material del que est\u00e1 compuesto est\u00e1 dividido en peque\u00f1as porciones firmemente unidas en la parte superior, pero colgando con formas separadas de belleza en la parte inferior. La idea sugerida por esto es que la religi\u00f3n debe emplearse en todos los peque\u00f1os asuntos de la vida diaria, as\u00ed como en las grandes ocasiones; la parte m\u00e1s baja de nuestra vestimenta espiritual debe ser un fleco. Sin embargo, no s\u00f3lo se nos ordena tener un fleco en nuestras vestiduras, sino tambi\u00e9n tener sobre el fleco una cinta azul. Y esto nos lleva a considerar la correspondencia de los colores. Los colores naturales, lo sabemos, se originan en la luz natural. Son la separaci\u00f3n de las bellezas que est\u00e1n ligadas al rayo de sol y su reflejo para el ojo humano. Hay una trinidad de colores fundamentales, rojo, azul y amarillo. De la mezcla de estos en proporciones variadas se hacen todos los dem\u00e1s. El rojo, el color del fuego, es el s\u00edmbolo de las verdades del amor, el fuego del alma. El azul, el color de las profundidades celestes del cielo, simboliza las cosas profundas del Esp\u00edritu de Dios, en las que la fe se deleita en contemplar. El amarillo es el matiz de la verdad que se aplica a la vida exterior, y en combinaci\u00f3n con el azul produce el verde, que corresponde a la verdad en la letra de la Palabra, simplificada al ojo com\u00fan de la humanidad. El azul da una sensaci\u00f3n de claridad y profundidad, en la que supera a todos los dem\u00e1s tonos. El azul, pues, es el color que representa el esp\u00edritu de la Palabra Santa, las profundidades de la sabidur\u00eda celestial. Sin embargo, existe el azul fr\u00edo, ya que tiene m\u00e1s blanco, y el azul c\u00e1lido, ya que deriva un cierto tono del rojo. Tambi\u00e9n ha habido alguna dificultad para determinar el tono exacto al que se refiere Techeleth, el nombre hebreo de este color. Pero despu\u00e9s de una consideraci\u00f3n completa de este tema, estamos convencidos de que era el nombre del azul te\u00f1ido de rojo, del violeta al p\u00farpura. Y esto destaca de manera muy sorprendente la lecci\u00f3n divina por correspondencia. Mientras que el azul indica que en nuestra conducta en la vida debemos ser correctos, en armon\u00eda con el esp\u00edritu de la verdad, el tono rojo indica que toda nuestra verdad debe ser suavizada y calentada por el amor. \u201cHablad la verdad en amor\u201d, dijo el ap\u00f3stol, y para recordarles este deber, Dios mand\u00f3 que los hijos de Israel usaran la cinta de azul c\u00e1lido en el borde de sus vestiduras. Es la religi\u00f3n en la vida que es observada y atractiva para los hombres buenos. Cuando no s\u00f3lo ilumina la cabeza y gobierna el coraz\u00f3n, sino que desciende hasta el borde del vestido, infundiendo justicia, bondad y cortes\u00eda en cada acto y palabra, entonces tiene una elocuencia que inspirar\u00e1 a muchos corazones bien dispuestos a di: \u201cIremos contigo, porque hemos o\u00eddo que Dios est\u00e1 contigo. As\u00ed resplandezcan vuestras buenas obras y vuestras buenas palabras delante de los hombres, para que glorifiquen a vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos\u201d. (J. Bayley, Ph. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La ordenanza de los flecos: graciosos recordatorios de los mandamientos divinos<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>La propensi\u00f3n del hombre a olvidar los mandamientos del Se\u00f1or. Esta tendencia surge de–<\/p>\n

1. <\/strong>La pecaminosidad de la naturaleza humana.<\/p>\n

2. <\/strong>El esp\u00edritu mundano que tanto prevalece en la sociedad humana.<\/p>\n


II. <\/strong>Los arreglos que Dios ha hecho para recordarle al hombre sus mandamientos.<\/p>\n

1. <\/strong>Los medios que Dios emplea para recordarnos Sus mandamientos.<\/p>\n

(1)<\/strong> La Biblia. En esto \u00c9l no s\u00f3lo revela Su voluntad con respecto a nosotros, sino que la ilustra y la hace cumplir de varias maneras para que no la olvidemos.<\/p>\n

(2)<\/strong> El Esp\u00edritu Santo. \u00c9l influye en nuestro esp\u00edritu; habla en nosotros por medio de la conciencia, etc.<\/p>\n

(3)<\/strong> Santos ejemplos. En estos, la voluntad de Dios se \u201ctraza en caracteres vivos\u201d.<\/p>\n

(4)<\/strong> Ejemplos de advertencia de las malas consecuencias de pasar por alto Sus mandamientos. Estos nos dan testimonio de que es peligroso olvidar la voluntad Divina, y nos advierten que no lo hagamos.<\/p>\n

2. <\/strong>El dise\u00f1o de Dios al recordarnos Sus mandamientos. \u201cQue no vagu\u00e9is tras vuestro propio coraz\u00f3n y vuestros propios ojos, tras los cuales sol\u00e9is prostituiros; para que os acord\u00e9is y hag\u00e1is todos mis mandamientos, y se\u00e1is santos a vuestro Dios.\u201d El recuerdo de la voluntad de Dios debe ser seguido por la obediencia a esa voluntad, o ser\u00e1 peor que in\u00fatil.<\/p>\n


III. <\/strong>Las razones por las cuales Dios requiere de nosotros este recuerdo y obediencia a sus mandamientos.<\/p>\n

1. <\/strong>Su relaci\u00f3n personal con nosotros.<\/p>\n

2. <\/strong>Sus bondadosas obras por nosotros. (W. Jones<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Rememoradores<\/strong><\/p>\n

\u00a1Qu\u00e9 maravilloso es lo que llamamos asociaci\u00f3n! Cuelgo alg\u00fan pensamiento sobre un objeto, y digo: \u00abSiempre que venga aqu\u00ed, t\u00e1ncame como una campana de alegr\u00eda\u00bb; y sobre otro abrocho una experiencia, dici\u00e9ndole: \u201cDobladme de tristeza\u201d; ya otro, \u201cProporcione un tono audaz e inspirador\u201d; y al otro: \u201cH\u00e1blame siempre de esperanza\u201d. Y, a partir de entonces, cada cosa, fiel a su <\/strong>naturaleza, ya sea \u00e1rbol, lugar, roca, casa o lo que en ellos hay, nunca olvida su lecci\u00f3n. S\u00ed, y cuando olvidamos, nos hacen recordar, cant\u00e1ndonos las notas que les hab\u00edamos ense\u00f1ado. As\u00ed, el coraz\u00f3n, aunque no pueda desmembrarse a s\u00ed mismo para dar un alma al mundo material, tiene sin embargo un poder a medias para <\/strong>crear en las cosas f\u00edsicas un alma en cada una de ellas para s\u00ed mismo. As\u00ed est\u00e1 escrita su vida, y lleva un diario sobre los \u00e1rboles, sobre las colinas, sobre la faz del cielo. \u00bfNo es por esto, entonces, que a su vez Dios se ha servido de todo objeto de la naturaleza, de todo acontecimiento de la vida, de toda funci\u00f3n de la sociedad, de todo afecto y cari\u00f1o del amor humano, s\u00ed, y de las cosas que no son, los mismos silencios de la mundo, y recuerdos que no son m\u00e1s que eventos incorp\u00f3reos, para representarnos por asociaci\u00f3n Su naturaleza y afectos? As\u00ed, el cielo y la tierra s\u00ed hablan de Dios, y el gran mundo natural no es m\u00e1s que otra Biblia, que aprieta y ata a la escrita; porque la naturaleza y la gracia son una. La gracia es el coraz\u00f3n de la flor, y la naturaleza los p\u00e9talos que la rodean. (H. W<\/em>. Beecher<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Asociaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

As\u00ed <\/em>una casa se vuelve sagrada. Cada habitaci\u00f3n tiene mil recuerdos. Cada puerta y ventana est\u00e1 agrupada con asociaciones. Y cuando, despu\u00e9s de largos a\u00f1os, regresamos a la casa de nuestra infancia, los rostros nos miran, y una multitud invisible se para en la puerta y el portal para darnos la bienvenida, y escuchamos voces en el aire que hablan de nuevo. las viejas palabras de nuestra infancia. (HW Beecher<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

N\u00fam 15,38-40 Poner sobre el flequillo . . . una cinta azul. La ley de los flecos y la cinta La provisi\u00f3n se acaba de hacer por la ley para el perd\u00f3n de los pecados de ignorancia y enfermedad, ahora aqu\u00ed hay un recurso provisto para la prevenci\u00f3n de tales pecados. Se les ordena hacer … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de N\u00fameros 15:38-40 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32563","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32563","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32563"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32563\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32563"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32563"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32563"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}