{"id":32567,"date":"2022-07-16T03:42:23","date_gmt":"2022-07-16T08:42:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-numeros-1641-50-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:42:23","modified_gmt":"2022-07-16T08:42:23","slug":"estudio-biblico-de-numeros-1641-50-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-numeros-1641-50-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de N\u00fameros 16:41-50 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

N\u00fam 16,41-50<\/span><\/p>\n

Al d\u00eda siguiente toda la congregaci\u00f3n. . . murmur\u00f3.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Transgresi\u00f3n e intercesi\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Al d\u00eda siguiente se levant\u00f3 una nueva rebeli\u00f3n contra Mois\u00e9s y Aar\u00f3n. Asombraos, oh cielos, de esto, y maravillaos, oh tierra! \u00bfHubo alguna vez tal ejemplo de la incurable corrupci\u00f3n de los pecadores? (N\u00fam 16:41<\/span>). A la ma\u00f1ana siguiente se amotin\u00f3 el cuerpo del pueblo–<\/p>\n

1. <\/strong>Aunque reci\u00e9n estaban aterrorizados al ver el castigo de los rebeldes. Advertencias menospreciadas.<\/p>\n

2. <\/strong>Aunque reci\u00e9n hab\u00edan sido salvados de compartir el mismo castigo, y los sobrevivientes eran como tizones arrancados del fuego, sin embargo, vuelan en la cara de Mois\u00e9s y Aar\u00f3n, a cuya intercesi\u00f3n deb\u00edan su preservaci\u00f3n.<\/strong> p><\/p>\n


II. <\/strong>La pronta aparici\u00f3n de Dios contra los rebeldes. Cuando se reunieron contra Mois\u00e9s y Aar\u00f3n, tal vez con el prop\u00f3sito de deponerlos o asesinarlos, miraron hacia el tabern\u00e1culo, como si sus conciencias temerosas esperaran alg\u00fan ce\u00f1o fruncido de all\u00ed; y he aqu\u00ed la gloria del Se\u00f1or apareci\u00f3 (N\u00fam 16:42<\/span>) para amparo de sus siervos, y confusi\u00f3n de los suyos y de los acusadores de ellos. Entonces Mois\u00e9s y Aar\u00f3n llegaron ante el tabern\u00e1culo, en parte por su propia seguridad; all\u00ed se refugiaron de la contienda de lenguas (Sal 37:5<\/span>; Sal 31,20<\/span>), y en parte como consejo, para saber cu\u00e1l era el pensamiento de Dios en esta ocasi\u00f3n (N\u00fam 16,43<\/a>). Acto seguido, la justicia declara: Merecen ser consumidos en un momento (N\u00fam 16:45<\/span>). \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00edan vivir otro d\u00eda los que odian ser reformados, y cuyas rebeliones son sus pr\u00e1cticas diarias? Que la venganza justa tenga lugar y haga su trabajo, y el problema con ellos pronto terminar\u00e1; solo Mois\u00e9s y Aar\u00f3n deben ser asegurados primero.<\/p>\n


III. <\/strong>La intercesi\u00f3n que Mois\u00e9s y Aar\u00f3n hicieron por ellos. Aunque ten\u00edan tanta raz\u00f3n, uno pensar\u00eda, como la tuvo El\u00edas, para interceder contra Israel (Rom 11:7<\/span>), pero perdonan y olvidan las indignidades que les ofrecen, y son los mejores amigos que tienen sus enemigos.<\/p>\n

1. <\/strong>Ambos se postraron sobre sus rostros, humildemente para interceder ante Dios por misericordia, sabiendo cu\u00e1n grande era su provocaci\u00f3n. Esto lo hab\u00edan hecho varias veces antes en la misma ocasi\u00f3n; y aunque el pueblo les hab\u00eda pagado vilmente por ello, habi\u00e9ndolos aceptado Dios en su gracia, a\u00fan recurren al mismo m\u00e9todo. Esto es orar siempre.<\/p>\n

2. <\/strong>Mois\u00e9s, al darse cuenta de que la plaga hab\u00eda comenzado en la congregaci\u00f3n de los rebeldes, es decir<\/em>., ese cuerpo de ellos que se hab\u00eda reunido contra Mois\u00e9s, env\u00eda a Aar\u00f3n por un acto de su oficio sacerdotal para hacer expiaci\u00f3n por ellos (N\u00fam 16:46<\/span>). Y Aar\u00f3n fue de buena gana, quem\u00f3 incienso entre los vivos y los muertos, no para purificar el aire infectado, sino para apaciguar a un Dios ofendido, y as\u00ed detuvo el progreso del juicio (N\u00fam 16:47<\/span>).<\/p>\n


IV. <\/strong>El resultado y el resultado de todo el asunto.<\/p>\n

1. <\/strong>La justicia de Dios fue glorificada en la muerte de algunos. Gran ejecuci\u00f3n hizo la espada del Se\u00f1or en muy poco tiempo. Aunque Aar\u00f3n se dio toda la prisa que pudo, sin embargo, antes de que pudiera llegar a su puesto de servicio, hab\u00eda catorce mil setecientos hombres muertos en el lugar (Num 16: 49<\/span>). Note, aquellos que pelean con juicios menores preparan mayores para s\u00ed mismos; porque cuando Dios juzgue, vencer\u00e1.<\/p>\n

2. <\/strong>Su misericordia fue glorificada en la preservaci\u00f3n de los dem\u00e1s. Dios les mostr\u00f3 lo que \u00c9l pod\u00eda hacer con Su poder, y lo que \u00c9l pod\u00eda hacer en justicia, pero luego les mostr\u00f3 lo que \u00c9l pod\u00eda hacer en Su amor y piedad. \u00c9l los preservar\u00eda como un pueblo para s\u00ed mismo por todo esto, en y por un Mediador. La nube del incienso de Aar\u00f3n que sal\u00eda de su mano detuvo la plaga. N\u00f3tese que es para la gloria de la bondad de Dios que muchas veces, incluso en la ira, \u00c9l se acuerde de la misericordia; e incluso cuando los juicios han comenzado, la oraci\u00f3n los ha detenido, tan pronto est\u00e1 \u00c9l para perdonar, y tan poco se complace en la muerte de los pecadores. (Matthew Henry, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La rebeli\u00f3n agravada del pueblo, la intercesi\u00f3n eficaz de los buenos, y la justicia y misericordia de Dios<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>La rebeli\u00f3n agravada del pueblo.<\/p>\n

1. <\/strong>Terrible desprecio de las advertencias Divinas.<\/p>\n

2. <\/strong>Baja ingratitud hacia Mois\u00e9s y Aar\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Caracterizaci\u00f3n profana de los imp\u00edos como pueblo de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>La pronta interposici\u00f3n de Jehov\u00e1.<\/p>\n

1. <\/strong>La manifestaci\u00f3n de Su gloria.<\/p>\n

2. <\/strong>La declaraci\u00f3n del desierto de los rebeldes.<\/p>\n


III. <\/strong>La intercesi\u00f3n eficaz de Mois\u00e9s y Aar\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>La bondad de Mois\u00e9s y Aar\u00f3n. Su conducta nos recuerda a Aquel que or\u00f3: \u201cPadre, perd\u00f3nalos, porque no saben lo que hacen\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>El coraje de Aar\u00f3n. No tem\u00eda ni a la gente alborotada que estaba amargada contra \u00e9l, ni a la pestilencia que azotaba al pueblo por miles, sino que \u201ccorr\u00eda en medio de la congregaci\u00f3n\u201d, etc.<\/p>\n

3. <\/strong>El celo de Aar\u00f3n. Ahora era un anciano, pero \u00abcorri\u00f3 por en medio\u00bb, etc. Un ejemplo para los ministros cristianos.<\/p>\n

4. <\/strong>El \u00e9xito de Aaron. \u201cLa plaga se detuvo\u201d. \u00a1Cu\u00e1n grande es el poder de la oraci\u00f3n!<\/p>\n


IV. <\/strong>El ejercicio de la justicia y misericordia de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Aqu\u00ed hay una muestra impresionante de la justicia Divina. Muchos asesinados.<\/p>\n

2. <\/strong>Aqu\u00ed hay una manifestaci\u00f3n alentadora de la misericordia divina. Algunos se salvaron.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n: Aprenda–<\/p>\n

1. <\/strong>La atrocidad del pecado.<\/p>\n

2. <\/strong>El gran valor de un ministerio fiel.<\/p>\n

3. <\/strong>La disponibilidad de Dios para perdonar el pecado. (W. Jones<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Haz expiaci\u00f3n por ellos.<\/strong><\/p>\n

El pecado del hombre y la salvaci\u00f3n de Dios<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>Hay una terrible controversia entre un Dios santo y un mundo rebelde. Nuestro pecado se parece al de ellos en muchos aspectos, y tiene los mismos agravantes.<\/p>\n

1. <\/strong>Puesto que atenta directamente contra la autoridad y la gracia de Dios, cualquiera que sea la forma que asuma.<\/p>\n

2. <\/strong>Como suele cometerse ante frecuentes y terribles advertencias.<\/p>\n

3. <\/strong>A medida que se intensifica por la experiencia de la misericordia de Dios que preserva y sostiene.<\/p>\n


II. <\/strong>Hay a la mano un remedio prescrito y divinamente aprobado.<\/p>\n

1. <\/strong>Que nuestro \u00fanico escape de la ira amenazada es a trav\u00e9s de la mediaci\u00f3n y la defensa de nuestro Sumo Sacerdote.<\/p>\n

2. <\/strong>Que el plan de salvaci\u00f3n por la fe es tan eficaz en la realidad como sencillo en su modo de aplicaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Que su aplicaci\u00f3n inmediata es nuestra \u00fanica protecci\u00f3n contra la ruina segura. \u00abVe r\u00e1pido.\u00bb (S. Thodey<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Un espect\u00e1culo horrible y un remedio sorprendente<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>Un espect\u00e1culo horrible exhibido. Cuando la oraci\u00f3n privada es una tarea, y las moralidades menores de la vida comienzan a ser desatendidas, hay s\u00edntomas temibles de decadencia y decadencia. \u201cLa plaga ha comenzado.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>El sorprendente remedio encontrado. \u201cToma un incensario\u201d, etc. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el m\u00e9dico que hubiera recomendado esto como cura para la peste? \u00bfQui\u00e9n hubiera pensado que la aparici\u00f3n de un solo sacerdote entre los moribundos y los muertos habr\u00eda detenido el avance de la pestilencia? Sin embargo, el incienso, el fuego y la ofrenda logran para Israel lo que toda la sabidur\u00eda de los egipcios nunca podr\u00eda haber logrado. \u00bfQui\u00e9n no se rebela, de la misma manera, contra el m\u00e9todo de perd\u00f3n designado por Dios? o cuestionar la virtud misteriosa de la sangre expiatoria de Cristo y dudar de la eficacia de la fe, el arrepentimiento y la oraci\u00f3n?<\/p>\n


III. <\/strong>Exig\u00eda una aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00a1Qu\u00e9 infinita solemnidad acompa\u00f1a a todos los oficios de la religi\u00f3n! La muerte y la vida est\u00e1n involucradas. Los doscientos cincuenta hombres que ofrecieron incienso perecieron: su esp\u00edritu era malo. \u00a1Y si traemos fuego extra\u00f1o! La ofrenda de Aar\u00f3n salva vidas. Si es horrible predicar, tambi\u00e9n lo es escuchar.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00a1Qu\u00e9 terrible si la plaga est\u00e1 en el coraz\u00f3n, y nosotros, inconscientes del peligro, descuidamos el remedio! \u201cExaminaos a vosotros mismos.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>\u00a1Qu\u00e9 necesidad tienen los ministros de las oraciones y simpat\u00edas de su pueblo!<\/p>\n

4. <\/strong>Regocijaos en la absoluta suficiencia de la salvaci\u00f3n aplicada por el Esp\u00edritu. (S. Thodey<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Aaron deteniendo la plaga<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>La voluntad de Aar\u00f3n de interceder.<\/p>\n

1. <\/strong>Independientemente de la plaga.<\/p>\n

2. <\/strong>A pesar de la enemistad del pueblo.<\/p>\n


II. <\/strong>La naturaleza de la intercesi\u00f3n de Aar\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>El \u00e9xito de la intercesi\u00f3n de Aar\u00f3n. Conclusi\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>Temblamos ante la ira de un Dios ofendido.<\/p>\n

2. <\/strong>Regocij\u00e9monos en la intercesi\u00f3n de nuestro Gran Sumo Sacerdote. (JD Lane, M. A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La plaga se qued\u00f3<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>El mal.<\/p>\n


II. <\/strong>El castigo.<\/p>\n

1. <\/strong>Divino.<\/p>\n

2. <\/strong>Por la peste.<\/p>\n

(1)<\/strong> Mortal.<\/p>\n

(2)<\/strong> R\u00e1pidamente.<\/p <\/p>\n

(3)<\/strong> Invariablemente as\u00ed.<\/p>\n


III. <\/strong>El remedio.<\/p>\n

1. <\/strong>En s\u00ed mismo, aparentemente no adaptado.<\/p>\n

2. <\/strong>Conectado con la piadosa intercesi\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Intercesi\u00f3n basada en el sacrificio.<\/p>\n

4. <\/strong>Eficiente.<\/p>\n

(1)<\/strong> Totalmente.<\/p>\n

(2)<\/strong> Inmediatamente.<\/p>\n

Aprender:<\/p>\n

1. <\/strong>El mal extremo del pecado.<\/p>\n

2. <\/strong>Las riquezas de la gracia de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>El deber inmediato del pecador: invocar fervientemente al Se\u00f1or. (J. Burns, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La misericordia se regocija contra el juicio<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>El pecado y sus consecuencias.<\/p>\n

1. <\/strong>El pecado de los israelitas fue la rebeli\u00f3n contra Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>La terrible visitaci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>La expiaci\u00f3n y su \u00e9xito.<\/p>\n

1. <\/strong>Un acto significativo.<\/p>\n

(1)<\/strong> Aar\u00f3n un tipo del Se\u00f1or Jes\u00fas.<\/p>\n

(2)<\/strong> Se puso entre los muertos y los vivos.<\/p>\n

(3)<\/strong> Jes\u00fas ha hecho m\u00e1s que Aar\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>La totalidad de Su expiaci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Las lecciones especiales que se derivan de ah\u00ed.<\/p>\n

1. <\/strong>El fiel ministro de la Palabra de Dios no se atreve a negar la instrucci\u00f3n que se deriva de ella acerca de los terribles juicios que los hombres imp\u00edos traen sobre s\u00ed mismos al continuar en el pecado contra un Dios justo y santo.<\/p>\n

2. <\/strong>Si el juicio contra el pecado es tan terrible de contemplar, \u00a1cu\u00e1nta necesidad tenemos de aceptar el propio camino de liberaci\u00f3n de Dios! <\/em>(E. Auriol, M. A<\/em> .)<\/p>\n<\/p>\n

Estaba entre los muertos y los vivos.<\/strong><\/p>\n

El sumo sacerdote estaba entre los muertos y los la vida<\/strong><\/p>\n

Toda <\/em>la escena es t\u00edpica de Cristo; y Aar\u00f3n, tal como aparece ante nosotros en cada car\u00e1cter, es una imagen magn\u00edfica del Se\u00f1or Jes\u00fas.<\/p>\n


I. <\/strong>Primero, mira a Aar\u00f3n como el amante del pueblo. Ved en Aar\u00f3n el amante de Israel; en Jes\u00fas el amante de su pueblo. Aar\u00f3n merece ser muy elogiado por su cari\u00f1o patri\u00f3tico a un pueblo que fue el m\u00e1s rebelde que jam\u00e1s haya afligido el coraz\u00f3n de un buen hombre. Debe recordar que en este caso \u00e9l era la parte agraviada. \u00bfNo es esta la imagen misma de nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas? \u00bfNo lo hab\u00eda deshonrado el pecado? \u00bfNo era \u00c9l el Dios Eterno, y por lo tanto el pecado no conspir\u00f3 contra \u00c9l as\u00ed como contra el Padre Eterno y el Esp\u00edritu Santo? \u00bfNo fue \u00c9l, digo, aquel contra quien se levantaron las naciones de la tierra y dijeron: \u201cRompamos sus ataduras, y echemos de nosotros sus cuerdas\u201d? Sin embargo, \u00c9l, nuestro Jes\u00fas, dejando a un lado todo pensamiento de vengarse, se convierte en el Salvador de Su pueblo. Bueno, observe de nuevo que Aar\u00f3n, al presentarse as\u00ed como el libertador y amante de su pueblo, debe haber recordado que este mismo pueblo lo aborrec\u00eda. Estaban buscando su sangre; deseaban darles muerte a \u00e9l ya Mois\u00e9s y, sin embargo, sin pensar en el peligro, arrebata su incensario y corre hacia ellos con un entusiasmo divino en su coraz\u00f3n. Pudo haber dado un paso atr\u00e1s y haber dicho: \u201cNo, me matar\u00e1n si entro en sus filas; furiosos como est\u00e1n, me cargar\u00e1n esta nueva muerte y me abatir\u00e1n\u201d. Pero \u00e9l nunca lo considera. En medio de la multitud salta audazmente. Bendito Jes\u00fas, no s\u00f3lo podr\u00edas pensar as\u00ed, sino que ciertamente lo sentir\u00edas como verdad. Estuviste dispuesto a morir como m\u00e1rtir, para que pudieras ser hecho un sacrificio por aquellos por quienes Tu sangre fue derramada. Ver\u00e1s el amor y la bondad de Aaron si vuelves a mirar; Aar\u00f3n podr\u00eda haber dicho: \u201cPero ciertamente el Se\u00f1or me destruir\u00e1 a m\u00ed tambi\u00e9n con el pueblo; si voy donde vuelan los dardos de la muerte, me alcanzar\u00e1n\u201d. Nunca piensa en ello; expone su propia persona en la misma vanguardia del destructor. Oh, T\u00fa, glorioso Sumo Sacerdote de nuestra profesi\u00f3n, no solo podr\u00edas haber temido lo que Aar\u00f3n podr\u00eda haber temido, sino que realmente soportaste la plaga de Dios; porque cuando viniste entre los pueblos para salvarlos de la ira de Jehov\u00e1, la ira de Jehov\u00e1 cay\u00f3 sobre ti. La oveja escap\u00f3, pero con \u201csu vida y su sangre paga el pastor, en rescate por el reba\u00f1o\u201d. \u00a1Oh, T\u00fa, amante de tu Iglesia, honores inmortales sean para Ti! Aar\u00f3n merece ser amado por las tribus de Israel, porque se par\u00f3 en la brecha y se expuso por sus pecados; pero T\u00fa, poderoso Salvador, tendr\u00e1s c\u00e1nticos eternos, porque, olvid\u00e1ndote de Ti mismo, te desangraste y moriste para que el hombre se salvara. Nuevamente quisiera llamar su atenci\u00f3n sobre ese otro pensamiento de que Aar\u00f3n como amante del pueblo de Israel merece mucho elogio, por el hecho de que se dice expresamente que se top\u00f3 con la hueste. Ese peque\u00f1o hecho de su carrera es muy significativo, porque muestra la grandeza y rapidez del impulso Divino de amor que estaba dentro. \u00a1Ay! \u00bfY no fue as\u00ed con Cristo? \u00bfNo hilvan\u00f3 \u00c9l para ser nuestro Salvador? \u00bfNo fueron sus delicias con los hijos de los hombres? \u00bfNo dijo a menudo: \u201cDe un bautismo tengo que ser bautizado, y c\u00f3mo me angustio hasta que se cumpla\u201d? Su muerte por nosotros no fue algo que \u00c9l temiera. \u201cCon deseo he deseado comer esta pascua.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Ahora vea a Aar\u00f3n como el gran propiciador. La ira hab\u00eda salido de Dios contra el pueblo a causa de su pecado, y es la ley de Dios que Su ira nunca se detendr\u00e1 a menos que se ofrezca una propiciaci\u00f3n. El incienso que Aar\u00f3n llevaba en su mano era la propiciaci\u00f3n ante Dios, por el hecho de que Dios vio en ese perfume el tipo de esa ofrenda m\u00e1s rica que nuestro Gran Sumo Sacerdote est\u00e1 ofreciendo este mismo d\u00eda delante del trono. Aar\u00f3n, como propiciador, se debe considerar primero como si llevara en su incensario lo que era necesario para la propiciaci\u00f3n. No vino con las manos vac\u00edas. Aunque es sumo sacerdote de Dios, debe tomar el incensario; debe llenarlo con el incienso ordenado, hecho con los materiales ordenados; y luego debe encenderlo con el fuego sagrado del altar, y solo con eso. He aqu\u00ed, pues, a Cristo Jes\u00fas como el propiciador por su pueblo. Se encuentra este d\u00eda ante Dios con Su incensario humeando hacia el cielo. \u00a1He aqu\u00ed el Gran Sumo Sacerdote! M\u00edralo hoy con Sus manos traspasadas y Su cabeza que una vez fue coronada de espinas. Observa c\u00f3mo el humo maravilloso de sus m\u00e9ritos sube por los siglos de los siglos ante el trono eterno. Es \u00c9l, es \u00c9l solo, quien quita los pecados de Su pueblo. Su incienso, como sabemos, consiste ante todo en su obediencia positiva a la ley divina. \u00c9l guard\u00f3 los mandamientos de Su Padre; Hizo todo lo que el hombre deber\u00eda haber hecho; Guard\u00f3 en plenitud toda la ley de Dios, y la hizo honorable. Luego mezclada con esto est\u00e1 Su sangre, un ingrediente igualmente rico y precioso. La sangre de su mismo coraz\u00f3n, mezclada con sus m\u00e9ritos, constituyen el incienso, un incienso incomparable, un incienso que supera a todos los dem\u00e1s. Adem\u00e1s de eso, no era suficiente para Aar\u00f3n tener el incienso apropiado. Cor\u00e9 podr\u00eda tener eso tambi\u00e9n, y tambi\u00e9n podr\u00eda tener el incensario. Eso no ser\u00eda suficiente: debe ser el sacerdote ordenado; pues nota, doscientos cincuenta hombres cayeron haciendo lo que hizo Aar\u00f3n. El acto de Aaron salv\u00f3 a otros; su acto los destruy\u00f3 a ellos mismos. As\u00ed que Jes\u00fas, el propiciador, debe ser considerado como el ordenado, llamado por Dios como lo fue Aar\u00f3n. Pero notemos una vez m\u00e1s al considerar a Aar\u00f3n como el gran propiciador, que debemos verlo como si estuviera listo para su obra. Estaba listo con su incienso, y corri\u00f3 a la obra en el momento en que estall\u00f3 la plaga. La gente estaba lista para perecer y \u00e9l estaba listo para salvar. Jesucristo est\u00e1 listo para salvarte ahora; no hay necesidad de preparaci\u00f3n; \u00c9l ha matado a la v\u00edctima; \u00c9l ha ofrecido el sacrificio; Ha llenado el incensario; Le ha puesto carbones encendidos. Su coraza est\u00e1 sobre Su pecho; Su mitra est\u00e1 sobre Su cabeza; \u00c9l est\u00e1 listo para salvarte ahora. Conf\u00eda en \u00c9l, y no encontrar\u00e1s necesidad de demora,<\/p>\n


III. <\/strong>Ahora vea a Aaron como el interpuesto. D\u00e9jame explicarte lo que quiero decir. Como dicen las antiguas Anotaciones de Westminster sobre este pasaje: \u201cLa plaga se mov\u00eda entre la gente como el fuego se mueve a lo largo de un campo de ma\u00edz\u201d. Ah\u00ed vino; comenz\u00f3 en la extremidad; los rostros de los hombres palidecieron, y r\u00e1pidamente sigui\u00f3, sigui\u00f3, y en grandes montones cayeron, hasta que unos catorce mil hab\u00edan sido destruidos, Aar\u00f3n sabiamente se coloca justo en el camino de la plaga. Avanz\u00f3, derribando todo a su paso, y all\u00ed estaba Aar\u00f3n, el interpuesto, con los brazos extendidos y el incensario balance\u00e1ndose hacia el cielo, interponi\u00e9ndose entre los dardos de la muerte y la gente. As\u00ed fue con Cristo. La ira hab\u00eda salido contra nosotros. La ley estaba a punto de herirnos; toda la raza humana debe ser destruida. Cristo est\u00e1 al frente de la batalla. \u201c\u00a1Las rayas deben caer sobre M\u00ed!\u201d El llora; \u201clas flechas encontrar\u00e1n un blanco en Mi pecho. Sobre m\u00ed, oh Jehov\u00e1, caiga tu venganza.\u201d Y \u00c9l recibe esa venganza, y luego, saliendo de la tumba, agita el incensario lleno del m\u00e9rito de Su sangre, y ordena que esta ira y furor retrocedan.<\/p>\n


IV. <\/strong>Ahora vea a Aar\u00f3n como el salvador. Fue Aar\u00f3n, el incensario de Aar\u00f3n, quien salv\u00f3 la vida de esa gran multitud. Si no hubiera orado, la plaga no se habr\u00eda detenido, y el Se\u00f1or habr\u00eda consumido a toda la compa\u00f1\u00eda en un momento. Tal como fue, percibes que hubo unos catorce mil setecientos que murieron ante el Se\u00f1or. La plaga hab\u00eda comenzado su terrible obra y solo Aar\u00f3n pod\u00eda detenerla. Y ahora quiero que noten con respecto a Aar\u00f3n, que Aar\u00f3n, y especialmente el Se\u00f1or Jes\u00fas, deben ser considerados como un Salvador misericordioso. No fue nada m\u00e1s que amor lo que movi\u00f3 a Aaron a agitar su incensario. El pueblo no pod\u00eda exig\u00edrselo. \u00bfNo hab\u00edan presentado una acusaci\u00f3n falsa contra \u00e9l? Y, sin embargo, los salva. Debe haber sido amor y nada m\u00e1s que amor. Dime, \u00bfhab\u00eda algo en las voces de esa multitud enfurecida que podr\u00eda haber movido a Aar\u00f3n a detener la plaga ante ellos? \u00a1Nada! nada en su car\u00e1cter! nada en sus miradas! nada en su trato del Sumo Sacerdote de Dios! \u00a1y, sin embargo, \u00e9l misericordiosamente se para en la brecha, y los salva del juicio devorador de Dios! Si Cristo nos ha salvado, ciertamente es un Salvador misericordioso. Y luego, nuevamente, Aaron fue un salvador sin ayuda. \u00a1Est\u00e1 solo, solo, solo! y en esto fue un gran tipo de Cristo que pudo decir: \u201cHe pisado yo solo el lagar, y de los pueblos nadie hab\u00eda conmigo.\u201d No pens\u00e9is, pues, que cuando Cristo prevalece con Dios, es por alguna de vuestras oraciones, o l\u00e1grimas, o por vuestras buenas obras. \u00c9l nunca pone tus l\u00e1grimas y oraciones en Su incensario. Estropear\u00edan el incienso. No hay nada m\u00e1s que Sus propias oraciones, y Sus propias l\u00e1grimas, y Sus propios m\u00e9ritos all\u00ed. \u201cNo hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres, en que podamos ser salvos.\u201d ni necesita ayuda; \u201c\u00c9l no vino a llamar a los justos, sino a los pecadores al arrepentimiento\u201d. \u201c\u00c9l es poderoso para salvar perpetuamente a los que por \u00e9l se acercan a Dios\u201d. \u00c9l fue, entonces, como ver\u00e9is, un Salvador misericordioso y sin ayuda; y, una vez m\u00e1s, Aar\u00f3n como <\/strong>salvador era todo suficiente. Conf\u00eda tu alma a Cristo, y tus pecados ser\u00e1n perdonados de inmediato, borrados de inmediato.<\/p>\n


V. <\/strong>Aar\u00f3n como el divisor: la imagen de Cristo. Aar\u00f3n el ungido est\u00e1 aqu\u00ed; de ese lado est\u00e1 la muerte, de este lado la vida; el l\u00edmite entre la vida y la muerte es ese hombre. Donde su incienso fuma, el aire se purifica, donde no fuma, la peste reina con furia sin paliativos. Hay dos tipos de personas aqu\u00ed esta ma\u00f1ana, y estos son los vivos y los muertos, los perdonados, los no perdonados, los salvos y los perdidos. Un hombre en Cristo es cristiano; un hombre fuera de Cristo est\u00e1 muerto en delitos y pecados. \u201cEl que cree en el Se\u00f1or Jesucristo se salva, el que no cree se pierde.\u201d Cristo es el \u00fanico divisor entre Su pueblo y el mundo. Entonces, \u00bfde qu\u00e9 lado est\u00e1s hoy? <\/em>(CH Spurgeon<\/em>.)<\/p>\n

La plaga en el desierto<\/strong> <\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>Decir que este mal tuvo su origen en el pecado, ser\u00eda no decir nada. Todo mal procede del pecado: no hay angustia o dolor en el universo que no tenga esto como su fuente. Pero entonces el sufrimiento debe su existencia al pecado de varias maneras. A veces se env\u00eda en misericordia para prevenir el pecado; por lo tanto, Pablo ten\u00eda un aguij\u00f3n en la carne \u201cpara que no sea exaltado\u201d. Otras veces viene a descubrir el pecado y someterlo en el coraz\u00f3n del cristiano. \u201cAntes de ser afligido\u201d, dice David, \u201cestaba descarriado, pero ahora he guardado tu palabra\u201d. Sin embargo, con m\u00e1s frecuencia, su dise\u00f1o es responder a los prop\u00f3sitos del gobierno moral de Dios; castigar el pecado: manifestar el aborrecimiento que el gran Gobernante del universo tiene sobre \u00e9l, y as\u00ed disuadir a Sus criaturas de cometerlo. Y tal era su objeto aqu\u00ed. Los israelitas hab\u00edan pecado contra el Se\u00f1or; esta plaga fue el castigo por su pecado.<\/p>\n

1. <\/strong>Esta ofensa implicaba en ella un descuido de la providencia de Dios; en todo caso, un negarse a reconocerlo. Dios no permitir\u00e1 que digamos para siempre: \u201cEl accidente me trajo este mal, la casualidad esta enfermedad, la casualidad esta aflicci\u00f3n, la injusticia o la traici\u00f3n de mi pr\u00f3jimo esta p\u00e9rdida y pobreza\u201d. Ya sea por Su Esp\u00edritu, o por Su providencia, o por ambos, Dios expulsar\u00e1 este ate\u00edsmo de nosotros. \u00c9l nos obligar\u00e1 a decir: \u201cEs el Se\u00f1or. \u00c9l est\u00e1 en este lugar, y yo no lo sab\u00eda. En verdad hay un Dios que juzga en la tierra.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>La murmuraci\u00f3n de estos pecadores inclu\u00eda tambi\u00e9n una atrevida censura de los caminos de Dios. Todo lo que Dios hace lleva la impronta de Dios. De una forma u otra manifiesta Sus perfecciones, y en consecuencia est\u00e1 calculada para traer honor a Su nombre. Ahora bien, una mente en un estado correcto lo alaba por cada obra de sus manos; y lo hace a causa de las huellas de su gloria que descubre en esa obra, o, aunque oculta, cree estar all\u00ed. En efecto, este es el gran designio de Dios en todas sus obras, sacar la alabanza de sus criaturas revel\u00e1ndoles sus excelencias, y as\u00ed rodearse de un universo encantado y adorador. Se sigue, entonces, que censurar cualquiera de los caminos de Dios es, hasta donde est\u00e1 en nosotros, frustrar el objeto al que Dios apunta en esos caminos; robarle Su honor, y peor que esto: difamar Su car\u00e1cter y vindicar a Sus enemigos. Y de este delito fueron culpables estos israelitas.<\/p>\n

3. <\/strong>Hab\u00eda a\u00fan un tercer mal comprendido en la murmuraci\u00f3n de estos israelitas; y esto fue un desprecio de las advertencias de Dios. Millones de nuestra raza ya han perecido; el \u00e1ngel destructor se apresura a talar millones m\u00e1s. El mundo que algunos de nosotros consideramos tan justo y feliz no es nada mejor que el campamento de Israel: un escenario de misericordia, es cierto, pero sin embargo un escenario de miseria, terror y muerte. \u00a1Cu\u00e1n ansiosos, entonces, deber\u00edamos estar para buscar un libertador! Bendito sea Dios, hay Uno cerca. Esta historia habla de \u00c9l.<\/p>\n


II. <\/strong>Considera ahora el cese de la pestilencia.<\/p>\n

1. <\/strong>Fue realizado por alguien que se supon\u00eda que era menos probable que interfiriera para tal prop\u00f3sito. \u00bfPodemos dejar de descubrir aqu\u00ed al gran Sumo Sacerdote de la iglesia culpable de Dios, el despreciado y rechazado Jes\u00fas? Aar\u00f3n era un tipo de \u00c9l.<\/p>\n

2. <\/strong>El cese de esta plaga estuvo acompa\u00f1ado de una muestra del m\u00e1s abnegado y ardiente amor.<\/p>\n

3. <\/strong>El cese de esta plaga se logr\u00f3 por medios que parec\u00edan del todo inadecuados, que parec\u00edan, de hecho, no tener relaci\u00f3n alguna con el fin propuesto. (C. Bradley, M. A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Detener la plaga<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>El origen del juicio del que aqu\u00ed se habla. Los hombres olvidan r\u00e1pidamente al Todopoderoso.<\/p>\n

2. <\/strong>Los medios adoptados para detener su avance devastador. Mediaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Los sentimientos de gratitud que debi\u00f3 inspirar la eliminaci\u00f3n de la peste. (WC Le Breton, M. A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Entre los muertos y los vivos<\/strong><\/p>\n

En esta, como en todas las dem\u00e1s ocasiones similares, percibimos la presencia del Hijo Eterno, preparando el camino para ese perfecto esquema de redenci\u00f3n que hab\u00eda de desarrollarse en la plenitud de los tiempos. Jes\u00fas en verdad se interpuso entre los muertos y los vivos; porque Aar\u00f3n era Su delegado y siervo: y yo aplicar\u00eda los detalles de la presente transacci\u00f3n a nuestro propio caso y circunstancias. La plaga, entonces, a la que ahora podemos referirnos es la plaga del pecado, y la muerte amenazada es la muerte del alma. Verdaderamente la peste ha comenzado. Comenz\u00f3 en el para\u00edso, y ha estado furioso desde entonces; y tan pronto como estall\u00f3, el Se\u00f1or apareci\u00f3 para interceder y expiar. No podemos albergar ninguna duda de la existencia del <\/strong>mal; no podemos mirar muy lejos en el mundo, no muy lejos en el mundo cristiano, sin contemplar pruebas lamentables de sus estragos: la intemperancia, el libertinaje e incluso la blasfemia, nos encuentran en todas partes; la pestilencia moral est\u00e1 rugiendo positivamente alrededor y dentro del campo cristiano. Tampoco necesitamos buscar en el extranjero pruebas de este terrible hecho; tenemos cada uno de nosotros una evidencia en nuestro propio seno. Pero no fue meramente la existencia de la plaga en s\u00ed misma lo que debe haber obrado sobre los israelitas, y haberlos hecho aceptar el remedio ofrecido; fue tambi\u00e9n que tantos <\/strong>yac\u00edan muertos ante ellos; tales multitudes de sus vecinos y amigos hab\u00edan sido barridas ante sus ojos. \u00bfY no tenemos, sobre este terreno, tambi\u00e9n muchos alicientes poderosos? \u00bfNo se nos ha presentado en la p\u00e1gina de la historia, s\u00ed, en el informe diario, un n\u00famero terrible de la raza humana, aparentemente muriendo de la plaga, muriendo en sus transgresiones y pecados? Nuevamente, as\u00ed como los israelitas vieron a muchos destruidos, tambi\u00e9n vieron a muchos recuperados y salvados; y eso les animar\u00eda a echar mano de los medios ordenados. Tambi\u00e9n tenemos est\u00edmulos similares bajo el evangelio. No es del todo una escena de desolaci\u00f3n, de descuido y ruina; ha habido muchos espl\u00e9ndidos trofeos de la gracia divina, muchos pecadores descuidados despertados y rescatados de la tumba de la destrucci\u00f3n. (J<\/em>. Slade, M. A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Los vivos y los muertos<\/strong> <\/p>\n

Todo ministro de Jesucristo, cuando se para en el p\u00falpito, se encuentra en la misma relaci\u00f3n responsable que Aar\u00f3n. Me paro y miro <\/strong>a los vivos por un lado, y por el otro veo a los muertos. La Biblia, arriba y abajo, declara que un alma que no ha sido perdonada est\u00e1 muerta en sus delitos y pecados. \u00bfQu\u00e9 mat\u00f3 el alma? La plaga. \u00bfQu\u00e9 clase de plaga, la plaga asi\u00e1tica? No; la plaga del pecado. La peste asi\u00e1tica fue una epidemia. Golpe\u00f3 a uno, golpe\u00f3 a muchos; y esta plaga del pecado es una epidemia. Ha tocado a todas las naciones. Va de coraz\u00f3n en coraz\u00f3n y de casa en casa; y somos m\u00e1s propensos a copiar los defectos que las virtudes del car\u00e1cter. Toda la raza est\u00e1 atravesada por una terrible enfermedad. Los exploradores han ido en barco, en trineo tirado por renos ya pie, y han descubierto nuevas tribus y aldeas; pero a\u00fan no han descubierto una poblaci\u00f3n sin pecado. En cada frente la marca de la peste, en cada vena la fiebre. A ambos lados del ecuador, en todas las zonas, desde el \u00e1rtico hasta el ant\u00e1rtico, la peste. S\u00ed, es contagioso. Lo contagiamos de nuestros padres. Nuestros hijos nos lo contagian. En lugar de catorce mil setecientos, hay m\u00e1s de mil millones de muertos. Cuando miro a los espiritualmente muertos, veo que la escena es repugnante. Ahora bien, a veces has visto un cuerpo despu\u00e9s de la muerte m\u00e1s hermoso que en vida. El anciano parec\u00eda joven de nuevo. Pero cuando un hombre mor\u00eda con la peste asi\u00e1tica se volv\u00eda repulsivo. Hab\u00eda algo en la frente, en el cuello, en el labio, en el ojo, que era repulsivo. Y cuando un hombre est\u00e1 muerto en pecado, es repulsivo para Dios. Somos comidos de esa cosa abominable que Dios odia, ya menos que seamos resucitados de esa condici\u00f3n, debemos irnos fuera de Su vista. Pero observo de nuevo, que miro a los muertos de esta plaga, y veo que la escena es de terrible destrucci\u00f3n. La gota ataca el pie, la oftalm\u00eda el ojo, la neuralgia los nervios; y hay enfermedades que s\u00f3lo toman, por as\u00ed decirlo, los puestos avanzados del castillo f\u00edsico; pero la peste asi\u00e1tica derriba toda la fortaleza. Y as\u00ed con esta plaga del pecado. Envuelve el alma entera, es destrucci\u00f3n completa, completamente deshecha, completamente extraviada, completamente muerta. Cuando miro a los que mueren con esta plaga, veo que est\u00e1n m\u00e1s all\u00e1 de cualquier resurrecci\u00f3n humana. Las facultades de medicina han recetado para esta plaga asi\u00e1tica, pero nunca han curado un caso. Y por eso tengo que decirles que ninguna resurrecci\u00f3n terrenal puede resucitar un alma despu\u00e9s de que est\u00e1 muerta en pecado. Puedes galvanizarlo y hacer que se mueva de un modo muy extra\u00f1o; pero el galvanismo y la vida est\u00e1n infinitamente separados. Nadie sino el Dios omnipotente puede resucitarlo. Voy m\u00e1s all\u00e1 y digo que todo ministro del evangelio, cuando se pone de pie para predicar, se interpone entre los vivos y los muertos del gran futuro. Dos mundos, uno a cada lado de nosotros: uno luminoso, el otro oscuro; el uno una residencia principesca y lujosa, el otro un encarcelamiento. De pie entre los vivos que han entrado en su estado eterno, y los muertos que tardar\u00e1n en su muerte eterna, soy este momento. Oh, los vivos, los vivos, pienso en ellos esta noche. Vuestros muertos cristianos no se han convertido en finas nubes y se han ido flotando hacia las inmensidades. Viviendo, saltando, actuando, te est\u00e1n esperando. \u00a1Vivir! Nunca morir. (T. De Witt Talmage<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El Intercesor que prevalece<\/strong><\/p>\n

Tal era nuestro Alto Sacerdote que percibi\u00f3 que, a causa de la transgresi\u00f3n del hombre, la ira hab\u00eda salido de la presencia del Se\u00f1or, y que la plaga hab\u00eda comenzado entre el pueblo. Y vio que no hab\u00eda hombre, y se maravill\u00f3 de que no hubiera intercesor. Por lo tanto, se visti\u00f3 con las santas vestiduras de gloria y hermosura; Se visti\u00f3 con una coraza de justicia, y con un manto de santidad inviolable, y se visti\u00f3, sobre todo, con celo como un manto. Fue ungido con \u00f3leo de alegr\u00eda, con el Esp\u00edritu Santo, y <\/strong>con poder; y sobre Su cabeza una corona de salvaci\u00f3n y gloria. As\u00ed adornado y preparado para la obra, se revisti\u00f3 como incienso de los m\u00e9ritos de sus padecimientos. Corri\u00f3 en medio del pueblo de Dios como Mediador, interponi\u00e9ndose entre las partes en desacuerdo, para reconciliarlas. Enfrent\u00f3 la ira ardiente y la apart\u00f3 de todos los creyentes. Y as\u00ed se detuvo la peste. Se pone fin al progreso de la destrucci\u00f3n eterna. \u201cYa no hay condenaci\u00f3n para los que est\u00e1n en Cristo Jes\u00fas\u201d. \u00bfY puede algo, entonces, impedir que aceptemos esta expiaci\u00f3n y recibamos con gratitud los beneficios de esta intercesi\u00f3n? Nada puede, sino una total ignorancia de nuestro pecado y de nuestro peligro. \u00bfCree usted que se podr\u00eda haber persuadido a un israelita moribundo para que rechazara la expiaci\u00f3n y la intercesi\u00f3n de Aar\u00f3n? No, seguramente. Solo vean c\u00f3mo la esperanza revive en sus semblantes y el gozo brilla en sus ojos, todos vueltos y fijos en \u00e9l en la ejecuci\u00f3n de su oficio sacerdotal. \u00bfY por qu\u00e9? Porque eran conscientes de su estado miserable y peligroso. No necesitaban que se les dijera que estaban muriendo por la pestilencia. Oh, \u00bfpor qu\u00e9 no somos as\u00ed? \u00bfPor qu\u00e9 o\u00edmos hablar de la expiaci\u00f3n e intercesi\u00f3n del Santo Jes\u00fas con tanta fr\u00eda indiferencia? Por qu\u00e9, sino porque no vemos, no sabemos, no sentimos <\/strong>la necesidad de ellos. Y sin embargo, \u00bfqu\u00e9 hay, dentro de nosotros o fuera de nosotros, que no nos lo ense\u00f1e y nos lo muestre? Decirles que el mundo est\u00e1 lleno de tristeza, no es noticia; decirte que el mundo est\u00e1 lleno de pecado, supongo, no es ninguna novedad. \u00bfY de qu\u00e9 querr\u00edas ser librado, sino del pecado y del dolor? \u00bfQu\u00e9 era, en cuanto a miseria, el campamento de Israel con la pestilencia en medio de \u00e9l, si se compara con un mundo como \u00e9ste? Ve, t\u00fa que est\u00e1s tentado a rechazar o a descuidar la satisfacci\u00f3n de Cristo, ve al lecho de la enfermedad, preg\u00fantale al que yace atormentado por el dolor y temblando ante los pensamientos de la ira venidera, cu\u00e1l es su opini\u00f3n acerca de la doctrina de expiaci\u00f3n; y observe c\u00f3mo el nombre de un Salvador e Intercesor pone consuelo y alegr\u00eda en su alma atemorizada, en un momento en que los tesoros y las coronas de los reyes orientales ser\u00edan completamente despreciados, como igualmente vanos, in\u00fatiles e in\u00fatiles, con el polvo de la tierra. (Bp.Horne<\/em>.)<\/p>\n

.<\/p>\n

<\/p>\n


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N\u00fam 16,41-50 Al d\u00eda siguiente toda la congregaci\u00f3n. . . murmur\u00f3. Transgresi\u00f3n e intercesi\u00f3n I. Al d\u00eda siguiente se levant\u00f3 una nueva rebeli\u00f3n contra Mois\u00e9s y Aar\u00f3n. Asombraos, oh cielos, de esto, y maravillaos, oh tierra! \u00bfHubo alguna vez tal ejemplo de la incurable corrupci\u00f3n de los pecadores? (N\u00fam 16:41). A la ma\u00f1ana siguiente se … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de N\u00fameros 16:41-50 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32567","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32567","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32567"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32567\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32567"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32567"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32567"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}