{"id":32572,"date":"2022-07-16T03:42:38","date_gmt":"2022-07-16T08:42:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-numeros-202-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:42:38","modified_gmt":"2022-07-16T08:42:38","slug":"estudio-biblico-de-numeros-202-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-numeros-202-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de N\u00fameros 20:2-13 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

N\u00fam 20,2-13<\/span><\/p>\n

Ni hay agua para beber.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Las privaciones del hombre y los recursos de Dios<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>Hay privaciones en el peregrinaje de la vida humana. Un hombre piensa que sin salud su vida no tendr\u00eda ning\u00fan valor; sin embargo, tiene que someterse a su p\u00e9rdida por un tiempo. A otro hombre la prosperidad le parece esencial; a otro, amistad, o alg\u00fan amigo o pariente; sin embargo, de estos a veces se ven privados. La vida, desde nuestro punto de vista, tiene muchas privaciones. Esta caracter\u00edstica de nuestra peregrinaci\u00f3n es para fines sabios y llenos de gracia. La privaci\u00f3n debe recordarnos que somos peregrinos, incitarnos a confiar en Dios, y disciplinar nuestros esp\u00edritus en paciencia y poder.<\/p>\n


II. <\/strong>Las privaciones en el peregrinaje de la vida a veces desarrollan las malas tendencias de la naturaleza humana. Esta murmuraci\u00f3n de los israelitas era–<\/p>\n

1. <\/strong>Irrazonable.<\/p>\n

2. <\/strong>Cruel.<\/p>\n

3. <\/strong>Ingrato.<\/p>\n

4. <\/strong>Degradado.<\/p>\n

5. <\/strong>Audazmente malvado.<\/p>\n


III. <\/strong>Las privaciones en el peregrinaje de la vida, y los males que a veces ocasionan, empujan a los buenos a buscar la ayuda de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Conciencia de necesidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Fe en la suficiencia de la ayuda divina.<\/p>\n

3. <\/strong>Fe en la eficacia de la oraci\u00f3n para obtener la ayuda divina.<\/p>\n

4. <\/strong>Fe en la eficacia de la oraci\u00f3n t\u00e1cita.<\/p>\n


IV. <\/strong>Las privaciones en la peregrinaci\u00f3n de la vida se eliminan a veces en respuesta a la oraci\u00f3n del bien. (W. Jones<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Sin agua<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>El lugar del que aqu\u00ed se habla. La naturaleza. La gente fue conducida all\u00ed–<\/p>\n

1. <\/strong>Por disciplina.<\/p>\n

2. <\/strong>Para la soledad.<\/p>\n

3. <\/strong>Para probar. Qu\u00e9 tristemente fracasaron.<\/p>\n


II. <\/strong>El deseo. Agua–<\/p>\n

1. <\/strong>Una necesidad para el sustento.<\/p>\n

2. <\/strong>Una necesidad de pureza.<\/p>\n

3. <\/strong>Un deseo que no pudieron satisfacer por s\u00ed mismos.<\/p>\n


III. <\/strong>La acci\u00f3n del pueblo. \u201cMurmuraron\u201d. Un acto natural al coraz\u00f3n humano; pero muy pecaminoso y necio–<\/p>\n

1. <\/strong>Porque desconfi\u00f3 de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Porque no sirvi\u00f3 de nada.<\/p>\n

3. <\/strong>Porque les hizo m\u00e1s miserables y miserables a\u00fan.<\/p>\n


IV. <\/strong>La disposici\u00f3n hecha.<\/p>\n

1. <\/strong>Inesperado en su origen.<\/p>\n

2. <\/strong>Inesperado en la forma de su consecuci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Inesperado en cantidad.<\/p>\n


V. <\/strong>La instrucci\u00f3n proporcionada. Esa roca era un tipo de Cristo. Fue designado por Dios, herido por el hombre, medio de salvaci\u00f3n para los que estaban destinados a morir, etc. (Analista del predicador<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El fondo fangoso<\/strong><\/p>\n

El coraz\u00f3n del hombre es como un agua estancada del pelador. M\u00edralo en un d\u00eda de verano, cuando ni una brisa agite la superficie, ni un p\u00e1jaro vuele para proyectar su ligera sombra sobre su rostro. Es tan claro, tan brillante, que puedes ver tu propia imagen reflejada all\u00ed. Ahora tira una piedra al fondo y observa el efecto. El lodo oscuro se levanta por todas partes, flotan malas hierbas que nunca antes hab\u00edas visto; todo el estanque est\u00e1 en movimiento, y apenas una gota de agua ha escapado a la inmunda contaminaci\u00f3n. Mira tu coraz\u00f3n cuando todas las cosas exteriores van bien. Ning\u00fan cuidado molesto, cruzado, estropea su tranquila calma, y crees ver la imagen de Jes\u00fas reflejada all\u00ed. Hace tanto tiempo que el pecado os ha molestado que pens\u00e1is que os ha dejado tranquilos y que todo est\u00e1 seguro por dentro. Ahora que venga una ofensa repentina, una reprensi\u00f3n cruel e inmerecida; que se toque el orgullo o se despierte la voluntad propia, y pronto todo estar\u00e1 perdido. Como las olas de un mar embravecido, la pobre mente es arrojada de pensamiento en pensamiento y no encuentra descanso. El lodo se levanta del fondo, y ni un rinc\u00f3n de ese desdichado coraz\u00f3n est\u00e1 libre de su influencia contaminante. Todos los pensamientos suaves y relajantes se han ido, y uno por uno, las malas hierbas oscuras flotan en la superficie. (Pensamientos tranquilos para horas tranquilas<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Hablad a la roca.<\/strong>— <\/em><\/strong><\/p>\n

El uso de medios insuficientes por parte de Dios<\/strong><\/p>\n

\u00c9l le dijo a Mois\u00e9s que le hablara a la roca, y deber\u00eda dar agua. En una ocasi\u00f3n anterior hab\u00eda de herir la roca; ahora s\u00f3lo ten\u00eda que hablarle. Si hubiera algunos incr\u00e9dulos en el campamento, podr\u00edan burlarse de este mandato y decir: \u00bfC\u00f3mo es posible sacar agua de una roca? m\u00e1s bien cavemos pozos, si acaso podemos encontrar agua. Y verdaderamente a los ojos y o\u00eddos de los sentidos estas observaciones pueden parecer plausibles. Ahora, la forma en que Dios lleva a los pecadores a la gloria es exactamente la misma. La vida del cristiano es una vida de fe en todo momento. Los medios designados no tienen eficacia inherente. Dios prueba la fe de su pueblo; decepcionarlo, nunca lo har\u00e1. \u00c9l ha provisto fuerza igual a su d\u00eda, sin embargo, \u00c9l la enviar\u00e1 de tal manera que les haga sentir su total impotencia. Ven la mayor parte del amor y los designios de la gracia de Dios, y tienen la mayor parte de la paz y el consuelo en sus aflicciones, quienes viven m\u00e1s por la fe. (George Breay, B. A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Con su vara golpe\u00f3 la roca dos veces.<\/strong>—<\/em><\/strong><\/p>\n

La roca herida<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>La actitud pecaminosa del pueblo. Estaban descontentos, enfurecidos y sin fe. Y as\u00ed los hombres se descontentan y claman contra Dios, como si los problemas fueran la \u00fanica experiencia de la que saben algo, el estado mental m\u00e1s infeliz y morboso al que puede llegar cualquier creyente cristiano. Tambi\u00e9n es extra\u00f1o c\u00f3mo, cuando algo nos sale mal, todo parece estar mal. Los hijos de Israel ten\u00edan sed, y por eso se quejaban de que el desierto de Zin no era el jard\u00edn del Se\u00f1or, lleno de toda clase de frutos. Pon una l\u00e1mpara roja en una masa de arbustos, y las hojas y las flores se ti\u00f1en inmediatamente de un carmes\u00ed furioso. Frustra alg\u00fan prop\u00f3sito preciado de un hombre, e inmediatamente todo adquiere el color de su decepci\u00f3n. La sociedad se desintegra, la Iglesia se va a la destrucci\u00f3n, la vida es un valle de l\u00e1grimas. Nada m\u00e1s que la fe inamovible en Dios puede salvarnos de este miserable parcialismo.<\/p>\n


II. <\/strong>La actitud misericordiosa de Dios. \u00bfQu\u00e9 se puede esperar que \u00c9l haga bajo las circunstancias? Qu\u00e9 maravilla si \u00c9l dijera: \u201cDe nada sirve ser paciente por m\u00e1s tiempo. Este pueblo no me tendr\u00e1 por Gobernante. Que perezcan. Pero ese no es el camino de Dios. \u00c9l reconoce la debilidad de los hombres, se compadece de sus sufrimientos, alivia sus necesidades y as\u00ed da a la gente otra oportunidad de comprenderlo. \u00a1Y con qu\u00e9 frecuencia esa antigua maravilla se forja de nuevo en la experiencia humana! Alg\u00fan evento cr\u00edtico ocurre en nuestra historia, que al menos por un tiempo hace a\u00f1icos nuestra fe en la bondad y la justicia divinas, bien establecida como debe ser esa fe cuando recordamos el tenor general de nuestra vida, y Dios, en lugar de arder contra \u00e9l. nuestra inconstancia y dejarnos a nuestra suerte, hace de ese mismo acontecimiento la ocasi\u00f3n de una nueva y graciosa revelaci\u00f3n de su amor. Con tiempo y esfuerzo arreglamos alg\u00fan plan bien elaborado, de cuyo \u00e9xito nos parece que depende toda nuestra buena fortuna, y prospera por un tiempo; pero de repente todas las cosas est\u00e1n en nuestra contra, y nuestras esperanzas se arruinan, y nos volvemos amargados y rebeldes, y luego Dios usa ese mismo desastre para ense\u00f1arnos puntos de vista m\u00e1s justos de la vida y para crear en nosotros un estado de \u00e1nimo m\u00e1s noble, y desarrollar un m\u00e1s amplio. virilidad, y tenemos una ambici\u00f3n m\u00e1s noble y estamos mejor equipados que nunca. Y luego, de la roca est\u00e9ril del duelo, Dios trae corrientes de refrigerio. Los miembros restantes de la casa est\u00e1n <\/strong>m\u00e1s unidos entre s\u00ed, surge una simpat\u00eda m\u00e1s tierna entre ellos, la vida invisible se convierte en una realidad m\u00e1s grandiosa y, como en el rubor de la puesta del sol que sigue a la tormenta , olvidamos la furia del soplo en la gloria de los cielos transfigurados, as\u00ed que hombres y mujeres, en el esp\u00edritu disciplinado que resulta de las pruebas, y a la luz de nuevas y mayores esperanzas que han sido encendidas, den alegre testimonio: \u201cEs bueno es para nosotros que hayamos sido afligidos.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>La actitud injustificable de Mois\u00e9s y Aar\u00f3n. Estaban enojados con la gente y los llamaron nombres duros, llam\u00e1ndolos \u00abrebeldes\u00bb. Hablaban como si fueran los principales agentes del milagro que Dios obr\u00f3. \u201cO\u00edd ahora, rebeldes\u201d, dijeron al pueblo, \u201c\u00bftenemos que sacaros agua de esta pe\u00f1a?\u201d En lo que respecta a sus palabras, estaban tomando sobre s\u00ed mismos la gloria que pertenec\u00eda s\u00f3lo a Dios. Entonces, tampoco estaban satisfechos con las direcciones Divinas. Por estas suposiciones, Mois\u00e9s y Aar\u00f3n fueron reprendidos en el acto, y se pronunci\u00f3 sobre ellos una sentencia de castigo. Aqu\u00ed hay una importante instrucci\u00f3n pr\u00e1ctica para aquellos que ense\u00f1an o predican la Palabra de Dios a los hombres pecadores. No debe hacerse de manera autosuficiente, con la suposici\u00f3n de una santidad superior. Tampoco debemos atribuirnos el m\u00e9rito de los buenos resultados que puedan seguir a nuestra administraci\u00f3n de la verdad divina. No es nuestra sabidur\u00eda o elocuencia, sino la Palabra de Dios que es \u201cr\u00e1pida, poderosa y m\u00e1s cortante que toda espada de dos filos\u201d. La humildad y la desconfianza en s\u00ed mismo son eminentemente propias de quienes se comprometen a hacer la obra de Dios de influir para el bien de los hombres. (ES Atwood<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Mois\u00e9s en la roca<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> <\/em><\/strong>\u00bfAlguna vez escuch\u00f3 a la gente gritar: \u201cOjal\u00e1 estuviera muerto\u201d? Eso es lo que dijeron los israelitas: \u00ab\u00a1Ojal\u00e1 hubi\u00e9ramos muerto!\u00bb Estos deseos fueron apresurados, y tan insinceros como apresurados. Sin duda esas personas huir\u00edan de la muerte con terror a la primera se\u00f1al de su acercamiento. Bien se ha dicho que \u201cun coraz\u00f3n descontento engendra una lengua temeraria\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Ahora llegamos al pecado de Mois\u00e9s. No atendi\u00f3 con atenci\u00f3n a la Palabra de Dios, ni la obedeci\u00f3, porque estaba enojado. Note sus amargas palabras. Guard\u00e9monos del pecado de la ira. Mire el quinto de G\u00e1latas, y le dice que la \u201cira\u201d es uno de los \u201cdeseos de la carne\u201d. En Proverbios se nos dice que \u201cmejor es el lento para la ira que el fuerte, y el que se ense\u00f1orea de su esp\u00edritu que el que toma una ciudad\u201d. \u00bfPor qu\u00e9 es mejor una persona que se conquista a s\u00ed misma que un gran general que toma una ciudad? Hay tres razones.<\/p>\n

(1)<\/strong> Es un h\u00e9roe mayor; hace algo m\u00e1s dif\u00edcil.<\/p>\n

(2)<\/strong> Porque deja atr\u00e1s un sentimiento m\u00e1s feliz.<\/p>\n

(3)<\/strong> agrada a Dios, Cuanto m\u00e1s conquistes tus pecados, m\u00e1s crecer\u00e1s como Cristo.<\/p>\n

\u00bfSabes que el cielo est\u00e1 lleno de conquistadores? Y Ap 12:11<\/span> nos dice c\u00f3mo vencieron: \u201cVenceron por la sangre del Cordero\u201d. (British Weekly Pulpit<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La escena en Meribah<\/strong><\/p>\n

Este es un incidente memorable en la historia de los jud\u00edos, rica en advertencias para nosotros en este d\u00eda. Mois\u00e9s hab\u00eda faltado a su deber hacia Dios en tres aspectos.<\/p>\n

1. <\/strong>Hab\u00eda fracasado en la obediencia estricta.<\/p>\n

2. <\/strong>Hab\u00eda mostrado temperamento, usado lenguaje duro.<\/p>\n

3. <\/strong>Se hab\u00eda adjudicado el m\u00e9rito de abastecer de agua a los israelitas.<\/p>\n


I. <\/strong>El peligro de apartarse, en la m\u00e1s m\u00ednima jota o tilde, de cualquier ley de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>La inmensa importancia que se le da al lenguaje moderado, la necesidad de controlar el temperamento y no dejarnos llevar por palabras acaloradas y airadas.<\/p>\n


III. <\/strong>Esta escena es a\u00fan m\u00e1s \u00fatil porque eleva nuestros pensamientos hacia Aquel que es la fuente de todas nuestras esperanzas, el alimento de nuestra alma, la vida misma de nuestra religi\u00f3n, el Se\u00f1or Jesucristo. (RDB Rawnsley, M. A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Mois\u00e9s golpeando la roca<\/strong><\/p>\n

La Biblia los escritores son encantadoramente sinceros. \u00bfHablan de las faltas de otros hombres? Ellos tambi\u00e9n se encargan de grabar los suyos. La reputaci\u00f3n se sacrifica en el altar de la verdad; el legislador desinteresado nos informa de su propia transgresi\u00f3n y su terrible castigo. \u00bfQu\u00e9 podemos aprender de su pecado?<\/p>\n


I. <\/strong>No debemos buscar fines correctos por medios incorrectos. Aqu\u00ed Mois\u00e9s se equivoc\u00f3. \u00a1Cu\u00e1ntas veces se ha repetido su pecado! Mira a Caif\u00e1s. \u00c9l dice en referencia al Salvador: \u201cConviene que muera un solo hombre, y no que toda la naci\u00f3n perezca\u201d. La \u00faltima parte de la frase es admirable, la primera es atroz. . . Debe oponerse al error; debemos detener su progreso lo m\u00e1s r\u00e1pido posible, pero por persuasi\u00f3n, no por persecuci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Debemos cuidarnos de hacer m\u00e1s de lo que Dios manda. Hay dos formas opuestas de pecar: por defecto y por exceso. Un ni\u00f1o que, al sumar una suma, hace que \u00abllegue a demasiado\u00bb, comete un error tan completo como si hiciera que \u00abllegara a muy poco\u00bb. Y tal forma de hacer el mal es <\/strong>espiritualmente posible. Violamos tanto nuestro deber como \u201cseguidores de Dios\u201d, si nos adelantamos a nuestro Gu\u00eda, como si nos retras\u00e1ramos tanto que ya no pudi\u00e9ramos verlo ni seguir Sus pasos. \u00bfNo somos todos, por ejemplo, m\u00e1s duros en nuestros juicios, m\u00e1s exigentes, m\u00e1s estrictos y rigurosos en nuestras demandas, que \u00c9l es a quien profesamos seguir; \u00bfY no es esto ir delante de Dios, e ir delante de \u00c9l no para preparar Su camino, sino para ahuyentar a los hombres de Su presencia?<\/p>\n


III. <\/strong>El precedente es una gu\u00eda peligrosa. Mois\u00e9s hab\u00eda golpeado la roca antes por mandato de Dios, y probablemente argument\u00f3 que lo que estaba bien entonces no pod\u00eda estar mal ahora. Pero recordemos, que \u201clas circunstancias alteran los casos\u201d. Una cosa que es sabia en un momento puede ser una locura en otro. (TR Stevenson<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El pecado de Mois\u00e9s<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>Lo que hab\u00eda de pecaminoso en Mois\u00e9s.<\/p>\n

1. <\/strong>Desobediencia al mandato Divino.<\/p>\n

2. <\/strong>Calor y pasi\u00f3n desmedidos.<\/p>\n

3. <\/strong>Incredulidad.<\/p>\n

4. <\/strong>Todo fue hecho p\u00fablicamente, y por lo tanto m\u00e1s deshonroso para Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Lo que podemos aprender de esta tr\u00e1gica historia.<\/p>\n

1. <\/strong>Qu\u00e9 Dios tan santo y celoso es \u00c9l con quien tenemos que hacer.<\/p>\n

2. <\/strong>Los hijos del Se\u00f1or no tienen por qu\u00e9 extra\u00f1arse si obtienen abundancia para ejercer esa gracia en la que m\u00e1s sobresalen.<\/p>\n

3. <\/strong>No nos sorprendamos al ver u o\u00edr a los santos fracasar incluso en el ejercicio de aquella gracia en la que m\u00e1s sobresalen.<\/p>\n

4. <\/strong>Nunca os consider\u00e9is seguros de fracasar hasta que est\u00e9is al final de vuestra carrera.<\/p>\n

5. <\/strong>Qu\u00e9 necesidad tenemos de guardar constantemente nuestras pasiones rebeldes, y poner freno a nuestros labios.<\/p>\n

6. <\/strong>Aunque Dios perdona la iniquidad de sus siervos, se vengar\u00e1 de sus invenciones (Sal 99:8<\/span>).<\/strong> p><\/p>\n

7. <\/strong>Si Dios castiga as\u00ed a sus hijos por caer en la trampa, \u00bfc\u00f3mo escapar\u00e1n los que les tendieron la trampa?<\/p>\n

8. <\/strong>Observen la ingenuidad de los escritores de la Sagrada Escritura–Mois\u00e9s registra su propia falta. (T. Boston, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Pecado en el hijo de Dios<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Muy doloroso para Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Inexcusable.<\/p>\n


III. <\/strong>La m\u00e1s desastrosa en sus resultados,<\/p>\n


IV. <\/strong>Muy seguro del castigo.<\/p>\n

Dejemos este incidente–<\/p>\n

1. <\/strong>Hacer que el pueblo de Dios sea m\u00e1s vigilante.<\/p>\n

2. <\/strong>Llevar a otros a reflexionar sobre sus caminos; porque si Dios visita a sus propios hijos por el pecado, a fortiori, <\/em>no dejar\u00e1 escapar al imp\u00edo.<\/p>\n

3. <\/strong>Que nadie olvide que Dios puede perdonar el pecado, todo pecado, a trav\u00e9s de Jesucristo. (David Lloyd<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Los pecados de los hombres santos y su castigo<\/strong><\/p>\n

Los El pecado de Mois\u00e9s y Aar\u00f3n parece haber incluido–<\/p>\n

1. <\/strong>Falta de fe.<\/p>\n

2. <\/strong>Irritaci\u00f3n de esp\u00edritu.<\/p>\n

3. <\/strong>Salida de direcciones Divinas.<\/p>\n

4. <\/strong>Asunci\u00f3n del poder.<\/p>\n

5. <\/strong>La publicidad del conjunto.<\/p>\n


I. <\/strong>La responsabilidad de los buenos para pecar.<\/p>\n


II. <\/strong>El peligro de que los hombres buenos fracasen en aquellas excelencias que m\u00e1s los distinguen.<\/p>\n


III. <\/strong>La imparcialidad en la administraci\u00f3n del gobierno Divino.<\/p>\n


IV. <\/strong>La gran culpa de los que con su maldad ocasionan pecado en el bien.<\/p>\n


V. <\/strong>Los medios que Dios usa para disuadir a los hombres del pecado. Los juicios divinos, las reconvenciones con el pecador, los est\u00edmulos y las ayudas para la obediencia, son todos as\u00ed empleados. Por la voz de la historia, por la ley del Sina\u00ed, por el evangelio de Su Hijo, por la Cruz de Jesucristo, por la influencia de Su Esp\u00edritu, Dios siempre clama al pecador: \u201c\u00a1Oh! no hag\u00e1is esta cosa abominable que aborrezco.\u201d Que los cristianos se cuiden de la tentaci\u00f3n; que cultiven un esp\u00edritu vigilante y de oraci\u00f3n. (W. Jones<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

C\u00f3mo le fue mal a Mois\u00e9s<\/strong><\/p>\n

Era pero un acto, un peque\u00f1o acto, pero arruin\u00f3 la hermosa flor de una vida noble, y excluy\u00f3 al alma, cuya fe hab\u00eda soportado las responsabilidades del \u00c9xodo con fortaleza inquebrantable, de la recompensa que parec\u00eda tan cerca de su alcance.<\/p>\n


I. <\/strong>C\u00f3mo sucedi\u00f3. La demanda del pueblo sobre el suministro de agua en Kadesh fue tan grande que los arroyos se secaron, con lo cual estall\u00f3 nuevamente ese esp\u00edritu de murmuraci\u00f3n y queja que hab\u00eda maldecido a la generaci\u00f3n anterior y ahora se reproduc\u00eda en sus hijos. Profesaron desear haber muerto en la plaga que el incensario de Aar\u00f3n hab\u00eda detenido. Acusaron a los hermanos de planes maliciosos para efectuar la destrucci\u00f3n de toda la asamblea por la sed. Dif\u00edcilmente podr\u00eda haber sido de otra manera que se sintiera fuertemente provocado. Sin embargo, volvi\u00f3 a su antigua posici\u00f3n, postr\u00e1ndose a la puerta de la tienda de reuni\u00f3n hasta que la luz creciente que brotaba del Lugar Secreto indicaba que la respuesta Divina estaba cerca. Aunque tom\u00f3 la vara, se orden\u00f3 a Mois\u00e9s que no la usara, sino que le hablara a la roca con la certeza de que los acentos de su voz, golpeando su cara de pedernal, tendr\u00edan tanto efecto como siempre. la vara hab\u00eda tenido anteriormente, y le seguir\u00eda un chorro de agua cristalina. S\u00ed, cuando Dios est\u00e1 contigo, las palabras equivalen a varas. Las varas son lo suficientemente buenas para usarlas al comienzo de la crianza de la fe, y cuando su fuerza es peque\u00f1a, pero pueden dejarse de lado sin vacilaci\u00f3n en las etapas posteriores de la educaci\u00f3n del alma. Porque a medida que crece la fe, la mera maquinaria y aparato que emplea se vuelve cada vez menor, y sus milagros se obran con la m\u00e1s m\u00ednima introducci\u00f3n posible del material. Mois\u00e9s pudo haber entrado en estos pensamientos de Dios en momentos m\u00e1s tranquilos, pero en ese momento <\/strong>estaba irritado, indignado y acalorado por la desilusi\u00f3n y la ira. El pueblo no sufri\u00f3 por el pecado de su l\u00edder. Las aguas brotaron de la roca tan abundantemente como lo habr\u00edan hecho si los mandatos divinos se hubieran cumplido con precisi\u00f3n. La incredulidad del hombre no anula la fe en Dios; aunque no creamos, \u00c9l permanece fiel, no puede negarse a s\u00ed mismo ni abandonar al pueblo de su elecci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>El principio que subyace a la decisi\u00f3n divina.<\/p>\n

1. <\/strong>Hubo una clara desobediencia. No cab\u00eda duda sobre el mandato divino, y se hab\u00eda infringido claramente. Esto no pod\u00eda tolerarse en alguien que estaba destinado a guiar y ense\u00f1ar a la gente. Dios es santificado siempre que ponemos un cerco inviolable alrededor de \u00c9l y de Sus palabras; trat\u00e1ndolos como incuestionables y decisivos; obedeci\u00e9ndolas con inmediata y total lealtad. Es una pregunta solemne para todos nosotros si somos lo suficientemente precisos en nuestra obediencia.<\/p>\n

2. <\/strong>Hubo incredulidad. Era como si hubiera sentido que una palabra no era suficiente. Como si tuviera que haber algo m\u00e1s del poder humano y la instrumentalidad. No se dio cuenta de cu\u00e1n peque\u00f1o acto de su parte fue suficiente para abrir las compuertas de la Omnipotencia. Nos recuerda la rotura de Hell-Gate Rock a la entrada del puerto de Nueva York. El toque de un diminuto bot\u00f3n por parte de un ni\u00f1o peque\u00f1o puso en acci\u00f3n el tren de p\u00f3lvora por el cual esa vasta obstrucci\u00f3n se convirti\u00f3 en \u00e1tomos y se arrastr\u00f3 para siempre fuera del camino de los barcos. Un toque es suficiente para poner en acci\u00f3n la Omnipotencia. Es muy maravilloso escuchar a Dios decirle a Mois\u00e9s: \u201cNo cre\u00edsteis en m\u00ed\u201d. \u00bfNo era \u00e9ste el hombre por cuya fe las plagas de Egipto hab\u00edan ca\u00eddo sobre esa tierra infeliz, y el Mar Rojo hab\u00eda hendido sus aguas? \u00bfHab\u00edan da\u00f1ado los vagabundeos esa poderosa alma, y le hab\u00edan robado su antigua fuerza, y la hab\u00edan dejado como cualquier otra? Seguramente algo de este tipo debe haber sucedido. Un acto solo podr\u00eda haber causado tales estragos siendo el s\u00edntoma de alg\u00fan mal insospechado debajo. Los robles no caen bajo una sola tormenta, a menos que se hayan podrido en su coraz\u00f3n. Velamos y oremos, para que no haya en ninguno de nosotros un coraz\u00f3n malo de incredulidad, para que no nos apartemos en nuestro pensamiento m\u00e1s secreto de la fe simple en el Dios vivo. Pongamos especialmente una guardia en nuestro punto m\u00e1s fuerte. Pero \u00a1cu\u00e1nto hay de esta confianza en la vara en todo esfuerzo cristiano! Alg\u00fan m\u00e9todo especial ha sido reconocido por Dios en tiempos pasados, en la conversi\u00f3n de los no salvos o en la edificaci\u00f3n del pueblo de Dios, e instant\u00e1neamente lo consideramos como una especie de fetiche. Tratamos de cumplir con las nuevas condiciones sacando la vara y us\u00e1ndola como anta\u00f1o. Es un profundo error. Dios nunca se repite. Adapta nuevos instrumentos a nuevas emergencias. Donde antes era necesaria una vara, \u00c9l ve que ahora es mejor una palabra. \u00bfQu\u00e9 importa si los medios que \u00c9l ordena parecen a nuestro juicio inferiores a los que \u00c9l orden\u00f3 una vez? Esto no es asunto nuestro.<\/p>\n

3. <\/strong>Hubo el deterioro del tipo. Esa Roca era Cristo, de cuyo coraz\u00f3n, herido de muerte en el Calvario, ha brotado el r\u00edo de agua de vida para alegrar la ciudad de Dios, y para transformar los desiertos en Ed\u00e9n. Pero la muerte vino a \u00c9l y puede venir a \u00c9l solo una vez. \u201cCristo fue ofrecido una vez para llevar los pecados de muchos.\u201d Es claro que para la integridad de la semejanza entre sustancia y sombra, la roca deber\u00eda haber sido golpeada una sola vez. En lugar de eso, fue herido al principio y al final de la marcha del desierto. Pero esto fue una tergiversaci\u00f3n de un hecho eterno, y el perpetrador del acto negligente de iconoclasia debe sufrir la pena extrema, incluso cuando Uza muri\u00f3 por tratar de estabilizar el arca que se balanceaba.<\/p>\n


III. <\/strong>La irrevocabilidad de las decisiones Divinas. Mois\u00e9s bebi\u00f3 muy profundamente de la amarga copa del chasco. Y ning\u00fan patriota anhel\u00f3 jam\u00e1s patria como Mois\u00e9s para pisar esa bendita tierra. Con todo el fervor con el que hab\u00eda intercedido por el pueblo, ahora interced\u00eda por s\u00ed mismo. Pero no iba a ser. El Se\u00f1or le dijo: B\u00e1stete; no me hables m\u00e1s de este asunto. El pecado fue perdonado, pero se permiti\u00f3 que sus consecuencias resultaran en su doloroso resultado. Hay experiencias con todos nosotros en las que Dios perdona nuestro pecado, pero se venga de nuestras invenciones. Cosechamos lo que hemos sembrado. Sufrimos donde hemos pecado. En esos momentos nuestra oraci\u00f3n no es respondida literalmente. Por la voz de su Esp\u00edritu, por un instinto espiritual, nos hacemos conscientes de que es in\u00fatil orar m\u00e1s. Pero, \u00a1ay! que Dios se haga cargo de la guarda de nuestras almas, de lo contrario, cuando menos lo esperamos, podemos ser sorprendidos por alguna tentaci\u00f3n repentina que, al caer sobre nosotros a la mitad o hacia el final de nuestra carrera, puede arruinar nuestras esperanzas, empa\u00f1ar nuestra hermosa nombre, traer deshonra a \u00c9l, y robar nuestra vida de la piedra angular digna de su edificio. (FBMeyer, B.A<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

N\u00fam 20,2-13 Ni hay agua para beber. Las privaciones del hombre y los recursos de Dios Yo. Hay privaciones en el peregrinaje de la vida humana. Un hombre piensa que sin salud su vida no tendr\u00eda ning\u00fan valor; sin embargo, tiene que someterse a su p\u00e9rdida por un tiempo. A otro hombre la prosperidad le … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de N\u00fameros 20:2-13 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32572","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32572","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32572"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32572\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32572"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32572"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32572"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}