{"id":32575,"date":"2022-07-16T03:42:46","date_gmt":"2022-07-16T08:42:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-numeros-2025-29-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:42:46","modified_gmt":"2022-07-16T08:42:46","slug":"estudio-biblico-de-numeros-2025-29-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-numeros-2025-29-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de N\u00fameros 20:25-29 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

N\u00fam 20,25-29<\/span><\/p>\n

Aar\u00f3n muri\u00f3 all\u00ed en la cima del monte.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La muerte de Aar\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La El primer y m\u00e1s superficial aspecto de la muerte es que es el final de una carrera terrenal. \u00bfQu\u00e9 tipo de carrera fue la que termin\u00f3 cuando muri\u00f3 Aar\u00f3n? En primer lugar, no pod\u00eda haber dudas en cuanto a su prominencia. Aar\u00f3n comparte con Mois\u00e9s, aunque como subordinado, la gloria de haber gobernado y moldeado el curso y la conducta de sus compatriotas en un momento de dificultad sin precedentes, en un momento pre\u00f1ado de las mayores consecuencias para el futuro religioso del mundo. Pero el lugar de Aar\u00f3n en la historia religiosa se mide m\u00e1s claramente si consideramos el gran oficio al que fue llamado. Fue el primero de una larga lista de hombres que estuvieron a la cabeza de lo que fue durante siglos la \u00fanica religi\u00f3n verdadera en el mundo. Fue el primer sumo sacerdote del pueblo elegido. Sin embargo, el cargo y la posici\u00f3n son una cosa; el personaje es otro; y, si es aqu\u00ed donde encontramos una gran diferencia entre los hermanos, ante todo debemos recordar que Aar\u00f3n es llamado en la Escritura \u201cel santo del Se\u00f1or\u201d. Debe haber tenido un gran trasfondo de esas altas cualidades que componen el car\u00e1cter santo, si tambi\u00e9n tuvo defectos que se registran para nuestra instrucci\u00f3n. Aar\u00f3n era moralmente un hombre d\u00e9bil. No ten\u00eda la comprensi\u00f3n de los principios que le permitiera resistir una fuerte presi\u00f3n. Tampoco es incompatible con esto que Aar\u00f3n pudiera mostrar una obstinada autoafirmaci\u00f3n en ocasiones inoportunas, como cuando se uni\u00f3 a su hermana Miriam para murmurar contra Mois\u00e9s. Esto es exactamente lo que hace la gente d\u00e9bil; ceden cuando la verdadera lealtad al deber les ense\u00f1ar\u00eda a resistir, y luego, atormentados por la idea de que son d\u00e9biles, o al menos de que el mundo pensar\u00e1 que lo son, se entregan a alguna forma de autoafirmaci\u00f3n espasm\u00f3dica que puede recordarles Nos habla de los torpes esfuerzos que a veces hacen los inv\u00e1lidos para demostrar que no est\u00e1n tan enfermos como sus amigos los creen. Y ahora el final hab\u00eda llegado. <\/strong>Mois\u00e9s y Aar\u00f3n sab\u00edan que Aar\u00f3n morir\u00eda. Pudo haber sido que alguna enfermedad hasta entonces insospechada se hubiera manifestado en la constituci\u00f3n del anciano; pudo haber sido, como se ha sugerido, que una tormenta de arena en el Arab\u00e1 hab\u00eda marchitado su decadente vitalidad. Que Aar\u00f3n morir\u00eda podr\u00eda haberse sabido por la observaci\u00f3n, ya que Dios a menudo nos habla a trav\u00e9s de los cambios habituales del mundo de la naturaleza. Pero Aar\u00f3n y Mois\u00e9s tambi\u00e9n sab\u00edan por qu\u00e9 <\/em>Aar\u00f3n iba a morir, y por qu\u00e9 en el monte Hor. Si supi\u00e9ramos lo suficiente, todos deber\u00edamos saber que hay una raz\u00f3n en la mente Divina para la hora en que, como para el medio por el cual, todo hombre y mujer parte de esta vida. Todos estamos interesados en determinar tan exactamente como podemos la raz\u00f3n f\u00edsica de la muerte de aquellos parientes que Dios en su providencia quita de nuestra vista; pero detr\u00e1s de la raz\u00f3n f\u00edsica hay una raz\u00f3n moral, si pudi\u00e9ramos conocerla; y podemos decir, con confianza, que, a los ojos de Dios, que es el Ser moral perfecto, la raz\u00f3n moral cuenta mucho m\u00e1s que la f\u00edsica. A veces se prolonga una vida para hacer un solo trabajo que ning\u00fan otro har\u00eda tan bien, y tan pronto como se hace ese trabajo, esa vida se retira. A veces una vida se acorta porque ha perdido el privilegio particular que le otorgar\u00eda una extensi\u00f3n de algunos meses o incluso semanas, y este fue el caso de Aar\u00f3n: \u201cY habl\u00f3 Jehov\u00e1 a Mois\u00e9s y a Aar\u00f3n en el monte Hor, por la costa de la tierra de Edom, diciendo que Aar\u00f3n ser\u00e1 reunido con su pueblo, porque no entrar\u00e1 en la tierra que he dado a los hijos de Israel, por cuanto se rebel\u00f3 contra mi palabra en las aguas de Meriba\u201d. La participaci\u00f3n de Aar\u00f3n en el pecado de <\/strong>Meribah se debi\u00f3 a la misma falta de firmeza que, como hemos visto, era una caracter\u00edstica de su car\u00e1cter. El pecado de Meriba fue, en primera instancia, el pecado de Mois\u00e9s, cuando el pueblo murmur\u00f3 por la falta de agua, y Mois\u00e9s, preocupado sin duda por su perversidad, en el acto mismo de socorrer a los traicionados, tanto por lo que dijo y por lo que hizo, un temperamento indigno de su alto cargo, de modo que no santific\u00f3 al Se\u00f1or Dios a los ojos del pueblo. Como reflexiona un salmista posterior: \u201cEl pueblo enfureci\u00f3 a Dios en las aguas de la contienda, de modo que castig\u00f3 a Mois\u00e9s por causa de ellos, porque enardecieron su esp\u00edritu, de modo que habl\u00f3 insensatamente con sus labios\u201d. En cuanto a Aar\u00f3n, no s\u00f3lo no control\u00f3 a Mois\u00e9s, sino que accedi\u00f3 a lo que debi\u00f3 saber que era deshonroso para Dios; y esto en un hombre con sus responsabilidades espirituales era un grave incumplimiento del deber. Mucho m\u00e1s, Mois\u00e9s hab\u00eda perdido ese alto privilegio, pero entonces la obra que Mois\u00e9s ten\u00eda que hacer en el mundo a\u00fan no estaba hecha. Pero el trabajo designado por Aar\u00f3n estaba hecho, y no hab\u00eda raz\u00f3n para retrasar su citaci\u00f3n. Y aqu\u00ed nos vemos llevados a reflexionar sobre un tema que con demasiada frecuencia pasa desapercibido. Muchos hombres, probablemente la mayor\u00eda de los que no incurren en la p\u00e9rdida eterna, sin embargo, por alg\u00fan defecto en el car\u00e1cter, por alguna torcedura o debilidad en la voluntad, caen, m\u00e1s o menos, muy por debajo de lo que podr\u00edan haber sido, de lo que los poderes naturales y las dotes espirituales y las oportunidades religiosas y de otro tipo podr\u00edan haberlos hecho incluso en este mundo; y si aqu\u00ed, entonces tambi\u00e9n en el m\u00e1s all\u00e1, incluso si por la misericordia de Dios en Cristo lo alcanzamos, puede ser para llenar un lugar m\u00e1s bajo en lugar de lo que podr\u00eda haber sido un lugar m\u00e1s alto, pero por alguna conformidad con lo que la conciencia condenaba, pero por alg\u00fan acto o alguna omisi\u00f3n que ha dejado en el alma y el car\u00e1cter esa impresi\u00f3n duradera que sobrevive a la muerte. Hay mucho que notar en el relato del final de la vida de Aar\u00f3n, pero nada es m\u00e1s digno de nuestra atenci\u00f3n que su preparaci\u00f3n deliberada para ello. No dej\u00f3 que la muerte viniera sobre \u00e9l, fue a su encuentro. La \u00faltima escena fue tanto una cuesti\u00f3n de deber, una cuesti\u00f3n de negocios, como su consagraci\u00f3n al sumo sacerdocio. Ah, la muerte, sin duda, es como la cima de una monta\u00f1a por el panorama que da a la vida, y los desiertos a trav\u00e9s de los cuales pasamos. hemos deambulado, y las barreras que han detenido nuestro progreso, y las esperanzas, brillantes o tenues, que nos han alentado, y la debilidad y el temor del hombre, y el ego\u00edsmo, y la vanidad mezquina (si no es algo peor) que tanto han echado a perder lo que Dios quiso para s\u00ed mismo, se destacan en claros contornos sobre la bruma del pasado lejano. Sin duda fue con Aar\u00f3n como con cualquier hombre que retiene, junto con una conciencia que no ha sido cauterizada, el libre ejercicio de los poderes de la mente en esos \u00faltimos momentos solemnes que preceden al mayor de todos los cambios, sin duda, fue con \u00e9l como con otros sobre quienes su posici\u00f3n y trabajo en la vida han implicado una gran responsabilidad por la felicidad o miseria real y duradera de sus semejantes. En esos momentos, lo simplemente convencional ya no satisface. En tales ocasiones, las normas de conducta que son naturales para la sanci\u00f3n humana se ven como no aplicables, el ojo mental ve a trav\u00e9s y m\u00e1s all\u00e1 de las frases que la inclinaci\u00f3n o la pasi\u00f3n han interpuesto hasta ahora entre \u00e9l y el pasado. Ve el pasado m\u00e1s de cerca, no como el amor propio ha querido que sea, sino como fue. En tales momentos, cuanto m\u00e1s alto sea el lugar de un hombre en el gobierno, o en el tejido social del estado, o en la jerarqu\u00eda de la Iglesia, con m\u00e1s sinceridad debe recitar la oraci\u00f3n: \u201cSi T\u00fa, Se\u00f1or, fueras extremo en se\u00f1alar lo que es hecho mal, oh Se\u00f1or, \u00bfqui\u00e9n puede soportarlo? Pero el tiempo pasaba. Los \u00faltimos momentos estaban ahora a la mano; Entonces Mois\u00e9s, actuando, como sabemos, bajo instrucciones divinas, despoj\u00f3 a Aar\u00f3n de sus vestiduras y se las puso a Eleazar su hijo. Sin duda, hubo un doble motivo en este acto de Mois\u00e9s. Mostr\u00f3, en primer lugar, que el oficio del sumo sacerdocio no depend\u00eda de la vida de un solo hombre, que Dios estaba velando por los intereses religiosos de su pueblo, que sus dones y llamamiento eran, como dice el ap\u00f3stol, \u201c sin arrepentimiento, sin memoria\u201d, y que \u00c9l provee para la debida transmisi\u00f3n de aquellas facultades espirituales que han sido dadas para que puedan sustentar la vida superior del hombre de edad en edad. Pero tambi\u00e9n le record\u00f3 personalmente a Aar\u00f3n la solemne verdad de la total soledad del alma en la muerte. No m\u00e1s que cualquier otro hombre puede un sumo sacerdote retener la posici\u00f3n exterior, los s\u00edmbolos valiosos, de su gran oficio. \u00c9l tampoco se llevar\u00e1 nada consigo cuando muera, ni su pompa lo seguir\u00e1. La muerte nos despoja de todo menos de lo que, hasta donde sabemos, es estrictamente indestructible por mandato de Dios. Nuestra personalidad imperecedera y ese tipo de car\u00e1cter que los actos y h\u00e1bitos y el uso o mal uso de la gracia sobrenatural de Dios han forjado, para bien o para mal, en su textura misma, esto es ciertamente nuestro para siempre. Todo lo dem\u00e1s es, como las vestiduras sacerdotales de Aar\u00f3n, para ser abandonado, en el lugar donde, en el momento en que, nos acostamos para morir. Todo hab\u00eda terminado. Aar\u00f3n hab\u00eda cerrado los ojos, y Mois\u00e9s lo enterr\u00f3 donde en la actualidad un santuario musulm\u00e1n, construido con las ruinas de alg\u00fan edificio anterior y mejor, a\u00fan lleva su nombre. Todo hab\u00eda terminado, y como una procesi\u00f3n que regresa de un funeral sin el \u00fanico objeto que hab\u00eda constituido su principal inter\u00e9s, Mois\u00e9s y Eleazar, seg\u00fan se nos dice, descendieron del monte. \u00bfCu\u00e1les eran sus pensamientos sobre Aaron? \u00bfD\u00f3nde estaba ahora? \u201cAar\u00f3n\u201d, as\u00ed dice la frase de Mois\u00e9s, \u201cfue reunido con su pueblo\u201d. \u00bfQu\u00e9 significa la frase? Se usa tanto para Mois\u00e9s como para Aar\u00f3n. \u00bfDescribe s\u00f3lo el entierro de sus cuerpos? Pero en cualquier caso, sus cuerpos descansaban a cierta distancia de su gente, en un suelo extranjero. Seguramente, apunta a un mundo en el que las generaciones pasadas de hombres a\u00fan viven, un mundo de cuya existencia el antiguo pueblo de Dios estaba bien seguro, aunque sab\u00edan mucho menos que nosotros. Ese mundo de ultratumba sin duda se presenta con diferentes grados de claridad en las edades sucesivas de la historia del Antiguo Testamento. La era de los patriarcas est\u00e1 marcada por una fe fuerte y distinta en ella. En los d\u00edas y ense\u00f1anzas de Mois\u00e9s se mantiene m\u00e1s en un segundo plano, probablemente porque la imaginaci\u00f3n de Israel todav\u00eda estaba obsesionada por las im\u00e1genes del inframundo de los muertos, tal como lo hab\u00edan concebido los egipcios. En Job y en algunos de los Salmos es tema a veces de ansiosa discusi\u00f3n, a veces de fe fuerte e indudable. En los profetas aparece prominentemente como el Mes\u00edas prometido, anunciado no solo como un gobernante terrenal, sino como un libertador de las consecuencias del pecado. En Ezequiel y Daniel ya nos encontramos con la resurrecci\u00f3n de la carne; en los escritores posteriores al cautiverio esta doctrina va de la mano con una fe distinta en la inmortalidad del alma. No podemos dudar de que, mientras Mois\u00e9s y Eleazar descend\u00edan por el lado occidental del monte en el que qued\u00f3 Aar\u00f3n, sus pensamientos no se centraron \u00fanica o principalmente en la tumba que encerraba su cuerpo; lo siguieron a la asamblea de los esp\u00edritus de los muertos, lo siguieron con sus simpat\u00edas, con sus esperanzas, con sus oraciones, aunque alrededor de ese mundo en el que hab\u00eda entrado todav\u00eda colgaba un velo para ellos que ha sido, por medio de Cristo misericordia, quitada por nosotros. El Antiguo Testamento es a veces un presagio del nuevo, a veces su contraste. Si Aar\u00f3n fue despojado de sus vestiduras sacerdotales en la v\u00edspera <\/strong>de su muerte, Jes\u00fas nuestro Se\u00f1or nunca fue m\u00e1s sacerdote que cuando colg\u00f3 de su cruz y se ofreci\u00f3 a s\u00ed mismo como un sacrificio completo, perfecto y suficiente. , oblaci\u00f3n y satisfacci\u00f3n por los pecados del mundo entero. Si el polvo de Aar\u00f3n todav\u00eda yace en alg\u00fan lugar entre las rocas de Hor, esperando la citaci\u00f3n para el juicio, Jes\u00fas en verdad resucit\u00f3 de entre los muertos, \u00aby se convirti\u00f3 en las primicias de los que durmieron\u00bb, es m\u00e1s, \u00c9l ya lo ha hecho, lo ha tra\u00eddo aqu\u00ed. vida e inmortalidad a la luz\u201d a trav\u00e9s de Su evangelio, \u00c9l nos ha ense\u00f1ado que hay una vida que por Su gracia podemos vivir, y la belleza de la cual nuestros corazones no pueden dejar de reconocer, mientras que esa vida no hace m\u00e1s que burlarse de nosotros si termina en la muerte, si no dura, si no se expande, m\u00e1s adelante. El Se\u00f1or nos ha mostrado c\u00f3mo puede ser esta vida, si en el presente no es nuestra, y al poseerla somos ya y con toda seguridad \u201cm\u00e1s que vencedores\u201d de la muerte \u201cpor Aquel que nos am\u00f3\u201d. (Canon Liddon<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La muerte de Aar\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>La muerte de Aar\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Como consecuencia del pecado.<\/p>\n

2. <\/strong>Por mandato de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>La muerte de Aar\u00f3n fue su introducci\u00f3n a la vida ya la sociedad af\u00edn.<\/p>\n


II. <\/strong>El nombramiento del sucesor de Aar\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Amabilidad a Aar\u00f3n. Le asegur\u00f3–<\/p>\n

(1)<\/strong> Que su cargo estar\u00eda lleno, su trabajo continuar\u00eda, etc.<\/p>\n

(2)<\/strong> Que su cargo ser\u00eda ocupado por su propio hijo; que el sumo sacerdocio continuara en su propia familia.<\/p>\n

2. <\/strong>Garant\u00eda de la continuidad de la Iglesia de Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>El luto por la muerte de Aar\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>El valor de los ministros fieles.<\/p>\n

2. <\/strong>La apreciaci\u00f3n de las bendiciones cuando nos son retiradas, que no fueron valoradas cuando eran nuestras.<\/p>\n

Lecciones:<\/p>\n

1. <\/strong>La universalidad de la muerte.<\/p>\n

2. <\/strong>La imperfecci\u00f3n del sacerdocio aar\u00f3nico.<\/p>\n

3. <\/strong>La perfecci\u00f3n del sacerdocio de Cristo (Heb 7:22-28<\/span>; Hebreos 8:6<\/span>; Hebreos 9:23-28<\/span>; Hebreos 10:10-14<\/span>). (W. Jones<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Muerte de Aar\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>El tiempo. En el a\u00f1o cuarenta de las andanzas.<\/p>\n

1. <\/strong>Un a\u00f1o muy importante en la historia de Israel. A\u00f1o de la muerte tambi\u00e9n de Miriam y de Mois\u00e9s. Fechas que marcan formaci\u00f3n de nuevas amistades o ruptura de viejas, siempre importantes.<\/p>\n

2. <\/strong>Alrededor del a\u00f1o 123-4 de la vida de Aar\u00f3n. Una vida larga y llena de acontecimientos. Y sin embargo, aunque su vida fue larga–<\/p>\n

(1)<\/strong> Su muerte fue acelerada por el pecado. \u00a1Con qu\u00e9 frecuencia descubrir\u00edamos que esto es as\u00ed si lo supi\u00e9ramos todo! La religi\u00f3n es el mejor salvavidas.<\/p>\n

(2)<\/strong> Le sobrevino la muerte en medio del trabajo.<\/p>\n


II. <\/strong>La advertencia. Muchos fallecen sin previo aviso. Deber de estar siempre listo. En este caso, una solemne insinuaci\u00f3n de que hab\u00eda llegado el tiempo se\u00f1alado. Fue amablemente enmarcado. \u201cReunidos con su pueblo\u201d. Los mejores amigos de un anciano, su gente, est\u00e1n en su mayor\u00eda en el mundo mejor. Aar\u00f3n invit\u00f3 a unirse a su pueblo; los grandes entre los que se ubic\u00f3.<\/p>\n


III. <\/strong>El lugar. Una monta\u00f1a. Nos recuerda que el hombre bueno en la muerte es elevado en la muerte sobre el mundo; y que, como Aar\u00f3n en ese momento, muere en vista de la Iglesia de abajo y la Iglesia de arriba. Israel alrededor, y la tierra prometida delante de \u00e9l.<\/p>\n


IV. <\/strong>Las circunstancias. Afanosa y tranquilamente asciende la colina para ser reunido con sus padres. El anciano escalando la \u00faltima de las colinas de la vida. La \u00faltima etapa accidentada.<\/p>\n


V. <\/strong>Las caracter\u00edsticas. Una muerte–<\/p>\n

1. <\/strong>Acelerado por el pecado.<\/p>\n

2. <\/strong>Cerrar todos los oficios y distinciones terrenales.<\/p>\n

3. <\/strong>Anunciado por solemnes insinuaciones.<\/p>\n

4. <\/strong>Endulzado por la presencia de amigos.<\/p>\n

Aprende–<\/p>\n

1. <\/strong>El hombre bueno al morir se re\u00fane con su pueblo.<\/p>\n

2. <\/strong>Buscar vivir en las fronteras del cielo para que podamos morir en vista de la tierra prometida.<\/p>\n

3. <\/strong>Esforzarnos por hacer lo que tenemos que hacer mientras es llamado hoy. (JC Gray<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La muerte de Aaron<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>Podemos aprender una saludable lecci\u00f3n de la muerte de Aar\u00f3n en su significado meramente literal. Aar\u00f3n, el sumo sacerdote, tuvo que ascender al monte Hor vestido con sus ropas sacerdotales de oficio; pero all\u00ed debe ser despojado de ellos, porque all\u00ed debe morir. No pod\u00eda llevar su dignidad o los emblemas de la misma al otro mundo. Debe dejarlos al borde de la tumba. No hay nada de lo que da el mundo que los hombres puedan llevar consigo cuando la muerte los alcance. Incluso todo lo que pertenece exteriormente a la dignidad espiritual, y que pone a los hombres en relaci\u00f3n con cosas que son imperecederas y eternas, debe ser dejado atr\u00e1s, y el hombre individual, como criatura responsable de Dios, debe comparecer ante su Hacedor en juicio. Hay una cosa imperecedera y una dignidad que ni siquiera la muerte puede empa\u00f1ar. Lo imperecedero es la vida que el Esp\u00edritu de Dios imparte al alma, y que conecta el alma con Dios. La dignidad inmortal es la de ser hijos de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Aar\u00f3n debe ser despojado de sus ropas, y su hijo vestido con ellas en su lugar. Esto nos recuerda que si bien no se permiti\u00f3 que los sacerdotes bajo la ley continuaran por causa de la muerte, el oficio del sacerdocio no caduc\u00f3. Las ropas de Aar\u00f3n no fueron enterradas con \u00e9l. Se proporcion\u00f3 su sucesor. Sin embargo, el mismo pensamiento de que necesitaba un sucesor, que el oficio debe ser transmitido de uno a otro, nos lleva a pensar en el contraste que el ap\u00f3stol traza entre los sacerdotes bajo la ley y Aquel que permanece para siempre. Jesucristo es el mismo ayer, hoy y por los siglos. (AB Davidson<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El siervo bueno y fiel<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>El destino com\u00fan del hombre. \u201cAar\u00f3n\u201d, dice Dios, \u201cser\u00e1 reunido con su pueblo\u201d. Aqu\u00ed se habla de la muerte, no como un evento extra\u00f1o, no como algo peculiar de Aar\u00f3n, sino como algo que le hab\u00eda sucedido al pueblo de Aar\u00f3n, y le suceder\u00eda a todas las generaciones. Oh, las mir\u00edadas repletas que nos precedieron, que llevaron a cabo las obras, el comercio y las reformas de nuestro mundo; todo esto, en cuanto al cuerpo, \u00a1todo polvo!<\/p>\n


II. <\/strong>La rigurosidad de la ley moral. He aqu\u00ed un hombre que hab\u00eda luchado duro durante muchos a\u00f1os en el desierto, un hombre lleno de grandes esperanzas, con un entusiasmo resplandeciente, un hombre que se acercaba a la meta, acerc\u00e1ndose a Cana\u00e1n; y, sin embargo, observa c\u00f3mo, a causa de un pecado, muere y nunca llega a ese lugar bendito. Por muy distinguido que sea un hombre por sus excelencias, por muy alto que sea en la Iglesia de Dios, su pecado no quedar\u00e1 impune.<\/p>\n


III. <\/strong>La terminaci\u00f3n de la vida en medio del trabajo de parto. Casi todos morimos con nuestro trabajo sin terminar. El labrador muere cuando no ha arado m\u00e1s que la mitad de su campo; el comerciante muere en medio de alguna empresa comercial a la que se ha comprometido; el estadista muere con alguna gran medida pol\u00edtica, tal vez, pesada en sus manos; el ministro muere con algunos esquemas de pensamiento en su cerebro sin elaborar, algunos planes de utilidad sin desarrollar. Eso para m\u00ed es un profundo misterio. Deber\u00eda haber pensado que un hombre que ten\u00eda en su cerebro un gran prop\u00f3sito de servir a su raza, promover la verdad y extender el reino de Cristo, tendr\u00eda su vida preservada para que pudiera realizar su prop\u00f3sito. Pero no es as\u00ed. \u00a1Oh Dios! no nos sorprendemos cuando un \u00e1rbol viejo, aunque f\u00e9rtil en su d\u00eda, muere, porque muere por la ley de la descomposici\u00f3n; ni nos asombramos de que un \u00e1rbol infructuoso sea cortado, porque estorba la tierra; pero nos asombramos de que un \u00e1rbol, con sus ramas llenas de savia, con sus ramas cargadas de fruto, con miles reposando bajo su sombra, sea alcanzado por un rayo del cielo. Tu camino, oh Dios, est\u00e1 \u201cen las muchas aguas, y tus pasos no son conocidos.\u201d<\/p>\n


IV. <\/strong>La agencia de Dios en la disoluci\u00f3n del hombre. \u00bfPor qu\u00e9 muri\u00f3 Aar\u00f3n? No estaba desgastado por la edad. \u00c9l era tan vigoroso, tal vez, en ese momento, como cualquiera aqu\u00ed. No porque hubiera una enfermedad irritante en su sistema, no porque se le aplicara alguna violencia externa. \u00bfPor qu\u00e9, entonces, muri\u00f3? El Grande determina que morir\u00e1, y muere. Y esto, supongo, es siempre la filosof\u00eda de la muerte de un hombre. Podemos atribuirlo a esa enfermedad, a este accidente, a esta casualidad, a este suceso; pero la filosof\u00eda, la Biblia y la raz\u00f3n dicen todas: \u201cel hombre muere porque el Grande ha determinado que debe morir\u201d. Si vas a averiguar el t\u00e9rmino de la existencia de una criatura, solo puedes hacerlo con precisi\u00f3n averiguando la voluntad del gran Dios con respecto a su existencia. La constituci\u00f3n no tiene nada que ver con la cuesti\u00f3n. Si Dios lo determina, el m\u00e1s robusto muere en un momento,<\/p>\n


V. <\/strong>La prontitud con que la providencia suple los lugares de los muertos. Aaron debe morir, pero Eleazar est\u00e1 de pie a su lado, listo para ocupar su lugar. Este es el orden de la Providencia. Un comerciante muere, y otro hombre est\u00e1 a su lado listo para continuar con su negocio. Muere un abogado, y hay un hombre de pie a su lado listo para ocupar en un momento el lugar que ocupaba. Muere un estadista, y la Providencia tiene un hombre exactamente apto para su puesto. \u00a1Oh, c\u00f3mo alienta esto mi fe en el progreso de la verdad divina en este mundo! Veo morir a los misioneros en el campo, ya los ministros morir en la Iglesia; Veo morir a autores que est\u00e1n moviendo las mentes de los hombres e influenci\u00e1ndolos para su mayor bien; ya veces siento, ahora, seguramente debe haber una pausa. Pero no, hay otro ministro listo para tomar el lugar del ministro difunto. Trabajas, y otros hombres participan en tus trabajos; y cuando el misterio de la piedad sea consumado, creo que la gran serie de trabajadores se reunir\u00e1 y se mezclar\u00e1 y se regocijar\u00e1 en la presencia del gran Padre com\u00fan de todos nosotros. Pero mientras esto anima nuestra fe, ciertamente es humillante para nuestro orgullo. El mundo puede prescindir de ti. No eres m\u00e1s que una espada en el campo; el paisaje florecer\u00e1 sin ti. No eres m\u00e1s que una gota en el oc\u00e9ano; las poderosas olas no te extra\u00f1ar\u00e1n. No eres nada importante.<\/p>\n


VI. <\/strong>La prueba de las amistades humanas. Mois\u00e9s y Eleazar eran parientes muy cercanos de Aar\u00f3n. Mois\u00e9s era m\u00e1s que un hermano para Aar\u00f3n. Hab\u00eda un parentesco espiritual entre ellos. Hab\u00eda afinidades mentales y afectos espirituales. Sus corazones estaban unidos por tiernos sentimientos y asociaciones, y sin embargo deben separarse. \u00a1Vaya! Hago la pregunta y dejo que t\u00fa la respondas. \u00bfSer\u00e1 que el gran Dios de amor, que nos ha hecho para amar, y que nos ha dispuesto a dar nuestros afectos a ciertos hombres y personas, ser\u00e1 que quiso que nuestro amor azotara en nosotros tales tempestades y produjera \u00bfTantas l\u00e1grimas que tenemos que derramar casi a diario? La filosof\u00eda est\u00e1 aqu\u00ed: estas amistades deben renovarse. Estas p\u00e9rdidas y l\u00e1grimas son solo una tormenta pasajera que despeja los cielos. Debe haber una renovaci\u00f3n de la verdadera amistad espiritual. \u00a1Eleazar, Mois\u00e9s, encontrar\u00e9is de nuevo a ese hombre que est\u00e1is enterrando en el monte Hor! Se acerca r\u00e1pidamente el momento en que tendr\u00e1 lugar una reuni\u00f3n y nunca una separaci\u00f3n. Despu\u00e9s de todo, la separaci\u00f3n que tiene lugar en la muerte de los verdaderos amigos cristianos es m\u00e1s en la forma que en la realidad, m\u00e1s una apariencia que un hecho. Tengo la idea de que en verdad nos hacemos m\u00e1s amigos por la separaci\u00f3n de la muerte. La muerte no puede destruir nuestros recuerdos amorosos de ellos. La muerte no mata; no, parece sino intensificar nuestros afectos. La muerte parece poner m\u00e1s cerca y m\u00e1s vitalmente en contacto con nuestros corazones a los que se han ido. La muerte, digo, no efect\u00faa una separaci\u00f3n real. El amor los fotograf\u00eda en el alma.<\/p>\n


VII. <\/strong>El doloroso reconocimiento por parte de la sociedad de sus mayores p\u00e9rdidas. El pueblo hizo duelo por Aar\u00f3n treinta d\u00edas. Bien podr\u00edan llorar. Si no podemos llorar por corazones grandes y verdaderos, \u00bfpor qu\u00e9 podemos llorar? Los hombres buenos son como fuentes que brotan en el desierto por donde pasas; son lumbreras en medio de abundantes tinieblas; son sal que contrarresta nuestra tendencia a la corrupci\u00f3n. \u00a1Gracias a Dios por los buenos hombres! Pero el ministro cristiano es el mejor de todos los hombres, y su p\u00e9rdida es la mayor de todas <\/strong>las p\u00e9rdidas. \u00a1No conozco a ning\u00fan hombre que est\u00e9 prestando tal servicio a la sociedad ya la humanidad como \u00e9l! As\u00ed era Aar\u00f3n. Era un ministro de Dios. Tuvo que interponerse entre los jud\u00edos corruptos y el Infinito, y rogar en su favor; y m\u00e1s de una vez sus oraciones evitaron el juicio amenazado. Aaron era m\u00e1s que eso; era un orador, un orador. Sus palabras ca\u00edan a veces como un trueno sobre el orgulloso coraz\u00f3n del monarca de Egipto; pero descendieron como rayos de luz, y como suave roc\u00edo, sobre el pueblo de Israel. Puedo imaginarme a Aaron hablando con la gente sobre Dios, sobre el cristianismo venidero, sobre la nueva dispensaci\u00f3n, sobre el mundo venidero. Pero \u00e9l muere; y se lamentan. No me sorprende eso. Me hubiera sorprendido que no hubieran llorado cuando supieron y sintieron: No volveremos a ver a Aar\u00f3n; \u00e9l nos ha servido por muchos a\u00f1os, ha dado consuelo a nuestros ancianos, una palabra de consejo a los j\u00f3venes, y ha hablado a los ni\u00f1os, y no veremos m\u00e1s a Aar\u00f3n. (D. Tom\u00e1s<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Las comodidades de la muerte de Aar\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Las comodidades de la muerte de Aar\u00f3n muerte aqu\u00ed est\u00e1n estos: El Se\u00f1or lo designa as\u00ed, y Su voluntad, como siempre es buena, as\u00ed debe ser siempre nuestro contenido. En segundo lugar, su hijo le sucede en su lugar, un gran consuelo. En tercer lugar, ser\u00e1 liberado de todo su trabajo, de todo su dolor, de un pueblo cruel. Ahora descansar\u00e1 y tendr\u00e1 paz, y todo dolor de su coraz\u00f3n, todas las l\u00e1grimas de sus ojos ser\u00e1n enjugadas por completo. \u201cBienaventurados los muertos que mueren en el Se\u00f1or, porque ellos descansan de sus trabajos, y sus obras los siguen\u201d. Que sea un consuelo para todos, y por nombre para los ministros de Dios, que fiel y celosamente han velado por su reba\u00f1o, y han cosechado maldad y opresi\u00f3n. Dios tiene Su dulce tiempo para liberarnos y reunirnos con nuestro pueblo como lo hizo aqu\u00ed con Aar\u00f3n. \u00c9l cuidar\u00e1 de nuestros hijos como aqu\u00ed de los de Aar\u00f3n, y los pondr\u00e1 en un lugar u otro despu\u00e9s de nosotros para su bien en Su gran misericordia, si los encomendamos a \u00c9l. Nuestras labores no se perder\u00e1n con Aquel que recompensa una copa de agua fr\u00eda. Si hemos \u201csembrado con l\u00e1grimas, cosecharemos con alegr\u00eda\u201d. La aflicci\u00f3n de la tierra ser\u00e1 cambiada por la bienaventuranza del cielo, y felices seremos. Seguid confiados, sed fieles hasta el fin, el Se\u00f1or nos dar\u00e1 la corona de la vida. (Bp. Babington<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Desinversi\u00f3n e investidura–sucesi\u00f3n ministerial<\/strong><\/p>\n

>1<\/strong>. <\/em><\/strong>En estas palabras tranquilas, casi fr\u00edas, se dice todo lo que el hombre debe saber de un evento lleno de inter\u00e9s, misterio y asombro. En ese a\u00f1o 1452 (como dicen los cron\u00f3logos) antes de la era cristiana, llega a su fin una vida que, de no ser por otra vida, habr\u00eda sido \u00fanica en maravilla. Ese anciano que ha subido al monte Hor, bajo la direcci\u00f3n divina, para morir, es el sumo sacerdote de Dios; la primera de una larga l\u00ednea, la \u00fanica l\u00ednea que Dios jam\u00e1s consagr\u00f3 para interponerse entre \u00c9l y Su pueblo escogido, en las cosas de la religi\u00f3n y el alma, hasta que \u00c9l finalmente venga, quien es el Fin de toda Revelaci\u00f3n y el Antitipo de todo el sacerdocio.<\/p>\n

2. <\/strong>Aar\u00f3n est\u00e1 excluido de Cana\u00e1n por una falta, por un pecado. Juzgado como juzga el hombre, era un peque\u00f1o pecado. No fue el mayor de los pecados ni siquiera de esta vida. Pero con Dios \u201cgrande\u201d y \u201cpeque\u00f1o\u201d no tienen lugar en la estimaci\u00f3n de transgresi\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>La lecci\u00f3n de severidad est\u00e1 en la superficie del registro.<\/p>\n

4. <\/strong>He aqu\u00ed tambi\u00e9n la lecci\u00f3n del amor. Mira c\u00f3mo Dios castiga sin repudiar.<\/p>\n

5. <\/strong>Tambi\u00e9n est\u00e1 la lecci\u00f3n de la muerte. Est\u00e1 de moda decir que el lenguaje del Antiguo Testamento es triste acerca de la muerte. No puedo verlo. Estas muertes por peque\u00f1os pecados parecen ser elocuentes en cuanto a la insignificancia de la muerte. Parecen decir: \u201cLa vida que se ve no es m\u00e1s que un fragmento de toda la vida\u201d.<\/p>\n

6. <\/strong>Nada hay m\u00e1s pat\u00e9tico en la Sagrada Escritura que ese desinter\u00e9s que Dios exige en sus siervos; esa absorci\u00f3n del sentimiento natural en el Uno superior, que es la perfecci\u00f3n del autocontrol y el olvido de s\u00ed mismo. A Aar\u00f3n mismo se le permiti\u00f3 subir a \u00e9l, cuando vio a sus dos hijos cortados ante \u00e9l, prohibido llorar, prohibido enterrarlos. Y ahora es el turno de su hermano de tomar parte en llevar la carga que el ministerio de Dios pone sobre aquellos que tienen el privilegio de ejercerlo. Ahora debe despojar a su hermano moribundo de las hermosas y costosas vestiduras de su sacerdocio. Debe formar en ellos un nuevo sacerdote, que ha de llevar a cabo la obra de Dios ante una generaci\u00f3n m\u00e1s joven. Y cuando termine el triste y solemne oficio, debe volver, con ese otro, a los pensamientos y actos de los vivos, hasta que \u00e9l tambi\u00e9n haya terminado su carrera y est\u00e9 listo para reunirse con su hermano en el Para\u00edso de los justos. hecho perfecto.<\/p>\n

7. <\/strong>Hay algunas formas de ministraci\u00f3n que sugieren sucesi\u00f3n. Esas prendas que son emblem\u00e1ticas del cargo: el armi\u00f1o del juez, que se usa solo en el asiento del juez; el c\u00e9sped del obispo, vestido con oraci\u00f3n y bendici\u00f3n, en medio de la ceremonia de su consagraci\u00f3n, hablan por s\u00ed mismos en cuanto al despojamiento. El portador tuvo un antecesor, tendr\u00e1 un sucesor en ese ministerio. \u00c9l no es m\u00e1s que el sostenedor de la vida: menos que el sostenedor de la vida, porque el decaimiento de la fuerza puede reducir a\u00fan m\u00e1s la tenencia de ese cargo, hacia Dios y el hombre, que tipifica la vestidura del cargo. Tiene que haber ese despojo del que habla el texto; que despoj\u00e1ndose para que otro se vista. Que viva en la previsi\u00f3n de ese d\u00eda.<\/p>\n

8. <\/strong>Contempla en una sola vista la peque\u00f1ez y la grandeza del hombre. La peque\u00f1ez en el espacio y el tiempo. Una generaci\u00f3n va, y otra viene. La tierra es una mota, y el tiempo un momento. Pero mira la vida como un deber, mira el oficio, mira el trabajo, mira el car\u00e1cter, mira el ser, como un sacerdocio, y todo se ennoblece, todo se consagra. Dite a ti mismo: Yo soy el sacerdote de Dios, llevo Su efod y Su corona, y la inscripci\u00f3n en esa corona es: \u201cSantidad a Jehov\u00e1\u201d, entonces eres grande; grande sobre los reyes, que no conocen el m\u00e1s all\u00e1; muy por encima de las jerarqu\u00edas que brillar\u00edan en lugar de Dios; vuestra luz es la luz de Dios, y el mundo ser\u00e1 m\u00e1s brillante por ello. (Dean Vaughan<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El pecado de Mois\u00e9s y la muerte de Aar\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>La fe en Dios es la gracia reguladora del car\u00e1cter cristiano. Mientras eso se conserve, mantendr\u00e1 todos los dem\u00e1s principios de nuestra naturaleza bajo control; pero cuando eso se pierde, se quita el freno de la rueda y todo sale mal. La p\u00e9rdida de la fe conduce al p\u00e1nico, y el p\u00e1nico es totalmente incompatible con el autocontrol. Si deseamos superarnos a nosotros mismos, entonces la victoria se debe ganar a trav\u00e9s de la fe en Dios. La mera vigilancia no ser\u00e1 suficiente; pero debemos cultivar esa confianza en Dios que cree que todas las cosas ayudan a bien a los que lo aman; que se da cuenta de la universalidad de Su administraci\u00f3n providencial, que incluye tanto las preocupaciones m\u00e1s peque\u00f1as como las m\u00e1s vastas de la vida; y que tiene la certeza inquebrantable de que por fin entraremos en nuestra herencia celestial.<\/p>\n


II. <\/strong>Qu\u00e9 importante es estar siempre preparado para la muerte. La muerte de Aar\u00f3n no fue del todo sin previo aviso, pero en cierto sentido puede considerarse repentina. No hab\u00eda premoniciones de ello en su estructura corporal, de lo contrario no podr\u00eda haber ascendido al monte Hor; y cuando llegara la orden de Dios, podr\u00eda tomarlo, y probablemente lo tom\u00f3, por sorpresa. Sin embargo, no se asust\u00f3, porque crey\u00f3 en Dios, y eso lo mantuvo en perfecta paz. \u2014Se\u00f1or, \u00bfcu\u00e1l es su opini\u00f3n sobre la muerte s\u00fabita? \u2014dijo una criada que estaba barriendo el umbral de su puerta al joven Spencer, de Liverpool, que pasaba a toda prisa\u2014. Hizo una pausa por un momento; luego, diciendo: \u00abLa muerte s\u00fabita para el cristiano es gloria repentina\u00bb, se apresur\u00f3; y en menos de una hora despu\u00e9s se ahog\u00f3 mientras se ba\u00f1aba en el Mersey.<\/p>\n


III. <\/strong>El lugar y el poder del individuo en el progreso de la sociedad humana.<\/p>\n

1. <\/strong>Mueren los ministros y el pueblo, pero la Iglesia permanece y lleva adelante su obra ben\u00e9fica.<\/p>\n

2. <\/strong>Somos los herederos de todas las generaciones anteriores; y si hacemos bien nuestra parte, dejaremos algo m\u00e1s nuestro detr\u00e1s de nosotros, que enriquecer\u00e1 a los que vendr\u00e1n despu\u00e9s de nosotros. El servicio del tabern\u00e1culo continu\u00f3 sin Aar\u00f3n, es cierto; pero si Aar\u00f3n no hubiera ido antes que \u00e9l, Eleazar no habr\u00eda entrado en una esfera tan \u00fatil como la que ahora se abr\u00eda ante \u00e9l. Si no hubiera existido Bacon, podr\u00eda no haber existido Newton; y si no hubiera existido Newton, nuestros fil\u00f3sofos modernos no habr\u00edan sido lo que son.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l es, entonces, la lecci\u00f3n de todo esto? Es que cada uno de nosotros se esfuerce por hacer todo lo posible en la obra a la que Dios lo ha llamado, para que podamos dejar una plataforma m\u00e1s alta para los que vendr\u00e1n despu\u00e9s de nosotros. (WM Taylor, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Muerte de Aaron<\/strong><\/p>\n

Aaron subi\u00f3 a morir. Algunos mueren en reclusi\u00f3n y desconocidos; sin embargo, no importa de d\u00f3nde partan los santos, si en un monte o en un valle, aunque, como un car\u00e1cter t\u00edpico, esta circunstancia parec\u00eda indicar el camino del \u201cesp\u00edritu que se eleva hacia arriba\u201d, y el destino de toda nuestra humanidad. Para \u00e9l, morir no era m\u00e1s que ascender; y as\u00ed ser\u00e1 con todo el pueblo del Se\u00f1or. El gran Representante y Precursor de la Iglesia muri\u00f3 en un monte y ascendi\u00f3 de otro. Si no se hubiera expresado alguna gran verdad, Aar\u00f3n no se habr\u00eda vestido para la muerte como para entrar en el lugar sant\u00edsimo. Puede significar muy poco lo que pone sobre quien est\u00e1 a punto de yacer en el sudario de disoluci\u00f3n. Desnudo sal\u00ed del vientre de mi madre, y desnudo volver\u00e9, dijo Job. \u00a1Vaya! \u00a1C\u00f3mo anhelan algunos la noche, para desvestirse! \u201cno que est\u00e9n desnudos, sino vestidos con su casa que es de arriba.\u201d Sin embargo, no muri\u00f3 el sacerdote, sino el hombre. La transferencia se hizo en vida: las vestiduras le fueron quitadas mientras viv\u00eda, y no cuando estaba muerto. La Iglesia no era un momento sin un sacerdote y una ofrenda. (W. Seaton<\/em>.)<\/p>\n

.<\/p>\n

<\/p>\n

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N\u00fam 20,25-29 Aar\u00f3n muri\u00f3 all\u00ed en la cima del monte. La muerte de Aar\u00f3n La El primer y m\u00e1s superficial aspecto de la muerte es que es el final de una carrera terrenal. \u00bfQu\u00e9 tipo de carrera fue la que termin\u00f3 cuando muri\u00f3 Aar\u00f3n? En primer lugar, no pod\u00eda haber dudas en cuanto a su … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de N\u00fameros 20:25-29 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32575","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32575","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32575"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32575\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32575"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32575"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32575"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}