{"id":32590,"date":"2022-07-16T03:43:32","date_gmt":"2022-07-16T08:43:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-numeros-241-9-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:43:32","modified_gmt":"2022-07-16T08:43:32","slug":"estudio-biblico-de-numeros-241-9-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-numeros-241-9-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de N\u00fameros 24:1-9 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

N\u00fam 24,1-9<\/span><\/p>\n

\u00c9l puso su rostro hacia el desierto.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El rostro volvi\u00f3 hacia el desierto<\/strong><\/p>\n

Evidentemente hay un cambio en este punto en el m\u00e9todo de Balaam. Hasta ahora ha hecho de adivino. Al final se confiesa vencido, y en lugar de renovar las pr\u00e1cticas de su ciencia m\u00e1gica, espera, con los ojos fijos en el desierto lejano y bald\u00edo, una revelaci\u00f3n de naturaleza diferente a todas las que le han precedido. Fue un punto de inflexi\u00f3n en su extra\u00f1a historia. No el primero, ni el m\u00e1s grande, pero s\u00ed real y, si as\u00ed lo hubiera querido, salvador. Ha aprendido la impotencia del hombre luchando con su Hacedor. Ha aprendido la inutilidad de acercarse al Dios de la verdad con una mentira en la mano derecha. Ha aprendido que \u201cponer el rostro hacia el desierto\u201d es la \u00fanica esperanza y sabidur\u00eda del hombre inquisitivo; apartar la mirada de los encantamientos; apartar la mirada de las cortes y las multitudes, de los placeres y los negocios; apartar la mirada de tipos y formas, y fijar la mirada ferviente en esa soledad de la tierra y del cielo que es la presencia del alma en la presencia de Dios. La crisis se perdi\u00f3, lo sabemos, sobre Balaam. Los sue\u00f1os de avaricia y de mundanalidad prevalecieron en \u00e9l, incluso sobre la visi\u00f3n abierta. No podemos alterar su destino; aprendamos algo de este incidente.<\/p>\n

1. <\/strong>Hay en todos nosotros una extra\u00f1a renuencia a lo que aqu\u00ed se describe: esta puesta del rostro hacia el desierto donde Dios est\u00e1 solo. Podr\u00eda decirles muchas cosas del hombre ministerial, quiero decir, el hombre cuyo oficio es comunicarse con Dios para la edificaci\u00f3n de su pueblo. Cu\u00e1n a menudo, cuando este ministerio, el profetizar de la Iglesia, ha de ser ejercido, el ministro indolente, tibio, superficial, corre a sus \u201cencantos\u201d; a sus libros ya sus manuscritos, a sus comentarios; \u00a1a los viejos \u201casados\u201d, propios o ajenos, que han cumplido antes su deber, y pueden ser hechos \u201cfr\u00edamente para amueblar\u201d otra \u201cmesa\u201d! Cu\u00e1n a menudo, para cambiar la ilustraci\u00f3n, el ministro m\u00e1s h\u00e1bil, m\u00e1s ingenioso y m\u00e1s elocuente se dedica a su tarea de preparaci\u00f3n para la predicaci\u00f3n reuniendo sus propios dones de argumentaci\u00f3n, ret\u00f3rica, patetismo y persuasi\u00f3n, como los encantamientos mediante los cuales traer\u00e1 a Dios a estos corazones. \u00bfCon qu\u00e9 frecuencia un hombre, para usar la met\u00e1fora extra\u00f1a pero expresiva del profeta, \u201csacrifica a su red, y quema incienso a su arrastre\u201d; rendir el homenaje de una vanidad satisfecha a su propia actuaci\u00f3n, contar en lugar de sopesar a sus oyentes, y atribuirse todo a su propio cr\u00e9dito al profetizar, de lo cual deber\u00eda m\u00e1s bien decirse a s\u00ed mismo en la m\u00e1s profunda humillaci\u00f3n: \u201c\u00bfQu\u00e9 tienes t\u00fa que \u00bfNo lo recibiste?\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Sin embargo, no piensen que los Balaams de esta era son todos profetas, o que la advertencia es solo para el maestro profesional. Me parece ver un lugar para ello en estas vidas que el ministro y la gente viven en com\u00fan. Cu\u00e1n a menudo, en los angustiosos interrogantes que la vida nos trae a todos -en esos dudosos giros que obligan a tomar una decisi\u00f3n, y que no pueden ser decididos dos veces- est\u00e1 poderosamente presente la tentaci\u00f3n de buscar alg\u00fan \u00abencantamiento\u00bb de discriminaci\u00f3n entre lo incorrecto para nosotros y el derecho! \u00bfQui\u00e9n no ha hecho de los consejos un \u201cencantamiento\u201d tal? \u201cEn la multitud de consejeros hay seguridad\u201d; pero luego los consejeros deben ser bien elegidos, deben ser buscados honestamente, deben ser informados diligentemente, deben ser seguidos fielmente.<\/p>\n

3. <\/strong>Agregar\u00eda una palabra sobre la aplicaci\u00f3n del texto no a la vida, sino al alma. Lado a lado con un escepticismo audaz que simplemente pasa por alto el evangelio en el otro lado, tambi\u00e9n hay una ansiedad, una curiosidad por escuchar, que asegura una audiencia dondequiera que haya un predicador, que estimula toda clase de medios para llevar el evangelio a casa. . En el mismo grado es m\u00e1s urgente la advertencia de que no confundamos, en estas materias supremas, los \u201cencantamientos\u201d y el \u201cdesierto\u201d. \u00bfQui\u00e9n no siente en s\u00ed mismo la facilidad de escuchar y la dificultad de orar? \u00bfQui\u00e9n no es consciente de la tentaci\u00f3n de agravar el letargo interior con el ajetreo exterior, y de hacer de la multiplicaci\u00f3n de servicios y comuniones una apolog\u00eda del descuido y la vergonzosa pereza en la m\u00e1s cercana e \u00edntima conversaci\u00f3n entre el alma y su Dios? (Dean Vaughan<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Balaam. . . el hombre cuyos ojos est\u00e1n abiertos.
<\/strong><\/p>\n

Balaam – el ojo abierto<\/strong><\/p>\n

Un ojo abierto es una cosa rara incluso en los asuntos de la experiencia com\u00fan. Son los pocos que pueden ver <\/strong>claramente las cosas que Dios ha puesto alrededor de ellos en sus caminos diarios. Los hombres de ciencia nos dicen que es dif\u00edcil encontrarse con un observador competente incluso de los fen\u00f3menos m\u00e1s simples y familiares. Los abogados se quejan de que un buen testigo, que puede decir lo que sabe, y solo lo que sabe, es igualmente raro. Las personas experimentadas suponen que un hecho es simplemente la cosa m\u00e1s dif\u00edcil de alcanzar en el mundo, por lo que pocos caminan con los ojos abiertos y se preocupan por convertirse en simples conductores de la verdad. Vemos las cosas a trav\u00e9s de nieblas que toman los colores del prejuicio o la pasi\u00f3n, y no es m\u00e1s que un vago contorno de ellas lo que se encuentra con nuestra vista. \u201cSe\u00f1or, para que se abran nuestros ojos\u201d, es una oraci\u00f3n llena de significado para todos nosotros mientras nos movemos en medio de las realidades de nuestra vida diaria. En la esfera superior del ser el ojo abierto es a\u00fan m\u00e1s raro. Las realidades en esa regi\u00f3n son cosas solemnes para mirar. Hay algo terrible en su grandeza, e incluso en su belleza. Un hombre necesita coraje y fe para enfrentarlos tal como son.<\/p>\n


I. <\/strong>Balaam era un hombre cuyo ojo estaba abierto en su d\u00eda. Era un hombre de espl\u00e9ndido genio natural. Nos desconcertamos sobre la definici\u00f3n de genio; pero tal vez sea s\u00f3lo el ojo abierto, el poder de ver las cosas simplemente como son. En todas las esferas de la actividad intelectual del hombre, el hombre <\/strong>de genio es el vidente.<\/p>\n


II. <\/strong>El de Balaam es al mismo tiempo un personaje de singular perplejidad. Ten\u00eda tanto el ojo abierto como la palma de la mano con picaz\u00f3n. Y esta condici\u00f3n est\u00e1 lejos de ser rara. Las dotes espl\u00e9ndidas a menudo van acompa\u00f1adas de estrechez o debilidad moral. Con muchos de estos hombres de perspicacia, hombres con el poder del vidente, hay una falla en la minuciosidad en alguna parte. Pero entonces estos hombres, cuando su genio los posee, se elevan por encima de la esfera de su humillaci\u00f3n; las tentaciones que los atrapan se rompen como la mimbre de Sans\u00f3n; ellos ven claramente, y <\/strong>anuncian con la libertad y la fuerza de los profetas las cosas que les han sido mostradas por el Se\u00f1or. Lord Bacon puede haber sido capaz de ambiciones muy pobres, pensamientos y acciones muy serviles; pero cuando su genio lo pose\u00eda, cuando desataba su espl\u00e9ndida facultad en la b\u00fasqueda de la verdad, el hecho m\u00e1s simple se volv\u00eda sagrado para \u00e9l; no se habr\u00eda atrevido a tergiversar o manipular lo que vio por nada del mundo. As\u00ed fue con Balaam. En el nivel inferior de su vida se estaba arrastrando; pero cuando Dios tom\u00f3 posesi\u00f3n de su genio, lo entreg\u00f3 f\u00e1cilmente, y <\/strong>entonces fue fiel como el acero a la visi\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>El hombre cuyos ojos estaban abiertos vio algunas cosas con sorprendente claridad. Algunas palabras suyas resuenan como notas de trompeta en el campo de batalla de la vida; est\u00e1n concebidas con una viveza y expresadas con una fuerza que las hace prof\u00e9ticas para todos los tiempos; escuchamos de sus labios las palabras de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>La \u00fanica palabra que un hombre puede decir con poder es verdad. La palabra que Dios ha dicho tambi\u00e9n permanecer\u00e1 (N\u00fam 22:38<\/span>). El consejero que conoce el plan Divino es el hombre que tiene poder. La posici\u00f3n de los jud\u00edos entre las naciones, y la influencia que ejerc\u00edan, que popularmente se subestima mucho, descansaba enteramente en el hecho de que sab\u00edan como ninguna otra naci\u00f3n conoc\u00eda los consejos divinos, pose\u00edan la clave del misterio de todas las cosas. estos mundos Balaam vio que el enga\u00f1ador y mentiroso es impotente. Laocoonte, encerrado en las coronas de serpientes, luchando locamente, pero con la agon\u00eda de la muerte en su rostro, no es m\u00e1s impotente que el traficante de falsedades para escapar de su destino. La ganancia est\u00e1 ah\u00ed, siempre est\u00e1 ah\u00ed; puedes tenerlo si quieres haciendo trampa y mintiendo. Balaam lo vio, y hab\u00eda algo dentro de \u00e9l que lo anhelaba. Pero su ojo estaba abierto; no se atrev\u00eda a tocarlo. Vio la pura locura as\u00ed como la verg\u00fcenza de so\u00f1ar con ello, de pensar que cualquier cosa menos la verdad, la rectitud y la bendici\u00f3n de Dios pueden sostener a un hombre en cualquier lugar en la vida, en la muerte y en la gran corte del Cielo. <\/p>\n

2. <\/strong>Con ese ojo abierto vio que el hombre que est\u00e1 con Dios est\u00e1 absolutamente fuera del alcance del da\u00f1o (N\u00fam 23:23<\/span>) .<\/p>\n

3. <\/strong>Hubo una tercera cosa que vio Balaam. El hombre a quien Dios bendice es bendito; el hombre a quien Dios maldice es maldito, absolutamente y para siempre. (JB Brown, B. A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Cu\u00e1n hermosas son tus tiendas, oh Jacob.–<\/strong><\/p>\n

La prosperidad de la Iglesia<\/strong><\/p>\n

Con <\/em>gran admiraci\u00f3n comienza a declarar la prosperidad futura de aquel pueblo, y lo hace por seis semejanzas.<\/p>\n

1. <\/strong>Como se extienden los valles, o como dicen algunos los r\u00edos, que saliendo de una cabeza se derraman en grandes y anchas aguas, as\u00ed este pueblo, habiendo salido de Jacob, un patriarca, se ha esparcido en esta multitud, y sin embargo m\u00e1s se extender\u00e1 a muchos m\u00e1s.<\/p>\n

2. <\/strong>\u201cComo jardines junto al r\u00edo\u201d. Tales jardines son regados por los r\u00edos como si el calor nunca fuera tan fuerte, pero no se queman. As\u00ed este pueblo en todas las adversidades y peligros ser\u00e1 preservado por el poder y <\/strong>bendici\u00f3n de Dios hasta la venida del Mes\u00edas, y no ser\u00e1 vencido por ning\u00fan asalto de Satan\u00e1s y sus instrumentos.<\/p>\n

3. <\/strong>\u201cComo los \u00e1rboles de \u00e1loe que plant\u00f3 el Se\u00f1or.\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>\u201cComo los cedros junto a las aguas\u201d, que, creciendo en gran altura, muestran notablemente c\u00f3mo este pueblo con su descendencia debe crecer maravillosamente con su virtud y hechos famosos, adquiriendo un gran nombre en el mundo.<\/strong> p><\/p>\n

5. <\/strong>\u201cEl agua cae de su cubo\u201d; es decir, como tal agua fluye hacia afuera, as\u00ed abundar\u00e1 este pueblo con el agua de la doctrina y sabidur\u00eda celestiales, y de ellos se extender\u00e1 abundantemente a otras naciones, seg\u00fan que \u201cDe Sion saldr\u00e1 la ley, y la palabra del Se\u00f1or de Jerusal\u00e9n.\u201d<\/p>\n

6. <\/strong>\u201cSu simiente estar\u00e1 en muchas aguas\u201d. Como la semilla que se echa en un campo bien regado, brota pronto y da fruto, as\u00ed este pueblo. Estas son las semejanzas prof\u00e9ticas de este pueblo de Israel, que a\u00fan nos declaran el estado floreciente y feliz de la Iglesia de Dios, cualquiera que sea la concepci\u00f3n y el pensamiento de los hombres mundanos. La Iglesia es el tabern\u00e1culo de Dios, en donde \u00c9l mora, y conversa familiarmente con Sus escogidos como con Sus sirvientes y sirvientes dom\u00e9sticos, proveyendo las cosas necesarias tanto para esta vida como para la venidera. La Iglesia es ese peque\u00f1o r\u00edo que se extiende a lo largo y ancho del mundo. La Iglesia es ese jard\u00edn bien regado, sembrado de \u00e1rboles dulces que despiden el olor fragante de la vida, del conocimiento de Dios y de la virtud, de la cual Salom\u00f3n en sus C\u00e1nticos: \u201cHermana m\u00eda, esposa m\u00eda, es un jard\u00edn cerrado, como un cerrado el manantial, y sellada la fuente.\u201d La Iglesia es esa sombra que produce un agradable enfriamiento, en el sentido y sentimiento de la ira de Dios por el pecado. Es ese cedro plantado junto al agua, y creciendo tan alto, del cual el profeta en el Salmo: \u201cEl justo florecer\u00e1 como una palmera, y crecer\u00e1 como un cedro en el L\u00edbano. Los que est\u00e1n plantados en la casa del Se\u00f1or florecer\u00e1n en los atrios de nuestro Dios. Todav\u00eda dar\u00e1n fruto en su edad; ser\u00e1n gordos y florecientes\u201d, etc. La Iglesia es ese balde que contiene la doctrina de la vida y la arroja para el consuelo de las almas. Finalmente, esa semilla volver\u00e1 a vivir en la vida venidera, y por siempre brotar\u00e1 y florecer\u00e1. (Bp<\/em>. Babington<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Tercera par\u00e1bola de Balaam: la gloria del pueblo de Dios<\/p>\n


I. <\/strong>La preparaci\u00f3n del profeta para declarar la voluntad divina.<\/p>\n

1. <\/strong>Balaam renuncia a la b\u00fasqueda de augurios.<\/p>\n

2. <\/strong>Contempla el campamento de Israel.<\/p>\n

3. <\/strong>Es inspirado por el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

4. <\/strong>Escucha palabras Divinas y ve visiones Divinas.<\/p>\n


II. <\/strong>La declaraci\u00f3n del profeta de la gloria de Israel.<\/p>\n

1. <\/strong>Su hermosa apariencia.<\/p>\n

(1)<\/strong> Belleza–<\/p>\n

(a) <\/strong>De orden.<\/p>\n

(b) <\/strong>De cultura y fertilidad.<\/p>\n

(2)<\/strong> Fragancia.<\/p>\n

( 3)<\/strong> Majestad.<\/p>\n

2. <\/strong>Su condici\u00f3n pr\u00f3spera.<\/p>\n

3. <\/strong>Su posici\u00f3n exaltada.<\/p>\n

4. <\/strong>Su poder conquistador.<\/p>\n

(1)<\/strong> Gran fuerza.<\/p>\n

(2)<\/strong> Grandes conquistas.<\/strong> p><\/p>\n

(3)<\/strong> Gran seguridad.<\/p>\n

(4)<\/strong> Gran influencia. (W. Jones<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La tercera par\u00e1bola de Balaam<\/strong><\/p>\n

Vista desde lo alto del rocas, todo en Israel es perfecci\u00f3n. Si hubi\u00e9ramos estado en el valle y los hubi\u00e9ramos mirado desde un punto de vista terrenal, deber\u00edamos haber visto suficiente deformidad. Pero de la presencia de Dios todo cambia. Pero fijaos en las figuras bajo las cuales se describe esta belleza. \u201cComo valles se extienden\u201d. Estos son los valles regados por el r\u00edo; estos son el pueblo de Dios, embellecidos por las refrescantes corrientes de agua viva que brotan del trono de Dios. Todav\u00eda no son como \u201cvalles\u201d regados, sino como \u201chuertos junto al r\u00edo\u201d. Esta es una descripci\u00f3n a\u00fan m\u00e1s rica. Ellos son el jard\u00edn del Se\u00f1or. Son las plantas plantadas por el Padre. Han sido sacados del mundo, trasplantados, y ahora deben \u201cdar mucho fruto\u201d. Las corrientes del \u201cr\u00edo de Dios\u201d encuentran su camino hacia las ra\u00edces de su vida espiritual; y as\u00ed se vuelven fruct\u00edferos. Jes\u00fas es la fuente de su vida y de su fecundidad. Y en todo esto vemos crecimiento: \u201ccomo los valles se extienden; como jardines a la orilla del r\u00edo.\u201d Toda la figura implica santificaci\u00f3n: crecimiento en la gracia. Siempre habr\u00e1 tres tipos de crecimiento donde el alma realmente permanece en Jes\u00fas. Habr\u00e1 el crecimiento exterior como el \u201clirio\u201d\u2014la vida delante de los hombres; el crecimiento escondido como las \u201cra\u00edces\u201d del L\u00edbano\u2014la vida delante de Dios; y la relaci\u00f3n hacia los hombres como las \u00abramas que se extienden\u00bb, la influencia que proyectan. Pero la figura crece en riqueza: \u201ccomo \u00e1rboles de \u00e1loe que plant\u00f3 el Se\u00f1or\u201d. El \u00e1rbol de aloe era muy apreciado por su fragancia, y era el \u00e1rbol del que se preparaba el incienso. As\u00ed, el creyente que permanece en Jes\u00fas es un \u201color grato\u201d de Cristo. La fragancia de ese bendito se difunde por todas partes a trav\u00e9s de \u00e9l. Es hermoso con la hermosura que el Se\u00f1or pone sobre \u00e9l. Su \u201color es como el vino del L\u00edbano\u201d. \u00bfY a qu\u00e9 causa se debe toda esta fragancia? A la \u201cplantaci\u00f3n del Se\u00f1or\u201d. Hay un paso m\u00e1s adelante en la vida espiritual en este vers\u00edculo: \u201ccomo cedros junto a las aguas\u201d. Como el \u201clirio\u201d y los \u201c\u00e1rboles del L\u00edbano\u201d en el pasaje, en Oseas, as\u00ed aqu\u00ed. El crecimiento del creyente se presenta ante nosotros bajo la majestuosidad del cedro, su exuberancia y la durabilidad de su madera. Ahora, habiendo notado lo que el pueblo de Dios es visto en Jes\u00fas, marquemos su testimonio. \u201c\u00c9l derramar\u00e1 el agua de sus cubos\u201d. El pueblo de Dios est\u00e1 personificado, como un hombre que lleva dos baldes rebosantes de agua. Un balde o recipiente est\u00e1 vac\u00edo. No puede dar nada. Solo puede recibir. Los \u201cbaldes\u201d son los \u201cvasos vac\u00edos\u201d que el Esp\u00edritu Santo debe llenar con \u201cagua viva\u201d. Como los dos baldes sobre el hombro de un hombre que est\u00e1n llenos hasta el borde, no puede dar un paso sin que el agua se desborde. Lo mismo ocurre con el creyente que permanece en Jes\u00fas. \u00c9l es el vaso vac\u00edo lleno por el Esp\u00edritu Santo. No puede dar un paso sin hacer sentir esa influencia. Habr\u00e1 un rastro de agua viva en su camino, un rastro de luz en cada paso del camino. \u00a1Y oh, qu\u00e9 lugares vac\u00edos hay dentro de nosotros y alrededor de nosotros! Dentro de nosotros: deseos, afectos, anhelos, esperanzas, objetivos, planes; sin nosotros: hogar, deberes, esfuerzos, una Iglesia que llora y un mundo que muere. \u00a1Oh, que estos \u201cbaldes\u201d estuvieran llenos del \u201cagua viva\u201d! Entonces la alegr\u00eda se escribir\u00eda como un rayo de sol en cada frente, y la luz del sol iluminar\u00eda cada coraz\u00f3n. \u201cSu simiente estar\u00e1 en muchas aguas.\u201d Este es el efecto del agua derramada de los baldes del alma del creyente. \u00c9l es hecho una bendici\u00f3n por todos lados. \u201cSu rey ser\u00e1 m\u00e1s alto que Agag, y su reino ser\u00e1 exaltado\u201d. Cristo, el Rey de los jud\u00edos, debe ser \u201cm\u00e1s alto\u201d que todos los reyes de este mundo; y el reino de Cristo \u201cexaltado\u201d por encima de todos los dem\u00e1s reinos. Toda esta gloria se remonta al primer gran acto de redenci\u00f3n: \u00abDios lo sac\u00f3 de Egipto\u00bb. As\u00ed, la liberaci\u00f3n de Egipto y la gloria futura est\u00e1n unidas. \u201c\u00c9l tiene como si fuera la fuerza del b\u00fafalo.\u201d Aqu\u00ed est\u00e1 el poder de Dios morando y descansando sobre aquellos a quienes ha redimido. Luego sigue, en conexi\u00f3n con su redenci\u00f3n de Egipto, ese triunfo final y gloria. \u201cSe comer\u00e1 a las naciones sus enemigas, y quebrar\u00e1 sus huesos, y los traspasar\u00e1 con sus flechas\u201d. Esta es la destrucci\u00f3n predicha mencionada en el Nuevo Testamento, que espera a todos los enemigos del Se\u00f1or en Su venida. Pero mientras tanto la actitud de la Iglesia de Cristo es de expectativa. Su actitud no es todav\u00eda de juicio, sino de gracia. Esto se nos presenta sorprendentemente en la siguiente cl\u00e1usula; \u201cSe ech\u00f3, se ech\u00f3 como un le\u00f3n\u201d. El \u201cacostado\u201d del le\u00f3n es siempre la actitud de expectativa, anhelando el momento en que saltar\u00e1 sobre su presa. \u201cTumbado\u201d indica descanso. El creyente ahora descansa en Jes\u00fas y espera su regreso. Mientras tanto, la bendici\u00f3n es su porci\u00f3n: \u00abBienaventurado el que te bendiga, y maldito el que te maldiga\u00bb. Y notamos c\u00f3mo la bendici\u00f3n culmina aqu\u00ed. La primera fue: \u201c\u00bfC\u00f3mo he de maldecir, o c\u00f3mo he de desafiar?\u201d Despu\u00e9s fue: \u201c\u00c9l ha bendecido, y no puedo revertirlo\u201d. Por \u00faltimo, es \u00abBienaventurado el que te bendice\u00bb. Esta \u00faltima forma en que se expresa Balaam nos muestra la estimaci\u00f3n que Dios tiene de su pueblo Israel. \u201cEl que os toca, toca la ni\u00f1a de Su ojo\u201d. (F<\/em>. Whitfield, M. A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Serm\u00f3n en la reapertura de una iglesia<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>Intentemos justificar y dilucidar esta sagrada exclamaci\u00f3n. El lenguaje es propio.<\/p>\n

1. <\/strong>Por cuenta del autor de su construcci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>El efecto beneficioso de su instituci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Lo agradable de su unidad.<\/p>\n

4. <\/strong>Las alegr\u00edas de sus compa\u00f1erismos.<\/p>\n

5. <\/strong>Su perpetuidad, y la certeza de su aumento.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfCu\u00e1les deber\u00edan ser los efectos producidos en nosotros por tal encuesta de las asambleas del pueblo de Dios? Deber\u00edamos–<\/p>\n

1. <\/strong>Abrigue un esp\u00edritu de gratitud por el establecimiento y aumento de estas tiendas de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Evita todo lo que pueda perjudicar, y mant\u00e9n diligentemente todo lo que asegure la bendici\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> Cu\u00eddate de la tibieza, como la que desfigurar\u00eda la belleza de las ordenanzas. , y robarnos los beneficios que podamos recibir de su celebraci\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> Oc\u00fapate de retener la verdad en la injusticia.<\/p>\n

(3)<\/strong> Tenga cuidado de no violar el verdadero esp\u00edritu del amor.<\/p>\n

(4)<\/strong> Preservar el vigor de la sana y saludable disciplina; para que os sea dado el testimonio desde lo alto: \u201cYo conozco tus obras, y tu trabajo, y tu paciencia\u201d, etc.<\/p>\n

(5)<\/strong> Sigue todo con oraci\u00f3n importuna. \u201cPaz sea dentro de tus muros, &c. Oren por la paz de Jerusal\u00e9n\u201d, etc.<\/p>\n

3. <\/strong>Procurad aumentar el n\u00famero de los que frecuentan los tabern\u00e1culos y habitan en las tiendas de Jacob. Imitar a las tribus al deambular por el desierto. Recuerda que est\u00e1s rodeado de aquellos que no tienen esperanza. Diles claramente que sois peregrinos y forasteros. Inf\u00f3rmales de los privilegios que gozas por el camino; del man\u00e1 que cae junto a tu puerta; de los arroyos que brotan de la roca Cristo; de la luz que gu\u00eda tus pies; de la nube que os protege de la tentaci\u00f3n; de las victorias que obtienes sobre tus enemigos; de la perspectiva que ten\u00e9is de pasar el Jord\u00e1n con seguridad; y de la rica tierra de promisi\u00f3n en la que pronto est\u00e1is a punto de entrar. Presiona sobre ellos para que no se demoren.<\/p>\n

4. <\/strong>Anticipa el tiempo cuando tus tiendas ser\u00e1n levantadas, y todas las tribus rescatadas se reunir\u00e1n en el tabern\u00e1culo de arriba. Estas tiendas de campa\u00f1a de los israelitas fueron valiosas cuando <\/strong>atravesaron las arenas de Arabia; pero los dejaron cuando entraron en el reposo que sus profetas hab\u00edan dicho, y sus poetas cantados. Y <\/strong>\u00bfcu\u00e1les son nuestros templos? Son s\u00f3lo preparatorios para los disfrutes de la <\/strong>Cana\u00e1n arriba. \u00a1Que tengas el privilegio de unirte a las tribus de los redimidos mientras <\/strong>suben a Sion con gozo eterno sobre sus cabezas! (J. Clayton, M. A<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

N\u00fam 24,1-9 \u00c9l puso su rostro hacia el desierto. El rostro volvi\u00f3 hacia el desierto Evidentemente hay un cambio en este punto en el m\u00e9todo de Balaam. Hasta ahora ha hecho de adivino. Al final se confiesa vencido, y en lugar de renovar las pr\u00e1cticas de su ciencia m\u00e1gica, espera, con los ojos fijos en … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de N\u00fameros 24:1-9 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32590","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32590","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32590"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32590\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32590"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32590"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32590"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}