{"id":32593,"date":"2022-07-16T03:43:40","date_gmt":"2022-07-16T08:43:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-numeros-2417-19-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:43:40","modified_gmt":"2022-07-16T08:43:40","slug":"estudio-biblico-de-numeros-2417-19-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-numeros-2417-19-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de N\u00fameros 24:17-19 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

N\u00fam 24,17-19<\/span><\/p>\n

Lo ver\u00e9, pero no ahora: Lo contemplar\u00e9, pero no de cerca.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La visi\u00f3n de Balaam<\/strong><\/p>\n

Mientras leo estas palabras me parece mirar la escena descrita. \u00bfQue es lo que veo? Veo la cima de una cordillera salvaje, y veo altares humeantes de sacrificios. Justo al lado est\u00e1 Balac, con muchos esclavos que traen regalos costosos, oro, piedras preciosas, especias arom\u00e1ticas y vestidos. Un poco apartado est\u00e1 Balaam, esa \u201cextra\u00f1a mezcla de hombre\u201d. Y ahora, mientras mira desde los lugares altos de Baal, y los altares de la idolatr\u00eda, ve muy por debajo de Israel morando en sus tiendas. Est\u00e1n los estandartes de las diferentes tribus ondeando al viento; los ojos de Balaam se abren, y recuerda el pasado de la historia de Israel, y prev\u00e9 el futuro. Y ahora, mientras nos apartamos de este profeta que no quiere y que pronuncia una bendici\u00f3n, en cada palabra de la cual se respiraba una maldici\u00f3n, \u00bfqu\u00e9 lecciones hay para nosotros hoy?<\/p>\n

1. <\/strong>Primero, aprendemos el terrible peligro de jugar con la conciencia, el susurro del Esp\u00edritu Santo dentro de nosotros. Balaam sab\u00eda lo que era correcto, pero deseaba hacer el mal.<\/p>\n

2. <\/strong>Aprendemos, tambi\u00e9n, el pecado de tratar de hacer un trato o un compromiso con Dios. Cientos de personas est\u00e1n tratando de hacer esto, esforz\u00e1ndose por servir un poco a Dios y mucho al mundo. Profesan obedecer a Dios, pero s\u00f3lo en los asuntos que ellos eligen.<\/p>\n

3. <\/strong>Aprendemos, tambi\u00e9n, de la historia del pecado de Balaam, a nunca descuidar un deber simple por el bien de la ganancia terrenal. (HJ Wilmot-Buxton, M. A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Dos formas de ver a Cristo<\/strong><\/p>\n

Los comentaristas han diferido en cuanto a la manera de explicar el pronombre \u201c\u00e9l\u201d, algunos refiri\u00e9ndose a Israel. Apenas necesitamos decir que estamos de acuerdo con aquellos que se refieren a Aquel que es la estrella y el cetro de Jacob. Por falso que fuera su coraz\u00f3n, el vidente lo vio en el esp\u00edritu de la profec\u00eda y sinti\u00f3 que llegar\u00eda un momento en que realmente lo ver\u00eda. Pero el tiempo en que saldr\u00eda la Estrella de Jacob no hab\u00eda llegado, estaba lejano, por lo que agrega, \u201cpero no ahora; Lo contemplar\u00e9, pero no de cerca\u201d. Este parece ser el significado obvio de las palabras. Pero si los miras en relaci\u00f3n con el estado mental de Balaam, \u00bfno contienen un significado m\u00e1s profundo y terrible? \u00bfNo son prof\u00e9ticos de s\u00ed mismo, as\u00ed como de Cristo? \u00bfDe su propio final terrible, as\u00ed como del gran destino de Israel? \u201c\u00a1Lo ver\u00e9!\u201d S\u00ed, cuando \u00c9l venga otra vez; pero \u00bfexpresa esperanza de que compartir\u00e1 la gloria del Redentor y la bienaventuranza de Israel? No, no hay palabra de esperanza, ni expresi\u00f3n de deseo, como en las palabras de Job: \u201cPorque s\u00e9 que mi Redentor vive\u201d, etc. \u201c\u00a1Mi Redentor!\u201d dice el santo afligido, con una fe apropiada; \u201ca quien ver\u00e9 por m\u00ed mismo\u201d, agrega, con anhelo sagrado; pero todo lo que el profeta \u201cinjusto\u201d pudo decir fue: \u201cLo contemplar\u00e9, pero no de cerca\u201d. \u00bfCon qu\u00e9 esp\u00edritu pensamos en ese d\u00eda del que hablan estos hombres? Todos nosotros, sin excepci\u00f3n alguna, veremos a Cristo. \u201cTodo ojo le ver\u00e1\u201d. Pero \u00bfc\u00f3mo le veremos, de cerca o de lejos? \u00bfComo Job, o como Balaam? \u00bfNos ha sido dado decir con el primero, \u201cMi<\/em> Redentor–m\u00edo, <\/em>porque \u00c9l muri\u00f3 por m\u00ed\u201d? \u00bfO sentimos, debemos sentir, que no tenemos parte en Su salvaci\u00f3n; y que cuando lo veamos, sea \u201cde lejos\u201d. (G. Wagner<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Una estrella de Jacob.
<\/strong><\/p>\n

La profec\u00eda de Balaam de Cristo como estrella y cetro<\/strong><\/p>\n

Balaam, movido por el Esp\u00edritu, presenta a Jes\u00fas en esta profec\u00eda en un car\u00e1cter doble: como Dador de luz y como ejercer el poder real.<\/p>\n


I. <\/strong>Primero, como dador de luz: \u201cSaldr\u00e1 una estrella de Jacob\u201d. Todos sabemos que el Redentor es comparado m\u00e1s de una vez en las Escrituras con el sol (Mal 4:2<\/span>; Lucas 1:78<\/span>). Quiz\u00e1 no sea tan f\u00e1cil ver por qu\u00e9 se compara a Cristo con una \u201cestrella\u201d; porque como las estrellas brillan con una luz prestada, parecen m\u00e1s apropiadas para ser ilustraciones de los seguidores de Jes\u00fas que del Salvador mismo. Y as\u00ed <\/strong>se usan en Ap 1:20<\/span> de ministros: \u201cLos <\/em>siete las estrellas son los \u00e1ngeles de las siete Iglesias\u201d; y por San Pablo de todos los cristianos (Flp 2,14<\/span>). Aplicado a Cristo, puede ser para ense\u00f1arnos c\u00f3mo Jes\u00fas resplandece en toda la larga noche de los dolores de la Iglesia. El sol disipa las tinieblas; donde brilla, cesa la oscuridad. Lo mismo sucede con la regla del pecado. Cualquiera sea el coraz\u00f3n en el que Cristo resplandezca, all\u00ed se quebranta el poder del pecado. La estrella da luz sin disipar la oscuridad. Gu\u00eda los pies del vagabundo. As\u00ed Jes\u00fas da luz en la noche de la aflicci\u00f3n. \u00c9l no lo quita por completo, ni exime a Su pueblo del sufrimiento. Pero no se quedan en la m\u00e1s absoluta oscuridad. Hay una estrella en el cielo arriba, tan brillante que puede penetrar la nube m\u00e1s oscura, y alegrar con su luz la soledad del dolor. Pero San Juan nos ense\u00f1a algo m\u00e1s acerca de esta estrella cuando registra las palabras del Redentor glorificado: \u201cYo soy la ra\u00edz y el linaje de David, y la Estrella resplandeciente de la ma\u00f1ana\u201d (Ap 22:16<\/span>). \u00bfY por qu\u00e9 la estrella de la ma\u00f1ana? La estrella de la ma\u00f1ana es la \u00faltima en desaparecer. Todav\u00eda contin\u00faa brillando cuando los rayos del sol han abrumado a cualquier otra luz; y as\u00ed es un hermoso emblema de Cristo. \u00bfEs Cristo Jes\u00fas tu Estrella, tu Estrella de la ma\u00f1ana? \u00bfEs a Su luz a lo que miras? Y si alguna nube terrenal interrumpe Su luz de tu alma, \u00bfmiras a trav\u00e9s de la nube y esperas, no con impaciencia, sino con fervor, que se elimine? Esas luces falsas con que nos envolvemos, las chispas de nuestro propio fuego, ciertamente se apagar\u00e1n todas, y grande ser\u00e1 la consternaci\u00f3n de los que entonces quedar\u00e1n en tinieblas. Pero si miras a Jes\u00fas, guiado por Su luz, entonces tu camino se har\u00e1 m\u00e1s y m\u00e1s brillante, hasta que termine en la luz perfecta de Su presencia, una altura a la que ninguna nube puede subir. Pero hay una cosa m\u00e1s que debemos notar con respecto a esta Estrella. Balaam nos dice el punto de donde lo vio surgir. \u201cVendr\u00e1\u201d, dice, \u201cuna estrella de Jacob\u201d. Esto nos se\u00f1ala la humanidad de Jes\u00fas. Todo el resplandor de la Deidad vino a nosotros a trav\u00e9s de la humanidad de Jes\u00fas.<\/p>\n


II. <\/strong>Pero pasemos a la segunda parte, el oficio real de nuestro Redentor: \u201cY un cetro se levantar\u00e1 de Israel\u201d. Puede pensarse, quiz\u00e1s, en consecuencia de las palabras que siguen, \u201cy herir\u00e1 las sienes de Moab, y destruir\u00e1 a todos los hijos de Set\u201d, que esta profec\u00eda se cumpli\u00f3 en el tiempo de David, cuando los l\u00edmites de Israel fueron definidos. tanto agrandado, y vencidos sus enemigos. Pero debemos recordar que as\u00ed como los profetas y sacerdotes de Israel eran tipos de Jes\u00fas como Profeta y Sacerdote, as\u00ed sus reyes eran tipos de Aquel que fue y es Rey de reyes. Jes\u00fas fue un Rey en los d\u00edas de Su sufrimiento en la tierra. Fue bajo la direcci\u00f3n de la providencia de Dios que Pilato, aunque no quiso decir eso, escribi\u00f3 el t\u00edtulo, \u00abJes\u00fas de Nazaret, el Rey de los jud\u00edos\u00bb. El cetro estaba en Su mano; pero \u00c9l no despleg\u00f3 entonces Su gran poder y reinado. Su oficio real se mantuvo por un tiempo en suspenso. Cierto es que Cristo reina. \u00c9l reina en los corazones de Su pueblo dispuesto y sobre un mundo reacio. Pero este es el tiempo de Su paciencia y longanimidad. A\u00fan no ha llegado la hora de la plena manifestaci\u00f3n de Su oficio y poder reales. \u00bf\u00c9l reina en nuestros corazones, destruyendo y manteniendo bajo control a nuestros enemigos espirituales?<\/p>\n


III. <\/strong>Pero hay un punto m\u00e1s en nuestro texto que no debemos pasar por alto, y es la consecuencia de la venida de la Estrella y el levantamiento del Cetro, un poder dado a Israel para vencer a sus enemigos. Esos enemigos se describen, no en general, pero muy minuciosamente. Moab se menciona en primer lugar porque, encabezados por Balac, los moabitas se esforzaban entonces por destruir a Israel. La expresi\u00f3n, \u201cGolpea las esquinas (o lados) de Moab\u201d, significa una destrucci\u00f3n total, perpetrada a lo largo de todo el per\u00edmetro de sus dominios. La siguiente expresi\u00f3n, \u201cLos hijos de Set\u201d, ha desconcertado a los comentaristas. Algunos lo han tomado como nombre propio, para designar a uno de los hijos de Ad\u00e1n; <\/strong>pero es imposible extraer alg\u00fan buen significado de \u00e9l si as\u00ed se entiende. Sin embargo, \u00faltimamente se ha demostrado que la palabra hebrea es la forma contra\u00edda de otra palabra que significa \u00abtumulto\u00bb; y esto est\u00e1 fuertemente confirmado por una referencia <\/strong>a una notable profec\u00eda de Jerem\u00edas acerca de Moab, en la que dif\u00edcilmente podemos dejar de observar una alusi\u00f3n a esta profec\u00eda de Balaam (Jerem\u00edas 48:42<\/span>). Los enemigos de Israel fueron llamados hijos del tumulto, porque siempre estaban inquietos; inquietos en s\u00ed mismos, porque no conoc\u00edan al Dios de Israel, e inquietos como vecinos, porque no quer\u00edan dar paz a Israel. Junto a Moab, se menciona a Edom. Luego siguen las predicciones de juicios sobre Amalec, el primer enemigo de Israel, sobre los ceneos, por fuertes que parezcan en sus pasos de monta\u00f1a, sobre Asur y Eber; y estos juicios le parecieron tan terribles al vidente, que no pudo evitar exclamar: \u00ab\u00a1Ay de m\u00ed, qui\u00e9n vivir\u00e1 cuando Dios haga esto!\u00bb Pero todo esto no es m\u00e1s que t\u00edpico de los mayores enemigos con los que tenemos que lidiar. Los \u201chijos del tumulto\u201d nos rodean. Satan\u00e1s, sabiendo que su tiempo es corto, est\u00e1 siempre ocupado. <\/strong>El mundo, tan inquieto porque no conoce a Cristo, derrama sus influencias sobre nosotros. <\/strong>El viejo hombre dentro de nosotros, aunque crucificado, est\u00e1 siempre luchando por la victoria. Y bajo estas influencias, nuestros mismos parientes y amigos pueden estorbarnos en nuestro camino, tal como <\/strong>Edom hizo con Israel. \u00bfQu\u00e9 debemos hacer para vencer? Debemos fijar nuestra mirada en la Estrella de Jacob, la brillante Estrella de la ma\u00f1ana. Debemos aferrarnos al cetro de Jes\u00fas. Recuerde que los enemigos del pueblo de Dios ya est\u00e1n destinados a la destrucci\u00f3n. Todav\u00eda un poquito, y si sois de Cristo, Satan\u00e1s ser\u00e1 molido bajo vuestros pies. El mundo no te atraer\u00e1 ni te asustar\u00e1. El anciano no luchar\u00e1 ni te cansar\u00e1. (G. Wagner<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La Estrella de Jacob<\/strong><\/p>\n

Nuestro Se\u00f1or, pues, se compara con una estrella, y tendremos siete razones para asignar esto.<\/p>\n


I. <\/strong>Se le llama estrella como s\u00edmbolo de gobierno. Observar\u00e1s cu\u00e1n evidentemente est\u00e1 conectado con un cetro y con un vencedor. Jacob iba a ser bendecido con un l\u00edder valiente que <\/strong>deber\u00eda convertirse en un soberano triunfante. Con mucha frecuencia en la literatura oriental sus grandes hombres, y especialmente sus grandes libertadores, son llamados estrellas. He aqu\u00ed, pues, a nuestro Se\u00f1or Jesucristo como la Estrella de Jacob. \u00c9l es el Capit\u00e1n de Su pueblo, el <\/strong>Gu\u00eda de las huestes del Se\u00f1or, el Rey en Jesur\u00fan, Dios sobre todo, \u00a1glorioso y bendito por los siglos!<\/p>\n

1. <\/strong>Podemos decir de Jes\u00fas a este respecto que tiene una autoridad que ha heredado por derecho. \u00c9l hizo todas las cosas, y en \u00c9l todas las cosas subsisten. Es justo que \u00c9l gobierne sobre todas las cosas.<\/p>\n

2. <\/strong>Nuestro Se\u00f1or como una estrella tiene una autoridad que \u00c9l ha conquistado valientemente. Dondequiera que Cristo es Rey ha tenido una gran y dura lucha por ello.<\/p>\n

3. <\/strong>Este reino de Cristo, dondequiera que est\u00e9, es muy ben\u00e9fico. Dondequiera que brille esta estrella del gobierno, sus rayos esparcen bendici\u00f3n. Jes\u00fas no es un tirano. \u00c9l gobierna no por medio de la opresi\u00f3n. La fuerza que usa es la fuerza del amor.<\/p>\n


II. <\/strong>La estrella es la imagen del brillo. Nuestro Se\u00f1or Jesucristo es el brillo mismo. La estrella no es m\u00e1s que un pobre despliegue del inefable esplendor de Ills. Como Mediador, exaltado en lo alto, disfrutando de la recompensa de Sus dolores, \u00c9l es verdaderamente resplandeciente.<\/p>\n

1. <\/strong>Observe, que nuestro Se\u00f1or como una estrella es una estrella brillante en particular en el asunto de la santidad. En \u00c9l no hubo pecado.<\/p>\n

2. <\/strong>Como estrella, resplandece tambi\u00e9n con la luz del conocimiento. Mois\u00e9s era, por as\u00ed decirlo, s\u00f3lo una niebla, pero Cristo es el Profeta de la luz. \u201cLa ley fue dada por Mois\u00e9s\u201d\u2014una cosa de tipos y sombras\u2014\u201cpero la gracia y la verdad vienen por medio de Jesucristo.\u201d Si alg\u00fan hombre es ense\u00f1ado en las cosas de Dios, debe <\/strong>derivar su luz de la Estrella de Bel\u00e9n.<\/p>\n


III. <\/strong>En tercer lugar, se compara a nuestro Se\u00f1or con una estrella para resaltar el hecho de que \u00c9l es el modelo de constancia. Se han producido diez mil cambios desde que comenz\u00f3 el mundo, pero las estrellas no han cambiado. All\u00ed permanecen. As\u00ed con nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas. \u00c9l es el mismo ayer, hoy y siempre. Lo que los profetas y ap\u00f3stoles vieron en \u00c9l, podemos verlo en \u00c9l, y lo que \u00c9l fue para ellos, lo que \u00c9l es para nosotros y lo ser\u00e1 para las generaciones a\u00fan no nacidas. Cientos de nosotros podemos estar mirando la misma estrella al mismo tiempo sin saberlo. Hay un lugar de encuentro para muchos ojos. Puede que algunos de nosotros seamos llevados a la deriva a Australia, a Canad\u00e1 oa los Estados Unidos, o puede que estemos navegando a trav\u00e9s de las grandes profundidades, pero all\u00ed veremos las estrellas. Es cierto que en el otro lado del mundo veremos otro conjunto de estrellas, pero las estrellas mismas son siempre las mismas. En lo que a nosotros en esta atm\u00f3sfera concierne, miraremos alguna estrella. As\u00ed que, dondequiera que estemos, miramos al mismo Cristo. Jesucristo sigue siendo el mismo, el mismo para todo Su pueblo, el mismo en todo lugar, el mismo por los siglos de los siglos. Bien, por lo tanto, que \u00c9l sea comparado con esas estrellas brillantes que brillan ahora como lo hicieron en el pasado y no cambian.<\/p>\n


IV. <\/strong>En cuarto lugar, podemos rastrear esta comparaci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or con una estrella como fuente de influencia. Los antiguos astr\u00f3logos <\/strong>sol\u00edan creer muy fuertemente en la influencia de las estrellas sobre la mente de los hombres. Pero ya sea que haya una influencia en las estrellas o no, en cuanto a este mundo, yo s\u00e9 que hay una gran influencia en Cristo Jes\u00fas. \u00c9l es la fuente de todas las santas influencias entre los hijos de los hombres. Donde esta estrella brilla sobre las tumbas de los hombres que est\u00e1n muertos en el pecado, ellos comienzan a vivir. Donde el rayo de esta estrella brilla sobre los pobres esp\u00edritus encarcelados, sus cadenas se caen, el cautivo salta para perder sus cadenas. Cuando esta estrella brilla sobre el reincidente, comienza a enmendarse y a seguir, como los sabios orientales, su luz hasta que encuentra a su Salvador una vez m\u00e1s.<\/p>\n


V. <\/strong>En quinto lugar, el Se\u00f1or Jesucristo puede compararse con una estrella como fuente de gu\u00eda. Hay algunas de las estrellas que son extremadamente \u00fatiles para los navegantes. Apenas s\u00e9 c\u00f3mo se navegar\u00eda el gran mar, especialmente si no fuera por la Estrella Polar. Jes\u00fas es la estrella polar para nosotros.<\/p>\n


VI. <\/strong>Nuestro Se\u00f1or es comparado con una estrella, con seguridad, como objeto de maravilla. Cuando \u00e9ramos peque\u00f1os, pens\u00e1bamos que las estrellas eran agujeros perforados en el cielo, a trav\u00e9s de los cuales brillaba la luz del cielo, o que eran peque\u00f1os pedazos de polvo de oro que Dios hab\u00eda esparcido. No <\/strong>pensamos eso ahora; entendemos que son mucho m\u00e1s grandes de lo que parecen ser. Entonces, cuando \u00e9ramos carnales y no conoc\u00edamos al Rey Jes\u00fas, lo estimamos mucho como cualquier otra persona, pero ahora que comenzamos a conocerlo, descubrimos que \u00c9l es mucho m\u00e1s grande, infinitamente m\u00e1s grande de lo que pens\u00e1bamos que era. Y a medida que crecemos en la gracia, encontramos que \u00c9l es a\u00fan m\u00e1s glorioso.<\/p>\n


VII. <\/strong>Nuestro Se\u00f1or es comparado con una estrella, como la mentira es el heraldo de la gloria. La estrella brillante y matutina predice que el sol est\u00e1 en camino para alegrar la tierra con su luz. Dondequiera que viene Jes\u00fas miente es un gran profeta del bien. Deja que \u00c9l entre en un coraz\u00f3n y, tan pronto como \u00c9l aparezca, puedes estar seguro de que hay una vida de eternidad y gozo por venir. Que Jesucristo entre en una familia, y qu\u00e9 cambios hace all\u00ed. Que sea predicado con poder en cualquier pueblo o ciudad, y qu\u00e9 heraldo de cosas buenas es all\u00ed. A todo el mundo Cristo ha proclamado buenas nuevas. Su <\/em>venida ha estado cargada de bendiciones para los hijos de los hombres. (CH Spurgeon<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Profec\u00eda de Balaam<\/strong><\/p>\n


I <\/strong>. <\/em><\/strong>La ascendencia humana predicha de Cristo. \u201cFuera de Jacob\u201d, etc. \u00c9l era el \u201cSe\u00f1or del cielo\u201d; pero entr\u00f3 por la humilde puerta del nacimiento humano.<\/p>\n

1. <\/strong>Su ascendencia fue escogida por Dios. No podemos dudar de que hubo una idoneidad; en qu\u00e9 consist\u00eda no lo sabemos.<\/p>\n

2. <\/strong>Sus destinos fueron guiados por Dios con miras a esta gran consumaci\u00f3n. Esto explica muchos pasajes oscuros en la historia de Israel. Entonces, cuando podamos ver la gu\u00eda de Dios hacia nosotros a partir del resultado, todo estar\u00e1 claro.<\/p>\n

3. <\/strong>Era de ascendencia humilde. Contrasta con los grandes poderes antiguos.<\/p>\n

4. <\/strong>De ninguna manera era una ascendencia pura y digna. Lo limpio sali\u00f3 de lo inmundo. Esperanza infinita para el hombre en eso.<\/p>\n


II. <\/strong>La doble representaci\u00f3n del reino de Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>Una estrella. En su orientaci\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> Universal e imparcial. Para todos los que est\u00e1n bajo los cielos.<\/p>\n

(2)<\/strong> Perdurable. Ning\u00fan poder terrenal ni malicia puede apagar su luz.<\/p>\n

(3)<\/strong> Conduce en la oscuridad. Arde m\u00e1s brillante cuanto mayor es la oscuridad.<\/p>\n

(4)<\/strong> Discreto. Debes mirar y seguir.<\/p>\n

2. <\/strong>Un Cetro.<\/p>\n

(1)<\/strong> Fuerte para proteger a Sus amigos.<\/p>\n

(2)<\/strong> Poderoso para aplastar sus enemigos (Mundo Clerical<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La Estrella de Jacob y el Cetro de Israel<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>La Estrella de Jacob o Israel.<\/p>\n

1. <\/strong>Cristo es una Estrella para dar luz Divina y gu\u00eda al alma.<\/p>\n

2. <\/strong>Cristo es Estrella de gloria para Su Iglesia, y de conquista sobre todos Sus enemigos.<\/p>\n


II. <\/strong>Cristo es el Cetro de Israel, o de la Iglesia de Dios. El cetro es el emblema en todos los reinos y \u00e9pocas de la autoridad real. Ahora Cristo sostiene el cetro del poder real de dos maneras.<\/p>\n

1. <\/strong>Como el Legislador Divino y Gobernante de Su Iglesia para el gobierno.<\/p>\n

2. <\/strong>Para la victoria y la gloria eterna. (J<\/em>. G. Angley, M. A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Balaam y la estrella de Jacob<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>El comunicador de esta profec\u00eda.<\/p>\n


II. <\/strong>La persona predicha en esta profec\u00eda.<\/p>\n

1. <\/strong>Una estrella puede ser concebida como un emblema adecuado de Jes\u00fas, por la altura y dignidad de su posici\u00f3n. Por muy elevada que sea la esfera de la estrella com\u00fan, infinitamente m\u00e1s elevada es la amplitud mediadora del circuito de Cristo, la Estrella de Bel\u00e9n. En Su curso como Salvador, \u00c9l supera completamente con Su excelencia toda la longitud, la anchura, la profundidad y la altura, todo el tiempo, toda la eternidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Una estrella, tambi\u00e9n, es un emblema apto de Jes\u00fas, en cuanto ayuda a aliviar el aspecto mon\u00f3tono de la oscuridad de la noche con su brillante presencia. \u00a1Qu\u00e9 indefinido ser\u00eda el rostro de la noche sin las estrellas! Son los centelleos constantes que se emiten desde los diversos grupos de estrellas sobre nuestras cabezas los que convierten la oscuridad de la noche en alegr\u00eda positiva. \u00bfY no es Jes\u00fas la Estrella que dora la noche oscura de la aflicci\u00f3n con las bendiciones de su presencia espiritual?<\/p>\n

3. <\/strong>\u00a1Qu\u00e9 maravilloso es que \u00c9l generalmente reserva la revelaci\u00f3n de Sus caminos inescrutables a Sus elegidos hasta la hora m\u00e1s oscura de la noche de la tribulaci\u00f3n! Pero Jes\u00fas, tambi\u00e9n, es adecuadamente representado bajo la figura de una estrella, siendo presentado al mundo en general como una se\u00f1al del cielo. Para algunos brilla a lo lejos, como la estrella de d\u00edas mejores por venir; a m\u00e1s como estrella de mal ag\u00fcero e ira de lo alto para los que son desobedientes y no se preocupan por la verdad.<\/p>\n


III. <\/strong>El significado de esta profec\u00eda. (R. Jones, B. A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La visi\u00f3n de Balaam<\/strong><\/p>\n

Es evidente que la estrella y el cetro han de ser tomados como <\/strong>emblemas o tipos de alg\u00fan pr\u00edncipe o guerrero; porque es una forma viviente la que Balaam primero se representa contemplando, aunque inmediatamente procede a describir el ser bajo im\u00e1genes extra\u00eddas de la creaci\u00f3n inanimada. Y que la estrella y el cetro no hicieron m\u00e1s que representar a alguna persona ilustre es a\u00fan m\u00e1s claro por lo que sigue instant\u00e1neamente, ya que las haza\u00f1as de un conquistador le son atribuidas por el profeta: \u201cy herir\u00e1 las sienes de Moab, y destruir\u00e1 todas las <\/strong>hijos de Set\u201d. Los \u00e9xitos de este potentado se declaran entonces con m\u00e1s detalle: \u00abY ser\u00e1 Edom posesi\u00f3n, ser\u00e1 tambi\u00e9n Seir posesi\u00f3n de sus enemigos\u00bb. Y la profec\u00eda, en la medida en que la consideremos ahora, se encierra en la declaraci\u00f3n de que el guerrero representado por la estrella y el cetro no deber\u00eda estar solo en su conflicto, sino que deber\u00eda estar asociado con el pueblo del que provino. levantarse: \u201cIsrael har\u00e1 proezas\u201d. \u00bfY a qui\u00e9n, pens\u00e1is, representa este l\u00edder o pr\u00edncipe? La primera opini\u00f3n es que fue David a quien Balaam previ\u00f3 y predijo; el segundo, que era Cristo. Y estas opiniones pueden ser ambas correctas. Es muy com\u00fan que las profec\u00edas tengan un doble cumplimiento. Los primeros cuando se toman en un sentido algo restringido; la segunda cuando se toman en su sentido m\u00e1s amplio. Y este es particularmente el caso cuando un individuo es \u00e9l mismo el tipo de uno m\u00e1s ilustre; y cuando, por lo tanto, puede esperarse naturalmente que sus acciones sirvan tambi\u00e9n como predicciones de las de su antitipo. Ahora bien, no es necesario que les mostremos que un rey como David podr\u00eda estar adecuadamente representado bajo el emblema de una estrella y un cetro. Esto por lo menos se admitir\u00e1 inmediatamente con respecto al cetro; porque siendo el cetro lo que un rey sostiene y balancea, sugiere necesariamente la idea de un gobernante real o potentado. Y si no podemos afirmar exactamente lo mismo de la estrella, sabemos que, en la imaginer\u00eda de la Escritura, las estrellas se ponen para los hombres principales de un pa\u00eds, los m\u00e1s conspicuos en el firmamento pol\u00edtico: para que cuando se produzcan grandes convulsiones delineadas, esas agitaciones de la sociedad que confunden a todos los \u00f3rdenes y rangos, es por emblemas tales como el de las estrellas que caen del cielo que com\u00fanmente se representaba el derrocamiento de pr\u00edncipes y grandes. Volvamos entonces a las cosas que se dice que hace el ser as\u00ed descrito figurativamente; y en estos ciertamente podemos reconocer las acciones de David. Se afirma del rey predicho que \u201cherir\u00e1 las sienes de Moab, y destruir\u00e1 a todos los hijos de Set\u201d; Sheth (seg\u00fan los mejores int\u00e9rpretes) habiendo sido el nombre de un gran pr\u00edncipe moabita. Esta afirmaci\u00f3n (si Moab debe entenderse literalmente) requiere que el gobernante de Israel destruya el pa\u00eds en el que entonces se encontraba Balaam; y hasta ahora la predicci\u00f3n fue indudablemente cumplida por David. Porque lees en el Segundo Libro de Samuel: \u201cDavid hiri\u00f3 a Moab, y los midi\u00f3 con cordel, arroj\u00e1ndolos a tierra; y con dos cordeles midi\u00f3 para dar muerte, y con un cordel entero para mantener la vida; y as\u00ed los moabitas se convirtieron en siervos de David, y trajeron presentes.\u201d A continuaci\u00f3n se dice \u201cEdom ser\u00e1 una posesi\u00f3n\u201d; y lo encuentras declarado de David en el mismo cap\u00edtulo del cual acabamos de citar, \u201cDavid puso guarniciones en Siria de Damasco; y los sirios se convirtieron en siervos.\u201d En cuanto a lo que sigue\u2014\u201cSeir ser\u00e1 tambi\u00e9n posesi\u00f3n de sus enemigos\u201d\u2014parece ser s\u00f3lo una repetici\u00f3n de la cl\u00e1usula anterior; porque Seir era <\/strong>el nombre dado a algunas partes del pa\u00eds de los edomitas. De modo que la profec\u00eda\u2014una profec\u00eda verificada por los hechos hist\u00f3ricos ya aducidos, es que la ocupaci\u00f3n de la tierra por parte de David ser\u00eda tan completa que \u00e9l tendr\u00eda posesi\u00f3n de sus fortalezas y alturas. Apenas necesitamos agregar que las palabras restantes del texto, \u00abIsrael har\u00e1 proezas\u00bb, se aplican completamente al pueblo sobre el cual David gobern\u00f3; porque la naci\u00f3n se hizo eminentemente guerrera bajo tan ilustre l\u00edder, y <\/strong>se distingui\u00f3 por su valor en el campo. Y as\u00ed podemos decir con justicia que si David fue representado por la estrella y el cetro, sus acciones y logros registrados corresponden con suficiente precisi\u00f3n a la delineaci\u00f3n prof\u00e9tica. Pero dudamos que este cumplimiento de la profec\u00eda pueda parecerles a alguno de ustedes acorde con la grandeza de la dicci\u00f3n con la que se transmite. Por lo tanto, lo llevamos a la parte m\u00e1s importante de nuestro tema. Debemos aplicar la profec\u00eda a Cristo, y examinar si no hay una idoneidad especial en los emblemas de la estrella y el cetro, cuando se considera que designan al Redentor; y si la derrota de Moab y Edom no representa adecuadamente Sus victorias y Sus triunfos. De hecho, era tan com\u00fan asociar al Cristo prometido con una estrella, o tomar la estrella como su emblema, que leemos de un impostor en los d\u00edas del emperador Adri\u00e1n, queriendo hacerse pasar por el Mes\u00edas, asumi\u00f3 un t\u00edtulo que significa El Hijo de la Estrella; queriendo as\u00ed anunciarse a s\u00ed mismo como la estrella que Balaam hab\u00eda visto de lejos. Pero admitiendo que el emblema de la estrella se emplea para designar a Cristo, \u00bfhay alguna propiedad especial en tal emblema? Respondemos enseguida que todo lo que tiene que ver con la luz puede tomarse como imagen de Cristo. No hay nada que represente tan adecuadamente la condici\u00f3n moral del mundo cuando Cristo apareci\u00f3 en la tierra como oscuridad. Su oficio no puede estar mejor representado que cuando \u00c9l es exhibido bajo figuras derivadas de la naturaleza y la agencia de la luz. Pero, sin embargo, \u00bfpor qu\u00e9 describirlo como una estrella, que hace poco para irradiar una creaci\u00f3n en la oscuridad? \u00bfPor qu\u00e9 no tomar m\u00e1s bien al sol como su emblema? \u00c9l ser\u00e1 un sol para Su Iglesia en todos los estados celestiales: pero \u00c9l es solo como una estrella durante la dispensaci\u00f3n existente. \u00bfY no puede esto, de hecho, ser afirmado m\u00e1s verdaderamente de un estado en el que en el mejor de los casos \u201cvemos a trav\u00e9s de un espejo oscuramente\u201d y podemos \u201csaber s\u00f3lo en parte\u201d? La noche a\u00fan est\u00e1 sobre nosotros, aunque esa noche puede estar muy avanzada; pero ya no es la noche sin estrellas que era antes de que el Redentor trajera a la luz la vida y la inmortalidad por Su evangelio. Una estrella, una estrella matutina ha ocupado nuestro horizonte, y la barca sacudida por la tempestad, en peligro de un naufragio eterno, puede dirigirse a la luz de esa estrella hacia el puerto donde deber\u00eda estar, y donde no habr\u00e1 m\u00e1s. noche, aunque ya no hay sol. El cristianismo, tal como se estableci\u00f3 en el mundo, est\u00e1 en su crep\u00fasculo. La noche sigue intacta en una gran parte de nuestro globo; e incluso donde se ha recibido la revelaci\u00f3n, debemos hablar m\u00e1s bien de rayas como las del cielo del este, cuyo oro y p\u00farpura profetizan la ma\u00f1ana, que esos ricos y plenos lustres que inundan la creaci\u00f3n cuando el sol ha llegado al cenit. En todos los casos, por lo tanto, nuestro Redentor est\u00e1 adecuadamente representado por la figura que se aplic\u00f3 a s\u00ed mismo: el emblema de la estrella resplandeciente de la ma\u00f1ana. Y seguramente no necesitamos decir mucho para demostrarles que el emblema del cetro es igualmente apropiado. Sab\u00e9is que en Cristo se combinan los oficios de Profeta, Sacerdote y Rey. Pero admitiendo la idoneidad de los emblemas as\u00ed dados a Cristo, todav\u00eda tenemos que examinar si las acciones predichas eran tales como para atribuirlas al Redentor. Ya les hemos mostrado que si Moab y Edom han de tomarse literalmente, que si designan pa\u00edses en la antig\u00fcedad as\u00ed llamados, hay eventos registrados en los anales de los jud\u00edos que pueden considerarse con justicia que cumplieron la predicci\u00f3n. Ahora bien, esto se basa, por supuesto, en la suposici\u00f3n de que la estrella y el cetro representan a David o alg\u00fan otro pr\u00edncipe jud\u00edo, y no se sostiene cuando se considera a Cristo como el sujeto de la profec\u00eda. No necesitamos decir que Cristo nunca ayud\u00f3 a destruir el Moab y Edom literales; y podemos agregar que no hay nada en las Escrituras que nos lleve a suponer que los pa\u00edses anteriormente as\u00ed llamados ser\u00e1n en adelante especialmente visitados por Su venganza. Pero no puede ignorar que es com\u00fan en la Biblia tomar un nombre que ha pertenecido a alg\u00fan gran enemigo de Dios, y usarlo de otros cuya maldad es su \u00fanica conexi\u00f3n con las partes originalmente as\u00ed llamadas. Edom y Moab son los nombres que la profec\u00eda da a los enemigos de la Iglesia, que perecer\u00e1n bajo los juicios con los que ese sol ser\u00e1 saturado, cuando toda luz m\u00e1s baja se perder\u00e1 en la estrella, y todo otro imperio en el de el cetro Y, por lo tanto: al predecir la desolaci\u00f3n de Moab y Edom, se puede considerar que Balaam predice el derrocamiento final de todo el poder del anticristo, para que pueda barrerse una escena clara para la erecci\u00f3n del reino de Cristo y sus santos. La se\u00f1al del Hijo del Hombre a\u00fan est\u00e1 por verse en los cielos, donde fue vista por Balaam, desde la cumbre de Peor. No s\u00e9 cu\u00e1l ser\u00e1 esa se\u00f1al; tal vez de nuevo la estrella -\u00a1temible meteoro!- como la que se cern\u00eda sobre la Jerusal\u00e9n predestinada, presagiando su destrucci\u00f3n; tal vez de nuevo el cetro -\u00a1brillante constelaci\u00f3n!- ardiendo con majestad y presagiando la extinci\u00f3n de toda realeza inferior; tal vez la Cruz, tal como se le apareci\u00f3 al romano, s\u00ed, cuando se le ense\u00f1\u00f3 a conocer al Dios de las batallas, ya poner el cristianismo sobre el trono de los c\u00e9sares. Pero cualquiera que sea la se\u00f1al, el Ser cuyo blas\u00f3n exhibe, vendr\u00e1 a repartir una venganza largamente demorada sobre las tribus que se han negado a caminar en Su luz y someterse a Su gobierno. Ahora bien, debe observarse que aunque hemos referido el cierre de la predicci\u00f3n al cierre de la dispensaci\u00f3n existente, ha habido desde el principio y todav\u00eda hay un cumplimiento parcial de todo lo que Balaam anunci\u00f3. Evidentemente hay una gran mezcla en la profec\u00eda. Es una profec\u00eda de iluminaci\u00f3n, de dominio, de destrucci\u00f3n, y todas ellas se remontan desde que Cristo se revel\u00f3 al hombre. Siempre ha habido aquellos en cuyos corazones ha salido la estrella del d\u00eda, siempre aquellos que se han rendido como s\u00fabditos dispuestos al Mediador, siempre los moabitas y los edomitas que han desafiado su autoridad o se han hundido bajo su venganza. De modo que, sin embargo, a\u00fan se espera el gran cumplimiento en el triunfo completo del cristianismo y el derrocamiento de todos los enemigos de la Iglesia, lo suficiente est\u00e1 ocurriendo continuamente para probar que la predicci\u00f3n esboz\u00f3 todo el per\u00edodo de la presente dispensaci\u00f3n. A lo largo de todo este per\u00edodo se han cumplido las palabras: \u201cIsrael har\u00e1 proezas\u201d. Israel ha resistido con valent\u00eda los ataques incesantes y, con el apoyo de lo alto, ha tenido \u00e9xito en resistir los ej\u00e9rcitos de los extranjeros. (H. Melvill, B. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Una nueva estrella<\/strong><\/p>\n

Profesor <\/em>Henry, de Washington, descubri\u00f3 una nueva estrella, y las noticias se aceleraron por tel\u00e9grafo submarino, y todos los observatorios de Europa est\u00e1n atentos a esa nueva estrella. Oh, oyente, mirando a trav\u00e9s de la oscuridad de tu alma esta noche, \u00bfpuedes ver una luz brillante brillando sobre ti? \u00ab\u00bfD\u00f3nde?\u00bb usted dice, \u00ab\u00bfd\u00f3nde? \u00bfC\u00f3mo puedo encontrarlo? Mira a lo largo de la l\u00ednea de la Cruz del Hijo de Dios. \u00bfNo la ves temblando de toda ternura y radiante de toda esperanza? Es la Estrella de Bel\u00e9n. (T. de Witt Talmage<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Variedad de representaci\u00f3n de Dios<\/strong><\/p>\n

La Biblia nos da el ejemplo de crear para nosotros un Dios personal que satisfaga nuestras necesidades. Cuando encuentro a Pablo usando figuras para representarse a s\u00ed mismo a Dios, como lo requer\u00edan sus necesidades, s\u00e9 que yo puedo hacer lo mismo. Cuando quiero amor, puedo hacer de Dios mi tierno y amoroso padre, hermana o madre. Cuando quiero piedad, puedo hacer de \u00c9l un Ser de piedad infalible e ilimitada. Cuando quiero coraje, \u00c9l es mi le\u00f3n; cuando quiero luz y alegr\u00eda, \u00c9l es mi estrella resplandeciente y matutina, mi Dios alerta, mi sol, mi pan, mi vino. Podemos imaginarle todo lo que es para nosotros bueno y hermoso, tierno y verdadero, y saber que no nos enga\u00f1amos a nosotros mismos con vanas fantas\u00edas, sino que solo hemos tocado el extremo exterior de la siempre bendita realidad. Puede haber peligros en esta libertad y variedad de nuestra representaci\u00f3n de nuestro Dios; pero hay peligros en todas las formas de nuestro pensamiento de \u00c9l, y en ninguna mitad tanto como en no tener ninguna realizaci\u00f3n de \u00c9l en absoluto, en considerarlo una abstracci\u00f3n de todos los omnis. <\/em>Pensando as\u00ed en \u00c9l, nadie podr\u00e1 jam\u00e1s amarlo o caminar con \u00c9l. (HW Beecher<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Viendo la estrella<\/strong><\/p>\n

Esta \u00fanica cosa que he notado en todos\u2014en el momento en que llegan a una comprensi\u00f3n clara del amor de Cristo, se vuelven directamente hacia el ministro, o hacia los cristianos que han estado trabajando, quiz\u00e1s durante a\u00f1os, para llevarlos a ese mismo punto, y dicen: \u201c \u00bfPor qu\u00e9 no nos dijiste esto antes? Bueno, es lo que siempre les hemos estado diciendo. Pienso que tratar de se\u00f1alarle a un hombre el amor de Jes\u00fas es como tratar de mostrarle una estrella que acaba de salir, la \u00fanica estrella en todo el cielo nublado. \u00abNo puedo ver ninguna estrella, dice el hombre\u00bb. \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1?\u00bb \u00abPor qu\u00e9 all\u00ed; \u00bfno ves? Pero el hombre niega con la cabeza; no puede ver nada. Pero poco a poco, despu\u00e9s de una larga mirada, alcanza a ver la estrella; y ahora no puede ver nada m\u00e1s para mirarlo. Se pregunta si no lo hab\u00eda visto antes. Lo mismo ocurre con el alma que mira fijamente la Estrella de Bel\u00e9n. Nada en el mundo parece tan oculto, tan complejo, tan desconcertante como esta cosa, hasta que una vez es vista por el coraz\u00f3n, y entonces, oh, nunca se pens\u00f3 en nada que fuera tan claro, tan simple, tan trascendentemente glorioso! Y los hombres se maravillan de que el mundo entero no vea ni sienta como ellos. (HW Beecher<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La muerte es la corona de la vida<\/strong><\/p>\n

Nuestro texto puede ser considerado ya sea como un lamento, un suspiro o una canci\u00f3n, un canto f\u00fanebre que lleva a una marcha. Hay, en realidad, tres preguntas entrelazadas en este pasaje. Es una cuesti\u00f3n de curiosidad estudiosa. \u00bfQu\u00e9 clase de raza habitar\u00e1 entonces la tierra? Los hombres son naturalmente curiosos de saber qui\u00e9nes ser\u00e1n sus sucesores. \u00bfPor que no? Ellos ser\u00e1n los herederos a su vez de nuestra herencia; los inquilinos que se mudar\u00e1n cuando nosotros nos mudemos; para disfrutar de nuestras reparaciones, y para hacer, a su vez, su propia reparaci\u00f3n para aquellos que los seguir\u00e1n. \u00bfQui\u00e9nes son? La pregunta se profundiza en un suspiro. \u00a1Aqu\u00ed vamos! as\u00ed como comenzamos a tomar el significado de las cosas que nos rodean; Escaso antes encontrado que perdido. Pero, \u00bfqu\u00e9 hay de lo que suceder\u00e1 mucho despu\u00e9s de que todo esto haya pasado? \u00a1Alguien recorrer\u00e1 el camino que yo estoy recorriendo! \u00a1Alguien pasear\u00e1 por la arboleda donde ahora me detengo! \u00a1Alguien va a holgazanear para disfrutar del paisaje que ahora me alimenta con su dulce belleza! \u00a1Alguien percibir\u00e1 la fragancia de estas flores sonrientes! \u00a1Alguien ser\u00e1 calmado y silenciado por la melod\u00eda de la corriente ondulante! \u00a1Alguien mirar\u00e1 suplicante al rostro de las estrellas titilantes! Alguien gritar\u00e1 con anhelo indecible, como nosotros<\/em> ahora gritamos: \u201c\u00a1Ay! \u00bfQui\u00e9n vivir\u00e1 cuando Dios haga esto?\u201d Estamos desconcertados en la tumba. Acercamos los ojos a los barrotes, pero no podemos ver. La muerte es<\/em>la corona de la vida; y sin embargo no es el triunfo del hombre sobre el tiempo, sino del tiempo sobre el hombre. Dejamos el mundo detr\u00e1s de nosotros. \u00bfNos sostienen los sue\u00f1os duraderos? \u00bfNo hay m\u00e1s de nosotros cuando nos hayamos ido? Cuando las fuerzas duplicadas de la tierra sean puestas bajo el mando; cuando el hombre se siente en victoria emplumada sobre las energ\u00edas opuestas de la naturaleza; cuando la espada sea convertida en reja de arado, y la lanza en podadera; cuando las viejas tiran\u00edas y los males oxidados sean sepultados para siempre; cuando la salud cubrir\u00e1 la mejilla y la felicidad adornar\u00e1 el hogar; cuando el hombre mantenga la fe con su pr\u00f3jimo, y adore y adore a su Hacedor, \u00bfvivir\u00e9 entonces? El pensamiento alegra, pero tambi\u00e9n enloquece. El escepticismo que me consolar\u00eda con el pensamiento de que la muerte no es m\u00e1s que un dolor moment\u00e1neo; que dormir\u00e9 en la noche sin fecha de la muerte; que todas estas luchas habr\u00e1n llegado a su fin; \u00a1ah! este escepticismo no es m\u00e1s que un consolador miserable despu\u00e9s de todo. \u00bfSer\u00e9 excluido de mi parte en la historia? excluido de mi derecho a saber? Se expresa de otra forma: \u201cSi el hombre muriere, \u00bfvolver\u00e1 a vivir?\u201d Dios ha provisto una manera por la cual Su pueblo puede ser liberado y, sin embargo, ver esta tierra en toda su belleza y gloria perfectas. Solo la sabidur\u00eda de Dios podr\u00eda lograr esto. La resurrecci\u00f3n resuelve este gran problema. Todos los que trabajan ver\u00e1n la recompensa de su trabajo. El sembrador ser\u00e1 part\u00edcipe del fruto. Todo oficial que haya trabajado con fatiga en el templo, estar\u00e1 presente cuando se levante la piedra superior a su lugar. \u00a1Sum\u00e9rgete y ponte al d\u00eda con el himno del Rey de reyes! Entra y vive para siempre. Seguid a Cristo y cantad victoria. En este momento, el tiempo se habr\u00e1 detenido en su confusi\u00f3n confusa, y la mano de obra terminada de Dios habr\u00e1 sido quitada del telar, y el tapiz se revelar\u00e1 en toda su belleza y perfecci\u00f3n: el dise\u00f1o estar\u00e1 completo. Entonces <\/em>aprenderemos que cuando morimos no nos extinguimos; que la muerte no es muerte; que morir no es morir, sino florecer en vida. (HSCarpenter, D. D<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

N\u00fam 24,17-19 Lo ver\u00e9, pero no ahora: Lo contemplar\u00e9, pero no de cerca. La visi\u00f3n de Balaam Mientras leo estas palabras me parece mirar la escena descrita. \u00bfQue es lo que veo? Veo la cima de una cordillera salvaje, y veo altares humeantes de sacrificios. Justo al lado est\u00e1 Balac, con muchos esclavos que traen … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de N\u00fameros 24:17-19 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32593","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32593","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32593"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32593\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32593"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32593"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32593"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}