{"id":32595,"date":"2022-07-16T03:43:46","date_gmt":"2022-07-16T08:43:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-numeros-251-9-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:43:46","modified_gmt":"2022-07-16T08:43:46","slug":"estudio-biblico-de-numeros-251-9-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-numeros-251-9-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de N\u00fameros 25:1-9 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

N\u00fam 25,1-9<\/span><\/p>\n

El pueblo comenz\u00f3 a fornicar con las hijas de Moab.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El pecado de Israel en Sitim, y el juicio de Dios<\/em> strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>El pecado de los israelitas en Sitim.<\/p>\n

1. <\/strong>El pecado mismo.<\/p>\n

(1)<\/strong> Fornicaci\u00f3n espiritual o idolatr\u00eda (Os 2:1-23<\/span>.).<\/p>\n

(2)<\/strong> Fornicaci\u00f3n f\u00edsica.<\/p>\n

2. <\/strong>El origen de su pecado (N\u00fam 31:16<\/span>; Ap 2:14<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Los instrumentos de su pecado: Moab y Madi\u00e1n.<\/p>\n

4. <\/strong>La ocasi\u00f3n de su pecado.<\/p>\n

(1)<\/strong> Su morada en Sitim. Estaban en la vecindad de asociaciones pecaminosas e influencias corruptoras. \u201cCerca de un fuego, una serpiente y una mujer malvada, ning\u00fan hombre puede estar seguro por mucho tiempo.\u201d<\/p>\n

(2)<\/strong> Su falta de ocupaci\u00f3n. La ociosidad lleva al vicio y al mal.<\/p>\n


II. <\/strong>El juicio de Dios sobre los israelitas a causa de su pecado.<\/p>\n

1. <\/strong>El juicio infligido inmediatamente por Dios. De una forma u otra, el castigo siempre sigue de cerca los talones del pecado.<\/p>\n

2. <\/strong>El juicio infligido por Mois\u00e9s y los jueces por mandato de Dios.<\/p>\n

(1)<\/strong> Su naturaleza : Muerte.<\/p>\n

(2)<\/strong> Su publicidad.<\/p>\n

(3)<\/strong> Sus verdugos.<\/p>\n

Lecciones:<\/p>\n

1 . <\/strong>El secreto de la seguridad del pueblo de Dios: la fidelidad.<\/p>\n

2. <\/strong>El peligro de aquellas tentaciones que apelan a nuestra autoindulgencia o amor al placer.<\/p>\n

3. <\/strong>Lo terrible de la ira divina.<\/p>\n

4. <\/strong>La solicitud con la que debemos guardarnos de despertar esta ira hacia nosotros. El pecado lo provoca, por lo tanto evita el pecado.<\/p>\n

5. <\/strong>El fervor con que debemos buscar la misericordia y la protecci\u00f3n de Dios. (W<\/em>. Jones<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Los hombres malvados proceden gradualmente de peor a peor<\/strong> <\/p>\n

En estas palabras se nos ofrece un ejemplo, expresando la naturaleza del pecado donde una vez se entretiene. Porque he aqu\u00ed c\u00f3mo crecen en el pecado. Al principio, partieron del ej\u00e9rcito de Israel y fueron a los de Moab y Madi\u00e1n, con quienes se unieron; de modo que aunque pecaron, sin embargo, ten\u00edan algo de verg\u00fcenza del pecado, y ten\u00edan cierta conciencia de cometerlo abiertamente entre sus hermanos. Pero avanzan poco a poco, de paso en paso, hasta que no se averg\u00fcenzan de nada. Por lo tanto, en el ejemplo de un hombre, aqu\u00ed puesto ante nuestros ojos, Mois\u00e9s declara a qu\u00e9 desverg\u00fcenza hab\u00edan venido. Porque este hombre (que luego se nombra), como si hubiera sido absoluto en poder, como ciertamente fue resuelto en voluntad y disoluto en toda su vida, trajo a su prostituta a los ojos de Dios, a los ojos de Mois\u00e9s, en a la vista de la congregaci\u00f3n, ya la vista del tabern\u00e1culo, para mostrar que hab\u00eda llenado la medida de su pecado.<\/p>\n

1. <\/strong>La naturaleza del pecado es atraer a todos los que se deleitan en \u00e9l <\/strong>de un mal a otro, hasta que al final se vuelven m\u00e1s corruptos y abominables.<\/p>\n

2. <\/strong>La ira de Meta cae sobre los que no tienen conciencia de caer en pecados menores, los entrega a un sentido reprobado ya la dureza de coraz\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>El pecado es muy parecido al roce de una \u00falcera y a la inmundicia de una lepra, las cuales avanzan hasta que todo el cuerpo se infecta y cada miembro queda en peligro.<\/p>\n

Ahora tratemos el usos.<\/p>\n

1. <\/strong>Considera, por tanto, cu\u00e1n peligroso es dar entretenimiento al pecado al principio, el cual crece en mayor perfecci\u00f3n cada d\u00eda; no podemos detener esta corriente cuando queramos, va m\u00e1s all\u00e1 de la fuerza de nuestra naturaleza.<\/p>\n

2. <\/strong>Viendo que los hombres malos van de mal en peor, podemos concluir que su juicio no duerme, sino que aumenta como su pecado; s\u00ed, as\u00ed que no est\u00e1 lejos, sino que est\u00e1 a las puertas.<\/p>\n

3. <\/strong>Viendo a los hombres entregarse al pecado, es nuestro deber resistir los comienzos, prevenir la ruptura y detener el primer curso de ella. Es como <\/strong>una serpiente que debe ser pisada en el huevo. Tengamos cuidado de que el pecado no se convierta en una costumbre y adquiera un h\u00e1bito. (W. Attersoll<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El pecado nos priva de la protecci\u00f3n de Dios<\/strong><\/p>\n

Tenemos barba antes de eso, aunque Balac y Balaam intentaron con sus hechicer\u00edas maldecir al pueblo de Dios, sin embargo, de ninguna manera pudieron hacerle da\u00f1o; estaban guardados por la protecci\u00f3n de Dios como con una vigilancia segura. Pero tan pronto como abandonaron al Dios viviente, y se prostituyeron con las hijas de Moab y Madi\u00e1n, poco a poco Dios se aparta de ellos, y Sus severos juicios irrumpen sobre ellos. La fuerza de la hechicer\u00eda no podr\u00eda da\u00f1arlos, pero la fuerza del pecado los debilita. De este modo aprendemos que el pecado nos priva de la protecci\u00f3n de Dios y nos expone al furor de su ira ya la furia de nuestros enemigos. Las razones que se consideren har\u00e1n m\u00e1s evidente la doctrina.<\/p>\n

1. <\/strong>El pecado nos hace execrables para el Se\u00f1or y abominables delante de \u00c9l. Si, pues, el pecado nos hace caer en la execraci\u00f3n, no es de extra\u00f1ar que quedemos privados de la protecci\u00f3n de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Dios se aparta de los que de \u00e9l caen; ellos lo abandonan, y por eso \u00c9l los abandona a ellos. Entonces, nuestra mentira en el pecado aleja al Se\u00f1or de nosotros, de modo que ya no tendr\u00e1 m\u00e1s comuni\u00f3n con nosotros para hacernos ning\u00fan bien.<\/p>\n

Ahora vamos a establecer los usos de esta doctrina.<\/p>\n

1. <\/strong>Esto nos ense\u00f1a a reconocer que todos los juicios que caen sobre nosotros son justos. Dios nos castiga muchas veces, pero siempre con justicia, nunca injustamente.<\/p>\n

2. <\/strong>Ver el pecado nos expone a los reproches de los enemigos ya los juicios de Dios, como aparece en esta gran plaga sobre el pueblo, esto muestra que no debemos andar ocultando nuestro pecado de Dios a trav\u00e9s de la hipocres\u00eda. Porque todas las cosas est\u00e1n desnudas y abiertas a sus ojos, con quien tenemos que ver; por lo que debemos aprender a confesarlos ante Su presencia.<\/p>\n

3. <\/strong>Esto sirve como una ventaja notable para los siervos de Dios cuando tienen tratos contra hombres malvados; tenemos \u00e1nimo de aqu\u00ed que seguramente prevaleceremos contra ellos, porque tenemos que ver con hombres d\u00e9biles que est\u00e1n fuera de la protecci\u00f3n de Dios. (W. Attersoll<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El aborrecimiento de Dios por la impureza<\/strong><\/p>\n

El Se\u00f1or debe tener consideraci\u00f3n a dos cosas en su propio pueblo: pureza personal; y adoraci\u00f3n incorruptible. En la naturaleza misma de las cosas ser\u00eda del todo imposible preservar la pureza de principio, la claridad de entendimiento y la espiritualidad de afecto, con la corrupci\u00f3n de la vida. Es un enga\u00f1o de la peor clase, un artificio maestro de Satan\u00e1s, la perfecci\u00f3n del enga\u00f1o del pecado y una perversi\u00f3n de toda verdad, justicia y gracia, cuando los hombres, en la indulgencia retirada de las lujurias internas, o en la comisi\u00f3n abierta de crimen, se sientan tranquilos bajo la defensa de la misericordia, y se imaginan con tal inter\u00e9s en el manto de la perfecci\u00f3n y belleza de Cristo, que no hay en ellos mancha ni defecto. Un pecador puede venir a Cristo bajo todo sentido de imperfecci\u00f3n, contaminaci\u00f3n y vileza, y mediante la fe en su mediaci\u00f3n, puede participar con gozo apropiado y una confianza bien fundada en todos los intereses de su sangre expiatoria y justicia justificadora; sin embargo, nunca puede encontrar nada en la naturaleza e influencia de la verdad evang\u00e9lica sino lo que tiene la tendencia y el dise\u00f1o m\u00e1s directos para liberar del poder as\u00ed como para salvar del desierto del pecado. Para un coraz\u00f3n lleno de gracia, el pecado resulta una plaga y un dolor constante, y la causa, mientras existe, de una lucha sin fin. (W. Seaton<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El valle de la sensualidad<\/strong><\/p>\n

En Java hay un valle que se llama el Valle del Veneno. Es un objeto de verdadero terror para los nativos. En este renombrado valle se dice que el suelo est\u00e1 cubierto de esqueletos y cad\u00e1veres de tigres, de cabras y de ciervos, de p\u00e1jaros y hasta de huesos humanos; porque la asfixia o la asfixia, al parecer, golpea a todos los seres vivos que se aventuran en este lugar desolado. Ilustra el valle de la sensualidad, la creaci\u00f3n m\u00e1s horrible de la vida social. Pocos hombres que se adentran en sus profundidades sobreviven mucho tiempo; porque est\u00e1 sembrado de reputaciones muertas y los restos destrozados de criaturas que una vez fueron felices. (W. Seaton<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

N\u00fam 25,1-9 El pueblo comenz\u00f3 a fornicar con las hijas de Moab. El pecado de Israel en Sitim, y el juicio de Dios strong> Yo. El pecado de los israelitas en Sitim. 1. El pecado mismo. (1) Fornicaci\u00f3n espiritual o idolatr\u00eda (Os 2:1-23.). (2) Fornicaci\u00f3n f\u00edsica. 2. El origen de su pecado (N\u00fam 31:16; Ap … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de N\u00fameros 25:1-9 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32595","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32595","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32595"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32595\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32595"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32595"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32595"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}