{"id":32609,"date":"2022-07-16T03:44:24","date_gmt":"2022-07-16T08:44:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-numeros-321-6-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:44:24","modified_gmt":"2022-07-16T08:44:24","slug":"estudio-biblico-de-numeros-321-6-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-numeros-321-6-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de N\u00fameros 32:1-6 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

N\u00fam 32,1-6<\/span><\/p>\n

Los hijos de Gad y los hijos de Rub\u00e9n vinieron y hablaron con Mois\u00e9s.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La petici\u00f3n ego\u00edsta de los rubenitas y gaditas<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Mal ego\u00edsmo. En las competencias de los negocios y de la vida profesional y social, a menudo hay mucho de mezquino ego\u00edsmo, y eso incluso entre personas que son declaradamente cristianas. Pero el ego\u00edsmo es totalmente opuesto al esp\u00edritu de Jesucristo.<\/p>\n


II. <\/strong>Mundanalidad predominante. En este d\u00eda hay muchos que se consideran cristianos, que se asemejan a los rubenitas y gaditas, muchos que est\u00e1n influenciados principalmente por consideraciones temporales y mundanas en-<\/p>\n

1. <\/strong>La selecci\u00f3n y conducci\u00f3n de sus negocios.<\/p>\n

2. <\/strong>La formaci\u00f3n de alianzas matrimoniales; y<\/p>\n

3. <\/strong>La determinaci\u00f3n de su residencia.<\/p>\n

La ganancia temporal, el entorno social, la salubridad de la atm\u00f3sfera y cosas similares a menudo se consideran profundamente, mientras que las cosas sagradas y espirituales casi se pasan por alto.<\/p>\n


III. <\/strong>Desprecio de los intereses y derechos de sus hermanos.<\/p>\n


IV. <\/strong>Desprecio de su vocaci\u00f3n y destino divinos. \u00a1Qu\u00e9 gran n\u00famero pr\u00e1cticamente desprecia su exaltado llamado espiritual en el Evangelio por las cosas pasajeras y perecederas de este mundo!<\/p>\n


V. <\/strong>Falta de fe en la promesa divina. No es improbable que tuvieran dudas en cuanto a tomar la buena tierra m\u00e1s all\u00e1 del Jord\u00e1n, y por lo tanto trataron de asegurarse lo que la naci\u00f3n ya hab\u00eda conquistado. Tal incredulidad es una grave deshonra para Dios. Conclusi\u00f3n: Marca la locura de esta petici\u00f3n de los rubenitas y gaditas. El pa\u00eds que deseaban ten\u00eda desventajas muy graves. Una pol\u00edtica ego\u00edsta es generalmente una pol\u00edtica contraproducente. (W. Jones<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Reuben y Gad<\/strong><\/p>\n

Esta es con demasiada frecuencia la oraci\u00f3n de hombres pr\u00f3speros. Encuentran en la tierra lo que consideran suficiente cielo. Si pudieran duplicar sus ingresos, no suspirar\u00edan por un cielo m\u00e1s azul; si pudieran tener salud sin aumentar los ingresos, simplemente aumentar la energ\u00eda f\u00edsica, no desear\u00edan un para\u00edso mejor que el que pueden encontrar en la tierra. \u00bfA qui\u00e9n le gusta cruzar el Jord\u00e1n que est\u00e1 delante de todo hombre? Hay un punto en el que se vuelve muy dif\u00edcil decirle a Dios: \u201cTodav\u00eda estamos <\/strong>listos para continuar; cualquier cosa que venga a continuaci\u00f3n, un gran desierto o un r\u00edo fr\u00edo, o una alta monta\u00f1a pedregosa, todav\u00eda estamos listos para continuar; H\u00e1gase tu voluntad, y c\u00famplase tu camino hasta el \u00faltimo cent\u00edmetro\u201d. Sin embargo, hasta que alcancemos la resignaci\u00f3n que se convierte en triunfo y el triunfo que se expresa, no en un sentimiento ruidoso sino en una obediencia silenciosa y profunda, no hemos comenzado a darnos cuenta del significado del reino de los cielos. \u00bfCu\u00e1l fue la respuesta de Mois\u00e9s? \u201c\u00bfIr\u00e1n vuestros hermanos a la guerra, y vosotros os sentar\u00e9is aqu\u00ed?\u201d (N\u00fam 32:6<\/span>). \u00a1Qu\u00e9 sugerencia hay en el color de cada tono! \u00a1Qu\u00e9 sublime burla! \u00a1Qu\u00e9 pizca de cobard\u00eda! \u00a1Qu\u00e9 imposici\u00f3n de juicio sobre la mezquindad! A veces, la \u00fanica forma en que podemos poner una reprensi\u00f3n racional es en forma de pregunta. Pero hab\u00eda m\u00e1s que considerar. \u201c\u00bfY por qu\u00e9 desanim\u00e1is el coraz\u00f3n de los hijos de Israel para que no se pasen a la tierra que el Se\u00f1or les ha dado?\u201d (N\u00fam 32:7<\/span>). Toma la palabra \u201cdesanimar\u201d en cualquier sentido, y est\u00e1 llena de significado. Quiz\u00e1 se podr\u00eda haber insertado una palabra m\u00e1s fuerte aqu\u00ed, una palabra equivalente a aversi\u00f3n y desagrado total a la idea de seguir adelante. Nuestras acciones tienen efectos sociales. No hay individualidades literales ahora; no somos pilares separados e independientes; somos partes de una suma total; somos <\/strong>miembros los unos de los otros. Entonces Mois\u00e9s utiliz\u00f3 la historia (N\u00fam 32:8-13<\/span>). El pasado habla en el presente. Nuestros padres surgen en una especie de resurrecci\u00f3n en nuestro propio pensamiento y nuestras propias proposiciones. La mezquindad del alma se transmite; la desobediencia no es <\/strong>sepultada en la tumba con el hombre que desobedeci\u00f3. Esta es una ley amplia; si se entendiera y aplicara correctamente, se explicar\u00eda la conducta de muchos hombres que hoy parece bastante inexplicable. Los apetitos descienden de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n; las enfermedades pueden dormir durante una generaci\u00f3n y surgir en la siguiente con violencia agravada. Los hombres deben cuidar lo que hacen. Entonces Rub\u00e9n y Gad dijeron que pelear\u00edan; edificar\u00edan majadas para su ganado, y ciudades para sus ni\u00f1os; pero ellos mismos ir\u00edan armados delante de los hijos de Israel, hasta que los hubieren llevado a su lugar, y entonces sus ni\u00f1os habitar\u00edan en el <\/strong>ciudades cercadas a causa de los habitantes de la tierra. Mois\u00e9s dijo, en efecto, \u201cAs\u00ed sea: <\/strong>si completan la batalla, se ubicar\u00e1n aqu\u00ed; pero debes completar la batalla, y cuando hayas ganado la conquista, puedes regresar y disfrutar lo que puedas aqu\u00ed de las cosas verdes y el agua que fluye; pero, d\u00e9jame decirte, ‘si no lo hac\u00e9is as\u00ed, he aqu\u00ed, hab\u00e9is pecado contra el Se\u00f1or’; este no es un pacto entre t\u00fa y yo, entre hombre y hombre; pero vuestro pecado ser\u00e1 contra el Se\u00f1or, ‘y estad seguros de que vuestro pecado os alcanzar\u00e1’\u201d. El asunto no fue f\u00e1cil de arreglar; Se invoc\u00f3 al cielo, se emplearon tonos de juicio, se hizo un pacto que llevaba el sello eterno. Esa ley a\u00fan contin\u00faa. Suponiendo que no haya Biblia, ni altar, ni tribunal invisible, ni trono blanco, como ha sido concebido por la poes\u00eda sagrada, todav\u00eda est\u00e1, de alguna manera, en funcionamiento, en este misterioso esquema de cosas, una ley de un especie de polic\u00eda que arresta al malhechor, que enferma al glot\u00f3n, que debilita al voluptuoso, que aguijonea al conspirador en el tiempo mismo que hab\u00eda previsto para su especial gozo. Hay, expl\u00edquese como podamos, una fantasmalidad que nos mira a trav\u00e9s de la nube, de modo que sentimos que la sangre retrocede de la cara, o la sentimos regresar en violentos torrentes, enrojeciendo la cara de verg\u00fcenza. Pero existe la ley, le demos el nombre que le demos, barajamos las definiciones religiosas como queramos: el malhechor reposa su cabeza sobre una almohada dura; el hombre malo guarda su propiedad en lugares inseguros. (J. Parker, D.D<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

N\u00fam 32,1-6 Los hijos de Gad y los hijos de Rub\u00e9n vinieron y hablaron con Mois\u00e9s. La petici\u00f3n ego\u00edsta de los rubenitas y gaditas Yo. Mal ego\u00edsmo. En las competencias de los negocios y de la vida profesional y social, a menudo hay mucho de mezquino ego\u00edsmo, y eso incluso entre personas que son declaradamente … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de N\u00fameros 32:1-6 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32609","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32609","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32609"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32609\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32609"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32609"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32609"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}