{"id":32620,"date":"2022-07-16T03:44:55","date_gmt":"2022-07-16T08:44:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-deuteronomio-11-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:44:55","modified_gmt":"2022-07-16T08:44:55","slug":"estudio-biblico-de-deuteronomio-11-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-deuteronomio-11-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Deuteronomio 1:1-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Dt 1:1-8<\/span><\/p>\n

Estas son las palabras que habl\u00f3 Mois\u00e9s a todo Israel de este lado del Jord\u00e1n en el desierto.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Discurso de Mois\u00e9s a Israel<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La fecha de este serm\u00f3n que Mois\u00e9s predic\u00f3 al pueblo de Israel. Un gran auditorio sin duda ten\u00eda, todos los que pod\u00edan aglomerarse al alcance de la vista, y particularmente todos los ancianos y oficiales, los representantes del pueblo; y probablemente fue en el d\u00eda de reposo que les entreg\u00f3 esto.<\/p>\n

1. <\/strong>El lugar donde ahora estaban acampados era en la llanura, en la tierra de Moab (Dt 1:1<\/span>; Dt 1:1<\/span>; Dt 1:5<\/span>), donde estaban listos para entrar en Cana\u00e1n y entablar una guerra con los cananeos. Sin embargo, no les habla de asuntos militares, sino de su deber para con Dios; porque si se mantuvieran en Su temor y favor, \u00c9l les asegurar\u00eda la conquista de la tierra; su religi\u00f3n ser\u00eda su mejor pol\u00edtica.<\/p>\n

2. <\/strong>El tiempo estaba cerca del final del a\u00f1o cuarenta desde que salieron de Egipto. Durante tanto tiempo Dios hab\u00eda soportado sus modales, y ellos hab\u00edan soportado su propia iniquidad (N\u00fam 14:34<\/span>); y ahora iba a introducirse una escena nueva y m\u00e1s agradable, como se\u00f1al del bien, Mois\u00e9s les repite la ley. As\u00ed, despu\u00e9s de la controversia de Dios con ellos por el becerro de oro, la primera y m\u00e1s segura se\u00f1al de que Dios se hab\u00eda reconciliado con ellos fue la renovaci\u00f3n de las tablas. No hay mejor evidencia y garant\u00eda del favor de Dios que poner Su ley en nuestros corazones (Sal 147:19-20<\/span>) .<\/p>\n


II. <\/strong>El propio discurso. En general, Mois\u00e9s les habl\u00f3 \u201ctodo lo que el Se\u00f1or le hab\u00eda mandado\u201d (Dt 1:3<\/span>), lo que da a entender, no s\u00f3lo que lo que \u00e9l entreg\u00f3 era en sustancia lo mismo que hab\u00eda sido ordenado anteriormente, pero era lo que Dios ahora le ordenaba repetir. \u00c9l les dio este ensayo y exhortaci\u00f3n puramente por direcci\u00f3n Divina. Dios lo design\u00f3 para dejar este legado a la Iglesia. Comienza su narraci\u00f3n con su remoci\u00f3n del Monte Sina\u00ed (Dt 1:6<\/span>), y relata aqu\u00ed–<\/p>\n

1. <\/strong>Las \u00f3rdenes que Dios les dio para que abandonaran el campamento y prosiguieran su marcha (Dt 1:6-7<\/span>). \u201cHab\u00e9is estado bastante tiempo en este monte\u201d. Ese fue el monte que ard\u00eda con fuego (Heb 12:18<\/span>), y engendrado para servidumbre (G\u00e1latas 4:24<\/span>). All\u00ed los llev\u00f3 Dios para humillarlos, y por los terrores de la ley para prepararlos para la tierra prometida. All\u00ed los mantuvo alrededor de un a\u00f1o, y luego les dijo que hab\u00edan vivido suficiente tiempo all\u00ed, que deb\u00edan seguir adelante. Aunque Dios traiga a Su pueblo a problemas y aflicciones, a problemas espirituales y aflicciones mentales, \u00c9l sabe cu\u00e1ndo han permanecido en ellos el tiempo suficiente, y ciertamente encontrar\u00e1 el momento, el momento m\u00e1s adecuado, para sacarlos de los terrores del esp\u00edritu de servidumbre a las comodidades del esp\u00edritu de adopci\u00f3n (Rom 8:15<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>La perspectiva que \u00c9l les dio de un feliz asentamiento en Cana\u00e1n en el presente: \u201cId a la tierra de los cananeos\u201d (Dt 1:7<\/a>). Entra y toma posesi\u00f3n; es todo tuyo. \u201cMirad, os he puesto la tierra\u201d (Dt 1,8<\/span>). Pero cuando Dios nos ordena que sigamos adelante en nuestro proceder cristiano, pone ante nosotros la Cana\u00e1n celestial para nuestro est\u00edmulo. (Matthew Henry, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Mois\u00e9s habl\u00f3. . . conforme a todo lo que el Se\u00f1or le hab\u00eda dado.
<\/strong><\/p>\n

Un serm\u00f3n dado por Dios<\/strong><\/p>\n

Mois\u00e9s habl\u00f3 lo que el Se\u00f1or le hab\u00eda dicho. le orden\u00f3; en otras palabras, Mois\u00e9s le dio al pueblo lo que Dios le hab\u00eda dado (Hch 3:6<\/span>). Aunque las palabras eran de Mois\u00e9s, lo dicho era de Dios. Algunos hablan de acuerdo con la sabidur\u00eda del mundo: pueden decir mucho sobre su astucia, villan\u00eda, vac\u00edo; y predican el ego\u00edsmo, m\u00e1s o menos refinado, como medio de defensa personal, y verdadera fuente del \u00e9xito. Unos hablan seg\u00fan una cosa, otros seg\u00fan otra. Mois\u00e9s habl\u00f3 conforme a lo que Dios le hab\u00eda dado. Por lo tanto, habl\u00f3 la verdad de Dios.<\/p>\n


I. <\/strong>Porque Mois\u00e9s habl\u00f3 la verdad de Dios, pronunci\u00f3 lo que ser\u00eda ventajoso para el pueblo. El camino de la felicidad es el camino de la sabidur\u00eda. La sabidur\u00eda es felicidad adem\u00e1s de agradable (Pro 8:1-36<\/span>.). La verdadera sabidur\u00eda es el temor de Dios (Job 28:28<\/span>). El hombre que declara la verdad de Dios instruye en la sabidur\u00eda y conduce a los hombres a la felicidad. La felicidad es lo que buscan los hombres. Aquellos que conducen a otros a la felicidad satisfacen un deseo universal.<\/p>\n


II. <\/strong>Porque Mois\u00e9s habl\u00f3 lo que Dios le dio, pudo hablar–<\/p>\n

1. <\/strong>Con coraje.<\/p>\n

2. <\/strong>Con poder.<\/p>\n


III. <\/strong>Porque Mois\u00e9s habl\u00f3 lo que Dios le dio que hablara, se liber\u00f3 de su responsabilidad.<\/p>\n

1. <\/strong>A veces Dios conf\u00eda a los hombres encargos que tienen miedo de ejecutar. Por lo tanto, implican calamidad sobre ellos mismos y todo lo relacionado con ellos (Jon\u00e1s).<\/p>\n

2. <\/strong>Los deberes impuestos por Dios, si se descuidan, acarrean desolaci\u00f3n para el hombre y su familia–Ac\u00e1n (Jueces 7:1-25 <\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>El conocimiento, la sabidur\u00eda, las visiones de la gloria Divina se otorgan a los hombres para que las utilicen en el mejoramiento del mundo, el mantenimiento de la Iglesia y el honor de Dios.<\/p>\n

4 . <\/strong>El dinero, la influencia, la oportunidad se conf\u00eda a muchos en estos d\u00edas. Eso no debe prodigarse a nosotros mismos. Dios lo dio; \u00c9l espera que sea usado en Su servicio. (J. Saurin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

De este lado Jordan, etc.<\/strong>—<\/em><\/strong><\/p>\n

El valor del presente<\/strong><\/p>\n

Mois\u00e9s repet\u00eda la ley en cuanto ten\u00eda oportunidad y las circunstancias lo requer\u00edan. No esper\u00f3 hasta que se entr\u00f3 en la tierra prometida. El trabajo de hoy no se retras\u00f3 hasta ma\u00f1ana. Se hizo de una vez. Lo hizo donde estaba: en la tierra de los gentiles, rodeado de paganos, en el pa\u00eds de los enemigos. Trapp, con no poco humor, comenta sobre estas palabras: \u201cY no tard\u00f3 mucho en hacerlo. Un coraz\u00f3n dispuesto se deshace de la obra de Dios, porque siendo aceitado con el Esp\u00edritu, se vuelve \u00e1gil, \u00e1gil y veloz\u201d. Tres consejos pr\u00e1cticos–<\/p>\n


I. <\/strong>Lo que hay que hacer, hazlo de inmediato. Mois\u00e9s de este lado del Jord\u00e1n comenz\u00f3 a hablar. Si Mois\u00e9s hubiera sido un ni\u00f1o en la escuela, no habr\u00eda aplazado sus oraciones hasta llegar a casa, donde no hab\u00eda compa\u00f1eros de escuela a los que bromear. \u00c9l las hubiera dicho all\u00ed mismo.<\/p>\n


II. <\/strong>No pienses que habr\u00e1 un tiempo m\u00e1s propicio que el presente.<\/p>\n

1. <\/strong>El juego con los deberes no disminuye las dificultades.<\/p>\n

2. <\/strong>La demora aumenta positivamente las dificultades. Disminuye la potencia no utilizada. Si el deber se aplaza un d\u00eda somos fuerza desperdiciada un d\u00eda los m\u00e1s d\u00e9biles.<\/p>\n

3.<\/strong> Sabemos lo que hay que hacer ahora; ma\u00f1ana puede ser olvidado. Las preocupaciones de la vida pueden usurpar la atenci\u00f3n. Los deberes se hacen a un lado, se ahogan, se matan. Las malas hierbas crecen m\u00e1s r\u00e1pido que el ma\u00edz. Las preocupaciones y los deberes llegan m\u00e1s r\u00e1pido que el tiempo.<\/p>\n


III. <\/strong>Hagan algunas cosas buenas en esta vida, en el desierto, as\u00ed llamado, de este lado del Jord\u00e1n. No esper\u00e9is a que se alcance el cielo, para que s\u00f3lo los \u00e1ngeles sean testigos de vuestras buenas obras. Mois\u00e9s no aplaz\u00f3 hasta llegar a la tierra prometida. Hizo lo que pudo fuera de la tierra prometida. Estuvo bien que lo hizo. Nunca lleg\u00f3 a Cana\u00e1n. Si hubiera pospuesto todo hasta entonces, no se habr\u00eda hecho nada. (J. Saurin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El mensaje de Dios a su pueblo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Dios, al dirigirse a su pueblo, ordena la acci\u00f3n. \u201cNo perezosos\u201d es el mandato apost\u00f3lico. \u201cHab\u00e9is vivido bastante\u201d. El tiempo de inactividad ha terminado. \u201cVu\u00e9lvete, emprende tu viaje\u201d. Dios manda a Su pueblo a ser como \u00c9l. \u00c9l est\u00e1 siempre activo. Los siete d\u00edas completos alrededor de Sus energ\u00edas est\u00e1n saliendo para crear y bendecir. No menos activo que el Padre es el Hijo. El d\u00eda de la semana y el s\u00e1bado se esforz\u00f3 por hacer al hombre m\u00e1s feliz y al mundo m\u00e1s brillante. La raz\u00f3n de esto la da en Juan 5:17<\/span>. Por lo tanto, no es antinatural que Dios busque en su pueblo cualidades tan ampliamente desarrolladas en s\u00ed mismo. Dios no quiere ociosos en Su vi\u00f1a. El hombre fue puesto en el jard\u00edn del mundo para trabajar (Gen 2:15<\/span>). Sin embargo, Dios permite un poco de descanso. La vida no es todo trabajo. Tormenta y calma, batalla y paz, hacen historia. Pero aun as\u00ed, la ley de la vida y el crecimiento es que cuanto m\u00e1s hacemos dentro de ciertos l\u00edmites, m\u00e1s somos capaces de hacer. Esto es cierto tanto f\u00edsica como espiritualmente. Las personas con problemas de salud mediante el ejercicio adecuado se vuelven fuertes. Los moralmente d\u00e9biles se fortalecen con el ejercicio de la prueba. Cuanto m\u00e1s amable intenta ser un hombre, m\u00e1s lo es. As\u00ed con la fe, la paciencia, la esperanza.<\/p>\n


II. <\/strong>Dios aconseja con respecto a la naturaleza, direcci\u00f3n y alcance de esta acci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Naturaleza de la acci\u00f3n. Que sea acci\u00f3n con un prop\u00f3sito a la vista. Tener un objetivo en la vida. \u201cVe al monte de los amorreos.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Direcci\u00f3n de la acci\u00f3n. Dos pistas con respecto a eso–<\/p>\n

(1)<\/strong> D\u00e9jalo ir. No es bueno que la acci\u00f3n de un hombre se vuelva contra s\u00ed mismo. El ego\u00edsmo uniforme es tan da\u00f1ino como la introspecci\u00f3n constante; y la introspecci\u00f3n incesante es tan ruinosa como el ego\u00edsmo puro. Vive para los dem\u00e1s as\u00ed como para ti mismo; trabajar para otros.<\/p>\n

(2)<\/strong> Esto se modifica con otra pista. Ve a lo que est\u00e1 cerca primero.<\/p>\n

3. <\/strong>Extensi\u00f3n de la acci\u00f3n. Comience en lo cercano, luego proceda a lo que es m\u00e1s remoto, hasta que el mundo entero se vea afectado por su vida, p. ej.<\/em>—<\/p>\n

(1)<\/strong> Primero al llano. Lea parte de la Biblia de f\u00e1cil comprensi\u00f3n y aplicaci\u00f3n. Interpreta la providencia hasta donde el Hijo pueda trazar las manos de un Padre. Lo que no se puede entender deja para un d\u00eda futuro y luces m\u00e1s claras.<\/p>\n

(2)<\/strong> Despu\u00e9s de esto ve al cerro. No importa una dificultad a veces. Una peque\u00f1a adversidad fortalece el alma. La confianza se perfecciona en el sufrimiento.<\/p>\n

(3)<\/strong> Ahora puedes continuar hacia el valle. Est\u00e1 el \u201cvalle de sombra de muerte\u201d, \u201cel valle de humillaci\u00f3n\u201d, \u201cel valle de la visi\u00f3n\u201d. Aqu\u00ed el alma es vivificada y llevada a esa regi\u00f3n de experiencia que Pablo designa como \u00abescondida con Cristo en Dios\u00bb.<\/p>\n

(4)<\/strong> As\u00ed preparada con \u00abtoda la armadura de Dios\u201d, ve al \u201csur\u201d. Aqu\u00ed hab\u00eda colinas infestadas de enemigos. As\u00ed el cristiano, despu\u00e9s de subir al Cerro de la Transfiguraci\u00f3n con Cristo, donde por un momento se manifiesta la gloria Divina, tiene que volver de nuevo a un mundo donde el hombre tiene que contender con los demonios (Mat 17:14-18<\/span>), donde tiene que lidiar con muchos enemigos espirituales, lobos disfrazados de ovejas, el le\u00f3n que busca devorar, la serpiente sutil.<\/p>\n

(5)<\/strong> Luego viene la recompensa. Habiendo ido al \u00absur\u00bb, la gente podr\u00eda desviarse hacia el mar. As\u00ed trae Dios al cristiano, despu\u00e9s de un largo y duro trabajo, a contemplar esas profundidades de amor y gracia que son como oc\u00e9anos que reflejan el cielo de medianoche.<\/p>\n

(6)<\/strong> Despu\u00e9s de tal revelaci\u00f3n de La gloria y el poder de Dios, el pueblo de Dios puede salir a la guerra contra los cananeos. El reino de Cristo se extiende hasta el L\u00edbano (el extremo norte), hasta el r\u00edo (el extremo lejano). El mundo entero est\u00e1 lleno de la gloria del Se\u00f1or.<\/p>\n


III. <\/strong>Dios, en Su discurso, se\u00f1ala c\u00f3mo la acci\u00f3n correctamente dirigida traer\u00e1 su propia recompensa. \u201cHe aqu\u00ed, he puesto (Hebreos ‘dado’) la tierra delante de vosotros: entrad y poseedla.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>El verdadero trabajo seguramente traer\u00e1 alg\u00fan tipo de recompensa. Trae recompensa externa. El trabajo de un d\u00eda trae el salario del d\u00eda. Las costuras de primavera son seguidas por las cosechas de oto\u00f1o. Trae una recompensa interna en la propia naturaleza y ser del hombre.<\/p>\n

2. <\/strong>Muestre qu\u00e9 es el trabajo. Distingue el trabajo del placer. El placer es el gasto de energ\u00eda sin m\u00e1s fin ni prop\u00f3sito que las sensaciones que produce el acto de derrochar, por lo que se ha definido el placer como \u201cgoces disipadores\u201d; el trabajo es energ\u00eda gastada para un prop\u00f3sito. En su idea es conservador. El trabajo es una acci\u00f3n para obtener un retorno por la energ\u00eda as\u00ed gastada, tanto para recuperar como para aumentar la potencia as\u00ed empleada. El placer no busca otra cosa que la sensaci\u00f3n; el trabajo exige una recompensa. Dios promete obrar su recompensa. \u201cEntra y posee\u201d. (J. Saurin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El discurso pronunciado por Mois\u00e9s<\/strong><\/p>\n

Los siervos fieles de el Se\u00f1or, con el paso de los a\u00f1os y la experiencia, adquieren con frecuencia una reputaci\u00f3n cada vez mayor de sabidur\u00eda, integridad y filantrop\u00eda desinteresada, as\u00ed como de celo piadoso por la gloria de Dios. A medida que se acercan al mundo celestial, a menudo parecen respirar un aire m\u00e1s puro, y todas sus palabras tienen un sabor celestial; su movimiento se acelera a medida que se acercan a su reposo; su seriedad aumenta, cuando no pueden ser influenciados por ning\u00fan motivo terrenal; y su confianza y comodidad adquieren fuerza en desaf\u00edo al rey de los terrores que se aproxima. En tales circunstancias, sus instrucciones son doblemente impresionantes y, con frecuencia, tienen un efecto duradero en los sobrevivientes. Entonces deben aprovechar cada ocasi\u00f3n para recordarle a la gente la sabidur\u00eda, el poder, la verdad y el amor de Dios, tal como se manifiesta en Su trato con ellos: y hay momentos en que tambi\u00e9n pueden, consistentemente con profunda humildad, hablar de su propia conducta. , su amor a las almas, sus labores fieles, su abnegaci\u00f3n y sufrimientos pacientes en el arduo trabajo en el que est\u00e1n comprometidos; a fin de obviar el prejuicio y obtener una atenci\u00f3n m\u00e1s favorable a las exhortaciones posteriores. Pero es igualmente necesario mostrar al pueblo sus transgresiones, para que sean debidamente humillados; advertirles contra los efectos fatales de la incredulidad y el pecado; se\u00f1alar las ventajas de la confianza en Dios y de la obediencia a \u00c9l; y unir confesiones de su propia imperfecci\u00f3n y pecaminosidad, tanto para evitar ofender innecesariamente, como para sugerir aliento y excitar la humillaci\u00f3n personal. (Thomas Scott.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ordenado desde la monta\u00f1a<\/strong><\/p>\n

Dios sabe, entonces, c\u00f3mo cu\u00e1nto tiempo hemos estado aqu\u00ed o all\u00e1. \u00c9l mantiene el tiempo; \u00c9l sabe cu\u00e1ndo hemos estado \u201clo suficiente\u201d en un lugar. \u201cHab\u00e9is estado bastante tiempo en este monte\u201d. Puede que nos cansemos incluso de las monta\u00f1as. Dondequiera que vivamos, necesitamos un cambio. Se nos ordena bajar de la monta\u00f1a. Poco despu\u00e9s de que hayamos dicho, Es bueno estar aqu\u00ed, el L\u00edder propone que bajemos de nuevo, lazo no tendr\u00e1 ning\u00fan cielo construido sobre la tierra; \u00c9l nunca permitir\u00e1 que construyamos permanentemente sobre cimientos que son en s\u00ed mismos transitorios. Hay muchas monta\u00f1as por bajar, monta\u00f1as de supuesta fuerza, cuando el hombre m\u00e1s robusto debe acostarse y decir: \u00abEstoy muy cansado, cansado hasta el agotamiento\u00bb; monta\u00f1as de prosperidad, cuando el mismo Creso debe bajar, diciendo: \u201cSoy un hombre pobre; que el esclavo m\u00e1s humilde me sirva, porque ya no puedo servirme a m\u00ed mismo\u201d. Luego est\u00e1 el descenso que es inevitable, el momento en que Dios nos dice a cada uno de nosotros: \u201cHab\u00e9is estado bastante tiempo en la monta\u00f1a del tiempo; pasar por la tumba a las colinas del cielo, las grandes monta\u00f1as de la eternidad.\u201d A veces pensamos que hemos estado demasiado tiempo en la monta\u00f1a, y nos preguntamos cu\u00e1ndo vendr\u00e1 Aquel de qui\u00e9n es el derecho de traer las ovejas al redil; decimos en nuestro mal humor, no siempre imp\u00edo, sino m\u00e1s bien una expresi\u00f3n de debilidad: Seguramente hemos sido olvidados; para entonces deber\u00edamos haber estado con los bienaventurados; la noche se acerca r\u00e1pidamente, y seremos empapados de roc\u00edo. Tanto tiempo se mantiene a algunos hombres afuera, en la cima de la colina, donde crece muy poca hierba, lugares desnudos y rocosos. Pero Dios no puede olvidar; debemos descansar en su memoria; \u00c9l se pone incluso ante una madre que puede olvidar a su hijo lactante, pero se ha comprometido a no olvidar nunca a su Iglesia redimida. Pero, habiendo ordenado a Su pueblo que se aleje de la monta\u00f1a, \u00bfd\u00f3nde pueden establecer su morada? Encontramos la respuesta en el vers\u00edculo siete. Dios tiene muchas localidades a Su disposici\u00f3n, por lo que dispersa al pueblo, coloc\u00e1ndolos \u201cen la llanura, en las colinas, en el valle\u201d, \u201cjunto al mar\u201d y \u201chacia el gran r\u00edo, el r\u00edo \u00c9ufrates\u201d. \u00a1Qu\u00e9 espacio tiene Dios! \u201cEn la casa de Mi Padre muchas moradas hay\u201d\u2014en la casa de Mi Padre hay muchas localidades. \u00bfPor qu\u00e9 elegimos nuestro propio lugar? \u00bfDisput\u00f3 alguna vez el hombre la soberan\u00eda Divina sin lamentar su encuentro con la Voluntad Eterna? \u00bfPor qu\u00e9 tener voluntad? Si estuvi\u00e9ramos sirviendo a dioses de madera, deidades mec\u00e1nicas, divinidades de nuestra propia creaci\u00f3n o invenci\u00f3n, podr\u00edamos discutir con ellos, se\u00f1alarles lo que posiblemente hayan pasado por alto y sacar programas titulares; pero si Dios es el \u00fanico sabio, si Dios es amor, si Dios es luz, si Dios muri\u00f3 por nosotros en la persona de su Hijo, \u00bfpor qu\u00e9 no decir: No se haga mi voluntad, sino la tuya; ll\u00e9vame al monte o la llanura, las colinas o el valle, la playa o el r\u00edo; \u00bfla toma misma ser\u00e1 como una visi\u00f3n del cielo? <\/em>(J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

A posici\u00f3n estacionaria degradante<\/strong><\/p>\n

Recuerdo haber escuchado a un naturalista describir una especie de medusa que, dijo, vive pegada a una roca, de la que nunca se mueve. No requiere ir en busca de alimento, porque en los tejidos descompuestos de su propio organismo crece una especie de alga marina de la que subsiste. Pens\u00e9 que nunca hab\u00eda o\u00eddo hablar de una criatura tan c\u00f3moda. Pero el naturalista que lo describ\u00eda continu\u00f3 diciendo que es una de las formas m\u00e1s bajas de vida animal, y la comodidad extrema de la que disfruta es la insignia misma de su posici\u00f3n degradada.<\/p>\n

Entrad y poseed la tierra.–<\/strong><\/p>\n

La bienaventuranza y la gloria de la tierra prometida<\/strong><\/p>\n


I .<\/strong> <\/em><\/strong>Dar una descripci\u00f3n espiritual de la tierra que Jehov\u00e1 ha propuesto como el final de nuestro peregrinaje, y que todos profesamos estar buscando.<\/p>\n

1. <\/strong>Es una tierra de cuya delicia, belleza y fertilidad el mismo Jehov\u00e1 ha dado el m\u00e1s amplio e indudable testimonio.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero la tierra de Cana\u00e1n no era simplemente un pa\u00eds conocido por descripci\u00f3n, por magn\u00edfico y alentador, as\u00ed como inmutablemente verdadero, que pudiera ser el testimonio de Dios al respecto. Los esp\u00edas que hab\u00edan sido enviados, en cualquier incredulidad culpable que originara su misi\u00f3n, la hab\u00edan buscado, desde Dan hasta Beerseba; y hab\u00edan tra\u00eddo consigo de las uvas, granadas e higos, para que el pueblo viera, probara y juzgara por s\u00ed mismo. \u00bfY qu\u00e9 era esto sino un tipo de Cristo, la Vid verdadera, algunos racimos de los cuales el ojo escudri\u00f1ador de la fe puede ver?<\/p>\n

3. <\/strong>Es, adem\u00e1s, una tierra de promisi\u00f3n; y aqu\u00ed est\u00e1 la caracter\u00edstica principal de su peculiar preciosidad. Jehov\u00e1 no dice que Cana\u00e1n es un pa\u00eds en el que Su pueblo podr\u00eda habitar, si pudiera ganarlo con sus propias fuerzas; porque entonces, \u00bfd\u00f3nde estaban las armas de su exitosa guerra, y d\u00f3nde el poder con el que vencer a sus enemigos? Pero es una tierra que, en el ejercicio de su libre y soberana gracia, les entreg\u00f3, no entreg\u00e1ndosela porque fueran una gran naci\u00f3n, porque eran los m\u00e1s peque\u00f1os de todos los pueblos, sino porque los amaba. .<\/p>\n


II. <\/strong>El mandato dado por Jehov\u00e1 a Su pueblo: \u201cEntra y posee la tierra\u201d; y, como se a\u00f1ade en el vers\u00edculo veintitr\u00e9s, donde se repite el mandato y la promesa, \u201cNo temas, ni te desanimes\u201d. El reino de los cielos sufre violencia, y los violentos lo arrebatan. Nunca imagines que la Cana\u00e1n que profesas buscar ser\u00e1 tuya sin una guerra. Luchad valientemente, orad con fervor, confiad incondicionalmente, y ser\u00e9is hechos m\u00e1s que vencedores. No dudes ni desconf\u00edes de la promesa segura y del pacto inviolable de un Dios inmutable. \u00a1Oh, cu\u00e1n agudamente deber\u00eda esta Escritura reprender a todos los holgazanes en la guerra santa! Profesamos amar y seguir a Jes\u00fas, pero cuando \u00c9l clama \u201cSubid y poseed la tierra\u201d, voluntariamente nos quedamos en el desierto de nuestra propia frialdad y amor mundano. (RP Buddicom.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ampliaci\u00f3n: discurso de A\u00f1o Nuevo<\/strong><\/p>\n

John Foster, en uno de sus admirables ensayos, habla de la verdad como si presentara a la vista del investigador un paisaje hermoso y espacioso, dividido en deliciosos jardines, verdes prados, de modo que dondequiera que mire, contemplar\u00e1 alguna hermosa planta o flor de la verdad. Hab\u00e9is entrado en esta buena tierra de la verdad, \u201cEntrad y poseedla\u201d; extiende este a\u00f1o tu conocimiento de \u00e9l, haz de sus riquezas tu propia posesi\u00f3n invaluable. Dios nos ha dado poder intelectual; y, habi\u00e9ndonos otorgado esta bendici\u00f3n, requiere que hagamos todo lo posible para asegurar la cultura mental. La verdad tiene muchos departamentos, pero la verdad en su forma m\u00e1s elevada se nos presenta en las Sagradas Escrituras. \u00a1Qu\u00e9 reino de belleza y fertilidad se nos presenta aqu\u00ed! Entremos y poseamos esta tierra. Y \u201centremos\u201d sintiendo que estamos<\/em> entrando en una tierra grande; no confundiendo con el todo un peque\u00f1o trecho que hemos recorrido, pero convencidos de que hay regiones inexploradas a\u00fan por sacar a la luz. \u00a1Oh, ser liberados de toda estrechez en referencia a nuestras concepciones de la verdad, y especialmente de la verdad que se relaciona con nuestro bienestar espiritual! Hay, lo s\u00e9, ciertas ense\u00f1anzas que deben ser consideradas como ense\u00f1anzas fundamentales, como, por ejemplo, la Divinidad y Encarnaci\u00f3n de Cristo, la Expiaci\u00f3n de Jes\u00fas, Su victoria sobre la muerte, Su resurrecci\u00f3n, etc. de la verdad eterna inquebrantablemente, acerqu\u00e9monos al estudio de este Libro de Dios creyendo que hay tesoros escondidos aqu\u00ed, y que \u00c9l nos revelar\u00e1 por Su Esp\u00edritu si llevamos a cabo nuestra investigaci\u00f3n con el esp\u00edritu de paciencia, consideraci\u00f3n, coraje, y oraci\u00f3n Una de las concepciones m\u00e1s hermosas que podemos formarnos del cielo es la de que es \u201cla tierra de la rectitud\u201d; pureza perfecta, prevaleciendo la rectitud completa. Y si bien es cierto que el cielo \u201cpermanece para el pueblo de Dios\u201d, tambi\u00e9n es cierto que los que han cre\u00eddo entran all\u00ed incluso aqu\u00ed. Las bendiciones que fluyen hacia nosotros a trav\u00e9s de nuestra uni\u00f3n con Cristo est\u00e1n presentes, y los elementos que constituyen el car\u00e1cter de los glorificados en el cielo marcar\u00e1n, en medida creciente, a los siervos de Dios que todav\u00eda est\u00e1n en la tierra. Sea nuestro, pues, ir desarroll\u00e1ndonos en todas las excelencias del car\u00e1cter cristiano. Hay un reino que debe describirse como uno de pecado y muerte, de esclavitud y oscuridad. \u00a1Oh, poseer esa tierra y transferirla a Cristo, para que as\u00ed, bajo la influencia de su Esp\u00edritu, su maldad d\u00e9 lugar a la pureza, su esclavitud a la libertad, mientras que a trav\u00e9s de sus c\u00e1maras de muerte la vida se propague! Esta es nuestra misi\u00f3n como seguidores del Se\u00f1or Jes\u00fas. Al llamarnos a la uni\u00f3n con \u00c9l mismo, \u00c9l nos llama, de hecho, a simpatizar con \u00c9l en Su glorioso prop\u00f3sito de efectuar la liberaci\u00f3n final del mundo del cautiverio del mal. Cuando hablamos de poseer el mundo para Cristo, \u00a1cu\u00e1ntas dificultades se presentan a nuestra vista! \u00a1Qu\u00e9 vasto es el territorio por recorrer! \u00a1Cu\u00e1n inaccesibles muchos de sus tramos, para que nobles vidas se sacrifiquen por el camino, o lleguen a su destino s\u00f3lo para morir! \u00a1Qu\u00e9 malsanos los climas y qu\u00e9 inflexibles las supersticiones! C\u00f3mo la obra se ve obstaculizada, tambi\u00e9n, por la pol\u00edtica de los gobiernos, tomando las armas carnales donde usar\u00edamos las espirituales, e introduciendo al soldado donde plantar\u00edamos al misionero. En verdad, hay muchos obst\u00e1culos. Pero no nos desesperaremos. Es la causa de Dios en la que estamos enrolados. Cuando \u00c9l obra, \u00bfqui\u00e9n lo estorbar\u00e1? (SDHillman, BA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dt 1:1-8 Estas son las palabras que habl\u00f3 Mois\u00e9s a todo Israel de este lado del Jord\u00e1n en el desierto. Discurso de Mois\u00e9s a Israel I. La fecha de este serm\u00f3n que Mois\u00e9s predic\u00f3 al pueblo de Israel. Un gran auditorio sin duda ten\u00eda, todos los que pod\u00edan aglomerarse al alcance de la vista, y … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Deuteronomio 1:1-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32620","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32620","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32620"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32620\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32620"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32620"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32620"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}