{"id":32621,"date":"2022-07-16T03:44:58","date_gmt":"2022-07-16T08:44:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-deuteronomio-19-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:44:58","modified_gmt":"2022-07-16T08:44:58","slug":"estudio-biblico-de-deuteronomio-19-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-deuteronomio-19-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Deuteronomio 1:9-18 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Dt 1,9-18<\/span><\/p>\n

Y os habl\u00e9 en aquel tiempo, diciendo: Yo solo no os puedo soportar.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El aumento prometido ruega<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>El ser glorioso se dirige. \u201cJehov\u00e1, el Dios de vuestros padres.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>En su car\u00e1cter esencial como Se\u00f1or Dios.<\/p>\n

(1)<\/strong> En la creaci\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> En providencia.<\/p>\n

(3)<\/strong> En la redenci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>En Su car\u00e1cter relativo. \u201cSe\u00f1or, Dios de vuestros padres.\u201d<\/p>\n

(1)<\/strong> Literalmente en su aplicaci\u00f3n a Israel. El Se\u00f1or Dios, que llam\u00f3 a Abraham, bendijo a Isaac y puso nombre a Jacob; que libr\u00f3 a su pueblo del yugo soberbio de Fara\u00f3n; los gui\u00f3, guard\u00f3 y abasteci\u00f3 en el desierto; les dio la rica tierra de promisi\u00f3n. Seguramente Israel bien podr\u00eda cantar: \u201cNo hay Dios como el Dios de Jesur\u00fan\u201d. Entonces apliqu\u00e9moslo–<\/p>\n

(2)<\/strong> A muchos de nuestros padres seg\u00fan la carne. Muchos de nuestros padres sirvieron y confiaron en el Dios vivo. C\u00f3mo hablaron de Dios: \u201cHe aqu\u00ed, yo muero, pero servid a Dios, y \u00c9l estar\u00e1 con vosotros\u201d. \u00bfNo es a\u00fan dulce su memoria?<\/p>\n

3. <\/strong>El tema tiene una aplicaci\u00f3n general a nuestros predecesores espirituales. Esos primeros padres cristianos que tuvieron que testificar ante el mundo pagano, y que pasaron por horribles persecuciones, y sin embargo fueron apoyados y exitosos en la difusi\u00f3n del Evangelio por el mundo.<\/p>\n


II . <\/strong>La petici\u00f3n integral presentada. \u201cHazte\u201d, etc. En la petici\u00f3n hay dos partes, la multiplicaci\u00f3n de n\u00fameros y la bendici\u00f3n Divina.<\/p>\n


III. <\/strong>Se aduce el motivo de aliento. \u201cComo \u00c9l lo ha prometido\u201d. Ahora, Dios le prometi\u00f3 a Abraham. Observe algunos de los rasgos de estas promesas. Ellos son–<\/p>\n

1. <\/strong>Absolutas en su naturaleza. \u00c9l no ha dicho que multiplicar\u00e1 la Iglesia si–<\/p>\n

(1)<\/strong> Sus amigos est\u00e1n activos y dispuestos. No. Pero \u00c9l har\u00e1 que Su pueblo est\u00e9 dispuesto en el d\u00eda de Su poder.<\/p>\n

(2)<\/strong> Si los gobiernos del mundo y los grandes de la tierra son favorables; pero est\u00e1 escrito: Ellos traer\u00e1n<\/em> el oro de Sab\u00e1\u201d, etc.<\/p>\n

2. <\/strong>Son numerosos. Dispersos en toda la extensi\u00f3n de la revelaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Han sido hechos principalmente a Cristo.<\/p>\n

4. <\/strong>Cumple parcialmente.<\/p>\n

Solicitud.<\/p>\n

1. <\/strong>La divinidad de nuestra religi\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>La benevolencia de nuestra religi\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Los triunfos finales de nuestra religi\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>La relaci\u00f3n de nuestro tema con la instrucci\u00f3n religiosa de la nueva generaci\u00f3n. (J. Burns, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La bendici\u00f3n de una progenie numerosa<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Que los hijos deben ser considerados bendiciones, y que el que tiene una descendencia numerosa debe dar gracias a Dios por ellos. Este es un mosaico bendito, para–<\/p>\n

1. <\/strong>Tal hombre es una bendici\u00f3n p\u00fablica para el reino en el que vive; porque la riqueza de un reino consiste en el n\u00famero de sus habitantes.<\/p>\n

2. <\/strong>Una descendencia numerosa es una valiosa bendici\u00f3n con respecto a las familias particulares, y ese mutuo consuelo y apoyo que los que originalmente salieron de los mismos lomos se dan unos a otros. Estos lazos son inseparables cuando los mismos intereses est\u00e1n unidos por un afecto natural.<\/p>\n

3. <\/strong>Una descendencia numerosa es una valiosa bendici\u00f3n para el padre mismo. El jud\u00edo esperaba que el Mes\u00edas naciera de su familia; el cristiano puede ver un nuevo heredero de justicia. Hay alegr\u00eda en su nacimiento; hay placer en su vida despu\u00e9s de la muerte si el ni\u00f1o es educado correctamente.<\/p>\n


II. <\/strong>Dios es el \u00fanico autor y poseedor de estas bendiciones (Sal 127:3<\/span>). Esta bendici\u00f3n se llama herencia. Una herencia es un patrimonio adquirido por los antepasados, y desciende hasta nosotros linealmente sin nuestro esfuerzo. Dios es nuestro antepasado, de quien disfrutamos todos los favores. Se recopilan tres lecciones del tema de este vers\u00edculo.<\/p>\n

1. <\/strong>Aprendan de aqu\u00ed los que no tienen hijos a esperar con paciencia el placer divino, a perseverar en la oraci\u00f3n y en las limosnas, ya ser fecundos en buenas obras; y si no tienen hijos seg\u00fan la carne, tendr\u00e1n una multitud que los llamar\u00e1 bienaventurados, y que en los siglos de los siglos de los siglos les ser\u00e1n como hijos.<\/p>\n

2. <\/strong>Aquellos que tienen una familia numerosa de hijos, agradezcan a Dios por otorgarles estas bendiciones, y empleen su mayor esfuerzo para convertirlos en verdaderas bendiciones, ciment\u00e1ndolos en los principios de la religi\u00f3n, y educ\u00e1ndolos con sobriedad y virtuosamente a alguna vocaci\u00f3n l\u00edcita.<\/p>\n

3. <\/strong>Quienes han tenido hijos y se ven privados de ellos, ya sea por muerte natural o, lo que es peor, por cualquier desgraciado accidente, pueden aprender as\u00ed a resignarse a la voluntad de Dios y a depender enteramente de su buena providencia. . (Lewis Atterbury.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Aumento num\u00e9rico<\/strong><\/p>\n

En esta parte de su narraci\u00f3n insin\u00faa a ellos–<\/p>\n

1. <\/strong>que se regocij\u00f3 grandemente en el aumento de su n\u00famero. Es due\u00f1o del cumplimiento de la promesa de Dios a Abraham (Dt 1:10<\/span>). Vosotros sois como las estrellas del cielo en multitud; y ora por su posterior cumplimiento (Dt 1:11<\/span>). Dios te haga mil veces m\u00e1s. Esta oraci\u00f3n viene entre par\u00e9ntesis; y una buena oraci\u00f3n puesta con prudencia no puede ser impertinente en ning\u00fan discurso de las cosas divinas; ni una piadosa jaculatoria romper\u00e1 la coherencia, sino que la fortalecer\u00e1 y adornar\u00e1. Pero \u00a1cu\u00e1n grandemente se agrandan sus deseos cuando ora para que sean mil veces m\u00e1s de lo que eran! No estamos enderezados en el poder y la bondad de Dios; \u00bfPor qu\u00e9 debemos ser enderezados en nuestra propia fe y esperanza, que debe ser tan grande como la promesa? Es de la promesa que Mois\u00e9s aqu\u00ed toma la medida de su oraci\u00f3n, el Se\u00f1or te bendiga como te ha prometido. \u00bfY por qu\u00e9 no pod\u00eda esperar que llegaran a ser mil veces m\u00e1s de lo que eran ahora, cuando ahora eran diez mil veces m\u00e1s de lo que eran cuando descendieron a Egipto, hace m\u00e1s de doscientos cincuenta a\u00f1os? Obs\u00e9rvese, cuando estaban bajo el gobierno de Fara\u00f3n, se envidiaba el aumento de su n\u00famero, y se quejaba como agravio (Exo 1:9<\/span>) ; pero ahora, saqueando el gobierno de Mois\u00e9s, se regocijaron y oraron por \u00e9l como una bendici\u00f3n, cuya comparaci\u00f3n podr\u00eda darles ocasi\u00f3n de reflexionar con verg\u00fcenza sobre su propia insensatez cuando hab\u00edan hablado de hacer un capit\u00e1n y regresar a Egipto. <\/p>\n

2. <\/strong>Que no ten\u00eda la ambici\u00f3n de acaparar el honor de los gobiernos y gobernarlos \u00e9l solo como monarca absoluto (Dt 1:9<\/span> ). La magistratura es una carga. Mois\u00e9s mismo, aunque tan eminentemente dotado para ello, encontr\u00f3 que pesaba sobre sus hombros; es m\u00e1s, los mejores magistrados se quejan de la mayor parte de la carga, y est\u00e1n m\u00e1s deseosos de ayuda, y m\u00e1s temerosos de emprender m\u00e1s de lo que pueden realizar.<\/p>\n

3. <\/strong>Que no estaba deseoso de preferir a sus propias criaturas, o aquellas que encubiertamente deb\u00edan depender de \u00e9l; porque deja al pueblo elegir sus jueces, a quienes les dar\u00eda comisiones; no ser expulsados cuando \u00e9l quisiera, sino continuar mientras se aprobaran fieles (Dt 1:13<\/span>). No debemos escatimar que la obra de Dios sea hecha por manos ajenas a las nuestras, siempre que sea hecha por buenas manos.<\/p>\n

4. <\/strong>Que en este asunto estaba muy dispuesto a agradar a la gente, y aunque en nada ten\u00eda por objeto el aplauso de ellos, sin embargo, en una cosa de esta naturaleza no obrar\u00eda sin su aprobaci\u00f3n. Y aceptaron la propuesta (Dt 1:14<\/span>). Lo que has dicho es bueno. Esto lo menciona para agravar el pecado de sus motines y descontentos despu\u00e9s de esto, que el gobierno con el que pelearon era el que ellos mismos hab\u00edan consentido; Mois\u00e9s los hubiera complacido si ellos hubieran estado complacidos.<\/p>\n

5. <\/strong>Que se propuso tanto edificarlos como gratificarlos; porque–<\/p>\n

(1)<\/strong> Nombr\u00f3 hombres de buen car\u00e1cter (Dt 1:15<\/a>), sabios y hombres conocidos que fueran fieles a su encargo y al inter\u00e9s p\u00fablico.<\/p>\n

(2)<\/strong> Les dio un buen cargo (Dt 1,16-17<\/span>). Los que son adelantados para honrar deben saber que est\u00e1n encargados de un negocio, y otro d\u00eda deben dar cuenta de su cargo.<\/p>\n

(3)<\/strong> Les manda que sean diligentes y pacientes. ; escuchar las causas. Escuche ambos lados, esc\u00fachelos completamente, esc\u00fachelos cuidadosamente, porque la naturaleza nos ha provisto de dos o\u00eddos; y el que responde a un asunto antes de o\u00edrlo, es necedad y verg\u00fcenza para \u00e9l. El coche de los doctos es necesario a la lengua de los doctos (Isa 50:4<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> Ser justo e imparcial: juzgar con justicia. La sentencia debe dictarse de acuerdo con los m\u00e9ritos de la causa, sin importar la calidad de las partes. No se debe permitir que los nativos abusen de los extra\u00f1os; no m\u00e1s que los extranjeros para insultar a los nativos, o para usurparlos. No se debe permitir que los grandes opriman a los peque\u00f1os, ni que los aplasten; no m\u00e1s que los peque\u00f1os para robar a los grandes, o para afrentarlos. No se deben conocer las caras en el juicio, pero la equidad sin sobornos, sin prejuicios, siempre debe dictar sentencia.<\/p>\n

(5)<\/strong> Ser resuelto y valiente. No tendr\u00e1s miedo de la cara del hombre. Pero no temerosos de hacer algo malo, ya sea por los clamores de la multitud, o por las amenazas de aquellos que tienen el poder en sus manos. Y les da una buena raz\u00f3n para hacer cumplir este cargo; porque el juicio es de Dios. Vosotros sois los vicerregentes de Dios; act\u00faas por \u00c9l, y por lo tanto debes actuar como \u00c9l; ustedes son sus representantes, pero si juzgan injustamente, lo representan mal. El juicio es Suyo, y por lo tanto \u00c9l te proteger\u00e1 al hacer lo correcto, y ciertamente te pedir\u00e1 cuentas si haces lo malo. Y, por \u00faltimo, permite que le traigan todos los casos dif\u00edciles, que \u00e9l siempre estar\u00eda listo para o\u00edr y resolver, y para hacer f\u00e1ciles tanto a los jueces como al pueblo. (Matthew Henry, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La ejecuci\u00f3n de las leyes de una naci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La constituci\u00f3n de el cuerpo de un hombre se conoce mejor por su pulso; si no se mueve en absoluto, entonces sabemos que est\u00e1 muerto; si se agita violentamente, entonces sabemos que tiene fiebre; si mantiene un trazo igual, entonces sabemos que est\u00e1 sano y completo: de la misma manera podemos juzgar el estado de un reino o comunidad, por la forma de ejecuci\u00f3n de sus leyes. (J. Spencer.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dt 1,9-18 Y os habl\u00e9 en aquel tiempo, diciendo: Yo solo no os puedo soportar. El aumento prometido ruega I. El ser glorioso se dirige. \u201cJehov\u00e1, el Dios de vuestros padres.\u201d 1. En su car\u00e1cter esencial como Se\u00f1or Dios. (1) En la creaci\u00f3n. (2) En providencia. (3) En la redenci\u00f3n. 2. En Su car\u00e1cter relativo. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Deuteronomio 1:9-18 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32621","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32621","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32621"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32621\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32621"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32621"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32621"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}