{"id":32630,"date":"2022-07-16T03:45:25","date_gmt":"2022-07-16T08:45:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-deuteronomio-21-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:45:25","modified_gmt":"2022-07-16T08:45:25","slug":"estudio-biblico-de-deuteronomio-21-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-deuteronomio-21-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Deuteronomio 2:1-7 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Dt 2,1-7<\/span><\/p>\n

Hab\u00e9is rodeado bastante este monte: volved hacia el norte.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Un serm\u00f3n para el nuevo a\u00f1o<\/strong><\/p>\n

Tales fueron las palabras que el Se\u00f1or habl\u00f3 a Mois\u00e9s, despu\u00e9s que los hijos de Israel hab\u00edan estado rodeando el monte Seir \u201cmuchos d\u00edas\u201d. Hay un gran n\u00famero de \u00abmonta\u00f1as\u00bb que un gran n\u00famero de personas \u00abpasan\u00bb en la actualidad. Algunas de ellas monta\u00f1as, en verdad, monta\u00f1as de duda, dificultad y pecado; algunos de ellos mont\u00edculos de arena, que los mismos peregrinos en su ceguera creen verdaderamente que son monta\u00f1as; algunas de ellas peque\u00f1as colinas de orgullo y obstinaci\u00f3n, los caminos que se han convertido en todo pisoteado porque los pies de los peregrinos los han pisado durante tanto tiempo. \u201cVu\u00e9lvete hacia el norte\u201d es el comando requerido. Cualquier cosa es mejor que el viejo dar vueltas y vueltas y volver al mismo lugar otra vez. \u201cHacia el norte\u201d puede significar una dura lucha, pero significar\u00e1 una gran victoria.<\/p>\n


I. <\/strong>Monoton\u00eda la experiencia cristiana ordinaria.<\/p>\n

1. <\/strong>V\u00e9alo en relaci\u00f3n con la vida cristiana. \u00bfCu\u00e1ntos cristianos tienen la misma experiencia a\u00f1o tras a\u00f1o? Hablamos de \u201ccrecer en la gracia\u201d y confiamos en que estamos haciendo alg\u00fan \u201cprogreso\u201d, pero si muchos de nosotros nos examin\u00e1ramos a nosotros mismos, \u00bfno encontrar\u00edamos que nuestra experiencia difer\u00eda \u201cpoco de la de nuestra vida cristiana primitiva? Miles de personas est\u00e1n cayendo en una experiencia mon\u00f3tona. \u201cNo hay forma de quedarse quieto en la vida cristiana\u201d, lo escuchamos decir. Eso puede ser cierto, pero tambi\u00e9n es cierto que hay mucho movimiento de vueltas y vueltas. Rodear la monta\u00f1a es experiencia de no pocos.<\/p>\n

2. <\/strong>V\u00e9alo en relaci\u00f3n con la obra cristiana. El ideal del trabajo cristiano es el mismo en todas las \u00e9pocas. Es la conversi\u00f3n del mundo. Pero el m\u00e9todo de su realizaci\u00f3n var\u00eda seg\u00fan los tiempos, los pueblos y las circunstancias. Y es sabia la Iglesia u obrero que adapta el m\u00e9todo a las exigencias de la hora. \u00a1Pero c\u00f3mo nos gusta mantener el trabajo antiguo y hacerlo a la manera antigua! Y cu\u00e1n aptos somos tambi\u00e9n nosotros para mantenernos en el mismo tipo de trabajo. Hay trabajo, lo concedo, que puede ser hecho mejor por el hombre que lo ha hecho durante muchos a\u00f1os, pero hay otro trabajo que se har\u00eda mucho mejor si el trabajador cambiara algunas veces. La pregunta es, \u00bfestamos poniendo en nuestro trabajo el mismo entusiasmo que le pusimos al principio? Pero existe el peligro de que \u201cdar la vuelta a la monta\u00f1a\u201d se vuelva mon\u00f3tono. Incluso la ocupaci\u00f3n m\u00e1s santa necesita variar a veces, como testificar\u00e1 todo predicador. Un cambio a menudo beneficia tanto al trabajador como al trabajo. Entonces la monoton\u00eda es casi similar a la lentitud. De una forma u otra, esa \u00abmonta\u00f1a de trabajo\u00bb lleva m\u00e1s y m\u00e1s tiempo para \u00abcompasar\u00bb. Anhelo que la voz de Dios les hable como lo hizo con Mois\u00e9s: \u201cHab\u00e9is rodeado este monte bastante tiempo\u201d. V\u00e9alo en relaci\u00f3n con el pensamiento cristiano. Las grandes verdades de nuestra santa religi\u00f3n no cambian. La verdad es eterna como Dios mismo. Pero cu\u00e1n aptos somos para vivir y movernos alrededor de una peque\u00f1a \u201cmonta\u00f1a\u201d de pensamiento propio. Lo hicimos nosotros mismos hace a\u00f1os, y est\u00e1bamos muy contentos con \u00e9l entonces. No nos detenemos a pensar si nos conviene ahora. Seguramente siempre deber\u00edamos tener pensamientos m\u00e1s grandiosos y nuevos, impulsos m\u00e1s nobles del Alt\u00edsimo. \u00c9l tiene verdades cada vez mayores que ense\u00f1ar, secretos siempre nuevos que ense\u00f1ar. Siempre hay nuevos tesoros de aprendizaje para ser saqueados. Las ideas de la vida y el pensamiento cristianos est\u00e1n en constante maduraci\u00f3n. \u201cVu\u00e9lvanse hacia el norte\u201d es el grito necesario.<\/p>\n


II. <\/strong>Progresar la regla de vida adecuada. Dice Godet: \u201cEl hombre fue hecho a imagen de Dios. Por tanto, no est\u00e1 condenado, como los animales inferiores, a moverse incesantemente en el mismo c\u00edrculo. Su progresividad no tiene m\u00e1s l\u00edmite que el del bien absoluto al que aspira.\u201d \u00a1El emblema de la vida humana es una espiral, no un c\u00edrculo! \u00a1Tan! El hombre debe \u201cseguir adelante\u201d continuamente. Si da la vuelta, debe al mismo tiempo subir. Ser\u00e1 f\u00e1cil demostrar que este es el prop\u00f3sito de Dios con respecto a nosotros.<\/p>\n

1. <\/strong>La monoton\u00eda es contraria a la constituci\u00f3n y curso de la naturaleza. Estos apuntan al progreso. Nuevas formas de vida, de pensamiento, de gobierno evolucionan continuamente. Nada sigue igual sino Dios y su verdad eterna.<\/p>\n

2. <\/strong>La monoton\u00eda es contraria al trato de Dios con la raza humana. Dios no ha tratado con nosotros en un c\u00edrculo. Siempre ha guiado a Su pueblo hacia adelante.<\/p>\n

3. <\/strong>La monoton\u00eda es contraria al esp\u00edritu de la \u00e9poca, La \u00e9poca es de progreso. Semana tras semana nos llueven nuevos inventos.<\/p>\n

4. <\/strong>La monoton\u00eda es contraria a la ense\u00f1anza de la Palabra de Dios. Hay tres cosas entre muchas otras que puedo se\u00f1alar que son contrarias a la monoton\u00eda, pero an\u00e1logas al progreso.<\/p>\n

(1)<\/strong> Crecimiento. Esto es evidente, y no tengo necesidad de hacer m\u00e1s que mencionarlo. \u201cCreced en la gracia\u201d es el mandato de las Escrituras, y todo tipo de crecimiento debe verse en el car\u00e1cter del verdadero cristiano. Debe haber crecimiento interior, la vida haci\u00e9ndose m\u00e1s firme y m\u00e1s fuerte; debe haber un crecimiento exterior, la vida desarroll\u00e1ndose en todas las gracias m\u00e1s visibles del Esp\u00edritu; debe haber un crecimiento hacia arriba, hacia Dios, hacia la santidad, hacia el cielo; debe haber un crecimiento hacia abajo: las ra\u00edces de la vida cristiana se plantan a\u00fan m\u00e1s firmemente en la tierra del amor de Dios.<\/p>\n

(2)<\/strong> Entusiasmo. Puedo imaginar que cuando los hijos de Israel comenzaron a \u201crodar\u201d la \u201cmonta\u00f1a\u201d por primera vez, lo hicieron con mucho inter\u00e9s. Pero despu\u00e9s de este \u00abcomp\u00e1s\u00bb. la \u201cmonta\u00f1a\u201d hubiera avanzado \u201cmuchos d\u00edas\u201d, el inter\u00e9s disminuir\u00eda y el entusiasmo desaparecer\u00eda. La convocatoria \u00abVu\u00e9lvete hacia el norte\u00bb; sin embargo, despertar\u00eda todo el antiguo inter\u00e9s y entusiasmo, y vendr\u00eda como un alivio agradecido de la monoton\u00eda del pasado. Y en nuestra debilidad nuestro entusiasmo exige algo nuevo. Adem\u00e1s, la orden \u201cVu\u00e9lvanse hacia el norte\u201d no solo gener\u00f3 entusiasmo, sino que lo exigi\u00f3. Era mucho m\u00e1s f\u00e1cil continuar con la tarea de \u201cdar la vuelta a la monta\u00f1a\u201d que \u201cgirar hacia el norte\u201d. Se hab\u00edan acostumbrado al viejo progreso circular. Hab\u00eda dificultades \u201chacia el norte\u201d. Y as\u00ed es con nosotros en la actualidad. Para \u201cgirar hacia el norte\u201d se requiere entusiasmo. Ser\u00eda mucho m\u00e1s f\u00e1cil y agradable seguir la vieja ronda, vivir la vida anterior.<\/p>\n

(3)<\/strong> Enterprise. Esto es otra cosa contraria a la monoton\u00eda, pero an\u00e1loga al progreso. No se requiri\u00f3 ninguna empresa para rodear la monta\u00f1a despu\u00e9s de haber estado ocupados en esa tarea \u00abmuchos d\u00edas\u00bb. Pero cuando comenzaron a \u00abgirar hacia el norte\u00bb, la empresa fue impl\u00edcita y requerida de inmediato. Y seguramente hoy se requiere empresa. En cada esfera de nuestra vida en este mundo se encuentra. Y, sin embargo, en la obra por Cristo, algunos apenas la conocen, excepto por su nombre. \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00edamos contentarnos con seguir los viejos caminos trillados? \u00bfPor qu\u00e9 no tacharnos de nuevos, o seguir sin vacilar donde nos indica la Mano que nos Gu\u00eda?<\/p>\n

Una cosa no siempre tiene que ser porque ha sido. (Vendedores WE.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un nuevo punto de partida<\/strong><\/p>\n

El <\/em>la historia con la que esta orden est\u00e1 conectada en los anales se encuentra en N\u00fam 21:12-35<\/span>.<\/p>\n


Yo. <\/strong>La nueva partida en el peregrinaje de Israel. S\u00f3lo ser\u00e1n necesarios algunos detalles para mostrarnos la pertinencia a un servicio de aniversario que traer\u00e1 la narraci\u00f3n antigua.<\/p>\n

1. <\/strong>La experiencia pasada estaba en la palabra \u00abcompassed\u00bb.<\/p>\n

2. <\/strong>La experiencia futura estaba en la palabra \u201chacia el norte\u201d. Porque todos sab\u00edan que en esa direcci\u00f3n estaba Cana\u00e1n. El tiempo se cumpli\u00f3, la retribuci\u00f3n se cumpli\u00f3, una generaci\u00f3n joven hab\u00eda llegado al escenario de la acci\u00f3n. As\u00ed que se orden\u00f3 otro movimiento hacia adelante, esta vez en la l\u00ednea del progreso hacia el Jord\u00e1n y la tierra prometida pactada. Evidentemente se llega por fin a una gran crisis hist\u00f3rica. El punto muerto de la voluntad rebelde se rompe. La humanidad muestra una aceleraci\u00f3n de la vida una vez m\u00e1s. Esto es lo que en tiempos modernos se llama \u201cuna nueva partida\u201d; y esto es lo que hace que el incidente sugiera como un s\u00edmbolo religioso para nuestro empleo actual.<\/p>\n


II. <\/strong>El nuevo punto de partida en nuestro trabajo de hoy. La \u00faltima semana de diciembre es lo que los comerciantes llaman \u201ctiempo de inventario\u201d. Las personas religiosas reflexivas lo usan a menudo para tener en cuenta el acervo espiritual. Deja atr\u00e1s el pasado; nuestras esperanzas est\u00e1n todas en el futuro; hemos rodeado esa monta\u00f1a con sus doce picos lo suficiente; es hora de \u201cgirar hacia el norte\u201d.<\/p>\n


III. <\/strong>La nueva partida en la historia de cada creyente. Tan v\u00edvida parece esta ilustraci\u00f3n que f\u00e1cilmente podr\u00eda servir de exhortaci\u00f3n permanente a las iglesias. Tres grandes principios en la vida espiritual ordinaria se exhiben en la imagen empleada.<\/p>\n

1. <\/strong>Todos los verdaderos cristianos tienen monta\u00f1as que recorrer. A veces nuestros deberes son monta\u00f1as, a veces nuestras pruebas. Algunos tienen m\u00e1s monta\u00f1as que otros. Algunos los tienen m\u00e1s duros que otros. Algunos hacen monta\u00f1as de lo que ser\u00eda solo un grano de arena para aquellos que son m\u00e1s valientes que ellos. Pero esta ser\u00e1 la lecci\u00f3n: Dios da a todos Sus hijos monta\u00f1as que recorrer.<\/p>\n

2. <\/strong>Todos los verdaderos cristianos deben rodear sus monta\u00f1as. No puede haber un rechazo rebelde a la tarea que Dios nos encomienda. No hay lugar para ninguna ingeniosa evasi\u00f3n de Sus mandatos. Nunca se puede permitir ning\u00fan salto o vuelo repentino a trav\u00e9s de la dif\u00edcil cresta del deber. No puede haber monta\u00f1as cambiantes entre s\u00ed con la esperanza de obtener otras m\u00e1s f\u00e1ciles.<\/p>\n

3. <\/strong>La soberan\u00eda de Dios decide cu\u00e1ndo se rodea la monta\u00f1a lo suficiente. Hay un per\u00edodo establecido para la continuaci\u00f3n y para el cese. El tiempo suficiente, por el bien de la monta\u00f1a. El trabajo real tiene que hacerse despacio y con paciencia. Hay algunas tareas que no se pueden apurar en absoluto.<\/p>\n

(1)<\/strong> El tiempo suficiente, por nuestro propio bien. Ciertas disciplinas deben ser forjadas en nuestro car\u00e1cter. Las disposiciones, como los mejores vinos, requieren lo que s\u00f3lo el tiempo y el silencio pueden hacer por ellas. Jehov\u00e1 estaba preparando a este pueblo para Cana\u00e1n antes de permitir que uno solo de ellos entrara.<\/p>\n

(2)<\/strong> El tiempo suficiente: por el bien de los dem\u00e1s. Aqu\u00ed est\u00e1 implicado el principio de la divisi\u00f3n del trabajo. El sufrimiento vicario es la regla para la raza redimida que sigue a Cristo, que fue cortado, y no por s\u00ed mismo. Estos j\u00f3venes israelitas fueron retenidos para dar a las personas mayores un espacio decoroso en el que morir (Dt 2:14<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> El tiempo suficiente, por amor al Se\u00f1or. \u00c9l nos pide que trabajemos y esperemos hasta que \u00c9l nos diga para qu\u00e9 sirve todo.<\/p>\n


IV. <\/strong>El nuevo punto de partida en la vida de la Iglesia. Nuestras advertencias crecen r\u00e1pidamente ahora, porque el campo de aplicaci\u00f3n de la figura es m\u00e1s amplio.<\/p>\n

1. <\/strong>Para algunos de los que ahora escuchan este llamado, ser\u00e1 el lenguaje de la reprensi\u00f3n. \u00abHab\u00e9is rodeado esta monta\u00f1a lo suficiente\u00bb. No sirve de nada quedarse aqu\u00ed m\u00e1s tiempo; se pierde la oportunidad. Es como si Jes\u00fas les dijera a sus disc\u00edpulos mientras dorm\u00edan: \u201cDuerman ya\u201d. A veces se descuida el deber hasta que se retira al hombre del cargo.<\/p>\n

2. <\/strong>Para algunos de los que ahora lo escuchan, este llamado ser\u00e1 el lenguaje del consuelo. \u00abHab\u00e9is rodeado esta monta\u00f1a lo suficiente\u00bb. \u00a1Oh, qu\u00e9 hermoso es recordar un trabajo arduo llevado bien y con paciencia hasta el gran \u00e9xito! Deja el viejo trabajo ahora; deja que la forma doblada se enderece; dejar descansar el hombro cansado.<\/p>\n

3. <\/strong>Para algunos ser\u00e1 el lenguaje de mando. \u201cHab\u00e9is rodeado esta monta\u00f1a bastante tiempo; vu\u00e9lvete hacia el norte. S\u00ed; gire hacia el norte derecho a otra monta\u00f1a, y otra; porque no hay descarga en esa guerra! \u00bfEs tu cumplea\u00f1os? Entonces una monta\u00f1a est\u00e1 bien cercada; tomar uno nuevo. \u00bfEs el aniversario de tu primera comuni\u00f3n? Una buena monta\u00f1a rodeada; \u00a1ahora de nuevo! Y el alma est\u00e1 toda viva con la euforia fresca de la escalada.<\/p>\n

4. <\/strong>Porque para algunos este llamado es el lenguaje de aliento. \u201cHab\u00e9is rodeado esta monta\u00f1a bastante tiempo; vu\u00e9lvete hacia el norte. Y hacia el norte se encuentra la tierra de la promesa del pacto; cada monta\u00f1a que ahora pasamos nos acerca m\u00e1s al final de ellas. Crece un poco m\u00e1s alegre a la luz del sol y m\u00e1s claro en la atm\u00f3sfera; parece como llegar a la \u00faltima colina y atrapar los vendavales desde m\u00e1s all\u00e1 del r\u00edo. (CS Robinson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La llamada Divina al deber<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Si no seguimos el plan de Dios, si descuidamos nuestro deber, estamos perdiendo el tiempo. Los israelitas perdieron treinta a\u00f1os al desobedecer el llamado del deber, y nosotros tambi\u00e9n siempre perdemos el tiempo cuando no obedecemos los mandatos de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Al ordenar a los israelitas que abandonaran la monta\u00f1a y se dirigieran hacia el norte, Dios estaba ense\u00f1ando a su pueblo que no hay mejor defensa para una vida de obediencia que la vida misma. Es evidente que los hijos de Israel permanecieron junto a la monta\u00f1a en parte con el prop\u00f3sito de autodefensa.<\/p>\n


III. <\/strong>Al ordenar al pueblo que abandonara las monta\u00f1as y se dirigiera hacia el norte, Dios les estaba ense\u00f1ando que su trabajo no estaba terminado hasta que hubieran vencido a sus enemigos.<\/p>\n


IV. <\/strong>Dios dijo: \u00abVu\u00e9lvanse hacia el norte\u00bb, porque ese era el camino a Cana\u00e1n. (JL Williams, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un breve relato de la larga historia de Israel en el desierto<\/strong><\/p>\n

Rodeamos el monte Seir muchos d\u00edas (vers\u00edculo 1). Casi treinta y ocho a\u00f1os vagaron por los desiertos de Seir; probablemente en algunos de sus reposos se quedaron varios a\u00f1os, y nunca se movieron: Dios por esto no solo los castig\u00f3 por su murmuraci\u00f3n e incredulidad, sino–<\/p>\n

1. <\/strong>Los prepar\u00f3 para Cana\u00e1n, humill\u00e1ndolos por el pecado, ense\u00f1\u00e1ndoles a mortificar sus concupiscencias, a seguir a Dios ya consolarse en \u00c9l. Es un trabajo de tiempo hacer que las almas est\u00e9n preparadas para el cielo, y debe hacerse mediante un largo tren de ejercicios.<\/p>\n

2. <\/strong>Prepar\u00f3 a los cananeos para la destrucci\u00f3n; todo este tiempo la medida de su iniquidad estuvo en la llenura; y aunque podr\u00edan haberlo mejorado como un espacio para arrepentirse, abusaron de \u00e9l para endurecer sus corazones.<\/p>\n

3. <\/strong>Se les dio orden de volverse hacia Cana\u00e1n. Aunque Dios contienda por mucho tiempo, no contender\u00e1 para siempre; aunque a Israel se le haga esperar durante mucho tiempo la liberaci\u00f3n y la ampliaci\u00f3n, finalmente llegar\u00e1.<\/p>\n

4. <\/strong>Un mandato que se les dio para no molestar a los edomitas.<\/p>\n

(1)<\/strong> No deben ofrecerles ninguna hostilidad como enemigos (vers\u00edculos 4, 5). No te entrometas con ellos.<\/p>\n

(a) <\/strong>No deben mejorar la ventaja que ten\u00edan contra ellos por el miedo que les infundir\u00eda la aproximaci\u00f3n de Israel. Te temer\u00e1n, sabiendo tu fuerza y n\u00famero, y el poder de Dios preparado para ti; pero no cre\u00e1is que sus miedos los convierten en una presa f\u00e1cil, por lo que pod\u00e9is aprovecharos de ellos; no, cu\u00eddense. Es necesaria una gran cautela y un gobierno estricto de nuestro propio esp\u00edritu, para evitar lastimar a aquellos contra quienes tenemos una ventaja. O bien, esta advertencia se da a los pr\u00edncipes; no solo no deben entrometerse con los edomitas, sino que no deben permitir que ninguno de sus soldados se entrometa con ellos.<\/p>\n

(b) <\/strong>No deben vengarse de los edomitas por la afrenta que les han hecho. les dio al negarles el paso por su pa\u00eds (N\u00fam 23:21<\/span>). As\u00ed, antes de que Dios trajera a Israel para destruir a sus enemigos en Cana\u00e1n, les ense\u00f1\u00f3 a perdonar a sus enemigos en Edom.<\/p>\n

(c) <\/strong>No deben esperar que les entreguen ninguna parte de su tierra. ellos por una posesi\u00f3n; El monte Seir ya estaba establecido sobre los edomitas, y ellos no deb\u00edan, bajo el pretexto del pacto y la conducta de Dios, pensar en apoderarse de todo lo que pudieran alcanzar. El dominio no se funda en la gracia.<\/p>\n

5. <\/strong>Deben comerciar con ellos como vecinos: comprarles comida y agua, y pagar lo que compraron (vers\u00edculo 6). La religi\u00f3n nunca debe convertirse en un manto para la injusticia. La raz\u00f3n dada (vers\u00edculo 7) es, porque Dios te ha bendecido, y hasta ahora nada te ha faltado; y por lo tanto–<\/p>\n

(1)<\/strong> No necesitas mendigar; desprecia estar en deuda con los edomitas cuando tienes un Dios suficiente en quien depender. Tienes con qu\u00e9 pagar lo que pides, gracias a la bendici\u00f3n divina; Usa, pues, lo que tienes, \u00fasalo con alegr\u00eda, y no rega\u00f1es a los edomitas.<\/p>\n

(2)<\/strong> Por tanto, no debes hurtar. Has experimentado el cuidado de la Divina Providencia por ti; en confianza de lo cual para el futuro, y en una firme creencia de su total suficiencia, nunca use ning\u00fan m\u00e9todo indirecto para su suministro. Vive por tu fe, y no por la espada. (Matthew Henry, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Porque \u00c9l conoce tu andar por este gran desierto<\/strong>. <\/em><\/strong><\/p>\n<\/p>\n

Consuelo en el desierto<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Un hecho general. \u00c9l conoce tu paso por este gran desierto. El desierto y la esterilidad total no son sin\u00f3nimos en las Escrituras. Hab\u00eda palmeras de Elim, y pozos de Mara, y hermosos lugares apartados donde crec\u00eda la hierba; y, sin embargo, era un desierto grande ya menudo terrible. Despu\u00e9s de todo, como tal desierto es la vida. No todo es un desierto. Hay lugares agradables en \u00e9l, hogares y corazones amorosos. Este es el hecho general: que la vida humana habitual tiene una gran cantidad de vida salvaje en ella. La vida es un desierto porque–<\/p>\n

1. <\/strong>De su misterio.<\/p>\n

2. <\/strong>De su disciplina.<\/p>\n

3. <\/strong>De sus ideales no alcanzados.<\/p>\n

4. <\/strong>De su transitoriedad.<\/p>\n

5. <\/strong>De sus enemigos: egipcios, amalecitas, madianitas, edomitas, moabitas, amorreos se aglomeran contra ella.<\/p>\n


II. <\/strong>Un hecho personal. \u00c9l conoce tu paso por este gran desierto. El hecho personal es que debes abrirte camino a trav\u00e9s de este extra\u00f1o y gran desierto de vida. Nadie puede recorrer el camino por ti. Las decisiones de la misma debes tomarlas. Debes acatar los resultados de tus decisiones.<\/p>\n


III. <\/strong>La comodidad que nos ci\u00f1e. \u00c9l conoce tu paso por este gran desierto.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l sabe con simpat\u00eda. Es tal significado que el conocimiento de Dios siempre lleva en la Escritura.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l sabe en detalle. tu andar; verdad preciosa esta de la omnisciencia divina de nosotros.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00c9l sabe, teniendo en cuenta tu debilidad. \u00a1Cu\u00e1n tierno fue Dios con estos israelitas!<\/p>\n

4. <\/strong>\u00c9l sabe, proveyendo sabiamente. Piensa c\u00f3mo todas las diversas disciplinas del vagar por el desierto resultaron en el cambio de los israelitas de una turba a una naci\u00f3n.<\/p>\n


IV. <\/strong>\u00bfEntonces qu\u00e9?<\/p>\n

1. <\/strong>Puedo andar el camino.<\/p>\n

2. <\/strong>No me perder\u00e9.<\/p>\n

3. <\/strong>Llegar\u00e9 a Cana\u00e1n.<\/p>\n

4. <\/strong>Tengo consuelo para el camino. (W. Hoyt.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Estos cuarenta a\u00f1os Jehov\u00e1 tu Dios ha estado contigo; nada te ha faltado<\/strong>.–<\/em><\/strong><\/p>\n

Cuarenta a\u00f1os<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Revisar el pasado.<\/p>\n

1. <\/strong>Lo que me llama la atenci\u00f3n en la rese\u00f1a de Mois\u00e9s es esto, la prominencia que le da a Dios en ella. Aqu\u00ed perm\u00edtanme se\u00f1alar que nuestra propia retrospectiva del pasado, si somos cristianos genuinos, tendr\u00e1 muchas luces brillantes de la presencia conspicua de Dios, haciendo que el camino aqu\u00ed y all\u00e1 sea como tierra santa.<\/p>\n

2. <\/strong>Un punto muy importante es la bendici\u00f3n que Dios dio. Nuestro texto dice que \u00c9l ha bendecido todas las obras de nuestras manos. Supongo que alude a todo lo que Israel ten\u00eda derecho a hacer; el Se\u00f1or multiplic\u00f3 sus ganados, aument\u00f3 sus bienes, los gui\u00f3 en sus marchas, los protegi\u00f3 en sus campamentos. Hubo algunas cosas en las que no los bendijo. Quer\u00edan subir a la tierra prometida en contra de su mandamiento, y los amalecitas los hirieron; No los bendijo all\u00ed. Dios no bendice los pecados de su pueblo, pues si lo hiciera traer\u00eda sobre ellos la tremenda maldici\u00f3n de ser felices en los caminos del mal.<\/p>\n

3. <\/strong>Nuevamente, en nuestra retrospectiva del pasado, debemos notar la perfecci\u00f3n del cuidado compasivo del Se\u00f1or; Observe las palabras: \u201c\u00c9l conoce tu andar por este gran desierto\u201d. \u00c9l ha conocido nuestras sendas \u00e1speras y nuestros caminos suaves, la marcha fatigosa y la marcha gozosa; Lo ha sabido todo, y no s\u00f3lo lo sabe en el sentido de omnisciencia, sino que lo sabe en el sentido de simpat\u00eda.<\/p>\n

4. <\/strong>Hemos tenido tambi\u00e9n algo mejor que esto durante nuestros cuarenta a\u00f1os, la presencia especial de Dios. \u201cEstos cuarenta a\u00f1os Jehov\u00e1 tu Dios ha estado contigo\u201d. \u00c9l no se ha avergonzado de estar con nosotros, aunque hemos sido despreciados y ridiculizados. Siempre que hemos orado hemos tenido audiencia con \u00c9l; cuando hemos trabajado hemos visto Su mano misteriosa trabajar con nosotros; cuando hemos temblado hemos sentido los tiernos brazos sosteni\u00e9ndonos; cuando hemos estado en dolor corporal \u00c9l ha hecho nuestra cama en nuestra enfermedad. Lo mejor de todo es Dios con nosotros, y en esta se\u00f1al vencemos.<\/p>\n

5. <\/strong>Nuevamente, hemos tenido muchos motivos para bendecir al Se\u00f1or por la abundancia de Sus provisiones. \u201cNada te ha faltado\u201d. Algunas cosas que hubi\u00e9ramos podido desear no las hemos recibido, y nos alegramos de que nos las hayan negado. Los ni\u00f1os tendr\u00edan demasiados dulces si pudieran, y entonces estar\u00edan hartos o enfermos. Caminando por el camino de la Providencia, confiando en el Se\u00f1or, \u00bfqu\u00e9 nos ha faltado?<\/p>\n


II. <\/strong>Pero ahora debemos tomar el segundo encabezado, que es: Cuarenta a\u00f1os en el desierto deber\u00edan ense\u00f1arnos mucho sobre el servicio en el presente. No digo que lo har\u00e1, porque no todos nos hacemos m\u00e1s sabios a medida que envejecemos, pero deber\u00eda ser as\u00ed. La necedad est\u00e1 atada al coraz\u00f3n de muchos hombres, y se necesita mucha vara para sacarla de \u00e9l.<\/p>\n

1. <\/strong>La experiencia es una maestra noble, pero nosotros somos eruditos aburridos; pero de todos modos deber\u00edamos haber aprendido a seguir confiando en Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>La experiencia tambi\u00e9n debe darnos mayor facilidad para confiar en el Se\u00f1or. Se dice que el uso es una segunda naturaleza, pero en tu caso la gracia te ha dado de hecho una verdadera segunda naturaleza, y esto por el uso deber\u00eda haberse fortalecido y prevalecido.<\/p>\n

3. <\/strong>Cuarenta a\u00f1os de fidelidad divina deben ense\u00f1arnos tambi\u00e9n una espera m\u00e1s segura, m\u00e1s r\u00e1pida, m\u00e1s tranquila y m\u00e1s gozosa de la ayuda inmediata en todos los momentos de dificultad y prueba: debemos aprender a no estar agitados y preocupados porque los reba\u00f1os est\u00e1n cortados. del establo, y la cosecha se seca, porque sabemos por abundantes pruebas que \u201cEl Se\u00f1or proveer\u00e1\u201d.<\/p>\n

4. <\/strong>Cuarenta a\u00f1os de bendiciones deber\u00edan ense\u00f1arnos a cada uno de nosotros a creer en la actividad santa. \u201cJehov\u00e1 tu Dios te ha bendecido en todas las obras de tus manos. Algunas personas creen en la bendici\u00f3n de Dios los sue\u00f1os y teor\u00edas de sus cabezas, y sus oraciones no son acompa\u00f1adas por la acci\u00f3n. Creen en Su bendici\u00f3n cuando est\u00e1n tramando y poniendo buenos planes en papel, o cuando se re\u00fanen en una conferencia para hablar sobre c\u00f3mo hacer la obra cristiana. Creo en la bendici\u00f3n de Dios la obra real de nuestra mano; \u00c9l no riega la semilla que decimos sembrar, sino la que en realidad esparcimos.<\/p>\n

5. <\/strong>Cuarenta a\u00f1os de experiencia deber\u00edan habernos ense\u00f1ado a evitar muchas de las faltas en las que ca\u00edmos en nuestros primeros d\u00edas. Es una gran l\u00e1stima cuando la edad avanzada ense\u00f1a a los hombres a evitar sus virtudes antes que sus locuras.<\/p>\n

6. <\/strong>Habr\u00e1s observado que el texto menciona dos veces \u201cJehov\u00e1 tu Dios\u201d. A lo largo del cap\u00edtulo siempre es eso: \u201cJehov\u00e1 tu Dios\u201d. Aqu\u00ed tenemos menci\u00f3n de Su relaci\u00f3n de pacto, en la cual \u00c9l es siempre muy querido para nosotros. \u00bfNo renovaremos en este momento nuestro propio pacto personal y tomaremos a nuestro Dios como nuestro de nuevo? Leemos que Isaac ten\u00eda cuarenta a\u00f1os cuando se cas\u00f3 con Rebecca. Tengamos nosotros mismos un nuevo d\u00eda de bodas, y entregu\u00e9monos de nuevo al Esposo de nuestras almas, Jes\u00fas el amado.<\/p>\n


III. <\/strong>El futuro. Habiendo llegado tan lejos en nuestro viaje como para haber llegado a los cuarenta a\u00f1os, estamos obligados a sentir una poderosa influencia sobre nosotros en cuanto al futuro. \u00bfC\u00f3mo? Tomar\u00e9 prestados nuestros comentarios del contexto.<\/p>\n

1. <\/strong>Lea en el segundo cap\u00edtulo, segundo vers\u00edculo: \u201cY me habl\u00f3 Jehov\u00e1, diciendo: Bastante hab\u00e9is rodeado este monte; volveos hacia el norte\u201d. \u00bfQu\u00e9 camino era hacia el norte, entonces? Pues, hacia Cana\u00e1n. Cuarenta a\u00f1os vagando arriba y abajo por el desierto es suficiente, ahora volved vuestros rostros hacia Cana\u00e1n y marchad hacia el cielo. Es hora de que todos tengamos nuestros rostros vueltos hacia el cielo m\u00e1s completamente. El tiempo pasado puede ser suficiente para que hayamos hecho la voluntad de la carne, ahora clamemos: \u201cHacia el cielo, ho\u201d. Levad el ancla, desplegad las velas y partamos hacia la tierra hermosa adonde Jes\u00fas ha ido antes que nosotros.<\/p>\n

2. <\/strong>Lo siguiente que debemos aprender es la indiferencia hacia el patrimonio de este mundo. El siguiente vers\u00edculo dice: \u201cPasar\u00e9is por el territorio de vuestros hermanos los hijos de Esa\u00fa, que habitan en Seir; y te tendr\u00e1n miedo; Por lo tanto, cu\u00eddense bien de ustedes mismos: no se entrometan con ellos; porque de su tierra no os dar\u00e9, ni aun la anchura de un pie; porque he dado el monte de Seir a Esa\u00fa en posesi\u00f3n. Esa\u00fa vendi\u00f3 su heredad, y tuvo su plato de lentejas, d\u00e9jelo; mantenerte la primogenitura, y nunca pensar en poner tu cuchara en su l\u00edo. El mundo es para los mundanos. \u00bfQu\u00e9 quieres con \u00e9l?<\/p>\n

3. <\/strong>Aprendamos del pasado a cultivar la independencia de esp\u00edritu. \u201cPor dinero comprar\u00e9is de ellos carne, para que com\u00e1is; y tambi\u00e9n comprar\u00e9is de ellos agua por dinero, para que beb\u00e1is. Es en verdad un hombre de Dios que ha aprendido a caminar rectamente, y ya no se apoya en la criatura, ni practica la pol\u00edtica para ganar su camino.<\/p>\n

4. <\/strong>Una vez m\u00e1s, despu\u00e9s de cuarenta a\u00f1os en el desierto, Dios quiere que su pueblo aprenda la generosidad de esp\u00edritu. Los edomitas ten\u00edan mucho miedo de los israelitas y, sin duda, los habr\u00edan sobornado para que los dejaran en paz, pero Mois\u00e9s en efecto dice: \u201cNo tomen nada de ellos; no tienes necesidad de hacerlo, porque nunca te ha faltado nada, y Dios ha estado contigo. Te tienen miedo; puedes tomar lo que quieras de ellos, pero no toques ni siquiera el agua de sus pozos sin pago.\u201d \u00a1Oh, que tuvi\u00e9ramos un esp\u00edritu generoso, que no fu\u00e9ramos para oprimir a los dem\u00e1s en cualquier grado, sintiendo que ya tenemos demasiado dado por Dios para estar queriendo gravar a cualquier hombre para nuestra propia ganancia.<\/p>\n

5. <\/strong>El esp\u00edritu de liberaci\u00f3n de la murmuraci\u00f3n debe estar en nosotros despu\u00e9s de cuarenta a\u00f1os de bendici\u00f3n. Jarchi nos dice que esta exhortaci\u00f3n significaba que no deb\u00edan hacerse pasar por pobres. Ya sabes cu\u00e1ntos lo hacen cuando es probable que salven sus bolsillos.<\/p>\n

6. <\/strong>Por \u00faltimo, debemos para el futuro mostrar m\u00e1s confianza en Dios si hemos tenido cuarenta a\u00f1os de su amor: debemos tener m\u00e1s confianza en trabajar para \u00c9l que \u00c9l nos bendecir\u00e1, m\u00e1s confianza en nuestra debilidad personal que \u00c9l nos fortalecer\u00e1, m\u00e1s confianza en cuanto al futuro desconocido, que a trav\u00e9s del desierto grande y terrible \u00c9l estar\u00e1 con nosotros, y que a trav\u00e9s de la \u00faltima corriente fr\u00eda \u00c9l seguir\u00e1 siendo nuestro compa\u00f1ero; m\u00e1s confianza en que contemplaremos la luz de Su rostro, y m\u00e1s confianza en cuanto a la provisi\u00f3n de todas nuestras necesidades, porque as\u00ed como nada nos ha faltado, as\u00ed todas las cosas ser\u00e1n provistas gratuitamente hasta que crucemos el r\u00edo y comamos el viejo grano de la tierra. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n

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Dt 2,1-7 Hab\u00e9is rodeado bastante este monte: volved hacia el norte. Un serm\u00f3n para el nuevo a\u00f1o Tales fueron las palabras que el Se\u00f1or habl\u00f3 a Mois\u00e9s, despu\u00e9s que los hijos de Israel hab\u00edan estado rodeando el monte Seir \u201cmuchos d\u00edas\u201d. Hay un gran n\u00famero de \u00abmonta\u00f1as\u00bb que un gran n\u00famero de personas \u00abpasan\u00bb en … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Deuteronomio 2:1-7 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32630","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32630","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32630"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32630\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32630"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32630"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32630"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}