{"id":32633,"date":"2022-07-16T03:45:35","date_gmt":"2022-07-16T08:45:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-deuteronomio-41-40-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:45:35","modified_gmt":"2022-07-16T08:45:35","slug":"estudio-biblico-de-deuteronomio-41-40-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-deuteronomio-41-40-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Deuteronomio 4:1-40 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Dt 4,1-40<\/span><\/p>\n

Ahora, pues, escucha, oh Israel, los estatutos y los decretos que yo te ense\u00f1o, para que los cumplas y vivas, y entres y poseas la tierra.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Discurso de Mois\u00e9s<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>En general es el uso y aplicaci\u00f3n de la historia anterior. Viene a modo de inferencia de ella (Dt 4:1<\/span>). Este uso que debemos hacer de la revisi\u00f3n de las providencias de Dios, debemos ser vivificados por ellas para el deber y la obediencia. Las historias de los tiempos antiguos deben, de la misma manera, ser mejoradas por nosotros.<\/p>\n

2. <\/strong>El alcance de su discurso es persuadirlos para que se mantengan cerca de Dios y de su servicio, y no lo abandonen por ning\u00fan otro dios, ni en ning\u00fan caso declinar su deber hacia \u00e9l. Ahora, observen lo que les dice con mucha ret\u00f3rica Divina: Primero, a modo de exhortaci\u00f3n y direcci\u00f3n; en segundo lugar, por motivo y argumento, para hacer cumplir sus exhortaciones.<\/p>\n


I. <\/strong>Mira aqu\u00ed c\u00f3mo les manda y manda, y les muestra lo que es bueno, y lo que el Se\u00f1or demanda de ellos.<\/p>\n

1. <\/strong>Exige su atenci\u00f3n diligente a la Palabra de Dios, ya los estatutos y juicios que les fueron ense\u00f1ados. \u201cEscucha, oh Israel\u201d. Quiere decir no s\u00f3lo que ahora deben darle la audiencia, sino que cada vez que se les lea el libro de la ley, o lo lean ellos, deben estar atentos a \u00e9l.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l les encarga que conserven pura y entera la ley divina entre ellos (Dt 4:2<\/span>). Gu\u00e1rdalo puro, y no le a\u00f1adas; cons\u00e9rvala entera, y no disminuyas de ella. No en la pr\u00e1ctica; as\u00ed algunos: No a\u00f1adir\u00e9is, cometiendo el mal que la ley proh\u00edbe; ni disminuir, por omitir el bien que la ley exige. No en opini\u00f3n; as\u00ed otros: No a\u00f1adir\u00e9is vuestras propias invenciones, como si la instituci\u00f3n Divina fuera defectuosa; ni introducir, ni mucho menos imponer, ritos de culto religioso distintos de los que Dios ha se\u00f1alado; ni disminuir\u00e9is, ni dejar\u00e9is de lado, nada que est\u00e9 se\u00f1alado como innecesario o superfluo. La obra de Dios es perfecta; nada se le puede poner ni quitar, sino que lo empeora (Ecl 3:14<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>\u00c9l les manda guardar los mandamientos de Dios (Dt 4:2<\/span>), cumplirlos (verss 5, 14), guardar y cumplirlas (Dt 4:16<\/span>), para cumplir el pacto (Dt 4,13<\/span>). O\u00edr debe ser para hacer; saber para practicar. Los mandamientos de Dios eran la forma en que deb\u00edan andar, la regla que deb\u00edan cumplir. \u00bfPara qu\u00e9 est\u00e1n hechas las leyes sino para ser observadas y obedecidas?<\/p>\n

4. <\/strong>\u00c9l les manda ser muy estrictos y cuidadosos en la observancia de la ley (Dt 4:9<\/span>; Dt 4:15<\/span>; Dt 4:23<\/span>). Aquellos que quieren ser religiosos deben ser muy cautelosos y andar con circunspecci\u00f3n. Considera cu\u00e1ntas tentaciones nos rodean y qu\u00e9 inclinaciones corruptas tenemos en nuestro propio pecho.<\/p>\n

5. <\/strong>\u00c9l les encomienda especialmente que se cuiden del pecado de la idolatr\u00eda, que de todos los dem\u00e1s ser\u00eda m\u00e1s tentado por las costumbres de las naciones, al que m\u00e1s adictos ser\u00edan por la corrupci\u00f3n de sus corazones, y que ser\u00eda el m\u00e1s irritante para Dios, y de las m\u00e1s perniciosas consecuencias para ellos mismos (Dt 4:15-16<\/span>). Les advierte contra dos clases de idolatr\u00eda.<\/p>\n

(1)<\/strong> La adoraci\u00f3n de im\u00e1genes, aunque por medio de ellas pretendan adorar al Dios verdadero, como lo hab\u00edan hecho en el templo de oro. becerro; cambiando as\u00ed la verdad de Dios en mentira, y su gloria en verg\u00fcenza. Sea esto una advertencia para que tengamos cuidado de hacer im\u00e1genes de Dios en nuestra fantas\u00eda e imaginaci\u00f3n cuando lo estamos adorando, para que no nos corrompamos. Puede haber \u00eddolos en el coraz\u00f3n donde no los hay en el santuario.<\/p>\n

(2)<\/strong> La adoraci\u00f3n del sol, la luna y las estrellas es otro tipo de idolatr\u00eda que est\u00e1n aqu\u00ed advertido contra (Dt 4:14<\/span>). Esta fue la primera y m\u00e1s antigua idolatr\u00eda de todas las dem\u00e1s, y la m\u00e1s plausible, atrayendo la adoraci\u00f3n a aquellas criaturas que no solo est\u00e1n en una situaci\u00f3n superior a la nuestra, sino que son m\u00e1s sensiblemente gloriosas en s\u00ed mismas y, en general, m\u00e1s \u00fatiles para el mundo. Se insin\u00faa al h\u00e9roe cu\u00e1n fuerte es la tentaci\u00f3n de sentir; porque la cautela es. \u201cPara que no te veas impulsado a adorarlos\u201d por el fuerte impulso de una vana imaginaci\u00f3n, y el impetuoso torrente de las costumbres de las naciones. Sin embargo, muestra cu\u00e1n d\u00e9bil ser\u00eda la tentaci\u00f3n para aquellos que usar\u00edan su raz\u00f3n; porque estas supuestas deidades, el sol, la luna y las estrellas, no eran m\u00e1s que bendiciones que el Se\u00f1or su Dios, a quien estaban obligados a adorar, hab\u00eda impartido a todas las naciones. Es absurdo adorarlos, porque\u2014Son siervos de los hombres, fueron ordenados para alumbrar sobre la tierra; \u00bfY serviremos a los que fueron hechos para servirnos? Son los dones de Dios; \u00c9l los ha impartido. Cualquier beneficio que obtengamos de ellos se lo debemos a \u00c9l. Por lo tanto, es muy injurioso para \u00c9l darles ese honor que s\u00f3lo a \u00c9l le corresponde.<\/p>\n

6. <\/strong>\u00c9l les encarga que ense\u00f1en a sus hijos a observar la ley de Dios (Dt 4,9-10<\/span>). <\/p>\n

(1)<\/strong> Se debe tener cuidado en general para preservar la vinculaci\u00f3n de la religi\u00f3n entre ellos, y para transmitir el conocimiento y el culto de Dios a la posteridad; porque el reino de Dios en Israel fue dise\u00f1ado para ser perpetuo, si no perd\u00edan el privilegio de \u00e9l.<\/p>\n

(2)<\/strong> Los padres deben, para ello, tener especial cuidado ense\u00f1ar a sus propios hijos el temor de Dios, y educarlos en la observancia de todos sus mandamientos.<\/p>\n

7. <\/strong>\u00c9l les manda que nunca olviden su deber (Dt 4:23<\/span>). Aunque Dios est\u00e1 siempre atento al pacto, somos propensos a olvidarlo; y eso est\u00e1 en el fondo de todas nuestras desviaciones de Dios. El cuidado y la santa vigilancia son las mejores ayudas contra la mala memoria. Estas son las instrucciones y mandatos que les da.<\/p>\n


II. <\/strong>Veamos ahora cu\u00e1les son los motivos o argumentos con los que respalda estas exhortaciones. \u00bfC\u00f3mo ordena la causa ante ellos, y llena su boca con argumentos? Y mucho tiene que decir en nombre de Dios. Algunos de sus temas son de hecho peculiares a ese pueblo, pero aplicables a nosotros. Pero en general es evidente que la religi\u00f3n tiene la raz\u00f3n de su lado, cuyos poderosos encantos todos los que son irreligiosos voluntariamente tapan sus o\u00eddos.<\/p>\n

1. <\/strong>Exhorta a la grandeza, la gloria y la bondad de Dios. Si consider\u00e1ramos qu\u00e9 Dios es \u00c9l con quien tenemos que hacer, seguramente tomar\u00edamos conciencia de nuestro deber hacia \u00c9l, y no nos atrever\u00edamos a pecar contra \u00c9l. \u00c9l les recuerda aqu\u00ed que el Se\u00f1or Jehov\u00e1 es el \u00fanico Dios vivo y verdadero. Que es fuego consumidor, Dios celoso (Dt 4:24<\/span>). Que, sin embargo, es un Dios misericordioso (Dt 4:31<\/span>). Viene aqu\u00ed como un est\u00edmulo para el arrepentimiento, pero podr\u00eda servir como un incentivo para la obediencia y una consideraci\u00f3n apropiada para prevenir su apostas\u00eda. \u00bfAbandonaremos a un Dios misericordioso que nunca nos abandonar\u00e1, como sigue aqu\u00ed, si le somos fieles? \u00bfAd\u00f3nde podemos ir para curarnos?<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l insta a su relaci\u00f3n con este Dios, Su autoridad sobre ellos, y sus obligaciones para con \u00c9l. Los mandamientos que debes guardar y hacer no son m\u00edos, dice Mois\u00e9s, ni mis invenciones, ni mis mandamientos, sino que son los mandamientos del Se\u00f1or, formulados por sabidur\u00eda infinita, promulgados por poder soberano.<\/p>\n

3. <\/strong>Exhorta a la sabidur\u00eda de ser religioso (Dt 4,6<\/span>). \u201cPorque esta es vuestra sabidur\u00eda a la vista de las naciones\u201d. Al guardar los mandamientos de Dios actuar\u00edan sabiamente por s\u00ed mismos. Esta es tu sabidur\u00eda. No solo es agradable a la raz\u00f3n correcta, sino que tambi\u00e9n es altamente conducente a nuestro verdadero inter\u00e9s (Job 28:28<\/span>). Responder\u00edan a las expectativas de sus vecinos, quienes, al leer u o\u00edr los preceptos de la ley que les fue dada, concluir\u00edan que ciertamente el pueblo que se gobernaba por esta ley era un pueblo sabio y entendido.<\/p>\n

4. <\/strong>\u00c9l insta a las singulares ventajas que disfrutaron en virtud del feliz establecimiento bajo el cual estaban (Dt 4:7-8<\/a>).<\/p>\n

(1)<\/strong> Nunca hubo un pueblo tan privilegiado en hablar con Dios (Dt 4: 7<\/span>). Es el car\u00e1cter del Israel de Dios, que en toda ocasi\u00f3n lo invocan, en todo dan a conocer sus peticiones a Dios. No hacen sino lo que le consultan; no desean nada m\u00e1s que aquello por lo que vienen a \u00c9l. Aquellos que invocan a Dios ciertamente lo encontrar\u00e1n a su alcance, y listo para dar una respuesta de paz a toda oraci\u00f3n de fe (Isa 58:9<\/span> ). Este es un privilegio que hace verdaderamente grande y honorable al Israel de Dios. \u00bfQu\u00e9 puede ir m\u00e1s all\u00e1 de esto para magnificar a un pueblo o persona?<\/p>\n

(2)<\/strong> Nunca hubo un pueblo tan privilegiado en escuchar a Dios por los estatutos y juicios que se les presentaron. (Dt 4:8<\/span>). Observa que todos los estatutos y juicios de la ley Divina son infinitamente justos y rectos, por encima de los estatutos y juicios de cualquiera de las naciones. El tener ante s\u00ed estos estatutos y juicios es la verdadera y trascendente grandeza de cualquier naci\u00f3n o pueblo (Sal 147:19-20<\/a>). Es un honor para nosotros que tenemos la Biblia en reputaci\u00f3n y poder entre nosotros; es una evidencia de que un pueblo es alto en el favor de Dios, y un medio para encumbrarlo entre las naciones. Los que magnifican la ley, ser\u00e1n magnificados por ella.<\/p>\n

5. <\/strong>\u00c9l insta a las gloriosas apariciones de Dios a ellos en el Monte Sina\u00ed cuando les dio esta ley.<\/p>\n

(1)<\/strong> Lo que vieron en el Monte Sina\u00ed (Dt 4:11<\/span>). Vieron una extra\u00f1a composici\u00f3n de fuego y oscuridad, tanto espantosa como muy espantosa. Les vuelve a contar (Dt 4:36<\/span>) lo que vieron, porque quiere que nunca lo olviden. \u00c9l te mostr\u00f3 Su gran fuego. Dio una garant\u00eda del d\u00eda del juicio, en el cual el Se\u00f1or Jes\u00fas ser\u00e1 revelado en llamas de fuego. As\u00ed como les recuerda lo que vieron, as\u00ed les dice lo que no vieron; ninguna semejanza de la cual pudieran formarse una idea de Dios en sus fantas\u00edas, o una imagen de Dios en sus lugares altos.<\/p>\n

(2)<\/strong> Lo que oyeron en el monte Sina\u00ed (Dt 4:12<\/span>). El Se\u00f1or os habl\u00f3 con voz inteligible, en vuestro propio idioma, y lo o\u00edsteis. Esto lo ampl\u00eda hacia el final de su discurso (Dt 4:32-33<\/span>; Dt 4:36<\/span>). Oyeron la voz de Dios hablando desde el cielo. Dios se manifiesta a todo el mundo en las obras de la creaci\u00f3n, sin habla ni lenguaje, y sin embargo la voz de ellos se escucha (Sal 19:2<\/span>) . Pero a Israel se dio a conocer por medio de la palabra y el lenguaje, condescendiendo con la debilidad del estado infantil de la Iglesia. Lo oyeron de en medio del fuego, lo que demostraba que era Dios mismo quien les hablaba; porque \u00bfqui\u00e9n m\u00e1s podr\u00eda morar con el fuego devorador? Lo oyeron, y sin embargo vivieron (Dt 4:33<\/span>). Fue una maravilla de misericordia que el fuego no los consumiera, o que no murieran de miedo, cuando el mismo Mois\u00e9s temblaba.<\/p>\n

(3)<\/strong> Nunca pueblo alguno escuch\u00f3 el me gusta. \u00c9l les pide que investiguen sobre tiempos pasados y lugares lejanos, y encontrar\u00e1n este favor de Dios para Israel sin precedentes ni paralelos (Dt 4:32<\/a>). Este singular honor que se les hac\u00eda exig\u00eda singular obediencia.<\/p>\n

6. <\/strong>\u00c9l insta a las apariciones misericordiosas de Dios para ellos al sacarlos de Egipto, del horno de hierro, donde trabajaron en el fuego, form\u00e1ndolos en un pueblo, y luego tom\u00e1ndolos como Su propio pueblo, un pueblo de herencia. (Dt 4:20<\/span>). Esto lo vuelve a mencionar (vers\u00edculos 84, 37, 38). Jam\u00e1s Dios hizo tal cosa por ning\u00fan pueblo.<\/p>\n

(1)<\/strong> Eran as\u00ed dignos y distinguidos; no por algo en ellos que mereciera o invitara, sino porque Dios tuvo una bondad para con sus padres, los escogi\u00f3.<\/p>\n

7. <\/strong>Insta la aparici\u00f3n justa de Dios contra ellos, a veces por sus pecados. Ejemplifica particularmente en el asunto de Peor (Dt 4:34<\/span>). Tambi\u00e9n vuelve a tomar nota del desagrado de Dios contra s\u00ed mismo (Dt 4:12<\/span>; Dt 4,22<\/span>). \u201cEl Se\u00f1or se enoj\u00f3 conmigo por causa de ustedes\u201d. Los dem\u00e1s que sufren por nosotros deber\u00edan afligirnos m\u00e1s que a nosotros mismos.<\/p>\n

8. <\/strong>Insta el beneficio y la ventaja ciertos de la obediencia. Este argumento con el que comienza, Para que vivas, y entres y poseas la tierra (Dt 4:1<\/span>). Y con esto concluye: \u201cPara que te vaya bien a ti ya tus hijos despu\u00e9s de ti\u201d (Dt 4:40<\/span>). Les recuerda que estaban en su buen comportamiento, su prosperidad depender\u00eda de su piedad. Si guardaban los preceptos de Dios, sin duda cumplir\u00eda sus promesas.<\/p>\n

9. <\/strong>Exhorta a las fatales consecuencias de su apostas\u00eda de Dios, que sin duda ser\u00eda la ruina de su naci\u00f3n. Esto lo ampl\u00eda (Dt 4:25-31<\/span>), donde la fidelidad de Dios a su pacto nos anima a esperar que \u00c9l no nos rechace aunque la aflicci\u00f3n nos lleve a \u00c9l. Si finalmente recordamos el pacto, encontraremos que \u00c9l no lo ha olvidado. Ahora pongamos todos estos argumentos juntos, y luego digamos si la religi\u00f3n no tiene la raz\u00f3n de su lado. Ninguno desecha el gobierno de su Dios sino aquellos que primero han abandonado el entendimiento de un hombre. (Matthew Henry, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El trato de Dios con su pueblo<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Al revisar los tratos misericordiosos de Dios hacia nosotros, la gran dificultad es saber en qu\u00e9 punto comenzar. Como pueblo y como individuos, s\u00f3lo a Dios le debemos las m\u00faltiples fuentes de esperanza y gozo. Vivimos bajo una constituci\u00f3n suave y equilibrada, ya la sombra de leyes equitativas. Poseemos un suelo f\u00e9rtil y estaciones templadas. Disfrutamos de una Biblia abierta y, por lo tanto, tenemos la luz plena de la revelaci\u00f3n divina. Somos igualmente favorecidos con una fe pura y la religi\u00f3n reformada.<\/p>\n


II. <\/strong>\u201cEscucha, pues, Israel\u201d, fue la inferencia de Mois\u00e9s al repasar los tratos de Dios hacia los jud\u00edos: \u201cOye, pues, sus estatutos y juicios para ponerlos por obra\u201d. Las Escrituras, tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento, contienen los registros de la voluntad de Dios y Sus estatutos para nosotros. A prestar atenci\u00f3n a estos preceptos estamos obligados tanto por el deber como por la gratitud. Estas son las fuerzas m\u00e1s poderosas que se pueden aplicar a la mente del hombre.<\/p>\n


III. <\/strong>Solo por la obediencia podemos asegurar las misericordias por venir. De esto Mois\u00e9s advirti\u00f3 a los israelitas: \u201cAhora pues, escucha, oh Israel, los estatutos y los decretos que yo te ense\u00f1o, para que los cumplas y vivas, y entres y poseas la tierra que Jehov\u00e1 Dios de vuestros padres os dan.\u201d Las promesas que se les hac\u00edan se refer\u00edan a cosas temporales. Estos s\u00f3lo pod\u00edan ser asegurados por la obediencia. Las promesas que se nos conceden en el Evangelio se refieren tanto al tiempo como a la eternidad, porque \u201cla piedad para todo aprovecha, pues tiene promesa de esta vida presente, y de la venidera\u201d. (HJ Hastings, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Escucha<\/strong><\/p>\n

Mois\u00e9s <\/em> exhort\u00f3 a Israel a \u201cescuchar\u201d. \u00bfQui\u00e9n puede o\u00edr? \u00bfQui\u00e9n ha conocido a un hombre, en cualquier congregaci\u00f3n, que pudiera escuchar? Lo que se quiere hoy puede describirse como buenos oyentes. No le es dado al hombre salir corriendo de su negocio, colocarse repentinamente en el santuario y pedir revelaciones que pueda apreciar. Los hombres deben estar preparados para escuchar tanto como para predicar. \u201cEscuchar\u201d no es un ejercicio mec\u00e1nico. La palabra \u201cescuchar\u201d est\u00e1 cargada de un significado profundo; representa el acto de atenci\u00f3n aguda, ritual, profunda, ferviente. El que \u201cescucha\u201d est\u00e1 en una actitud de entusiasmo, como si fuera a completar el discurso, anticiparlo o suscitar en el orador una elocuencia m\u00e1s amplia por la gratitud y la expectativa de su propia atenci\u00f3n. \u00a1Ojal\u00e1 los que hablan mucho de hablar aprendieran los elementos de la buena escucha! As\u00ed aprendidos, ser\u00edan despose\u00eddos de s\u00ed mismos, sus o\u00eddos ser\u00edan purgados de todo ruido y tumulto y competencia rival; y desechada la importunidad, suspendida la ansiedad, y puesta el alma en actitud de expectaci\u00f3n, recibir\u00eda incluso del lento Mois\u00e9s estatutos y preceptos, solemnes como la eternidad, y ricos como el pensamiento de Dios. \u201cEl que tiene o\u00eddos para o\u00edr\u201d, no para que los ruidos agraden, \u201coiga\u201d. Tal audiencia es casi igual a orar; tal escucha nunca fue decepcionada. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La Biblia la sabidur\u00eda de la naci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Considerar- –<\/p>\n


Yo. <\/strong>Que la Biblia trae grandeza a una naci\u00f3n; porque–<\/p>\n

1. <\/strong>Cuando se recibe y se obedece, trae consigo la bendici\u00f3n de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Eleva el car\u00e1cter nacional.<\/p>\n


II. <\/strong>Que es deber de todos tener un conocimiento personal de las Escrituras, e instruir en ellas a los j\u00f3venes. (S. Hayman, BA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dt 4,1-40 Ahora, pues, escucha, oh Israel, los estatutos y los decretos que yo te ense\u00f1o, para que los cumplas y vivas, y entres y poseas la tierra. Discurso de Mois\u00e9s 1. En general es el uso y aplicaci\u00f3n de la historia anterior. Viene a modo de inferencia de ella (Dt 4:1). Este uso que … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Deuteronomio 4:1-40 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32633","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32633","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32633"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32633\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32633"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32633"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32633"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}