{"id":32637,"date":"2022-07-16T03:45:46","date_gmt":"2022-07-16T08:45:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-deuteronomio-49-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:45:46","modified_gmt":"2022-07-16T08:45:46","slug":"estudio-biblico-de-deuteronomio-49-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-deuteronomio-49-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Deuteronomio 4:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Dt 4:9<\/span><\/p>\n

Solamente ten cuidado a ti mismo, y guarda tu alma con diligencia, para que no te olvides de las cosas que tus ojos han visto.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Una advertencia importante<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>En qu\u00e9 aspectos estamos obligados a \u201ctener cuidado\u201d de nosotros mismos.<\/p>\n

1. <\/strong>Cuida tu salud. Cuando esto se acaba, \u00a1qu\u00e9 tediosa e ins\u00edpida es la vida! El miserable sujeto de la enfermedad est\u00e1 listo para exclamar (Job 12:4<\/span>; Job 12,13-15<\/span>), \u00a1Oh, qu\u00e9 dolor est\u00e1n condenados a soportar algunas pobres criaturas! Pero en innumerables casos, algunas de las aflicciones m\u00e1s severas a las que est\u00e1 sujeta la humanidad son el fruto de su propia locura. Mant\u00e9n el cuerpo bajo control: deja que tu dieta, tu descanso, tus temperamentos bien regulados tiendan a la salud del cuerpo humano, no a su destrucci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Cuida tu car\u00e1cter. \u201cUn cristiano es el m\u00e1s alto estilo de hombre.\u201d En esta cualidad se asocia todo temperamento y disposici\u00f3n santos. Est\u00e1 la fe con su ojo de \u00e1guila, el amor con su llama ardiente, la paz con su pl\u00e1cida sonrisa, la humildad con su aspecto humilde, la paciencia con su b\u00e1lsamo calmante y tanto del tesoro celestial como pueda ser transportado a una vasija de barro. Por lo tanto, \u201ccuidado con\u201d alcanzar este car\u00e1cter; y luego tenga cuidado de preservarlo.<\/p>\n

(1)<\/strong> Puede perder su car\u00e1cter cristiano por ligereza. La alegr\u00eda cristiana es muy diferente de la alegr\u00eda mundana y profana.<\/p>\n

(2)<\/strong> Puede perder su car\u00e1cter cristiano por una disposici\u00f3n altiva y magn\u00e1nima. No hay mal en el mundo tan hostil a la religi\u00f3n como el orgullo.<\/p>\n

(3)<\/strong> Puedes perder tu car\u00e1cter cristiano por tu lengua.<\/p>\n

>(4)<\/strong> Esto puede hacerse descuidando sus deberes relativos.<\/p>\n

3. <\/strong>Mirad por vuestras almas. Son oscuros y deben estar encendidos; culpable, y debe ser perdonado; esclavizado, y debe ser redimido; contaminado, y debe ser santificado; en peligro, y debe ser salvado.<\/p>\n

4. <\/strong>Presta atenci\u00f3n a tu tiempo. El tiempo perdido es la existencia perdida; usado, es vida. Por lo tanto, parte de \u00e9l como si fuera dinero, ahorr\u00e1ndolo y sin pagar nunca un momento sino en la compra de su valor.<\/p>\n

5. <\/strong>Cuida tu conducta.<\/p>\n

(1)<\/strong> Que sea consecuente. Procura que seas en realidad lo que pretendes ser.<\/p>\n

(2)<\/strong> Para que tu conducta sea consecuente, reg\u00edstrate en la Palabra de Dios. En la balanza del santuario pesen vuestros principios y acciones (Is 8:20<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>Las razones por las que se deben seguir los consejos del texto.<\/p>\n

1. <\/strong>El car\u00e1cter del orador es el primer motivo que les presentar\u00e9. Es el eterno Jehov\u00e1; \u201cel Dios en cuya mano est\u00e1 vuestro aliento, y cuyos son todos vuestros caminos\u201d (Dan 5:23<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>La razonabilidad de la requisici\u00f3n es otro argumento por el que deben \u00abcuidarse\u00bb a s\u00ed mismos. Incluso los animales que se rigen por el mero instinto \u201cse cuidan\u201d a s\u00ed mismos. En muchos casos se niegan a comer lo que ser\u00eda perjudicial para ellos y huyen del peligro en el momento en que lo perciben; \u00bfY la raz\u00f3n dejar\u00e1 de hacer por vosotros lo que el instinto hace por ellos? (Jerem\u00edas 8:7<\/span>.)<\/p>\n

3. <\/strong>Los peligros que le aguardan brindan otra raz\u00f3n para adoptar los consejos del texto. Si literalmente tuvieran que andar por un camino plagado de trampas, donde estaban expuestos a ser atrapados en todo momento, \u00bfno ser\u00edan los peligros de su camino un incentivo suficiente para que ustedes \u00abtengan cuidado\u00bb de ustedes mismos? \u00bfY no te esperan peligros m\u00e1s temibles en tu carrera espiritual? <\/em>(R. Treffry.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

De la experiencia-su uso, su abandono y su abuso<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong> Bajo el primer ep\u00edgrafe, el de su uso, puede decirse, en general, que no hay conocimiento tan \u00fatil como el que se adquiere por la experiencia.<\/p>\n

1. <\/strong>Se recuerdan mejor los acontecimientos que los preceptos, y en verdad parece justo que resulte valiosa esa adquisici\u00f3n que tantas veces se paga muy cara con l\u00e1grimas. Aquel que no hace caso de las advertencias de sus mayores, o de sus libros, de abstenerse de los excesos, puede que la enfermedad le ense\u00f1e una lecci\u00f3n de moderaci\u00f3n que no olvidar\u00e1. Las p\u00e9rdidas severas pueden ahora inducir a ser prudente y previsor a quien nunca hasta ahora se le pudo hacer creer que la prodigalidad engendr\u00f3 miseria, o que las riquezas ten\u00edan alas.<\/p>\n

2. <\/strong>Adem\u00e1s de los grandes beneficios personales que se derivan de la experiencia, tambi\u00e9n es la fuente de una utilidad m\u00e1s extendida. Para la gu\u00eda de la vida y la conducta, no hay ning\u00fan tipo de sabidur\u00eda que podamos comunicar con tanta confianza y provecho como las lecciones de la experiencia. Y es la gran satisfacci\u00f3n del anciano virtuoso que las pruebas que ha soportado, los \u00e9xitos que ha disfrutado, ponen a su disposici\u00f3n los mejores medios tanto para asegurar su propia seguridad, rectitud, como para aliviar las perplejidades y guiar a los dem\u00e1s. pasos de los j\u00f3venes e inexpertos. El que ha acumulado sabidur\u00eda durante muchos a\u00f1os puede transmitir a otros los legados que cada a\u00f1o le ha dejado, y vivir mientras se disfrutan, ni empobrecerse enriqueciendo a otros.<\/p>\n


II. <\/strong>Es una verdad melanc\u00f3lica que la sabidur\u00eda que se puede adquirir tan f\u00e1cilmente, podr\u00eda decir naturalmente, se adquiere a menudo; tambi\u00e9n la sabidur\u00eda, que, como hemos visto, es tan \u00fatil en la direcci\u00f3n de nuestra conducta y en nuestro trato con los dem\u00e1s. Dif\u00edcilmente hay un objeto m\u00e1s lamentable que un hombre que no puede, o no quiere, aprender sabidur\u00eda de la experiencia; aquel que, para usar las expresiones de nuestro texto, se olvida de las cosas que sus ojos han visto, y se apartan de su coraz\u00f3n todos los d\u00edas de su vida. Pensar en nuestras preocupaciones y complacernos con demasiado cari\u00f1o en nuestras penas, y as\u00ed no ser aptos para los deberes activos de la vida, es en verdad anticristiano e irracional; pero tanto la religi\u00f3n como la raz\u00f3n nos exigen contemplar y forzar la instrucci\u00f3n de cada evento descarriado para nuestra seguridad y tranquilidad futuras; como Jacob, para contener todo dolor enviado por el cielo con el que hemos luchado, y no dejarlo ir hasta que nos haya bendecido. Nos equivocamos al estar siempre tan ansiosos por ahuyentar los pensamientos desagradables; debemos dejarlos permanecer hasta que nos hayan curado; bien podr\u00edamos ahuyentar de nuestras puertas al cirujano que vino a realizar una operaci\u00f3n dolorosa pero necesaria. Debemos aprender a considerar los sucesos de la vida no como hechos aislados, sino como ilustraciones tomadas del pasado y reflejadas en el futuro.<\/p>\n


III. <\/strong>Del descuido de la experiencia deber\u00edamos hablar con preocupaci\u00f3n, con piedad o con reprobaciones; de su abuso s\u00f3lo podemos hablar con el m\u00e1s absoluto aborrecimiento. Por abuso de la experiencia entiendo la experiencia en las artes del mundo empleada no para advertir, sino para atrapar al simple y desprevenido, y la experiencia de sus vicios empleada no para amonestar sino para corregir la inocencia. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los beneficios espirituales de la retrospecci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Es de temer que para muchos (tan habitualmente despreocupados est\u00e1n de lo que se les ha permitido presenciar, tanto en la esfera m\u00e1s amplia de lo p\u00fablico como en la m\u00e1s restringida de la vida privada) las experiencias son algo as\u00ed como las luces de popa de un barco, que sirven para iluminar s\u00f3lo esa parte del agua sobre la que acaba de navegar. Muy diferente es cuando, por medio de la gracia sobrenatural comunicada en respuesta a la oraci\u00f3n de fe, la experiencia es santificada, porque entonces se vuelve fuertemente conducente a la salud espiritual. Si es la provincia de la Esperanza pintar el arco de la promesa sobre la nube, es la de la Memoria recoger los rayos de la luz de la direcci\u00f3n del pasado y hacerlos brillar en el camino del deber religioso, que est\u00e1 acosado. por tantas tentaciones que se necesita todo est\u00edmulo, no sea que los viajeros \u201cdesmayen a causa del camino\u201d. Ahora, al dirigir su atenci\u00f3n a algunas de las funciones que realiza una memoria disciplinada religiosamente en relaci\u00f3n con la vida de fe–<\/p>\n


I. <\/strong>Os pido en primer lugar que observ\u00e9is que es uno de sus oficios ense\u00f1ar a los cristianos a llevar un registro de sus misericordias m\u00e1s exacto de lo que naturalmente est\u00e1n dispuestos a hacer; entrenarlos en la resistencia a la peligrosa tendencia a detenerse con precisi\u00f3n circunstancial, y a menudo incluso con exageraci\u00f3n ego\u00edsta, en sus pruebas. Es oficio de la Memoria embalsamar sus bendiciones, preservarlas de la decadencia a la que de otro modo las someter\u00eda el tiempo y la influencia de un mundo maligno.<\/p>\n


II. <\/strong>La memoria tambi\u00e9n tiene funciones de trascendental importancia en relaci\u00f3n con el verdadero arrepentimiento al que somos llamados por Aquel que es el \u00fanico que puede capacitarnos para \u201ctristezar seg\u00fan Dios\u201d. Es el oficio de una memoria correctamente entrenada remover los ocultamientos por los cuales buscamos esconder nuestras delincuencias de nosotros mismos, detenerse con \u00e9nfasis en pasajes de nuestra historia de los que naturalmente desear\u00edamos escapar, mantener los inoportunos pero saludables la verdad de nuestra indignidad ante nosotros para que podamos sentir realmente nuestra necesidad de perd\u00f3n y buscarlo con fervor donde solo se puede encontrar. Tambi\u00e9n en los casos (que es de temer que distan mucho de ser infrecuentes) en los que ha comenzado el declive espiritual -casos de \u00abreincidencia en el coraz\u00f3n\u00bb- la memoria del pasado tiene mucho que ver con la restauraci\u00f3n de la vida. aquellos que as\u00ed lo han declinado. El contraste que la memoria los llevar\u00eda a instituir entre el tiempo comparativamente feliz cuando se mantuvieron en el camino del deber y el tiempo angustioso cuando lo abandonaron ha sido uno que, vuelto pr\u00e1cticamente influyente por la operaci\u00f3n del Esp\u00edritu de Gracia, los ha llevado volver a hollar ese camino en el que s\u00f3lo se encuentra el descanso para el alma. La Escritura est\u00e1 repleta de testimonios del valor del pasado para prepararnos para hacer la voluntad de Dios en esa porci\u00f3n del futuro que se nos concede, ense\u00f1ando a aquellos que han de ocupar nuestro lugar cuando seamos llamados a retirarnos por el llamado inevitable a estar en su tiempo listos para \u201cservir a su generaci\u00f3n conforme a esa voluntad\u201d. A esta consideraci\u00f3n, a saber, la de la responsabilidad que recae sobre nosotros de hacer todo lo que est\u00e9 a nuestro alcance para criar a \u201cla nueva generaci\u00f3n\u201d al servicio de Cristo, nos llevan las palabras de la cl\u00e1usula final: \u201cEns\u00e9\u00f1ales tus hijos, y los hijos de tus hijos.\u201d Si las personas a las que se dirige el texto pudieran remitir a sus hijos al pasado en busca de lecciones de sabidur\u00eda espiritual, los que viven bajo el nuevo y mejor pacto no pueden dejar de encontrar consejos en la retrospectiva de su experiencia para grabar en la mente de los j\u00f3venes. \u00a1Pueden decir c\u00f3mo han visto evidencias, c\u00f3mo las grandes esperanzas de los padres religiosos pueden verse arruinadas por la impiedad de los hijos, c\u00f3mo han visto la salud destrozada por la intemperancia, c\u00f3mo se han empa\u00f1ado las brillantes perspectivas al ceder a las tentaciones de un mundo enemistado con Dios! Tal vez cuenten c\u00f3mo han sido testigos de ejemplos de la verdad de esas palabras citadas por un maestro cristiano inspirado de un autor pagano: \u201cLas malas comunicaciones corrompen las buenas costumbres\u201d. O pueden pasar de recuerdos dolorosos a recuerdos placenteros. Puede que hablen de ejemplos de los resultados beneficiosos de \u201cla educaci\u00f3n y la amonestaci\u00f3n\u201d en las que se educ\u00f3 a los ni\u00f1os para que vivieran para Cristo. Pueden hablar de hogares iluminados por el gozo impartido a las almas influidas por la gracia de Dios. (CE Tisdall.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Mantenimiento diligente del alma<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Qu\u00e9 es guardar el alma. Es el mantenimiento de un ser vivo, y no de una mera cosa inanimada. Tener el cargo de una joya invaluable es solo cuesti\u00f3n de envolverla cuidadosamente, guardarla en un lugar seguro y darle una mirada ocasional. Pero es un asunto completamente diferente tener a cargo a un ni\u00f1o. Eso significa atenci\u00f3n constante, reclamo perpetuo de sabidur\u00eda y abnegaci\u00f3n. Y guardar el alma es el cargo de un ser vivo. Mantener una criatura viviente, para ayudarla a mantener su vigor y crecer en su mejor forma, significa–<\/p>\n

1. <\/strong>Que debemos llegar a conocerlo y comprenderlo; y tal conocimiento incluye las peculiaridades del individuo as\u00ed como las caracter\u00edsticas generales de la clase o especie a la que pertenece. Significa–<\/p>\n

2. <\/strong>Que debemos adaptar nuestra forma de actuar a ella, poniendo todos los esfuerzos y todas las limitaciones que sean necesarias para hacer lo mejor que podamos en su favor. Pero tambi\u00e9n significa–<\/p>\n

3. <\/strong>Que en algunas cosas la hacemos tomar nuestro camino, pues es responsabilidad grav\u00edsima de nuestra confianza que tenemos que poner la impronta de nuestra propia voluntad y nuestro propio ejemplo en el ser vivo que tenemos a cargo. Debemos, en algunas cosas, adaptarnos a \u00e9l, y en otras cosas hacer que moldee su conducta a nuestro deseo. Si podemos tener una visi\u00f3n m\u00e1s profunda, podemos comprender que el alma es el yo. Pero justo ahora nos resultar\u00e1 m\u00e1s sugestiva otra visi\u00f3n. Debemos pensar en el \u201calma\u201d como un dep\u00f3sito de Dios, un \u201cyo\u201d dado a nosotros mismos para guardarlo para Dios, un ser viviente puesto a nuestro cargo, como los hombres ponen un animal de climas extra\u00f1os, o una planta, en nuestro cuidado. Y esto se convierte en nuestra principal preocupaci\u00f3n en la vida: mantener, en salud, en vigor, en toda la debida actividad, ese ser vivo, nuestra alma. Se puede tomar una cifra de las costumbres de nuestros m\u00e9dicos. Es cierto que se ocupan de las formas, caracter\u00edsticas y expresiones de la enfermedad positiva; pero tienen una confianza que es de mucha m\u00e1s importancia. Nuestra vitalidad est\u00e1 comprometida con su cuidado. Y las madres siguen en la misma l\u00ednea. Est\u00e1n atentos, en verdad, a cada mancha del cuerpo o debilidad en las extremidades de sus hijos; pero las madres sabias est\u00e1n m\u00e1s ansiosas por mantener la vitalidad, alimentando las fuentes mismas de la vida. Existen las posibilidades de deshacerse de los g\u00e9rmenes de la enfermedad y desarrollarse en la plenitud ideal de la belleza, en la masculinidad o la feminidad, si tan s\u00f3lo la vida se puede mantener en salud y vigor. Y por eso el cristiano debe preocuparse supremamente por la confianza que tiene de Dios, y guardar \u201csu alma con toda diligencia\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>Qu\u00e9 tipos de cuidados implica.<\/p>\n

1. <\/strong>Debemos estar atentos a lo que entra. Quitamos del camino de los ni\u00f1os las cosas da\u00f1inas; pero con demasiada frecuencia fallamos en el deber igualmente importante de apartar del camino de nuestras almas las cosas malas que buscan entrar. Pero nuestro Se\u00f1or nos record\u00f3–<\/p>\n

2. <\/strong>Que debemos estar igualmente atentos a lo que sale. \u00c9l dijo: \u201cDel coraz\u00f3n salen los malos pensamientos. . . y \u00e9stos contaminan al hombre.\u201d Esta es la complicaci\u00f3n de nuestro \u201cmantenimiento\u201d. Tenemos que impedir que el alma d\u00e9 expresi\u00f3n a las cosas malas que hay en ella, porque se fortalecen con la expresi\u00f3n. Pero el tipo de cuidado involucrado en el mantenimiento del alma puede expresarse de otra manera.<\/p>\n

Incluye–<\/p>\n

1. <\/strong>Cuidando el ambiente del alma. Decimos de las plantas y de las personas: \u201cEl clima no les conviene: \u00a1nunca estar\u00e1n saludables mientras permanezcan en \u00e9l!\u201d Nuestros maestros cient\u00edficos nos dicen que hay un elemento en el aire que respiramos que es absoluta y parcialmente intelectual. El alimento adecuado para lo emocional es todo lo que se denomina oraci\u00f3n. El alimento adecuado para el intelectual es todo lo que va bajo el nombre de verdad. Agregue esto, que hay un lado pr\u00e1ctico en la vida del alma, cuyo alimento es el deber, y sabemos lo que conviene que proporcionemos: la oraci\u00f3n, la verdad, el deber.<\/p>\n

2. <\/strong>Cuidar de los vecinos del alma. \u201cLas malas comunicaciones corrompen los buenos modales. Los que quieren guardar sus almas ni siquiera deben \u201cestar en el camino de los pecadores\u201d: mucho menos pueden aventurarse a sentarse en la silla de los escarnecedores.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 dificultades tienen que superar los guardianes del alma? Su nombre es \u00abLegi\u00f3n\u00bb. Pero podemos beneficiarnos fijando nuestra atenci\u00f3n en dos.<\/p>\n

1. <\/strong>La exterioridad de los intereses de los hombres en la actualidad. Vivimos en la calle, el sal\u00f3n y el sal\u00f3n, en lugar de la c\u00e1mara de oraci\u00f3n y la \u201ctorre de la visi\u00f3n\u201d; y esto hace que mantener el alma sea tan dif\u00edcil<\/p>\n

2. <\/strong>La presi\u00f3n de las reivindicaciones corporales, empresariales y familiares. Al igual que el Dr. Chalmers, estamos \u201csacados de nuestra espiritualidad\u201d. El \u201cmundo\u201d se apodera de nuestro tiempo, y cuando \u00c9l ha hecho su voluntad diaria con nosotros, estamos cansados, demasiado cansados para las cosas de Dios. El que quiere guardar su alma debe enfrentar y dominar estas dificultades, y persistentemente poner en primer lugar, en sus b\u00fasquedas, \u201cel reino de Dios y su justicia\u201d. (The Weekly Pulpit.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sobre los beneficios de la experiencia y la reflexi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

El gran La fuente de todo conocimiento humano es la experiencia, y esa experiencia que nos ense\u00f1a sabidur\u00eda pr\u00e1ctica y nos informa de los muchos males que acechan constantemente a la vida, se adquiere principalmente mediante la observaci\u00f3n y la reflexi\u00f3n. El historiador hace de su peculiar gloria el que, registrando fielmente los destinos de los reinos, delineando las virtudes que elevaron a algunos a la magnificencia y los vicios que llevaron a otros gradualmente a la destrucci\u00f3n, anticipa el futuro mediante una fiel representaci\u00f3n del pasado, y ense\u00f1a sabidur\u00eda a los hombres mediante el ejemplo de los dem\u00e1s. Pero aunque, por el corto per\u00edodo de la vida humana, la estrechez de nuestros puntos de vista y otras causas, estamos obligados a recurrir a la experiencia de aquellos que nos precedieron para casi todo nuestro conocimiento; sin embargo, los pocos eventos que nos suceden a nosotros mismos, o que caen dentro del c\u00edrculo de nuestra propia observaci\u00f3n, dejan una impresi\u00f3n mucho m\u00e1s duradera en nosotros y tienen una influencia mucho mayor en el coraz\u00f3n.<\/p>\n


I. <\/strong>Primero, perm\u00edtanme exhortarles, cuando \u201cmediten en el camino de la vida\u201d, a no dejar que el recuerdo de sus decepciones, cualesquiera que hayan sido, \u201cse aparte de sus corazones\u201d. Si el sufrimiento de ellos ha sido doloroso, que su recuerdo sea provechoso. Si se han opuesto a vuestras inclinaciones, o os han privado de los placeres imaginados, no dej\u00e9is que se apaguen sin producir su debido efecto de moderar las pasiones e inspirar esa fortaleza paciente que, auxiliada por la oraci\u00f3n, nos capacitar\u00e1, en medio de todas las tormentas de la vida, mantener un car\u00e1cter de compostura digna, resignaci\u00f3n y contento.<\/p>\n


II. <\/strong>Adem\u00e1s de las desilusiones de la vida, deseo que reflexion\u00e9is sobre las penas que hab\u00e9is podido experimentar. As\u00ed como la tierra est\u00e1 m\u00e1s agradecida al marinero despu\u00e9s de que su barco ha sido estrellado contra las rocas, y \u00e9l mismo ha luchado con las olas de la vida, as\u00ed es la recuperaci\u00f3n de la paz para aquellos que han escapado de las tormentas de la adversidad. Muchas son las ventajas que obtenemos de este monitor severo, si supi\u00e9ramos disfrutar de ellas. Rara vez deja de suavizar y mejorar el coraz\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>Perm\u00edtanme ahora dirigir su atenci\u00f3n a un tema en el que todos estamos igualmente interesados: me refiero a \u00abla casa del luto\u00bb y las c\u00e1maras de la muerte. Aqu\u00ed tambi\u00e9n esforc\u00e9monos por aprender qu\u00e9 lecciones nos ense\u00f1ar\u00eda la experiencia. No es en las vertiginosas y fant\u00e1sticas escenas de placer donde la mente mejora en sabidur\u00eda o en virtud; estos, en su mayor parte, se adquieren mediante h\u00e1bitos de reflexi\u00f3n y tomando tales puntos de vista de los asuntos humanos que dispongan el alma al pensamiento y la meditaci\u00f3n. Por esta raz\u00f3n, la \u201ccasa del luto\u201d es una casa repleta de instrucci\u00f3n, y por eso es sabiamente preferida a la \u201ccasa del banquete\u201d. Es all\u00ed donde nuestros principios religiosos adquieren una energ\u00eda que quiz\u00e1s no provenga de ninguna otra fuente. All\u00ed es donde aquellas verdades que nos fueron anunciadas como buenas nuevas del cielo, y esos deberes que se fundan en la raz\u00f3n y la contemplaci\u00f3n, son fortalecidos y mejorados por las m\u00e1s suaves y poderosas emociones del coraz\u00f3n. En estos momentos de melancol\u00eda sentimos nuestra propia debilidad y vemos las vanidades de la vida. Las tentaciones a la culpa y la miseria ya no nos cortejan bajo las enga\u00f1osas formas del placer, y el pecado aparece en toda su deformidad nativa. Confesamos el vicio y la locura de toda b\u00fasqueda mezquina, y la mente huye a la religi\u00f3n de Cristo en busca de consuelo y apoyo. (J. Hewlett, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u201cTen cuidado de ti mismo\u201d, etc.<\/strong><\/p>\n

En el negocio de la vida hay tres partes involucradas, tres partes de cuya existencia nos corresponde ser igualmente e intensamente conscientes. Estos tres son Dios por un lado y nuestras propias almas individuales por el otro, y el \u00fanico Mediador, Jesucristo, el \u00fanico que puede unir a los dos en uno.<\/p>\n

1. <\/strong>Hay toda la diferencia del mundo entre decir: T\u00e9nganse en cuenta, y decir: Tengan siempre en cuenta los tres, Dios y Cristo y ustedes mismos, que Cristo une a Dios. Porque entonces no hay riesgo de ego\u00edsmo, ni de idolatr\u00eda, ya sea de nosotros mismos o de cualquier otra cosa; s\u00f3lo deseamos mantener viva y vigorosa, no una vida falsa o mala en nosotros, sino nuestra vida verdadera y m\u00e1s preciosa, la vida de Dios en y a trav\u00e9s de Su Hijo. Pero lo que vemos suceder muy a menudo es justo lo contrario a esto. La vida en nosotros mismos, de la cual somos agudamente conscientes, sin olvidarla ni por un instante, no es m\u00e1s que la vida de nuestros apetitos y pasiones, y esta vida es muy distinta de Dios y de Cristo. Pero mientras esta vida es muy vigorosa, nuestra mejor vida duerme; tenemos nuestros propios deseos, y son malos, pero tomamos el conocimiento y la fe de nuestro pr\u00f3jimo y los llamamos nuestros, y vivimos y creemos de acuerdo con las nociones de nuestro pr\u00f3jimo; as\u00ed nuestra vida m\u00e1s noble se reduce a nada, y nuestro sentido de la verdad perece por falta de ejercicio.<\/p>\n

2. <\/strong>Al combinar un agudo sentido de la vida de nuestra propia alma con el sentido de Dios y de Cristo, no hay lugar para el orgullo o la presunci\u00f3n, sino todo lo contrario. Mantenemos nuestro conocimiento y nuestra fe como dones de Dios, y estamos seguros de ellos s\u00f3lo en la medida en que Su poder, sabidur\u00eda y bondad son nuestra garant\u00eda. Nuestro conocimiento, de hecho, no es m\u00e1s que fe; no tenemos fundamentos para saber por nosotros mismos, sino grandes fundamentos para creer que la evidencia se\u00f1alada por Dios es verdadera, y que al creerla estamos confiando en \u00c9l. (T. Arnold, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Israel amonest\u00f3<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>El mal anticipado: el olvido de su propia experiencia pasada de los tratos misericordiosos de Dios. \u201cPara que no olvides las cosas que tus ojos han visto\u201d, etc.<\/p>\n

1. <\/strong>No podemos suponer que Mois\u00e9s pens\u00f3 que era posible que se perdieran todos los rastros de estos eventos como para que, por ninguna circunstancia, fueran tra\u00eddos a la memoria.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero estas cosas pueden ser tan olvidadas, tan poco y tan livianamente pensadas, como para apartarse de \u201csus corazones\u201d, como para no tener influencia all\u00ed. Sin influencia correctora; el error puede corregirse con un recuerdo conmovedor de los juicios y las misericordias distintivos de Dios (Dt 4:3-4<\/span>), pero tal recuerdo ser\u00eda necesario. Ninguna influencia castigadora, como la que se pretende en Dt 4:5-20<\/span>; en consecuencia, ninguna influencia alentadora, como Dt 4:36-40<\/span> podr\u00eda impartir. En resumen, \u201clas cosas que sus ojos hab\u00edan visto\u201d podr\u00edan ser tan olvidadas que no produzcan ning\u00fan efecto salvador.<\/p>\n

3. <\/strong>Y los cristianos est\u00e1n tan expuestos a esta calamidad como lo estaban los israelitas.<\/p>\n

4. <\/strong>La grandeza del mal puede inferirse de la grandeza del castigo amenazado: la p\u00e9rdida de la presencia de la gracia de Dios para direcci\u00f3n, defensa, etc. (Dt 4,7<\/span>); la p\u00e9rdida de Cana\u00e1n (Dt 4,27<\/span>); y la m\u00e1s grave de las calamidades temporales (Dt 4:26<\/span>; Dt 28 :16<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>Los preventivos recomendados. \u201cSolo ten cuidado de ti mismo, y guarda tu alma\u201d, etc. El texto sugiere la necesidad de-<\/p>\n

1. <\/strong>Santo celo. \u201cTen cuidado; guarda tu alma.\u201d Nada es m\u00e1s peligroso que la autosuficiencia y la presunci\u00f3n; una vana confianza en lo que se llama \u201cbuen coraz\u00f3n\u201d. Mois\u00e9s insin\u00faa que el alma necesita ser vigilada y guardada.<\/p>\n

2. <\/strong>Santa vigilancia. Solamente ten cuidado, y guarda tu alma diligentemente. Este consejo es necesario por nuestra natural disposici\u00f3n a deambular y por las tentaciones a las que estamos expuestos. La gracia puede levantarnos y sostenernos. El alma puede vagar en cosas malas; y tal es su debilidad que ning\u00fan hombre puede decir en qu\u00e9 pecado no puede caer. David cay\u00f3 en adulterio y asesinato. Por lo tanto, \u201cguarda tu alma diligentemente\u201d. Resiste los comienzos. Pero corremos, quiz\u00e1s, mayor peligro por cosas que no escandalizan nuestro sentido del decoro, etc., pero que sirven, no obstante, para distraer nuestras mentes, y as\u00ed impedir una atenci\u00f3n constante a \u201cla \u00fanica cosa necesaria\u201d, tal como negocios, compa\u00f1\u00eda, entretenimiento, literatura, etc. Por lo tanto, \u201cmant\u00e9n tu alma\u201d dentro de los l\u00edmites apropiados. Observe sus movimientos y verif\u00edquelos antes de que se vuelvan irregulares o excesivos.<\/p>\n

3. <\/strong>Ejercicios sagrados. La indolencia es a la vez vergonzosa y perjudicial. Satan\u00e1s encuentra el empleo ocioso. Lo que ya se ha aconsejado incluye mucho ejercicio. Pero tambi\u00e9n podemos decir: Medita diligentemente en los tratos misericordiosos de Dios contigo en d\u00edas pasados, y examina qu\u00e9 progreso haces (Dt 8:2<\/span> ; Dt 8:11-18<\/span>). Oren diligentemente por la continuaci\u00f3n y el aumento de Sus favores. (Bosquejos de cuatrocientos sermones.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Memoria en la religi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Let Pensemos un momento m\u00e1s en la memoria y en lo que le debemos. Nuestro sentido de identidad personal se debe a la memoria. Si no tuvi\u00e9ramos memoria del pasado, nuestra vida ser\u00eda una serie de eslabones no unidos en una cadena, y una multitud de cuentas sin nada que las ensarte; no habr\u00eda nada que nos mostrara o nos hiciera sentir que nuestra vida de ayer o de hoy ten\u00eda alguna conexi\u00f3n especial, o eran p\u00e1ginas de un mismo libro de historia de una misma persona; y con la p\u00e9rdida de este sentido de identidad personal desaparecer\u00eda todo sentido de responsabilidad personal y de acci\u00f3n continua o en\u00e9rgica. Siempre estar\u00edamos retrocediendo de nuevo a nuestro antiguo punto de partida, y perder\u00edamos cada noche lo que ganamos cada d\u00eda. Pero la memoria es la tejedora sutil que entreteje todos los diversos movimientos y eventos de cada d\u00eda en un todo continuo, en una vida conscientemente responsable y permanente. La memoria, pues, es sumamente necesaria para la adquisici\u00f3n de la sabidur\u00eda. Es por el grano de oro de la experiencia atesorado en la memoria que nos enriquecemos en sabidur\u00eda pr\u00e1ctica. Algunas personas, de hecho, nunca parecen aprender por lo que pasan. Viven en el momento presente, sin pensar en el ayer y sin esperanza en el ma\u00f1ana, y todo lo que sucede aparentemente se olvida tan pronto como termina. Es un don precioso, pues, que Dios nos ha dado en memoria, y su cultivo es indispensable y su uso propio para toda humanidad y para toda vida \u00fatil. Y ahora, en nuestro texto, Mois\u00e9s busca incorporar este gran poder de la memoria del lado de la religi\u00f3n: \u00abPara que no olvides\u00bb, dice. Y si Mois\u00e9s pudo as\u00ed apelar con tanta fuerza al pueblo de su \u00e9poca, invocando su memoria para que fuera testigo de lo que Dios hab\u00eda hecho por ellos en Egipto y el desierto, otorg\u00e1ndole el derecho a sus servicios agradecidos y obedientes, cu\u00e1nto m\u00e1s puede apelarse a nuestra memoria. a en estos d\u00edas. Si bien es cierto, sin embargo, que la memoria a la que apela Mois\u00e9s tiene un poder tan maravilloso, sin embargo, las enfermedades y los defectos de la memoria son muy comunes. No hay parte de nuestro complejo sistema mental que sea tan propensa a desordenarse como la memoria. Ciertos eventos del pasado parecen, a veces, pasar de la visi\u00f3n del esp\u00edritu cuando la enfermedad est\u00e1 comenzando, incluso cosas que imaginar\u00edamos que un hombre nunca podr\u00eda olvidar: su propia casa, sus parientes y su trabajo ordinario. Incluso cuando no hay una enfermedad real, los defectos de memoria graves y peligrosos son muy comunes. Una memoria descuidada y poco fiable es un defecto muy com\u00fan. Olvidamos las cosas porque no nos interesan. Cuando escuchamos un hecho que apela a algo en nosotros, satisfaciendo alg\u00fan deseo, supliendo alguna carencia, nos lo apropiamos de inmediato, permitimos que los zarcillos del afecto y el deseo se enrosquen a su alrededor, y lo atesoramos con cari\u00f1o en nuestros corazones. Entonces lo recordaremos para siempre, y podremos recordarlo en cada hora de necesidad. Podr\u00edamos decir, de hecho, que los defectos de la memoria surgen de un entrenamiento inadecuado. No aprendemos a concentrar nuestra mente en nuestro trabajo; no sabemos c\u00f3mo fijar nuestra atenci\u00f3n; no hacemos un esfuerzo por comprender las cosas que leemos y o\u00edmos. Tome la lectura de un libro. Muchos lectores pasan p\u00e1gina tras p\u00e1gina, despu\u00e9s de haber le\u00eddo cada una de ellas, seg\u00fan aseguran, pero nada en ninguna p\u00e1gina les causa ninguna impresi\u00f3n, o s\u00f3lo alg\u00fan incidente o accidente sorprendente. Ahora bien, tales defectos de la memoria pueden curarse en gran medida antes de que se conviertan en una debilidad permanente o una enfermedad mental, y mientras tengamos la oportunidad seguramente vale la pena hacer un esfuerzo serio y continuo para tratar de hacerlo. Y as\u00ed con respecto a la religi\u00f3n. La ra\u00edz de mucho error y maldad, de muchas dificultades en la vida y transgresiones en la acci\u00f3n, est\u00e1 en los pecados de la memoria. Todos recordamos los hechos de la historia b\u00edblica, pero nunca nos hemos preocupado por reconocer su aplicaci\u00f3n. Ahora bien, hay muchas cosas que tienden a aumentar los defectos de la memoria cuando se trata de cosas religiosas. A menudo no hay nadie que nos recuerde las lecciones que hemos aprendido o las promesas que hemos hecho; muchas veces no hay quien nos controle por nuestros olvidos y extrav\u00edos, ninguna voz del cielo nos habla, ning\u00fan castigo instant\u00e1neo cae sobre nosotros por descuidarlos y olvidarlos. Adem\u00e1s, las cosas que es necesario que recordemos, a menudo producen dolor al recordarlas, y el miedo al dolor paraliza nuestra memoria, mientras que el ajetreo del mundo y de la vida nos arrastra a otros pensamientos y otras cosas. Si tan solo sinti\u00e9ramos la importancia de recordar estas cosas, el trabajo estar\u00eda a medio hacer. Conozco a una se\u00f1ora, maestra de escuela sab\u00e1tica en el pueblo de Newport, que ha tenido el r\u00e9cord \u00fanico de que, como erudita y maestra, ha asistido a una escuela en ese pueblo durante cincuenta y dos a\u00f1os sin interrupci\u00f3n. Para ella era un asunto de suma importancia estar en su lugar s\u00e1bado tras s\u00e1bado, y todo en su trabajo de la semana se organizaba en consecuencia. No hab\u00eda peligro de que alguna vez se ausentara u olvidara su escuela sab\u00e1tica cuando llegara la hora de ir a ella. Si nos acostumbramos a olvidar nuestro deber y la promesa de Dios, estamos a merced de los enemigos y en peligro de la ira de Dios, como dijo Mois\u00e9s; porque Dios no olvida. Pero incluso recordar bien no es suficiente. No es m\u00e1s que un medio para un fin. Hay algunas personas que tienen una memoria prodigiosa, y est\u00e1n muy orgullosas de ello; algunos incluso se ganan la vida con ella. Pueden repetir un libro completo despu\u00e9s de haberlo le\u00eddo una vez. A menudo, tal recuerdo es solo una maravilla que atraviesa el cielo de la vida como un cometa, y no deja luz ni bendici\u00f3n detr\u00e1s. A veces es un signo de enfermedad mental, por lo que las otras facultades de la mente pronto se nublar\u00e1n. Una memoria espl\u00e9ndida es algo bueno, pero debe equilibrarse con un buen juicio y debe usarse activamente para que sea la bendici\u00f3n que debe ser. Cuando nos dirigimos a la religi\u00f3n, encontramos que hay muchas personas que pueden recordar bien los hechos y la doctrina religiosa, y los argumentos para probarlos, pero \u00bfde qu\u00e9 les sirve? \u00bfLos lleva a ejercer dominio propio o abnegaci\u00f3n? \u00a1Ay, no! Para que la memoria nos sea de utilidad, debemos ser fieles a la memoria como a la conciencia, debemos ser advertidos por lo que ha sucedido en el pasado en el mundo espiritual; nunca debe olvidarse, para que nunca caigamos voluntariamente en la misma tentaci\u00f3n o cometamos el mismo error dos veces. En el vers\u00edculo del que est\u00e1 tomado nuestro texto, y al final del mismo, hay una cosa especialmente mencionada como necesaria para que la memoria sea \u00fatil, y es que las cosas que recordamos debemos ense\u00f1arlas a otros. \u201cEns\u00e9\u00f1ales a tus hijos, ya los hijos de tus hijos\u201d, y as\u00ed ayudar a fijarlos en nuestra mente de manera precisa y ordenada. Me imagino que no hay nadie en esta audiencia a quien el texto no atraiga. Apela a los j\u00f3venes: \u201cPara que no olvides\u201d. Eres fuerte y lleno de esperanza, y siempre empujando hacia arriba. Hay algunas cosas que un hombre nunca puede olvidar con seguridad. \u201cComo el hombre siembra, as\u00ed cosechar\u00e1; porque todas estas cosas Dios te traer\u00e1 a juicio.\u201d Este texto apela a los pr\u00f3speros. Miras hacia atr\u00e1s con honesto orgullo a los d\u00edas en que otros comenzaron junto a ti, con todas las ventajas que ten\u00edas, pero se han quedado atr\u00e1s y t\u00fa has ido adelante. Todo lo que has tocado se ha convertido en oro, Oh, el texto te atrae. No hay lugar en la tierra m\u00e1s resbaladizo o peligroso que la cima de la monta\u00f1a de la prosperidad. Es Dios quien te ha dado el poder para obtener riquezas y todas estas bendiciones, y \u00c9l te las continuar\u00e1 como una bendici\u00f3n mientras las uses para la gloria de Su Nombre. Nuestro texto apela a los pobres y humildes. La mano de Dios ha sido pesada sobre ti. Sin culpa tuya te has quedado atr\u00e1s en la carrera de la vida. El texto te llega a casa: \u201cPara que no te olvides\u201d. Puede ser que a veces se apoderen de vuestro coraz\u00f3n pensamientos amargos, pensamientos de envidia contra vuestros semejantes, y que teng\u00e1is la tentaci\u00f3n de envolveros en pensamientos misantr\u00f3picos y ego\u00edstas, y entonces perd\u00e1is todo el beneficio de todas las lecciones que tanto os ha ido tomando Dios. problemas para ense\u00f1arte. Pero no hay peligro si solo recuerdas que Dios gobierna el mundo, que Dios no comete errores, que Dios ha prometido hacer que todas las cosas ayuden a bien a aquellos que lo aman. (W. Park, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Para que no olvidemos<\/strong><\/p>\n

Qu\u00e9 bueno es un regalo \u00a1memoria! De todos los beneficios de la gracia conferidos por Dios a los hombres mortales, no hay ninguno m\u00e1s \u00fatil, ninguno m\u00e1s precioso. Por medio de la memoria, podemos almacenar una reserva de preciosos pensamientos y graciosas reminiscencias para los d\u00edas venideros. De memoria podemos salpicar nuestras mentes con promesas y preceptos de la Palabra de Dios, como los cielos de medianoche est\u00e1n tachonados con el centelleo de las estrellas. \u00a1Pero Ay! la memoria ha ca\u00eddo con el resto de nuestras facultades. \u00bfNo sab\u00e9is por triste experiencia con qu\u00e9 facilidad se retiene el mal? Cuando quisieras borrarlo de la p\u00e1gina, las letras oscuras a\u00fan aparecen. Las cosas que pens\u00e1bamos que ten\u00edamos con un agarre tenaz se nos arrancan, o se nos escapan de las manos, y el lugar que las conoc\u00eda ya no las conoce. Nuestros recuerdos nos han fallado. Por buena memoria me refiero a una memoria que deja escapar lo que no vale la pena sostener y sujeta como con un apret\u00f3n de muerte lo que m\u00e1s vale la pena conservar.<\/p>\n


I. <\/strong>N\u00f3tese primero, que Dios amablemente advierte del peligro. \u00bfNo es este derecho bueno de parte de \u00c9l?<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l nos conoce a fondo, mejor, mucho mejor, de lo que nos conocemos a nosotros mismos. La gente de Su elecci\u00f3n era propensa a olvidarlo, por lo tanto, constantemente hizo sonar esta nota de advertencia. A ellos, supongo, les parec\u00eda imposible, ciertamente improbable, que olvidaran las cosas que hab\u00edan visto sus ojos. \u00bfOlvidar a Egipto, el horno de hierro? Habr\u00edas pensado que estas experiencias hab\u00edan sido quemadas en ellos por el mismo fuego del horno a trav\u00e9s del cual pasaron. \u00bfOlvidar su redenci\u00f3n y liberaci\u00f3n, la noche de la Pascua y el paso del Mar Rojo? \u00bfOlvidar a Dios, que los hab\u00eda librado innumerables veces, que les hab\u00eda hablado de en medio del fuego? Este mismo triste principio es v\u00e1lido hoy. Sol\u00edamos pensar que las experiencias de nuestra vida cristiana temprana permanecer\u00edan con nosotros y nos influir\u00edan para bien a lo largo de todos nuestros d\u00edas. Como quien dice: \u201cMe acordar\u00e9\u201d, y hace un nudo en su pa\u00f1uelo para ayudar a su memoria, y luego olvida por qu\u00e9 hizo el nudo, as\u00ed nuestros esfuerzos por recordar a Dios y las cosas de Dios han resultado infructuosos. \u00bfNo te das cuenta, que sea un asunto de dolorosa confesi\u00f3n si es as\u00ed, que a veces has olvidado que has sido purgado de tus viejos pecados? Te has estado entregando a ellos de nuevo. Eso parece como si hubieras olvidado la limpieza de ellos. El peligro a\u00fan existe, pero estar prevenido es estar prevenido. Adem\u00e1s, Dios sabe exactamente cu\u00e1ndo y d\u00f3nde es probable que este peligro sea mayor. Si vas a Dt 6:12<\/span> entender\u00e1s mejor lo que quiero decir. Hay mucho significado en el \u201centonces\u201d. Debes leer lo que precede en Dt 6:10<\/span>. No hay estaci\u00f3n tan peligrosa, en este particular, como la estaci\u00f3n de la prosperidad. El temor es que cuando todas las cosas se amontonan en nosotros, Dios deber\u00eda ser desplazado. Le resultar\u00e1 comparativamente f\u00e1cil recordar a Dios y recordar Sus tratos con usted en el pasado cuando yac\u00eda en el lecho de una enfermedad, o cuando estaba afligido o afligido. A veces Dios permite estas dispensaciones para darnos una pausa en el ajetreo de la vida y la oportunidad de llamar a la memoria.<\/p>\n


II. <\/strong>Proporciona instrucci\u00f3n valiosa. \u00c9l no se contenta con ondear una bandera roja ante nosotros; Detiene el tren y da instrucciones al conductor y al guardia. \u201cTen cuidado de ti mismo\u201d. Literalmente significa \u201cestar alerta\u201d. Aqu\u00ed es justo donde fallamos, por regla general; la atalaya est\u00e1 desierta. Fortalece la guardia en lugar de reducirla, y aseg\u00farate de que todo lo que pueda entrar en la mente sea desafiado a medida que se acerque, y que todo lo que pueda salir que deba permanecer dentro de las paredes no pueda pasar a trav\u00e9s de los portales. \u201cGuarda tu alma diligentemente\u201d. Es la misma idea que ya hemos comentado. Como uno podr\u00eda llamar a otro a quien ve en peligro: \u201c\u00a1Cuidado, cuidado!\u201d Aqu\u00ed hay una instrucci\u00f3n adicional: \u201cEns\u00e9\u00f1ales a tus hijos, y a los hijos de tus hijos\u201d. \u201c\u00bfEn beneficio de qui\u00e9n, piensa usted, se da esta instrucci\u00f3n? por la de los hijos y de los nietos? S\u00ed, en verdad; pero, \u00bfcosechan todos los beneficios? Les digo se\u00f1ores, una de las mejores maneras de recordar las cosas que m\u00e1s valen la pena recordar es transmiti\u00e9ndolas a los dem\u00e1s.<\/p>\n


III. <\/strong>Tengo esto m\u00e1s que decir, que \u00c9l proporciona ayudas bienvenidas a la memoria. \u00c9l recuerda nuestra estructura, \u00c9l sabe que no somos m\u00e1s que polvo; por lo tanto, \u00c9l viene en nuestra ayuda. \u00c9l nos llama como ni\u00f1os peque\u00f1os a su escuela de jard\u00edn de infantes y hace que el aprendizaje sea f\u00e1cil. Hay formas de educar la mente y entrenar la memoria; hay ciertas ayudas y ayudas. La ley de asociaci\u00f3n sirve a un buen prop\u00f3sito a este respecto, y las lecciones pr\u00e1cticas prestan siempre un agradable socorro. Ciertamente es as\u00ed en las cosas de Dios. Dios le dio a Israel la Pascua, repiti\u00e9ndola constantemente para recordarles esa noche maravillosa cuando los sac\u00f3 de la casa de la servidumbre con mano alta y brazo extendido. A Israel le dio el variado ritual de la dispensaci\u00f3n Mosaica, para que nunca olvidaran las doctrinas del pecado y de la salvaci\u00f3n, y que sin derramamiento de sangre no hay remisi\u00f3n. A Israel dio el arca, en la cual estaba la olla del man\u00e1, la vara de Aar\u00f3n que reverdeci\u00f3, y las tablas de piedra. Todas estas fueron ayudas para la memoria. De esta manera, Dios trata con Su Israel espiritual, proporcionando ayudas para la memoria, para que no olvidemos. Las influencias celestiales est\u00e1n con nosotros constantemente, los ministerios de \u00e1ngeles trabajan para nuestra ayuda y socorro; los ejercicios santos, si los practicamos con el esp\u00edritu correcto, tienden en la misma direcci\u00f3n. La oraci\u00f3n nos lleva al propiciatorio y nos env\u00eda de lleno a casa. La alabanza pone un arpa en nuestras manos y nos hace cantar nuestro agradecimiento a Dios. Las ordenanzas de la adoraci\u00f3n y las oportunidades de servicio nos ayudan a mantenernos en contacto con el cielo y a mantener nuestro coraz\u00f3n resplandeciente de piedad. La Palabra es una de las ayudas de Dios para la memoria. Puedes esconder la Palabra del Se\u00f1or en tu coraz\u00f3n, para que no la olvides. Tambi\u00e9n quiero que recuerden que las ordenanzas que el Salvador ha establecido tienen el mismo prop\u00f3sito. Piense en el bautismo de los creyentes. La Cena del Se\u00f1or se instituye con este mismo prop\u00f3sito; es un recordatorio de todo lo que ha pasado en relaci\u00f3n con nuestra experiencia espiritual. \u201cHaced esto\u201d, dijo \u00c9l, \u201cen memoria de M\u00ed\u201d. Cu\u00e1n a menudo rezamos la oraci\u00f3n del ladr\u00f3n moribundo: \u201cSe\u00f1or, acu\u00e9rdate de m\u00ed\u201d. Es una buena oraci\u00f3n correcta. Las madres pueden olvidar a sus hijos en lugar de que Jes\u00fas nos tenga fuera de Su mente, pero yo digo lo que es posible: que t\u00fa y yo lo olvidemos. (Thomas Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Memoria ayudada por la vista y la instrucci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Es posible que no tengamos memoria de palabras: si hubi\u00e9ramos confiado la lecci\u00f3n a un recuerdo intelectual, podr\u00edamos haber sido excusados por olvidar algo de su continuidad y exactitud; el punto es que estamos llamados a recordar las cosas que nuestros ojos han visto. El ojo est\u00e1 destinado a ser el aliado de la memoria. Muchos hombres solo pueden recordar a trav\u00e9s de la visi\u00f3n; no tienen memoria para las cosas abstractas, pero una vez les dejan ver claramente un objeto o una escritura, y dicen que pueden retener la visi\u00f3n para siempre. La providencia de Dios apela al ojo; Los testigos de Dios son testigos oculares, no inventores, sino hombres que pueden hablar de transacciones que han estado bajo su observaci\u00f3n inmediata y personal; han visto y gustado y palpado de la Palabra de Vida. \u00a1Qu\u00e9 p\u00e9rdida es olvidar el noble pasado! \u00a1Qu\u00e9 traicionero es el recuerdo de la ingratitud; todos los favores han ido en vano; todas las palabras amables, todas las exhortaciones estimulantes, todas las oraciones grandes y ennoblecedoras, olvidadas en un acto criminal. Vaciar la memoria es silenciar la lengua de alabanza; no apreciar el recuerdo es perder el est\u00edmulo m\u00e1s vivo que puede aplicarse a la excitaci\u00f3n y el progreso del alma. En cambio, aquel cuya memoria es rica tiene una canci\u00f3n para cada d\u00eda; el que recuerda el pasado en todas sus liberaciones, en todos sus fulgores repentinos, en todas sus revelaciones y apariciones, no puede ser aterrado ni perseguido por el esp\u00edritu del miedo; vive una vida tranquila, profunda como la paz de Dios. \u00bfPuede Mois\u00e9s sugerir alguna forma de mantener el recuerdo de las providencias de Dios r\u00e1pido y fresco? \u00c9l establece la verdadera manera de lograr este prop\u00f3sito: \u201cEns\u00e9\u00f1ales a tus hijos, y a los hijos de tus hijos,\u201d\u2014en otras palabras, habla acerca de ellos, reflexiona sobre ellos, magnif\u00edcalos, s\u00e9 agradecido por ellos; anotad el d\u00eda, la fecha, la hora puntual en que ocurrieron las grandes liberaciones, y en que se concedieron las espl\u00e9ndidas revelaciones; y repasar la historia l\u00ednea por l\u00ednea y p\u00e1gina por p\u00e1gina, y as\u00ed mantener el recuerdo verde, r\u00e1pido como la vida, brillante como la luz. \u00a1Qu\u00e9 reproche para esos cristianos que son mudos! \u00a1Cu\u00e1nto pierden los que nunca hablan de Dios! Hablar de las misericordias de Dios es aumentar el poder del testimonio en otro punto. Primero vemos, luego ense\u00f1amos. La ense\u00f1anza de otros no vendr\u00e1 hasta que haya habido una percepci\u00f3n clara de nuestra parte. El testigo presencial es doblemente fuerte en cualquier testimonio que pueda dar: no s\u00f3lo puede contar una historia clara de cabo a rabo, sino que puede firmarla con ambas manos, puede atestiguarla con la certeza y precisi\u00f3n de un hombre que ha visto las cosas. a la que pone su firma. Nuestro cristianismo no vale nada si no es una experiencia personal. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ens\u00e9\u00f1ales a tus hijos<\/strong>.<\/em> <\/strong><\/p>\n<\/p>\n

Instrucci\u00f3n de los ni\u00f1os<\/strong><\/p>\n

Un ingl\u00e9s que visita Suecia, notando su cuidado por educar a los ni\u00f1os que son sacados de las calles y carreteras y colocados en escuelas especiales, pregunt\u00f3 si no era costoso. Recibi\u00f3 la sugerente respuesta: \u201cS\u00ed, es costoso, pero no caro. Nosotros, los suecos, no somos lo suficientemente ricos como para dejar que un ni\u00f1o crezca en la ignorancia, la miseria y el crimen, para que se convierta en un flagelo para la sociedad y en una desgracia para s\u00ed mismo\u201d. (La Linterna.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Entrenamiento de ni\u00f1os<\/strong><\/p>\n

Como Alejandro Magno logr\u00f3 tener tan pujante ej\u00e9rcito, con que conquist\u00f3 el mundo, haciendo nacer y criar hijos en su campamento, con lo cual se familiarizaron y ejercitaron tanto con las armas de sus pa\u00f1ales, que no buscaron otra riqueza ni patria sino para pelear; aun as\u00ed, si quieres que tus hijos hagan grandes cosas, o que vivan honestamente de sus propios esfuerzos virtuosos, debes familiarizarlos con el esmero en su juventud, y as\u00ed criarlos en la educaci\u00f3n y amonestaci\u00f3n del Se\u00f1or. (Cawdray.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El eco de los a\u00f1os de la infancia<\/strong><\/p>\n

Uno de los incidentes m\u00e1s memorables de mi ni\u00f1ez fue la audici\u00f3n de un eco notable en un famoso balneario. Mucho despu\u00e9s de que sonara la voz, volvi\u00f3 el eco de la misma, tan n\u00edtido y claro que parec\u00eda una respuesta. \u00bfNo es el eco una par\u00e1bola de la vida? Los a\u00f1os de la infancia no pueden ser recordados, ni sus acciones repetidas; sin embargo, resonar\u00e1n para nosotros en los d\u00edas venideros con sonidos de alegr\u00eda o de tristeza, seg\u00fan haya sido su car\u00e1cter. Por los pasillos de la memoria se escuchar\u00e1 la melod\u00eda de una juventud pura, noble y desinteresada, alegrando el coraz\u00f3n de la vejez cuando los d\u00edas de acci\u00f3n hayan dado paso a los d\u00edas de reminiscencia.(Grandes Pensamientos.<\/em> )<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dt 4:9 Solamente ten cuidado a ti mismo, y guarda tu alma con diligencia, para que no te olvides de las cosas que tus ojos han visto. Una advertencia importante I. En qu\u00e9 aspectos estamos obligados a \u201ctener cuidado\u201d de nosotros mismos. 1. Cuida tu salud. Cuando esto se acaba, \u00a1qu\u00e9 tediosa e ins\u00edpida es … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Deuteronomio 4:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32637","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32637","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32637"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32637\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32637"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32637"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32637"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}