{"id":32639,"date":"2022-07-16T03:45:52","date_gmt":"2022-07-16T08:45:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-deuteronomio-420-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:45:52","modified_gmt":"2022-07-16T08:45:52","slug":"estudio-biblico-de-deuteronomio-420-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-deuteronomio-420-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Deuteronomio 4:20 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Dt 4:20<\/span><\/p>\n

El Se\u00f1or ha os ha tomado.<\/em><\/p>\n

, para serle un pueblo de herencia. <\/p>\n

Los elegidos del Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n


Yo.<\/strong> <\/em><\/strong>Las personas a las que se alude.<\/p>\n

1. <\/strong>El t\u00edtulo que pueden reclamar. \u201cLos elegidos de Dios.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>La misericordia mostrada. \u201cJehov\u00e1 te ha tomado.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>El resultado pr\u00e1ctico. \u201cTe ha dado a luz.\u201d<\/p>\n

(1)<\/strong> Una obra maravillosa.<\/p>\n

(2)<\/strong> Milagroso.<\/p>\n

(3)<\/strong> Sabio.<\/p>\n

(4)<\/strong> Totalmente suficiente.<\/p>\n

(5) <\/strong> Completa.<\/p>\n


II. <\/strong>El lugar de donde se extrajo. \u201cEl horno de hierro.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>El rigor de la prisi\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>La amargura de la posici\u00f3n. La tierra de Egipto siempre se usa en las Escrituras para representar el reino de Satan\u00e1s. Y as\u00ed la idea aqu\u00ed desarrollada es la liberaci\u00f3n de la Iglesia de Dios<\/p>\n

(1)<\/strong> del dominio del diablo, el poder que ejerce sobre el alma, y el rigor de sus exacciones ;<\/p>\n

(2)<\/strong> de la servidumbre del pecado, y su cruel e incesante esclavitud del trabajo;<\/p>\n

(3)<\/strong> de la enajenaci\u00f3n de una tierra lejana, un pa\u00eds que no es nuestro hogar. La gracia y el poder de Dios han logrado todo esto a nuestro favor.<\/p>\n


III. <\/strong>La posici\u00f3n proporcionada. Es digno de notar que esta posici\u00f3n no es una de mera gratificaci\u00f3n ego\u00edsta. Es uno que promueve primero y principalmente la gloria de Dios. Se dan dos particularidades.<\/p>\n

1. <\/strong>Dios seleccion\u00f3 y entreg\u00f3 a Su pueblo para que sea Su pueblo. Esta es una condici\u00f3n de gran honor: ser el pueblo del Alt\u00edsimo es digno de un arc\u00e1ngel. Es una condici\u00f3n de bendita seguridad. El pueblo de Dios es como la ni\u00f1a de sus ojos. \u00c9l los guiar\u00e1 y proteger\u00e1 como los tesoros m\u00e1s preciados. Es una posici\u00f3n de gloriosa anticipaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Dios elige a Su pueblo para que sea Su herencia. (Predicador<\/em>‘s Analyst.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La herencia de Dios<\/strong><\/p>\n

Israel fue el \u00fanico pueblo en la tierra escogido por Dios en la antig\u00fcedad. Esto sucedi\u00f3 debido a la fe de Abraham. Dios era el Dios de la posteridad de Abraham. La elecci\u00f3n era absoluta y universal. Todos podr\u00edan salir de Egipto. J\u00f3venes y viejos, marido y mujer, enfermos y sanos, etc., etc. En resumen, todo lo que pertenec\u00eda al pueblo pod\u00eda cruzar el Mar Rojo y cantar alabanzas a Dios. \u00a1Cu\u00e1n grande, entonces, fue la misericordia divina! Y qu\u00e9 esperanza nos da esto en vista del pensamiento de que habr\u00e1 muchos recibidos en el reino de los cielos, un n\u00famero mayor y m\u00e1s completo, quiz\u00e1s, de lo que los hombres a veces piensan.<\/p>\n


Yo. <\/strong>Israel era la herencia de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l los llama su herencia. \u00c9l deseaba al menos tener un lugar en la tierra mientras toda la tierra estaba sujeta al pr\u00edncipe de este mundo. Tal s\u00f3lo pod\u00eda venir a trav\u00e9s de un hombre fiel, que se hab\u00eda liberado de esta servidumbre. Tal fue Abraham, a quien se le orden\u00f3 residir en Cana\u00e1n. Esta tierra Dios la escogi\u00f3 como propia; y el pueblo a quien \u00c9l la dio ser\u00edan herederos de la tierra, y por lo tanto un pueblo de herencia para \u00c9l.<\/p>\n

2. <\/strong>As\u00ed Mois\u00e9s les advirti\u00f3 que en esta tierra, que era una tierra consagrada, ninguna idolatr\u00eda deb\u00eda tener lugar. Iba a ser separado de todas las tierras en las que el pr\u00edncipe de este mundo ten\u00eda dominio. La tierra permaneci\u00f3 consagrada a Dios, Su propiedad peculiar incluso cuando fue profanada por el pueblo, es decir<\/em> cuando tom\u00f3 el car\u00e1cter de una tierra pagana, y debido a esto fue, por un tiempo, abandonada, como durante el Exilio.<\/p>\n


II. <\/strong>Toda la tierra es ahora de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Desde que Cristo muri\u00f3, Cana\u00e1n dej\u00f3 de ser la tierra especialmente santa consagrada a Dios. Ahora toda la tierra le pertenece a \u00c9l, porque ahora el pr\u00edncipe del mundo ha sido derrocado. Cada lugar es ahora la tierra santa de Dios, donde los hijos de Dios se re\u00fanen, donde se adora al Dios verdadero ya Jesucristo, a quien \u00c9l ha enviado. La humanidad es ahora herencia de Dios, comprada por la sangre de Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>La idea, por lo tanto, de que Israel tendr\u00e1 que volver a ocupar Cana\u00e1n como herencia de Dios no tiene apoyo, porque toda la tierra es del Se\u00f1or, todo es igualmente suyo, como lo fue una vez Cana\u00e1n. Dios tendr\u00e1 que ser reconocido en todas partes como lo fue una vez en Cana\u00e1n. \u00bfPor qu\u00e9, entonces, ahora una tierra santa en oposici\u00f3n a otras tierras? Ahora cantamos con los \u00e1ngeles, \u00abSanto\u00bb, etc., \u00abtoda la tierra est\u00e1 llena de su gloria\u00bb, es decir, <\/em>la gloria de Dios debe ser exaltada ahora en todas partes como una vez en Cana\u00e1n. Por eso el Se\u00f1or dijo a sus disc\u00edpulos: \u201cBienaventurados los mansos\u201d, etc.<\/p>\n

No s\u00f3lo los ciudadanos de la antigua tierra santa, sino de todo el mundo.<\/p>\n

3. <\/strong>Que nosotros, a trav\u00e9s de nuestra fe y nuestra confianza en Dios y en Aquel a quien \u00c9l ha enviado, hagamos de cada lugar tierra santa, como posesi\u00f3n de la herencia de Dios. Porque \u00c9l llena todo con la plenitud de Su gloria divina, o a\u00fan lo llenar\u00e1 todo. (JC Blumhardt.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios libera a Israel del horno de hierro<\/strong><\/p>\n

Primero , para los t\u00e9rminos de su liberaci\u00f3n, para hablar de ellos, que aqu\u00ed se proponen de dos maneras, en lo general y en lo particular. El general, Egipto. El particular, el horno de hierro.<\/p>\n


I. <\/strong>Comenzamos en primer lugar con la proposici\u00f3n general, que, aunque es la \u00faltima en el orden de la Escritura, es la primera en el orden de la naturaleza, y eso es Egipto. Este fue el lugar de donde fueron librados, el cual cuando hayamos considerado cu\u00e1n miserable era el lugar, y especialmente para ellos, veremos la grandeza de su liberaci\u00f3n. El lugar, digo, en general era Egipto, donde encontramos que estos israelitas se recuerdan muy a menudo en las Escrituras en todas las ocasiones (Dt 5:15 <\/span>; Dt 16:12<\/span>; Dt 24:18 <\/span>; Dt 24:22<\/span>).<\/p>\n

1. <\/strong>Era un lugar de exilio o peregrinaci\u00f3n. En esto insiste mucho la Escritura. Que fueron extranjeros en la tierra de Egipto (Sal 114:1<\/span>). El mundo para los hijos de Dios es como tierra de extra\u00f1os. Es el cielo el que es su propio hogar y la casa de su Padre. Deber\u00eda hacerlos m\u00e1s dispuestos a ir cuando Dios los llame por disoluci\u00f3n oportuna, ya que aqu\u00ed est\u00e1n en una tierra de extra\u00f1os. Eso no fue todo, ni lo principal, que fue considerable en Egipto.<\/p>\n

2. <\/strong>Era, adem\u00e1s, tierra de id\u00f3latras. Hay un tema de contaminaci\u00f3n. Fue duro para Israel estar mucho tiempo en Egipto, y no en gran medida participar con ellos en sus idolatr\u00edas. Oh, es una gran misericordia ser guardados de las tentaciones pecaminosas, especialmente considerando las inclinaciones que hay en nosotros mismos para cerrar con ellas, tenemos una naturaleza en nosotros que es como yesca seca para estas chispas. Y por lo tanto ser prevenido de la ocasi\u00f3n es tanto la mayor ventaja. As\u00ed como hay contaminaci\u00f3n en estas cosas con respecto a la naturaleza, as\u00ed hay ofensa con respecto a la gracia. Los malos ejemplos y las tentaciones, si no nos contaminan, no pueden sino ofendernos y entristecernos y exponernos m\u00e1s al pecado, por lo que nos turban y exponen m\u00e1s al dolor, nos resultan pesados y tediosos. Tambi\u00e9n hay peligro en ellos, tambi\u00e9n, con respecto a las consecuencias. Peligro tanto para el cuerpo como para el alma. Por nosotros mismos, bendigamos a Dios porque \u00c9l nos ha dado misericordiosamente las oportunidades del conocimiento y nos ha librado del Egipto tanto del Paganismo como del Papado.<\/p>\n


II. <\/strong>El segundo es como est\u00e1 establecido en particular, y es el horno de hierro (1Re 8:51<\/span>; 1Re 8:51<\/span>; Jerem\u00edas 11:4<\/span>).<\/p>\n

1. <\/strong>Primero, aqu\u00ed est\u00e1 la aflicci\u00f3n en general comparada con un horno (Isa 48:10<\/span>). Las aflicciones son la prueba de fuego para probar al pueblo de Dios y limpiar la escoria (1Pe 4:12<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Por esta aflicci\u00f3n en particular que ahora acontece a Israel, se llama horno de hierro. Tanto en la letra como en la moraleja. En la carta. En primer lugar, porque aquellos hornos en que trabajaban eran de los que se fund\u00eda el hierro. Y as\u00ed del trabajo en que se emplearon, hornos de hierro. Pero luego en segundo lugar, de hierro en la moraleja. Primero, un empleo duro y laborioso. El hierro es un emblema de severidad. Luego, en segundo lugar, como de la agudeza de la misma, as\u00ed tambi\u00e9n de la continuaci\u00f3n de la misma (Salmo mal. 20). El uso que debemos hacer de esta observaci\u00f3n para nosotros mismos es, por lo tanto, en primer lugar, no maravillarnos de ella, o pensar mucho en ella, sino esperarla. El fundidor pone el oro en el horno, y el alfarero pone el barro en el fuego, y ambos con muy buen prop\u00f3sito; y Dios tambi\u00e9n. Una vez m\u00e1s, debemos tener cuidado de encontrar aflicciones que tengan esta eficacia sobre nosotros, a saber, de refinarnos.<\/p>\n


III. <\/strong>El Autor de su liberaci\u00f3n, y que aqu\u00ed se expresa como Dios mismo, el Se\u00f1or.<\/p>\n

1. <\/strong>Primero, s\u00f3lo \u00c9l tiene las entra\u00f1as, s\u00f3lo \u00c9l tiene la fuerza. Liberar a otros de los problemas es un acto de piedad y compasi\u00f3n. Ahora, nadie sino s\u00f3lo Dios tiene tanto de esto en ellos hacia la Iglesia; veremos en el libro de las Lamentaciones la queja de la falta de conmiseraci\u00f3n de los dem\u00e1s hacia ella; pero este Dios tiene en \u00c9l abundancia.<\/p>\n

2. <\/strong>En segundo lugar, nadie sino \u00c9l tiene la fuerza. Los adversarios de la Iglesia son poderosos y, por lo tanto, necesitan uno con poder para tratar con ellos. Y este es Dios mismo; el Todopoderoso y Todopoderoso. Por lo tanto, que \u00c9l sea tanto reparado como tambi\u00e9n reconocido en tales providencias como estas.<\/p>\n


IV. <\/strong>La manera de hacerlo. Esto lo hemos expresado en dos palabras: \u201cTe tom\u00e9 y te di a luz\u201d. Aunque uno podr\u00eda haber servido el turno para el significado de la liberaci\u00f3n, sin embargo, se utilizan dos para hacerlo mucho m\u00e1s enf\u00e1tico.<\/p>\n

1. <\/strong>Primero, un \u00e9nfasis de apropiaci\u00f3n, \u00abte tom\u00f3\u00bb, es decir, te reclam\u00f3, como un hombre que se apodera de lo que es suyo cuando est\u00e1 en manos de extra\u00f1os.<\/p>\n

2. <\/strong>En segundo lugar, as\u00ed como hay en \u00e9l un \u00e9nfasis de apropiaci\u00f3n, tambi\u00e9n hay un \u00e9nfasis de afecto. \u201c\u00c9l te ha tomado\u201d, es decir, con mucha ternura y consideraci\u00f3n hacia ti (Dt 22:11<\/span>).<\/p <\/p>\n

\u201cTe ha tra\u00eddo\u201d, y esto, as\u00ed como lo otro, tiene una doble fuerza.<\/p>\n

1. <\/strong>Primero, hay poder en ello. \u201cSacarte\u201d, es decir, forzarte a salir, lo quisieran o no tus enemigos.<\/p>\n

2. <\/strong>En segundo lugar, tambi\u00e9n hay solemnidad en ello. \u201cLos sac\u00f3\u201d, es decir, <\/em>en triunfo, como con mano fuerte as\u00ed como con brazo extendido, como tambi\u00e9n lo expresa la Escritura (Dt 5:15<\/span>). Ahora, de estas dos expresiones juntas vemos la cosa misma suficientemente declarada, que Dios finalmente liber\u00f3 a Su pueblo del cautiverio (Sal 81:6<\/a>; Sal 81:8<\/span>; Sal 81:13<\/a>). Aunque Dios permite que sus siervos a veces caigan en manos de sus enemigos, finalmente los libera de ellos. Esto lo hace sobre diversas consideraciones. Primero, por Su propia compasi\u00f3n (Sal 103:9<\/span>; Isa 57:16<\/span>). En segundo lugar, por respeto a su pueblo, para que no sea desanimado y provocado al mal (Sal 125:3<\/span>). En tercer lugar, por respeto a los enemigos, para que no insulten (Dt 32,26-27<\/span>). Sea \u00e9ste, pues, el uso que le demos a nosotros mismos. Primero, esperarlo, mientras que todav\u00eda no lo es. En segundo lugar, reconocerlo y mejorarlo all\u00ed donde est\u00e1. Y tanto puede bastar haber hablado de la primera parte general del texto, a saber, la liberaci\u00f3n misma.<\/p>\n


V. <\/strong>El fin o consecuencia de esta liberaci\u00f3n, y que tenemos en estas palabras: \u201cSer para \u00c9l un pueblo de herencia, como lo sois hoy\u201d. En cuyo pasaje tenemos de nuevo dos detalles. Primero, el dise\u00f1o en s\u00ed mismo, y segundo, la amplificaci\u00f3n del mismo\u201d. El dise\u00f1o mismo, \u201cSer para \u00c9l un pueblo de herencia\u201d. La amplificaci\u00f3n de la misma. \u201cComo sois hoy\u201d. Comienzo con el primero, a saber, el dise\u00f1o mismo, Ser para \u00c9l un pueblo de herencia. Esto es lo que Dios pretend\u00eda con respecto a Israel. Ahora bien, esto puede admitir de nuevo una doble interpretaci\u00f3n, ya sea para que \u00c9l sea su herencia, o bien para que ellos sean Suyos. La Escritura hace menci\u00f3n de ambos en diversos lugares. Primero, para que \u00c9l sea de ellos. Este es el privilegio del pueblo de Dios. Que el Se\u00f1or mismo es su porci\u00f3n y herencia y as\u00ed se expresa a ellos (Sal 16:5<\/span>). David, hablando de s\u00ed mismo: El Se\u00f1or es la porci\u00f3n de mi heredad y de mi copa: T\u00fa sostienes la suerte. Y as\u00ed de Lev\u00ed se dice que el Se\u00f1or es su heredad (Dt 10:9<\/span>). Y la Iglesia, (Lam 3:24<\/span>) \u201cEl Se\u00f1or es mi porci\u00f3n\u201d, etc. Este es un gran consuelo para los piadosos, y a los m\u00e1s necesitados entre ellos, a vivir del poder de esta verdad, aunque no tengan nada de la gran herencia del mundo. Sin embargo, mientras tengan una porci\u00f3n en Dios, tendr\u00e1n aquello que los satisfar\u00e1 abundantemente y los librar\u00e1 del abatimiento, ya que de ahora en adelante nada bueno les faltar\u00e1: \u00abEl que venciere heredar\u00e1 todas las cosas\u00bb. \u00bfC\u00f3mo es eso? Sigue en las siguientes palabras, \u201cY yo ser\u00e9 su Dios\u201d, etc. (Ap 21:7<\/span>). La segunda es que sean de \u00c9l. Esta es otra cosa de la que hace menci\u00f3n la Escritura (Sal 33:12<\/span>; Dt 32,9<\/span>; Sal 28,9<\/span>). Una herencia contiene tres cosas en ella. En primer lugar, algo bueno y ventajoso. En segundo lugar, peculiaridad y propiedad del inter\u00e9s. En tercer lugar, la sucesi\u00f3n y derivaci\u00f3n de la misma a la posteridad. Ahora, de acuerdo con todas estas nociones de esto, Dios elige a Su pueblo para que sea una herencia para S\u00ed mismo. Esto, por lo tanto, nos ense\u00f1a en primer lugar lo que debemos ser nosotros mismos, es decir, tales que somos enteramente devotos y consagrados a \u00c9l (1Co 6:20<\/a>). Somos la herencia de Dios, por lo tanto, no debemos permitir que Satan\u00e1s se apodere de nosotros, ni que ning\u00fan mal prevalezca sobre nosotros. En segundo lugar, aqu\u00ed es materia de consuelo para la verdadera Iglesia y pueblo de Dios, que siendo Su herencia \u00c9l por lo tanto los cuidar\u00e1 y proteger\u00e1, y los guardar\u00e1 del mal. Deseo ahora, adem\u00e1s, imponerlo como un deber que te corresponde a ti cuidarlo especialmente; todos debemos esforzarnos en nuestras diversas oportunidades por la continuaci\u00f3n de la Iglesia en el tiempo venidero. Que Dios pueda tener para S\u00ed una porci\u00f3n y un pueblo de herencia, aun cuando estemos en nuestras tumbas. Esto se hace, en primer lugar, siendo buenos en nuestra propia generaci\u00f3n. En segundo lugar, cuidando a los dem\u00e1s y educ\u00e1ndolos en Su temor. Ahora, adem\u00e1s, podemos considerarlo tambi\u00e9n como un consecuente, y as\u00ed ver la conexi\u00f3n de estos dos juntos. \u00bfC\u00f3mo hizo Dios, al sacar a Su pueblo de Egipto, que fueran para \u00c9l un pueblo de herencia, a saber, en la medida en que ahora ten\u00edan mayores oportunidades para servirle a \u00c9l que mientras estaban en Egipto? estaban all\u00ed restringidos con respecto a la gente id\u00f3latra, con la que estaban mezclados, pero ahora que hab\u00edan escapado estaban m\u00e1s en libertad. Esta, por lo tanto, es la ventaja que a\u00fan debemos sacar de tales oportunidades (Luk 1:74-75<\/span>). Y tanto del primero particular observable en este segundo general, a saber, el propio designio de ser, etc. El segundo es la amplificaci\u00f3n del mismo. \u201cComo sois hoy\u201d. En cuya cl\u00e1usula tenemos tres cosas especialmente insinuadas con respecto a Dios. Primero, el cumplimiento de Sus prop\u00f3sitos. En segundo lugar, la certeza de sus promesas. En tercer lugar, la continuaci\u00f3n de Sus actuaciones. Ahora, de aqu\u00ed seguir\u00e1 otro punto como nuestro deber, que tambi\u00e9n aqu\u00ed debe observarse, y es que, en consecuencia, debemos llamarlos a nuestras mentes, y as\u00ed desde all\u00ed hacerlos frescos para nosotros, como si lo hicieran en este momento. tiempo presente. Es lo que Mois\u00e9s se esfuerza por hacer hacer a estos israelitas aqu\u00ed en el texto, quien les recuerda una misericordia que fue hecha por ellos hace muchos a\u00f1os, como si hubiera sido hecha por ellos en ese momento. Este es el alcance de esta narraci\u00f3n, y esta tambi\u00e9n ha sido la pr\u00e1ctica de los santos de Dios en otros lugares (Sal 78:1<\/span>; Sal 78:6<\/span>).(T. Herren, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dt 4:20 El Se\u00f1or ha os ha tomado. , para serle un pueblo de herencia. Los elegidos del Se\u00f1or Yo. Las personas a las que se alude. 1. El t\u00edtulo que pueden reclamar. \u201cLos elegidos de Dios.\u201d 2. La misericordia mostrada. \u201cJehov\u00e1 te ha tomado.\u201d 3. El resultado pr\u00e1ctico. \u201cTe ha dado a luz.\u201d (1) … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Deuteronomio 4:20 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32639","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32639","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32639"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32639\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32639"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32639"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32639"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}