{"id":32643,"date":"2022-07-16T03:46:03","date_gmt":"2022-07-16T08:46:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-deuteronomio-432-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:46:03","modified_gmt":"2022-07-16T08:46:03","slug":"estudio-biblico-de-deuteronomio-432-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-deuteronomio-432-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Deuteronomio 4:32 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Dt 4:32<\/span><\/p>\n

Pregunte ahora por los d\u00edas pasados.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Indagaci\u00f3n del pasado<\/strong><\/p>\n

1<\/strong> . <\/em><\/strong>El pasado puede referirse a–<\/p>\n

(1)<\/strong> Historia general. As\u00ed en contexto.<\/p>\n

(2)<\/strong> Vida individual. As\u00ed que lo tomamos ahora.<\/p>\n

2. <\/strong>Indagaci\u00f3n del pasado.<\/p>\n

(1)<\/strong> Algunos no piensan en el pasado. Esto surge de–<\/p>\n

(a) <\/strong>Imprudencia.<\/p>\n

(b) <\/strong>Culpabilidad.<\/p>\n

(c) <\/strong>Una filosof\u00eda falsa.<\/p>\n

(2)<\/strong> Es nuestra sabidur\u00eda \u00abpreguntar por los d\u00edas pasados\u00bb.<\/p>\n

(a) <\/strong>Porque el pasado existe ahora.<\/p>\n

(b) <\/strong>Porque del pasado somos responsables.<\/p>\n

(c) <\/strong>Porque el pasado est\u00e1 lleno de lecciones \u00fatiles.<\/p>\n


I. <\/strong>Pide bendiciones pasadas. \u00bfC\u00f3mo han sido recibidos?<\/p>\n

1. <\/strong>Las bendiciones.<\/p>\n

(1)<\/strong> Material.<\/p>\n

(2)<\/strong> Espiritual.,<\/p>\n

Oraciones contestadas, influencias inspiradoras y edificantes impartidas, ayuda prestada, necesidad del alma suplida, fuerza en la prueba, luz en la oscuridad, sabidur\u00eda en la ignorancia, disciplina para purificar y perfeccionar.<\/p>\n

2. <\/strong>Su recepci\u00f3n. \u00bfHan sido recibidas–<\/p>\n

(1)<\/strong> como de Dios?<\/p>\n

(2)<\/strong> como misericordias inmerecidas?<\/p>\n

(3)<\/strong> \u00bfCon un esp\u00edritu agradecido?<\/p>\n


II. <\/strong>Pregunte por oportunidades pasadas. \u00bfC\u00f3mo se han utilizado?<\/p>\n

1. <\/strong>Oportunidades de ponerse bien.<\/p>\n

(1)<\/strong> Bien mental.<\/p>\n

(2)<\/strong> Bien moral. \u00bfSe han convertido en beneficios o se han perdido para siempre?<\/p>\n

2. <\/strong>Oportunidades de hacer el bien.<\/p>\n

(1)<\/strong> A los cuerpos de los hombres.<\/p>\n

(2)<\/strong> A las almas de los hombres. Instruir al ignorante, guiar al perplejo, consolar al afligido, reprender al pecador, reclamar al citar, hablar la palabra a tiempo, etc.<\/p>\n


III. <\/strong>Pregunte de alf\u00e9izares anteriores. \u00bfSe han arrepentido y perdonado?<\/p>\n

1. <\/strong>Pecados de omisi\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Pecados de comisi\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> Contra Dios. Irreverencia. Insumisi\u00f3n. Ingratitud. Infidelidad.<\/p>\n

(2)<\/strong> Contra el hombre. Injusticia. Falsedad. Falta de caridad. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los d\u00edas pasados<\/strong><\/p>\n

An imperial, habiendo dividido el tiempo en pasado, presente y futuro, dice que debemos dar el pasado al olvido, el presente al deber y el futuro a la Providencia. Ahora, admiramos dos de estas advertencias. De buena gana damos el futuro a la Providencia, y debemos dar el presente al deber, para que \u201ctodo lo que nos viniere a las manos para hacer, lo hagamos con nuestras fuerzas\u201d. Pero nunca podemos consentir en dar el pasado al olvido. \u201cDios requiere lo que es pasado\u201d, y \u00c9l requiere que lo recordemos.<\/p>\n


I. <\/strong>Los d\u00edas pasados de otros, los que han vivido antes que nosotros.<\/p>\n

1. <\/strong>Mirad que vuestro objetivo en esto no sea s\u00f3lo, ni principalmente, mera diversi\u00f3n; pero esfu\u00e9rcese por obtener lecciones mentales, morales y de instrucci\u00f3n religiosa de los personajes y los eventos registrados.<\/p>\n

2. <\/strong>En segundo lugar, tenga cuidado de c\u00f3mo deposita una confianza impl\u00edcita en la historia. Esforzarse por distinguir entre ficci\u00f3n y verdad.<\/p>\n

3. <\/strong>Renuncie al prejuicio que ataca Salom\u00f3n cuando dice: \u201cNo preguntes por qu\u00e9 los d\u00edas pasados fueron mejores que estos, porque no eres sabio en este asunto\u201d. No, la cosa no es verdad; debemos ser m\u00e1s sabios que los antiguos, porque somos mucho m\u00e1s antiguos que ellos. Ciertamente, el mundo es m\u00e1s viejo ahora de lo que era hace mucho tiempo. Seguramente la humanidad no es incapaz de progresar y mejorar intelectual o moralmente.<\/p>\n


II. <\/strong>Los de vosotros mismos: aquellos por los que hab\u00e9is pasado en vuestra propia historia y experiencia. Estos se acercan m\u00e1s a casa y se revisan y comparan m\u00e1s f\u00e1cilmente. Hay algo muy solemne en el pensamiento de los d\u00edas pasados; pasado, para nunca volver, mientras que sus resultados morales permanecen para siempre como sujetos de responsabilidad futura. \u00bfY qui\u00e9n no ha de contar con los d\u00edas pasados? porque el tiempo, como la marea, no se detiene para nadie.<\/p>\n

1. <\/strong>Pregunt\u00e9monos, entonces, qu\u00e9 tienen que decir acerca del mundo. El Sr. Savage ha comentado sorprendentemente: \u00abNunca supe que ninguna de las personas del mundo lo elogie al despedirse\u00bb. Tampoco es necesario que nos preguntemos por esto: deber\u00edamos preguntarnos si lo hicieron. Han estado demasiado en \u00e9l, han visto demasiado de \u00e9l, han sido demasiado enga\u00f1ados por \u00e9l, como para recomendarlo a otros, al morir, desde su propia historia y experiencia.<\/p>\n

2. <\/strong>\u201cPreguntad a los d\u00edas pasados\u201d qu\u00e9 tienen que decir acerca de vosotros. \u00bfNo te han mostrado muchas cosas que antes ignorabas, y te han llenado de sorpresa y pesar? \u00a1Ay! \u00bfCu\u00e1ntas convicciones has violado, cu\u00e1ntas resoluciones has quebrantado? En lugar del para\u00edso que os prometisteis, os hab\u00e9is encontrado en un desierto. \u00bfNo han resultado a menudo vuestras dependencias ca\u00f1as rotas, no s\u00f3lo incapaces de sostener vuestras esperanzas, sino que os han \u201ctraspasado con muchos dolores\u201d? Y sin embargo, estos \u201cd\u00edas que han pasado\u201d \u00bfno les dir\u00e1n tambi\u00e9n algo m\u00e1s? \u00bfNo te dir\u00e1n que la vida ha sido al menos una escena accidentada? Si has estado en el desierto, \u00bfno has encontrado gracia en el santuario? \u00bfNo has tenido all\u00ed la columna de fuego y nube para guiarte? \u00bfNo has tenido el man\u00e1 para sustentarte? \u00bfNo has tenido las aguas de la pe\u00f1a para refrescarte? \u00bfNo has comido algunas de las uvas de Escol?<\/p>\n

3. <\/strong>\u201cPregunta a los d\u00edas pasados\u201d qu\u00e9 tienen que decir acerca de las Escrituras.<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00bfNo han tendido a confirmarlas?<\/p <\/p>\n

(2)<\/strong> \u00bfNo han tendido a explicarlos?<\/p>\n

(3)<\/strong> \u00bfNo han tendido a quererlos?<\/p <\/p>\n

4. <\/strong>\u201cPregunta a los d\u00edas pasados\u201d qu\u00e9 tienen que decir acerca de nuestro Se\u00f1or y Salvador. Preg\u00fantales si no ha sido un buen Maestro; si no puedes decir al cabo de diez, veinte, treinta, cuarenta o sesenta a\u00f1os: \u201cBien has hecho con tu siervo, oh Se\u00f1or\u201d. Preg\u00fantales si no ha sido un buen Maestro; si no puedes decir al cabo de diez, o de veinte, o de treinta, o de cuarenta, o de sesenta a\u00f1os: \u201cBien has hecho a tu siervo, oh Se\u00f1or\u201d. Preg\u00fanteles si \u00c9l no ha sido su poderoso Ayudador y su m\u00e1s bondadoso Amigo. De esto se derivan tres conclusiones:–<\/p>\n

(1)<\/strong> La primera es que os encomend\u00e9is a Dios mediante la oraci\u00f3n, a fin de que est\u00e9is preparados para todos vuestros d\u00edas futuros, cualquiera que sea su complexi\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> En segundo lugar, que os cuid\u00e9is de la presunci\u00f3n; que dejes de pensar y digas: \u201cEl Se\u00f1or elegir\u00e1 mi herencia para m\u00ed\u201d.<\/p>\n

(3)<\/strong> En tercer lugar, debes protegerte igualmente contra el abatimiento; porque aunque no sabes cu\u00e1les ser\u00e1n tus d\u00edas futuros, sabes que nada de lo que contienen suceder\u00e1 por casualidad. Una cosa sab\u00e9is, que \u201ctodo el camino del Se\u00f1or\u201d hacia vosotros ser\u00e1 \u201cmisericordia y verdad\u201d. Una cosa que sabes, que \u00abtodas las cosas ayudan a bien a los que aman a Dios\u00bb. (W. Jay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La voz del pasado<\/strong><\/p>\n

El tiempo es un gran misterio. \u201cEl tiempo\u201d, dice Carlyle, \u201ces para siempre, literalmente, un milagro, algo que nos deja estupefactos; porque no tenemos palabra para hablar de ello.\u201d En rigor, somos nosotros los que nos movemos, y el tiempo se detiene, aunque lo contrario parezca la facilidad; en cuanto a los viajeros en cualquier tipo de locomoci\u00f3n r\u00e1pida, los objetos que tienen a mano parecen pasar r\u00e1pidamente junto a ellos, mientras que saben que son ellos mismos los que est\u00e1n en movimiento. En nada somos m\u00e1s lentos para pensar que en la naturaleza y el valor del tiempo, tanto en lo que respecta a sus usos actuales m\u00e1s elevados como a su relaci\u00f3n con esa eternidad de la que, por mandato divino, fue atra\u00eddo primero, y a la que finalmente regresar\u00e1. \u201cEl pasado\u201d es una palabra muy solemne. Se ha ido irrevocablemente, marcado por parte de todos nosotros por m\u00faltiples locuras y pecados; repleta de dolorosas acusaciones de conciencia. Aunque el pasado se ha ido tan irrevocablemente de nuestro alcance que no puede ser usado para el prop\u00f3sito para el cual fue dado originalmente, el de vivir en su duraci\u00f3n para Dios, sin embargo, una revisi\u00f3n seria del a\u00f1o pasado, por ejemplo, puede y, si se hace correctamente, debe ser productivo para todos nosotros. As\u00ed como el barco que ha naufragado por completo, aunque ya no puede atravesar el mar, sus tablas rotas pueden volverse \u00fatiles para muchos prop\u00f3sitos \u00fatiles. Pidamos de los d\u00edas pasados–<\/p>\n


I. <\/strong>Para que podamos albergar una conciencia humillante de nuestra propia inutilidad en el uso que hemos hecho de nuestro tiempo. Constituidos como estamos, es imperativo para nosotros que prestemos gran parte de nuestra atenci\u00f3n al cuidado del cuerpo ya la regulaci\u00f3n de nuestros asuntos temporales; sin embargo, es una reflexi\u00f3n humillante que seres que poseen capacidades tan asombrosas como las que se encuentran envueltas en cada alma humana, deban tener tanta atenci\u00f3n ocupada en cosas que llevan marcas inequ\u00edvocas de insignificancia. Gran parte del a\u00f1o pasado ha pasado durmiendo, proporcionando y compartiendo comida, en humildes arreglos dom\u00e9sticos, en la aburrida rutina de los negocios o en la ociosa lasitud de la relajaci\u00f3n. \u00bfY qui\u00e9n de nosotros puede declararse inocente de cargos como estos? Qui\u00e9n puede decir del a\u00f1o pasado: \u201cSu tiempo ha pasado tal como lo hubiera deseado; No podr\u00eda desear que ning\u00fan a\u00f1o futuro sea mejor gastado que este\u201d? \u00a1Pobre de m\u00ed! ninguno.<\/p>\n


II. <\/strong>Para que tengamos un sentido agradecido de la bondad y la paciencia divinas.<\/p>\n


III. <\/strong>Para que podamos, con la ayuda Divina, resolver corregir en el futuro aquellas cosas que han sido malas en el pasado. (J. Foster.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La bondad de Dios mostrada en la creaci\u00f3n, la providencia y la redenci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Considerar el texto como el lenguaje de una mente contemplativa y espiritual, retirada de las preocupaciones del mundo , contemplando con piadoso deleite las maravillas de la creaci\u00f3n, y rastreando en todas las obras de Dios la gloria y la bondad de su Creador Todopoderoso. La naturaleza universal proclama la gloria de Dios. Esta tierra que habitamos, el suelo que pisamos, declaradnos la grandeza y la misericordia del Todopoderoso. \u00a1Cu\u00e1n grande es su belleza! \u00a1Cu\u00e1n beneficiosos sus frutos! Por su liberal provisi\u00f3n todas las generaciones anteriores han sido sustentadas, y de sus inagotables revistas y variados recursos todas las naciones son provistas de alimento y vestido. Cuando, desde la creaci\u00f3n inanimada, el cristiano dirige su mirada al mundo animal, rastrea all\u00ed los pasos del Todopoderoso y las operaciones de Su mano. Las bestias del campo, las aves del aire y los peces del mar, su forma y figura, su infinita variedad, la temporada adecuada de su producci\u00f3n, su habilidad para procurarse alimentos y especialmente su utilidad para el hombre, todo testifica que la tierra se llena con la bondad del Creador. El hombre mismo es la perfecci\u00f3n de este mundo inferior. Que el cristiano, desde s\u00ed mismo y las maravillas que le rodean, se eleve a la contemplaci\u00f3n de los cuerpos celestes. Estas luminarias celestiales instruyen tanto como brillan. Y tal vez, si pudi\u00e9ramos volar \u201cm\u00e1s all\u00e1 de esta esfera diurna visible\u201d, y volar por encima de estos planetas rodantes, descubrir\u00edamos otros soles, otras estrellas, otros sistemas, quiz\u00e1s m\u00e1s nobles, establecidos a trav\u00e9s de las regiones ilimitadas del espacio. Pero aqu\u00ed se detiene la indagaci\u00f3n; aqu\u00ed terminan nuestras opiniones; sin embargo, de tal inspecci\u00f3n de los cielos y la tierra sentimos un impulso de elevaci\u00f3n: estamos perdidos en asombro y admiraci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Considera el texto como el reflejo de un hijo de la providencia, despu\u00e9s de una revisi\u00f3n seria y devota de las dispensaciones de Dios para s\u00ed mismo y para los dem\u00e1s. Nada nos da una convicci\u00f3n tan cierta de la providencia de Dios, o evidencia tan plenamente su extensi\u00f3n, equidad y cuidado, como la consideraci\u00f3n de la experiencia que nosotros mismos hemos tenido. Por lo tanto, ser\u00e1 el empleo frecuente y delicioso de los buenos hombres recordar la gran bondad de Dios y reflexionar sobre las medidas de su providencia con ellos en a\u00f1os anteriores. Contemplan agradecidos el cuidado divino que los protegi\u00f3 de muchos peligros. Pero con a\u00fan mayor satisfacci\u00f3n el cristiano reflexiona sobre el cuidado de la providencia extendido a sus preocupaciones espirituales. \u00a1A Ti, Dios m\u00edo, te atribuyo toda la gloria y la alabanza de todo lo que soy y de todo lo que disfruto! A las influencias silenciosas, secretas y eficaces de Tu Esp\u00edritu debo los placeres de la religi\u00f3n que experimento; a la mano invisible de Tu providencia que me conduce a trav\u00e9s de los laberintos del mundo atribuyo esa c\u00f3moda situaci\u00f3n en la vida que he alcanzado. Pero el cristiano no limita sus contemplaciones sobre la providencia a s\u00ed mismo, o las transacciones insignificantes de su propia vida. Extiende su perspectiva y ve a Dios gobernando sobre todo; ve al Todopoderoso sentado en Su trono de justicia y juicio, dispensando a cada hombre una justa proporci\u00f3n del bien y del mal, de acuerdo con el consejo de Su voluntad soberana. Innumerables eventos en el curso de la providencia, de hecho, son para \u00e9l oscuros e intrincados; no puede penetrar en sus causas, ni asignarles ninguna raz\u00f3n satisfactoria. Pero revisa cada pensamiento y expresi\u00f3n precipitados y desprevenidos sobre el tema. Sabe que s\u00f3lo se le da a conocer un peque\u00f1o rinc\u00f3n del plan de la administraci\u00f3n Divina; c\u00f3mo estos males parciales promover\u00e1n el bien general y exhibir\u00e1n la gloria del soberano Dispositor, no puede explicarlo ahora. Pero una escena mucho m\u00e1s brillante y gozosa se abre ante la visi\u00f3n del cristiano en la conducta del Todopoderoso con respecto a la redenci\u00f3n del hombre. Contempla, con asombro, ese plan de sabidur\u00eda y gracia en el que los \u00e1ngeles anhelan mirar. \u00c9l ve el reino de Cristo avanzando en el mundo, mezquino y despreciable en su origen, opuesto en su progreso por el esp\u00edritu perseguidor hostil de los gobernantes del mundo, pero cobrando fuerza de cada herida, extendi\u00e9ndose por todas partes, incluso, en proceso del tiempo, una gran parte del mundo habitable, y ahora establecido sobre bases permanentes tan s\u00f3lidas que garantizan, incluso sobre los principios de la probabilidad humana, creer que ninguna arma forjada contra sus intereses prosperar\u00e1 finalmente. Estos son temas que, para el cristiano piadoso y contemplativo, brindan materia inagotable de deleitable meditaci\u00f3n y alabanza.<\/p>\n


III. <\/strong>Considere el texto como los soplos del cristiano al adorar las inescrutables riquezas de Cristo Jes\u00fas, y atribuyendo toda su salvaci\u00f3n a la gracia soberana inmerecida. Este es el tema m\u00e1s noble de todos. Un cristiano contempla con deleite al Juez Supremo dictando una ley de indemnizaci\u00f3n y absolviendo al pecador del cargo de culpabilidad, restableci\u00e9ndolo en su favor y adopt\u00e1ndolo en Su familia. Concluyo con algunas inferencias pr\u00e1cticas:–<\/p>\n

1. <\/strong>Considera cu\u00e1n inescrutable debe ser la grandeza, y cu\u00e1n inefable la gloria, de ese Dios que hace cosas tan grandes por los hijos de los hombres.<\/p>\n

2. <\/strong>Observar la ingratitud, la culpa y el peligro de los pecadores impertinentes, que se quedan tranquilos sin Dios y sin Cristo en esta vida.<\/p>\n

3. <\/strong>Den gloria los hijos de Dios a su Padre celestial por todas sus misericordias. (A. Bonar.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00bfAlguna vez se escuch\u00f3 la voz de Dios hablando de en medio del fuego?<\/strong>—<\/em><\/strong><\/p>\n

La especialidad de la Biblia<\/strong><\/p>\n

Este es el eterno desaf\u00edo de la Biblia. El llamamiento puede considerarse como un llamado al estudio de la religi\u00f3n comparada. Hay muchas religiones en el mundo, re\u00fananlas de memoria, extiendan la investigaci\u00f3n a lo largo y ancho, a trav\u00e9s del tiempo y el espacio, y vean si la Biblia no se separa de ellas. todos los dem\u00e1s libros por milagros que no se pueden igualar y por excelencias que no se pueden igualar. La Biblia simplemente quiere ser escuchada, le\u00edda y entendida. No pide nada de sus maestros m\u00e1s capaces sino una par\u00e1frasis fiel a su propio esp\u00edritu y tono. No tendr\u00e1 adici\u00f3n; tendr\u00e1 expansi\u00f3n: no estar\u00e1 decorado desde el exterior; pide que su ra\u00edz tenga pleno alcance para expresar en hoja y flor y capullo y fruto todo el florecimiento de su belleza y toda la riqueza de sus usos. Esta es la posici\u00f3n que ocupa Mois\u00e9s: no podemos enmendar la posici\u00f3n; lo aceptamos N\u00f3tese la especialidad que fija Mois\u00e9s. \u00c9l hace una pregunta: \u201c\u00bfOy\u00f3 alguna vez la gente la voz de Dios hablando de en medio del fuego, como t\u00fa la has o\u00eddo, y vivi\u00f3?\u201d; si es as\u00ed, pru\u00e9balo. El desaf\u00edo no es cojo. La Biblia espera las evidencias. Nosotros, si somos hombres serios, deber\u00edamos estar en busca del mejor libro, sin preguntar qui\u00e9n lo escribi\u00f3 o por qu\u00e9 autoridad fue escrito. Si nos habla como ning\u00fan otro libro puede hablar, estamos obligados a aceptarlo. El cristianismo dice en efecto: \u00bfQu\u00e9 otra religi\u00f3n hay que trate con el pecado como yo lo trato? no lo ignoro; No me apresuro por ello; No lo trato como un mero incidente, o una afecci\u00f3n cut\u00e1nea que los medios superficiales pueden someter y que la atenci\u00f3n adecuada puede eliminar. \u00bfQu\u00e9 otra religi\u00f3n, teor\u00eda, filosof\u00eda, lidia con el pecado como lo hace el cristianismo? Lo penetrar\u00e1, lo partir\u00e1, lo analizar\u00e1, lo escudri\u00f1ar\u00e1 y nunca descansar\u00e1 hasta sacar del alma la \u00faltima fibra de la mala ra\u00edz, la \u00faltima mancha del veneno fatal. Seamos justos con los hechos; ya sea que estemos en la Iglesia o fuera de la Iglesia, ya sea que pertenezcamos a esta secci\u00f3n oa aquella secci\u00f3n, reconozcamos con decencia com\u00fan que el cristianismo, venga de donde venga, lucha con energ\u00eda infinita contra el pecado. El llamado del cristianismo tambi\u00e9n es: \u201cPregunta ahora a los d\u00edas que han pasado, que fueron antes de ti desde el d\u00eda en que Dios cre\u00f3 al hombre sobre la tierra, y pregunta de un lado del cielo al otro\u201d, si alguna otra religi\u00f3n trata de hacer el mismo tipo de hombres que hace el cristianismo? Juzguemos al \u00e1rbol por su fruto. No somos supersticiosos ni fan\u00e1ticos ni de mente estrecha; hacemos la pregunta e insistimos en una respuesta: \u00bfHace alguna otra religi\u00f3n hombres como el cristianismo? Aqu\u00ed el cristianismo debe ser juzgado por su prop\u00f3sito, por su propia palabra escrita y reclamo, y no totalmente por los hombres mismos, porque todav\u00eda estamos en la tierra de la esclavitud en muchos aspectos: estamos en la carne; sufrimos de mil debilidades; El cristianismo, por lo tanto, debe ser juzgado en su intenci\u00f3n declarada con respecto a la cultura de la virilidad. \u00bfQu\u00e9 tipo de hombres quiere hacer el cristianismo? \u00bfHombres d\u00e9biles? Nunca hizo a un hombre d\u00e9bil. Hombres fuertes, hombres valientes, hombres de la mente m\u00e1s aguda, hombres del juicio m\u00e1s grande, hombres de la disposici\u00f3n m\u00e1s generosa; si ese es el tipo de hombres que el cristianismo quiere hacer, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 la religi\u00f3n que pueda superar o igualar al cristianismo en ese prop\u00f3sito? Producir los hombres! Juzgar por los hechos. Cuando el cristianismo ha entrado en una vida, \u00bfqu\u00e9 ha hecho con esa vida? \u00bfPuede probarse que el cristianismo, bien entendido y bien recibido, ha agriado el temperamento, estrechado las simpat\u00edas, empeque\u00f1ecido las nobles ambiciones del alma? \u00bfHa hecho alguna vez el cristianismo hogares infelices, padres injustos? Que el desaf\u00edo sea completamente entendido y respondido con franqueza. El cristianismo vive visiblemente en el cristiano. El cristianismo quiere desechar toda otra evidencia, argumento y encuentro verbal, y poder decir: J\u00fazgame por mis hijos; j\u00fazgame por mis creyentes; Soy lo que son. Por lo tanto, si la Iglesia del Dios Viviente pudiera mantenerse firme en el prop\u00f3sito de su Redentor y Santificador, la n\u00edvea pureza de su car\u00e1cter, la elevada dignidad de su temperamento moral avergonzar\u00eda a todo agresor y silenciar\u00eda a todo acusador. No seas duro, ni apuntes con dedo burl\u00f3n a alguna pobre alma d\u00e9bil, y digas: Si este hombre representa al cristianismo, no queremos saber m\u00e1s qu\u00e9 es el cristianismo. El cristianismo s\u00f3lo puede ser juzgado por el Libro que lo revela, por el Cristo que lo fund\u00f3 y por la noble historia que lo ha rodeado. As\u00ed que aceptamos y repetimos este reto.(J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dt 4:32 Pregunte ahora por los d\u00edas pasados. Indagaci\u00f3n del pasado 1 . El pasado puede referirse a– (1) Historia general. As\u00ed en contexto. (2) Vida individual. As\u00ed que lo tomamos ahora. 2. Indagaci\u00f3n del pasado. (1) Algunos no piensan en el pasado. Esto surge de– (a) Imprudencia. (b) Culpabilidad. (c) Una filosof\u00eda falsa. (2) … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Deuteronomio 4:32 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32643","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32643","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32643"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32643\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32643"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32643"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32643"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}