{"id":32644,"date":"2022-07-16T03:46:06","date_gmt":"2022-07-16T08:46:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-deuteronomio-435-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:46:06","modified_gmt":"2022-07-16T08:46:06","slug":"estudio-biblico-de-deuteronomio-435-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-deuteronomio-435-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Deuteronomio 4:35 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Dt 4:35<\/span><\/p>\n

A ti fue mostrado.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Toda responsabilidad nacional e individual hacia Dios particularmente aplicable a Gran Breta\u00f1a, tanto como Iglesia como Estado<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Que todas las naciones y todos los pueblos est\u00e1n obligados a servir al Se\u00f1or, y son responsables ante \u00c9l por haci\u00e9ndolo o no, de acuerdo con las oportunidades que poseen y los privilegios con los que son favorecidos por conocer Su car\u00e1cter y aprender Su verdad y voluntad, algunas naciones y pueblos se dedican de manera m\u00e1s peculiar a servirle, y est\u00e1n bajo un grado correspondiente de responsabilidad de hacerlo o no; porque algunas naciones y pueblos son m\u00e1s favorecidos que otros en todos estos aspectos, y se distinguen por mayores privilegios y oportunidades para conocer y hacer la voluntad divina que muchos otros, que son, sin embargo, todos responsables ante Dios. Ahora bien, para colocar esta verdad en su justa luz, supongamos un caso cuya propiedad y certeza esperamos que pocos est\u00e9n dispuestos a discutir. Y, para empezar,–<\/p>\n

1. <\/strong>Individuos, supongamos el caso de un hombre, nacido y criado como un pagano puro; otro, educado con alg\u00fan grado de oportunidad para obtener el verdadero conocimiento de Dios, etc., en la vida civilizada; y un tercero, en la misma condici\u00f3n, en plena posesi\u00f3n de la Palabra de verdad y salvaci\u00f3n. La gran ley de la responsabilidad universal del hombre, en medio de toda esta variedad de condiciones, se aplica a todos por igual. Pero las ventajas que uno posee sobre el otro lo vinculan de manera m\u00e1s poderosa al deber impuesto. Y cuando llegas a la mayor medida de privilegio, \u00bfno ves que los reclamos que lo acompa\u00f1an se elevan hasta el mismo punto y llevan una requisici\u00f3n uniforme con la elevaci\u00f3n m\u00e1s alta?<\/p>\n

2. <\/strong>Naciones. Las naciones no son m\u00e1s que vastos n\u00fameros de individuos, ubicados en varias partes de la tierra, y cimentados por ciertas leyes y reglamentos en un pacto ordenado y social. Por lo tanto, las mismas verdades que se aplican a una persona seguramente se extender\u00e1n a diez mil, oa tantos millones, de la familia humana as\u00ed conectada.<\/p>\n

3. <\/strong>Si la doctrina que inculcamos est\u00e1 fundada y est\u00e1 de acuerdo con la pura Palabra de Dios. Las mismas misericordias y privilegios que el Se\u00f1or otorg\u00f3 a Israel, \u00bfno los pusieron bajo obligaciones peculiares y los obligaron de una manera especial a amarlo y servirlo?<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfD\u00f3nde cae en todo su peso la verdad as\u00ed propuesta y establecida; \u00bfY a qui\u00e9n se aplica m\u00e1s peculiarmente en toda su autoridad y agravamiento? La indagaci\u00f3n evidentemente se refiere al pasado y al presente.<\/p>\n

1. <\/strong>El tiempo pasado. \u00bfD\u00f3nde, en las edades pasadas, vamos a buscar tal naci\u00f3n o pueblo? \u00bfNo debemos fijar nuestra atenci\u00f3n de inmediato en el Israel de la antig\u00fcedad y decir: t\u00fa eres esa naci\u00f3n y t\u00fa eres ese pueblo? \u00a1Qu\u00e9 maravillas hizo Dios a favor de ellos! \u00a1Qu\u00e9 grandes e inmerecidas misericordias les otorg\u00f3! \u00a1Qu\u00e9 asombrosas liberaciones les concedi\u00f3 \u00c9l! Pero, \u00bfdeben terminar aqu\u00ed nuestras investigaciones?<\/p>\n

2. <\/strong>La actualidad. Muchas naciones se presentan a nuestra vista. Algunos grandes y fuertes; otros d\u00e9biles y degradados. Algunos completamente envueltos en una ceguera pagana; otros gimiendo bajo la tiran\u00eda y el enga\u00f1o de los mahometanos. Algunos alquilan con convulsiones internas; otros sentados en relativa tranquilidad. Algunos, una vez poderosos y renombrados, se fusionaron con las corrientes generales de poderes rivales, y ya no se conocen como reinos separados, excepto en los registros de sus antiguas haza\u00f1as y fama. Pero en medio de todo este caos nacional y pol\u00edtico que se presenta a nuestra vista, \u00bfno podemos fijar en ning\u00fan lugar cu\u00e1l de una manera m\u00e1s especial es m\u00e1s favorecido que cualquier otro? Si podemos. Como un roble alto y majestuoso en medio del sotobosque del bosque, o como la monta\u00f1a cubierta de nubes que contrasta con los mont\u00edculos de la llanura, o como el majestuoso buque de guerra en medio del muelle del puerto, hay una naci\u00f3n entre todas. \u00a1las diversas tribus de hombres que se destacan as\u00ed a la vista, y as\u00ed coronadas con privilegios y bendiciones! \u00a1Oh Inglaterra, mi amado lugar y naci\u00f3n, t\u00fa llevas esta corona! \u00a1T\u00fa est\u00e1s en esta elevaci\u00f3n! \u00a1No s\u00f3lo en com\u00fan con todos los dem\u00e1s, sino por encima y m\u00e1s all\u00e1 de todos los dem\u00e1s, has sido bendecido y coronado con amorosa bondad y tiernas misericordias! \u00bfQu\u00e9 no ha hecho el Se\u00f1or por ti?<\/p>\n

(1)<\/strong> Como naci\u00f3n. \u00bfNo te ha elevado \u00c9l desde peque\u00f1os comienzos hasta una grandeza sin igual? \u00bfNo te ha sacado de un estado pobre y degradante de miseria pagana, en el que se hundieron tus antepasados, para ser a la vez la se\u00f1ora, la envidia y la gloria del mundo? Y en el curso de tu experiencia, desde tu humilde original hasta tu presente grandeza, \u00bfno ha obrado el Se\u00f1or muchas veces por ti con mano poderosa y brazo extendido? \u00bfY no est\u00e1s obligado en proporci\u00f3n a lo que \u00c9l ha hecho por ti? \u00a1Vaya! \u00a1Ten cuidado de no ser tan conspicuo en ingratitud y culpa como lo eres en privilegio y bendici\u00f3n! Pero, \u00bfson las distinciones y ventajas nacionales todo lo que el Se\u00f1or ha hecho por ti? \u00bfNo son tus privilegios–<\/p>\n

2. <\/strong>Como iglesia, tan grande como tu misericordia como naci\u00f3n? No te ha dejado sin testimonio; no simplemente, como testific\u00f3 a los paganos, \u201cdando lluvias del cielo y tiempos fruct\u00edferos, y llenando nuestros corazones de sustento y de alegr\u00eda\u201d; pero como \u00c9l trata con Su propia herencia, envi\u00e1ndote las verdades de Su Palabra y los mensajes de Su salvaci\u00f3n. \u00bfVivimos nosotros, como naci\u00f3n, iglesia o pueblo, a la altura de estos privilegios y producimos el fruto que Dios tan justamente requiere de nuestras manos? \u00bfSon las misericordias que poseemos apreciadas como deber\u00edan ser? \u00bfEst\u00e1n mejorados como deber\u00edan ser? \u00bfEs Dios honrado y glorificado como debe ser? \u00bfSe valora el Evangelio de la paz como se debe? \u00bfSe recibe la Palabra de vida como se debe? \u00bfAndamos en los estatutos y ordenanzas de Dios como debemos hacerlo? (R. Shittler.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La revelaci\u00f3n de Dios<\/strong><\/p>\n


Yo.<\/strong> <\/em><\/strong>En su nombre. \u00bfSe responde: \u201cEso es s\u00f3lo una palabra\u201d? Pero, \u00bfqu\u00e9 son las palabras? La gente no forja ni pronuncia palabras a su antojo. No se pueden hacer o deshacer por votos de asambleas o edictos de reyes. son cr\u00f3nicos. Llegan a existir por una ley de la naturaleza. Est\u00e1n tallados en aire inestable por un poder sobrenatural. Llamar a la Palabra de Dios o el nombre de \u00abartesan\u00eda sacerdotal\u00bb es en s\u00ed misma hipocres\u00eda. Un grupo de sacerdotes no podr\u00eda haberlo creado m\u00e1s que un oc\u00e9ano o una cadena monta\u00f1osa. Matthew Arnold dice: \u201cDios significa el Resplandeciente en el cielo\u201d. Pero \u00bfqu\u00e9 es lo que la hace resplandecer y vestir el firmamento azul por manto? No podr\u00eda haber nombre si no hubiera Se\u00f1or, como no hay nombres para planta, bestia, tierra, mar, sino que estas cosas fueran, y hacer algo en Su nombre es hacerlo por Su fuerza y por Su honor. C\u00e9sar puede ser un mito, y Eva en el jard\u00edn un cuento, pero ninguna denominaci\u00f3n puede sobrestimar al Eterno.<\/p>\n


II. <\/strong>En su obra: lo que \u00c9l hace muestra lo que \u00c9l es. Todas las frases que los esc\u00e9pticos consideran tan livianas no son m\u00e1s que las etiquetas de Sus maravillas. \u201cPero todas las Biblias\u201d, dice el negador, son composiciones humanas escritas en el tiempo: mostradme los libros sagrados que no afirman un Dios fuera de nosotros. Lo que est\u00e1 fuera de nosotros no es tan f\u00e1cil de decir. Toda la creaci\u00f3n est\u00e1 de alg\u00fan modo en nuestro pensamiento. Tengo la sensaci\u00f3n de que desciende de Ori\u00f3n. Mi imaginaci\u00f3n ci\u00f1e las Pl\u00e9yades. Dios no es menos para m\u00ed porque no existe externamente sino en la conciencia de mi propio seno, y no puedo despedir a mi invitado. Si \u00c9l nunca ingres\u00f3 caracteres en una hoja de papel, una tabla de piedra del Sina\u00ed o una columna egipcia, \u00bfno encontramos Su grabado en organismos vivos y en las vastas capas del globo? \u201cProvidencia\u201d es una de esas palabras obstinadas e indestructibles en el discurso cotidiano de la humanidad. Un plan grandioso, de gran alcance, inconfundible e interminable, un prop\u00f3sito a trav\u00e9s de las edades, uno debe ser peor que dalt\u00f3nico para no verlo, con un logro constante, d\u00edgale adecuaci\u00f3n, ajuste, dise\u00f1o, como quiera. No es un rinc\u00f3n de la naturaleza sino Su taller, no es un acontecimiento sin Su procedimiento.<\/p>\n


III. <\/strong>En su naturaleza o imagen. Si \u00c9l no hubiera dejado un manual de se\u00f1ales de Su autor\u00eda en nuestro marco, todo lo dem\u00e1s ser\u00eda para nosotros un espect\u00e1culo mudo. \u00bfPor qu\u00e9 las bestias y los insectos no perciben la deriva de la trama en este amplio escenario externo? Porque, incluso en su inocencia, a\u00fan no pueden volver en s\u00ed mismos y encontrar en s\u00ed mismos a su Padre. Pero, \u00bfqu\u00e9 rasgos de su rostro se nos revelan?<\/p>\n

1. <\/strong>Primero, de sinceridad, la mirada abierta. \u00bfPor qu\u00e9 no podemos estar libres de este c\u00e1ndido v\u00ednculo, sino que la Divinidad revela en nosotros Su esencia de verdad, como una pretensi\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 de la conveniencia o los usos del momento, tan infinita que ning\u00fan mentiroso puede contentarse hasta que haya confesado? Despu\u00e9s de qu\u00e9 largo y obstinado perjurio, al ser finalmente convencido por alg\u00fan co-conspirador de que la falsedad es lo mejor y lo m\u00e1s amable, una conciencia vivificada obliga al desdichado enga\u00f1ador, hombre o mujer, en el crimen mutuo, a admitir finalmente incluso el juramento y arrojar quitarse el disfraz que impide la paz con Dios!<\/p>\n

2. <\/strong>Luego, la l\u00ednea de rectitud en este semblante que le pedimos a Dios que levante sobre nosotros, y que \u00c9l nunca retira del todo. La verdad es el habla correcta, y la justicia es la conducta verdadera. Si tu pr\u00f3jimo no descansar\u00e1 en cualquier mal que le hagas, ser\u00e1s el \u00faltimo en quedar satisfecho con tu propia injusticia, porque Deidad es equidad en tus partes vitales.<\/p>\n

3. <\/strong>Hay un rasgo m\u00e1s en ese rostro de cuya mirada no podemos escapar: es la bondad. Pero la bondad debe ser algo m\u00e1s que adorar a una persona, por encantadora y querida que sea. Conozco un amor sincero; \u00a1pero Dios me salve de una exclusiva, y me guarde de desear o soportar el monopolio de un coraz\u00f3n humano! Podemos ser parciales con una persona, como el sol halagando la cima de una monta\u00f1a o brillando desde alguna torre con ventanas cuando sale o se pone; pero seamos tambi\u00e9n imparciales como el sol, haciendo de toda la tierra su reflejo y esparciendo su resplandor por el cielo.<\/p>\n


IV. <\/strong>En el sano ejercicio de nuestras facultades. Encontramos a Dios tanto en los placeres inocentes como en las formas solemnes, ya que los padres est\u00e1n tan complacidos con los brincos de sus hijos como con sus solicitudes deferentes. El muchachito ortodoxo, repitiendo tan puntualmente sus oraciones en su catre de campo, dijo una ma\u00f1ana: \u201cAdi\u00f3s, Dios: me voy a Boston a quedarme quince d\u00edas\u201d; no habiendo sido ense\u00f1ado c\u00f3mo aquella sublime Presencia le sonreir\u00eda en medio de todas las vistas de la ciudad, como cuando el alma le era encomendada en el sue\u00f1o. De manera m\u00e1s racional fue piadosa la muchachita que, al volver a casa de su primer baile, antes de quitarse su lindo vestido, se arrodill\u00f3 para agradecer a Dios el placer que le hab\u00eda dado en el baile de los ni\u00f1os. Dios es el problema cuya \u00faltima y m\u00e1s clara soluci\u00f3n est\u00e1 en el corolario del deber, que, como dice Kant, es la raz\u00f3n pr\u00e1ctica que teje la escalera para subir a \u00c9l, donde acaba lo especulativo. En esta transparencia de la conciencia concluyen todos los enigmas desconcertantes. Con una obstinada satisfacci\u00f3n, en una situaci\u00f3n extrema, nos ayuda permanecer en nuestro puesto y hacer nuestra oficina, ya que el viejo Cumberland <\/em> segu\u00eda disparando sus ca\u00f1ones cuando se hund\u00eda hasta la borda. \u00a1Hab\u00eda algo en aquellos marineros, como en todos los fieles hasta la muerte, que no bajaban! (CA Bartol, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dt 4:35 A ti fue mostrado. Toda responsabilidad nacional e individual hacia Dios particularmente aplicable a Gran Breta\u00f1a, tanto como Iglesia como Estado I. Que todas las naciones y todos los pueblos est\u00e1n obligados a servir al Se\u00f1or, y son responsables ante \u00c9l por haci\u00e9ndolo o no, de acuerdo con las oportunidades que poseen y … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Deuteronomio 4:35 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32644","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32644","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32644"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32644\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32644"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32644"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32644"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}