{"id":32654,"date":"2022-07-16T03:46:35","date_gmt":"2022-07-16T08:46:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-deuteronomio-516-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:46:35","modified_gmt":"2022-07-16T08:46:35","slug":"estudio-biblico-de-deuteronomio-516-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-deuteronomio-516-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Deuteronomio 5:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Dt 5:16<\/span><\/p>\n

Honra a tu padre y tu madre.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El Quinto Mandamiento<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Los deberes de los hijos, en el lenguaje del Dec\u00e1logo, se resumen en una palabra, \u00abhonra\u00bb: \u00abHonra a tu padre y a tu madre\u00bb. Ninguna palabra podr\u00eda haber sido mejor elegida. Los deberes que exige parecen resumirse en tres encabezados generales:<\/p>\n

1. <\/strong>Reverencia. Pueden darse casos en los que el car\u00e1cter paterno est\u00e9 lo m\u00e1s alejado posible de todo lo que pueda inspirar reverencia o amor. Pero aun as\u00ed, por mucho que sea este el caso, hay un respeto debido a la persona de un padre, por el bien de la relaci\u00f3n misma; as\u00ed como hay un respeto oficial debido a la persona de un magistrado por raz\u00f3n del puesto que ocupa, independientemente de las pretensiones de car\u00e1cter personal. Este respeto no es el dictado de ning\u00fan miedo servil. Est\u00e1 asociado con el amor, y es proporcional a \u00e9l. Podr\u00eda definirse una familiaridad reverencial.<\/p>\n

2. <\/strong>Obediencia.<\/p>\n

3. <\/strong>Mantenimiento. Esto, por supuesto, s\u00f3lo se aplica en determinadas circunstancias, pero la obligaci\u00f3n es universal.<\/p>\n


II. <\/strong>Los motivos para el cumplimiento de este deber son necesariamente muy parecidos a los motivos para otros deberes.<\/p>\n

1. <\/strong>El mandato expreso de Dios. Note la extraordinaria energ\u00eda de la Palabra de Dios sobre este tema (\u00c9xodo 21:17<\/span>; Lev 20:9<\/span>; Dt 27:16<\/span>; Pro 20:20<\/span>; Pro 30:17<\/span>). Y tales declaraciones del Antiguo Testamento tienen sus contrapartes confirmatorias en el Nuevo (Col 3:20; 2Ti 3:2-3<\/span> ; Rom 1:30<\/span>). Observa con qu\u00e9 caracteres se clasifican los desobedientes a los padres.<\/p>\n

2. <\/strong>La manera en que Dios ha hecho de la relaci\u00f3n paterna y filial imagen de lo que subsiste rec\u00edprocamente entre \u00c9l y su pueblo. Se nos ense\u00f1a a clamar a \u00c9l: \u00ab\u00a1Abba, Padre!\u00bb Y esto es siempre sentido por el alma renovada como la visi\u00f3n m\u00e1s deleitable y entra\u00f1able del Ser Divino.<\/p>\n

3. <\/strong>La evidente propiedad y equidad del precepto. \u00abEsto es correcto.\u00bb La naturaleza misma ense\u00f1a esto. El mismo uso de la frase \u201cafecto natural\u201d implica esta lecci\u00f3n. El instinto es fuerte tanto por parte de los padres como del ni\u00f1o. Sin embargo, el afecto del ni\u00f1o no es \u00fanicamente instintivo, sino que surge en gran medida de la experiencia temprana de afecto, cuidado y bondad por parte de los padres. Puedo mostrarle tambi\u00e9n cu\u00e1n acertado es en el doble terreno de la ley de la equidad y la ley de la gratitud.<\/p>\n

4. <\/strong>La promesa especial anexada. \u00bfC\u00f3mo debe entenderse en cuanto a Israel? \u00bfC\u00f3mo en cuanto a nosotros?<\/p>\n

(1)<\/strong> En cuanto a la pregunta anterior, solo es necesario decir que no puede entenderse como una promesa de larga vida para cada ni\u00f1o obediente individualmente. Si se interpretara as\u00ed, entonces ning\u00fan hijo o hija obediente en la tierra de Israel podr\u00eda haber muerto joven. El lenguaje se refiere evidentemente a la posesi\u00f3n continua de Cana\u00e1n por parte del pueblo colectivamente, no a la longevidad en esa tierra de cada individuo obediente.<\/p>\n

(2)<\/strong> \u00bfC\u00f3mo debe entenderse esta promesa? en cuanto a nosotros? La tierra de Cana\u00e1n consist\u00eda en esto, en ser objeto de la promesa y en ser obtenida por la fe, una fe manifestada en la obediencia, \u201cque obra por el amor\u201d. La herencia celestial debe obtenerse de la misma manera. (R. Wardlaw, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Quinto Mandamiento<\/strong><\/p>\n

Aquellos que consideran las circunstancias del caso, y la gran parte que la simetr\u00eda siempre jug\u00f3 en la mente de los jud\u00edos, f\u00e1cilmente creer\u00e1n que en esas dos tablas que estaban guardadas en el Arca, las Diez Palabras fueron talladas en su forma m\u00e1s breve, cada una ocupando una l\u00ednea, y que hab\u00eda cinco en la primera y cinco en la segunda mesa. Puede objetarse que entonces este Quinto Mandamiento, la ley de reverencia a los padres, que es un deber para con el hombre, se mantendr\u00e1 con los primeros cuatro mandamientos, que son deberes para con Dios. Pero es la dignidad especial de este mandamiento que es una parte directa de nuestro deber para con Dios. Nuestros padres no son simplemente nuestros vecinos; est\u00e1n para nosotros en una relaci\u00f3n especial y Divina. Durante nuestros primeros a\u00f1os, ellos est\u00e1n para nosotros en el lugar de Dios. \u201cHonra a tu padre y a tu madre\u201d. Estamos ocultos al honor porque el amor es instintivo y espont\u00e1neo. Si el honor hacia nuestros padres es amor combinado con reverencia, el amor debe ser un honor tocado con emoci\u00f3n. La palabra \u201chonor<\/em>\u201d <\/em>incluye amor. No puede haber verdadero honor sin amor. Por supuesto, est\u00e1 impl\u00edcito un deber rec\u00edproco. La destrucci\u00f3n de este instinto en uno y otro lado es uno de los peores signos, por un lado, de la deshumanizaci\u00f3n salvaje, por el otro, de la degeneraci\u00f3n civilizada. El afecto filial, sin embargo, aunque instintivo, puede depender de la educaci\u00f3n. Los jud\u00edos, de cuya sabidur\u00eda podemos aprender tanto, insistieron en ello con intenso fervor. Estaba en la base de la primera dulce vida patriarcal. Los canaille<\/em> modernos del mundo no se preocupan por sus padres, sino solo por ellos mismos; pero los sentimientos m\u00e1s profundos de los mejores hombres siempre se han mezclado con el amor a sus padres. La sacralidad o el naufragio de este amor ha proporcionado a la literatura algunos de sus temas m\u00e1s apasionantes. Tampoco es de otra manera en la historia. Muchas de las escenas m\u00e1s pat\u00e9ticas en los registros de la vida humana giran en torno al amor paternal y filial. Piense en el silencio afligido de Aar\u00f3n cuando sus dos hijos mayores, Nadab y Abi\u00fa, murieron por el fuego de Dios, y Aar\u00f3n guard\u00f3 silencio. Piensa en el lamento de Jacob por su Jos\u00e9 perdido. Piensa en el arrebato de llanto del h\u00e9roe David por Absal\u00f3n. Pensad en el noble Pericles colocando la corona sobre la frente de su hijo muerto, apart\u00e1ndose para ocultar las l\u00e1grimas, el fuerte coraz\u00f3n por fin roto, que en medio de todas las calamidades de la guerra y la pestilencia y los murmullos del pueblo no se hab\u00eda apaciguado. Piense en Tito, tan conmovido por la falsa acusaci\u00f3n de intrigar contra su padre que se apresur\u00f3 a regresar de Jerusal\u00e9n a toda velocidad y irrumpi\u00f3 en presencia de Vespasiano con l\u00e1grimas, \u201cVeni, pater<\/em>; Veni, pater —<\/em>Yo <\/em>he venido, padre m\u00edo; He venido.\u00bb Piense en nuestro orgulloso rey normando Enrique I:<\/p>\n

\u201cAnte \u00e9l pasaron los j\u00f3venes y hermosos,<\/p>\n

En el tren imprudente del placer;<\/p>\n

Los mares se precipitaron sobre el cabello brillante de su hijo;<\/p>\n

Nunca m\u00e1s volvi\u00f3 a sonre\u00edr.\u201d<\/p>\n

O de Enrique II, cuando entre las firmas de sus otros hijos rebeldes vio el nombre de su m\u00e1s joven y amado John. O el gran Federico Barbarroja clamando amargamente por la muerte de su hijo: \u201cNo soy el primero que ha sufrido por hijos desobedientes y, sin embargo, he llorado sobre sus tumbas\u201d. Piense en el desdichado Enrique IV de Alemania, arrestado a traici\u00f3n por su propio hijo, cayendo de rodillas ante \u00e9l con el grito: \u201c\u00a1Oh, no manches tu honor y tu nombre; \u00a1ninguna ley de Dios obliga a un hijo a ser el instrumento de la venganza divina contra un padre!\u201d Una vez m\u00e1s, \u00a1cu\u00e1n a menudo ha estado presente el pensamiento de una madre incluso en los momentos finales de la vida! Cuando el joven y valiente muchacho, el pr\u00edncipe Conradin de Hohenstauffen, el \u00faltimo de su raza, fue arrastrado hasta el pat\u00edbulo a la edad de diecis\u00e9is a\u00f1os, impert\u00e9rrito hasta el \u00faltimo momento, arroj\u00f3 el guante de desaf\u00edo entre la multitud, pero mientras inclinaba su hermoso rostro joven sobre el bloque murmur\u00f3: \u00ab\u00a1Oh, madre m\u00eda, cu\u00e1n profundo ser\u00e1 tu dolor por la noticia de este d\u00eda!\u00bb Y cuando sir John Moore yac\u00eda moribundo en aquel campo desastroso de La Coru\u00f1a, el nombre de su madre fue lo \u00faltimo que sali\u00f3 de sus labios. Los hombres m\u00e1s verdaderos nunca se han ruborizado de dar prueba p\u00fablica de esta devoci\u00f3n filial. Ning\u00fan registro del difunto James Garfield, el presidente asesinado de los Estados Unidos, gan\u00f3 para \u00e9l una simpat\u00eda m\u00e1s c\u00e1lida que el varonil beso que le dio a su anciana madre ante las multitudes reunidas el d\u00eda de su suprema elevaci\u00f3n. S\u00f3lo puedo echar un vistazo a una dificultad. \u201c\u00bfDebemos honrar a los que son deshonrosos? \u00bfDebemos reverenciar a aquellos a quienes no se les debe reverencia?\u201d Respondo que no debemos ser como aquellos jud\u00edos a quienes Cristo reprendi\u00f3 tan amargamente porque trataron de cambiar un deber por otro. Nuestros padres nos han amado a nosotros, sus hijos, a pesar de toda nuestra intratabilidad, nuestra rebeld\u00eda, nuestra indiferencia. \u00bfLos hijos no deben mostrar tolerancia a los pecados de sus padres? \u00a1Ay de la tierra si la indignidad ha de cortar los lazos del amor y del deber! Los lazos de la naturaleza que nos unen a cada miembro de nuestra familia son lazos indisolubles. Una vez conoc\u00ed a una madre cuyo hijo fue condenado por robar en la escuela. Viv\u00eda en las afueras de un peque\u00f1o pueblo, y la verg\u00fcenza de su hijo pesaba tan profundamente en su esp\u00edritu que, durante a\u00f1os, solo en la oscuridad del crep\u00fasculo saldr\u00eda a las calles del pueblo en el que viv\u00eda. San Pablo llama a este Quinto Mandamiento \u201cel primer mandamiento con promesa\u201d, y ahora debo echar un vistazo a esa promesa. Pero tal vez le inquiete la duda de si esta promesa es cierta. \u00a1Buenos hijos, ay! mueran, cortados en la flor de su juventud, que amaron entra\u00f1ablemente a sus padres y los honraron verdaderamente. S\u00ed, pero para que la muerte sea a los ojos de Dios la recompensa: d\u00edas m\u00e1s largos en la mejor tierra. Oh, \u00bfno es cierto que, como regla, la promesa literalmente se cumple, tanto para las naciones como para los individuos? Individualmente, incluso el muchacho que ama y honra a sus padres ser\u00e1, por regla general, m\u00e1s pr\u00f3spero, vivir\u00e1 m\u00e1s tiempo, ser\u00e1 m\u00e1s feliz, ser\u00e1 m\u00e1s bendecido que el hijo malo. Es as\u00ed en la naturaleza de las cosas. Un distinguido oficial del ej\u00e9rcito me dijo que, en la experiencia de una larga vida, hab\u00eda encontrado eso, y exactamente lo mismo le hab\u00eda dicho un viejo almirante, quien dijo de todos los guardiamarinas que hab\u00edan pasado bajo su gobierno que \u00e9l Jam\u00e1s hab\u00eda conocido un fracasado que escribiera semanalmente su amorosa carta a su casa. \u201cMu\u00e9strame un ni\u00f1o que ame a su madre\u201d, dice un escritor reciente, \u201cy te mostrar\u00e9 uno que ser\u00e1 un amigo fiel, un amante noble y un esposo tierno: mu\u00e9strame un ni\u00f1o para quien la vida hogare\u00f1a no tiene atracci\u00f3n. , porque es demasiado lento, y te lo demostrar\u00e9, nunca confiarle a ese hombre nada que constituya la felicidad de los dem\u00e1s.\u201d Pero la intenci\u00f3n principal de la promesa no era individual, era nacional; y toda la historia ha aportado su realizaci\u00f3n nacional. \u201cLa piedra angular de la vida nacional\u201d, se ha dicho, \u201ces la piedra del hogar\u201d. \u00bfPor qu\u00e9 un espartano val\u00eda diez griegos m\u00e1s en un campo de batalla? Fue porque los ni\u00f1os espartanos fueron entrenados en la obediencia de los padres. Tampoco fue diferente con Roma en sus d\u00edas m\u00e1s nobles. La irresistible grandeza que dispuso a sus guerreros para la conquista se fundaba en la autoridad paterna. Coriolano perdon\u00f3 a Roma solo por las l\u00e1grimas de su madre, Volumnia; y cuando Virgilio escribi\u00f3 la gran epopeya de la Rep\u00fablica, no pudo encontrar un nombre mejor para su h\u00e9roe que Pater–<\/em>padre, y Filius–<\/em>fiel. Cuando Grecia produjo dandis perfumados como Alcib\u00edades, y cuando Roma produjo un libertino enjoyado como Ot\u00f3n, Dios comenz\u00f3 a borrar su gloria como quien limpia un plato y lo voltea. Y cuando se le pregunt\u00f3 a Napole\u00f3n, que sab\u00eda algo de la gloria de las naciones, cu\u00e1l era la principal necesidad de la naci\u00f3n francesa, respondi\u00f3 con una sola palabra: \u00abMadres\u00bb. \u00abOh, t\u00fa que todav\u00eda tienes una madre\u00bb, dijo Richter, \u00abgracias a Dios por ello\u00bb. No cargues largos a\u00f1os con remordimiento por la ingratitud hacia los padres, porque aunque muestres ternura a los vivos, es demasiado tarde para la bondad a los muertos. Cuando el rey James IV, de Escocia, era un ni\u00f1o, se enfrent\u00f3 a su padre en armas. Hizo de su madurez una larga penitencia por ese pecado. En recuerdo de ello, llevaba debajo de su t\u00fanica un cintur\u00f3n de hierro, y a ese cintur\u00f3n de hierro cada a\u00f1o a\u00f1ad\u00eda un nuevo eslab\u00f3n de una onza de peso para que la penitencia fuera cada a\u00f1o m\u00e1s pesada. Y todos tenemos un padre a quien somos hijos ingratos y rebeldes; Los pr\u00f3digos de Dios, a quienes su Hijo unig\u00e9nito en la tierra dio tan amorosa obediencia. Los pr\u00f3digos de Dios somos todos. Al buscar la ayuda de Su Esp\u00edritu Santo para obedecer Sus mandamientos, nos convertimos cada vez m\u00e1s en Sus verdaderos hijos, \u201caceptos en el Amado\u201d. (Dean Farrar.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Quinto Mandamiento<\/strong><\/p>\n

Observa que no se dice, oso un afecto natural hacia tu padre y tu madre, pero h\u00f3nralos y rever\u00e9ncialos. Afecto natural habr\u00e1 hasta que los ni\u00f1os crezcan totalmente r\u00e9probos; pero puede haber mucho de esto donde hay poca o nada de la reverencia ordenada. Un ni\u00f1o que es muy malo para con Dios puede tener mucho afecto natural por sus padres. Pero honrarlos y reverenciarlos como portadores de la autoridad de Dios y por un sentido del deber hacia Dios, este es el punto principal y la \u00fanica marca de un hijo verdaderamente obediente. Primero, debe haber un reconocimiento interno de su dignidad y autoridad en el coraz\u00f3n. En segundo lugar, debe haber una expresi\u00f3n externa de la misma en un comportamiento devenir.<\/p>\n

1. <\/strong>Por lo tanto, es evidente que el primer deber de los hijos hacia los padres, y sin el cual tampoco pueden cumplir parte de su deber hacia ellos sobre un principio correcto, es reverenciarlos como designados inmediatamente por Dios para dirigir su educaci\u00f3n, H\u00f3nralos; tened en cuenta su autoridad sobre vosotros. Respeta esa autoridad como designada por Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>El segundo deber de los hijos es atender con alegr\u00eda y humildad las instrucciones de sus padres. Cuando los padres est\u00e1n ense\u00f1ando a sus hijos los caminos de Dios, examinando su conducta, mostr\u00e1ndoles la pecaminosidad de su naturaleza y el peligro de tal o cual proceder err\u00f3neo; cuando les est\u00e1n advirtiendo de la maldad de ciertos pecados a los que son m\u00e1s propensos, como la obstinaci\u00f3n, la ociosidad, el orgullo; cuando est\u00e1n dando instrucciones a sus hijos sobre estos puntos, y requiriendo su cuidadosa observancia de ellos, est\u00e1n actuando en el car\u00e1cter de padres; y es deber de los hijos humildemente escuchar y observar cuidadosamente tales instrucciones.<\/p>\n

3. <\/strong>El tercer deber de los hijos es someterse alegremente a la disciplina de los padres. Con esto me refiero a la disciplina religiosa o gobierno de la familia.<\/p>\n

4. <\/strong>Es deber de los hijos someterse alegremente a las correcciones de sus padres y humildemente sacar provecho de ellas. Por correcci\u00f3n me refiero a cualquier m\u00e9todo que el padre usa para refrenar los vicios de sus hijos.<\/p>\n

(1)<\/strong> Deben ser humillados por su culpa, cualquiera que sea, ya sea mintiendo o maldiciendo. , o la ociosidad, o el mantenimiento de la compa\u00f1\u00eda, o cualquier otra cosa. No deben negar que han hecho mal, y deben disculparse, ya que, si pudieran escapar del disgusto de sus padres, todos estaban lo suficientemente bien.<\/p>\n

(2)<\/strong> deben estar afligidos por haber incurrido en el disgusto de sus padres. Por eso deben entristecerse principalmente, y no por la correcci\u00f3n que han tra\u00eddo sobre s\u00ed mismos.<\/p>\n

(3)<\/strong> Deben someterse al castigo; no se enojen con sus padres por cumplir con su deber para con ellos, sino que confiesen que merecen y necesitan la correcci\u00f3n. Una dura lecci\u00f3n para un coraz\u00f3n orgulloso.<\/p>\n

(4)<\/strong> Deben buscar el perd\u00f3n de Dios y el de sus padres.<\/p>\n

5. <\/strong>\u00bfTe has sometido alegremente a las disposiciones de tus padres? Los hijos de un sexo no deben afectar a otras escuelas o vocaciones que los que sus padres les proporcionen, ni los del otro sexo a la vestimenta o placer que sus padres no consideren adecuado para ellos.<\/p>\n

6 . <\/strong>Es deber de los hijos someterse reverentemente a las instrucciones de sus padres en todas las cosas l\u00edcitas. (S. Walker,. BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Primer Mandamiento con promesa<\/strong><\/p>\n

Maurice dice , \u201cMuchos escritores comienzan considerando a la humanidad como una multitud de unidades. Ellos preguntan, \u00bfC\u00f3mo un n\u00famero de estas unidades formaron una sociedad? No puedo adoptar ese m\u00e9todo. Al nacer ya estoy en una sociedad. Estoy relacionado, en todo caso, con un padre y una madre. Esta relaci\u00f3n es el hecho primario de mi existencia. Aparte de eso, no puedo contemplar otros hechos. Este mandamiento, pues, se refiere a la vida del hogar. Hogar es una de las palabras m\u00e1s dulces de nuestro idioma; nos habla del cielo. Ha sido \u201ctemplo de la ni\u00f1ez y santuario de la madurez\u201d; ha sido la salvaguarda de la pureza, el escudo contra la tentaci\u00f3n, el baluarte de todo lo que es verdadero y santo. Muchos j\u00f3venes han sido detenidos en su carrera de maldad, y despertados a la reflexi\u00f3n y la penitencia por el recuerdo de su hogar primitivo. Este es el lugar donde se cultivan las virtudes dom\u00e9sticas, donde las semillas del car\u00e1cter se dejan caer en la mente y el coraz\u00f3n, donde se encienden los afectos m\u00e1s sagrados y alrededor del cual se re\u00fanen recuerdos y asociaciones imperecederas. El marinero, al pisar la cubierta en las guardias nocturnas, el misionero y el emigrante recuerdan con gratitud y cari\u00f1o la antigua patria; y el colono australiano lanza v\u00edtores a la vieja tierra, y todav\u00eda la llama con el dulce nombre de \u00abHogar\u00bb. No se requiere un palacio para hacer un hogar. Puede que no haya belleza arquitect\u00f3nica, o riqueza abundante, o muebles costosos, o pinturas m\u00e1s costosas, o grandes lujos; la vivienda puede ser humilde. Mientras que a los hijos se les ordena honrar a sus padres, los padres deben velar por que ellos merezcan honor. Cowper dijo:<\/p>\n

\u201cMi jactancia no es que derive mi nacimiento,<\/p>\n

De lomos entronizados, o nobles de la tierra<\/p>\n

Sino que mi orgulloso se elevan las pretensiones,<\/p>\n

El hijo de los padres pas\u00f3 por los cielos.\u201d<\/p>\n

Es una bendici\u00f3n poder decir con verdad, Mi padre fue un hombre recto, un hombre veraz, concienzudo hombre, un hombre cristiano; mi madre me ense\u00f1\u00f3 a rezar, rezaba por m\u00ed. Como dice Thomas Fuller, el buen padre \u201cles muestra, en su propia pr\u00e1ctica, qu\u00e9 seguir e imitar; y en otros qu\u00e9 rehuir y evitar. Porque aunque ‘las palabras de los sabios sean como clavos clavados por los maestros de las asambleas’, sin embargo, ciertamente, sus ejemplos son el martillo para clavarlos, para agarrarlos m\u00e1s profundamente. Un padre que azotaba a su hijo por jurar, y se juraba a s\u00ed mismo mientras lo azotaba, hizo m\u00e1s da\u00f1o con su ejemplo que bien con su correcci\u00f3n.\u201d Que los padres sean dignos de honor; y que los ni\u00f1os aprendan a \u201chonrar a su padre y a su madre\u201d. Este es el mandato de Dios; y se hace cumplir por las obligaciones bajo las cuales somos impuestos a nuestros padres. Y hay una promesa anexa a este mandato. Pablo habla de \u00e9l como \u201cel primer mandamiento con promesa\u201d, el primero que tiene una promesa espec\u00edfica adjunta. Y la promesa es, \u201cque tus d\u00edas se alarguen sobre la tierra que Jehov\u00e1 tu Dios te da\u201d. La pena por la desobediencia a este mandato era la muerte. \u201cEl que injuria a su padre o a su madre, ciertamente morir\u00e1\u201d. \u201cSi un hombre tiene un hijo terco y rebelde, que no obedece a la voz de su padre, ni a la voz de su madre, y que despu\u00e9s de haberle castigado, no les hace caso, entonces su padre y su madre apresadlo, y sacadlo a los ancianos de su ciudad, ya la puerta de su lugar; y dir\u00e1n a los ancianos de la ciudad: Este nuestro hijo es terco y rebelde, no obedece a nuestra voz; es un glot\u00f3n y un borracho. Y todos los hombres de su ciudad lo apedrear\u00e1n con piedras, y morir\u00e1: as\u00ed quitar\u00e1s el mal de en medio de ti; y todo Israel oir\u00e1, y temer\u00e1. Y cuando el pueblo se par\u00f3 en el monte Gerizim y en el monte Ebal, una de las maldiciones que ven\u00edan de la cumbre de este \u00faltimo era esta: \u201cMaldito el que menospreciare a su padre o a su madre\u201d\u2014y todo el pueblo respondi\u00f3 \u201c Am\u00e9n.\u00bb La maldici\u00f3n cay\u00f3 sobre Cam y sus descendientes por deshonrar a su padre. Y cada vez que ves una familia o un pueblo, entre los cuales estos lazos filiales y paternales son laxos, ves el comienzo de la maldici\u00f3n que seguramente caer\u00e1. Pero aqu\u00ed hay una promesa para los obedientes: \u201cQue tus d\u00edas se alarguen sobre la tierra\u201d, etc. Esto no solo era cierto para los jud\u00edos, sino que es cierto ahora. Las bendiciones descansan sobre las cabezas de los obedientes, en contraste con los hijos desobedientes. Los jud\u00edos estaban a punto de poseer Cana\u00e1n; y as\u00ed como los cananeos ser\u00edan expulsados a causa de sus pecados, los israelitas conservar\u00edan la tierra solo por su obediencia. El pecado en su caso, como en el caso de los cananeos, producir\u00eda frutos amargos; pero la obediencia ser\u00eda bendecida. Y esta fue la mayor bendici\u00f3n terrenal que pudieron obtener, larga vida en la tierra prometida. Tambi\u00e9n es cierto ahora que la obediencia a las leyes de Dios, un car\u00e1cter santo, tiende a la preservaci\u00f3n de la vida y el vigor f\u00edsicos. (James Owen.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El mandamiento fundamental<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>La observancia de este mandamiento produce un cierto temperamento mental que llamamos mansedumbre. En la medida en que se puede obtener algo parecido a la paz en este mundo, solo se puede obtener mediante la obediencia a Dios; y esto no se puede demostrar sino por la obediencia a los que \u00c9l ha puesto sobre nosotros.<\/p>\n


II. <\/strong>Siendo, por tanto, el temperamento de la obediencia el fundamento mismo de toda verdadera piedad, Dios ha dispuesto que los hombres est\u00e9n toda su vida en condiciones de vida para ejercitar y practicar este h\u00e1bito mental, ante todo como hijos bajo los padres. , luego como siervos bajo amos, como s\u00fabditos bajo reyes, como todos bajo pastores espirituales, y pastores espirituales bajo sus superiores.<\/p>\n


III. <\/strong>Es en este temperamento de mansedumbre, sobre todo, que Cristo se ha puesto ante nosotros como nuestro Modelo. Cristo estaba voluntariamente sujeto a un carpintero pobre en un pueblo oscuro, tanto que incluso trabaj\u00f3 con \u00e9l en su oficio. \u00c9l, el \u00fanico sin pecado, estaba sujeto a padres pecadores.<\/p>\n


IV. <\/strong>Cuanto m\u00e1s dif\u00edcil sea para los hijos rendir este honor y obediencia a padres que pueden ser indignos, m\u00e1s seguros estar\u00e1n de que es el camino angosto a la vida y la puerta estrecha y dif\u00edcil por la cual deben entrar. El verdadero amor cubrir\u00e1 y apartar\u00e1 sus ojos de los pecados y enfermedades. Por esta raz\u00f3n, hasta el d\u00eda de hoy hay una bendici\u00f3n sobre los hijos de Sem y Jafet, y una maldici\u00f3n sobre los descendientes de Cam. (Plain Sermons by Contributors to <\/em>\u201cTracts for the Times. <\/em>\u201d)<\/p>\n<\/p>\n

Reverencia debida a los padres<\/strong><\/p>\n

Honra <\/em>a tus padres, ie<\/em><\/p>\n<\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>Obedecerlos.<\/p>\n

2. <\/strong>Resp\u00e9talos.<\/p>\n

3. <\/strong>Trate sus opiniones con respeto.<\/p>\n

4. <\/strong>Tratar sus h\u00e1bitos con respeto.<\/p>\n

5. <\/strong>Sup\u00e9ralos cuando est\u00e9n enfermos, cansados, viejos y enfermos. (A. Barnes, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Deber de los hijos<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Los hijos est\u00e1n obligados a tratar a sus padres con respeto y reverencia en todo momento. Particularmente estos ejercicios de piedad filial son–<\/p>\n

1. <\/strong>Existir en los pensamientos. Aqu\u00ed comienza todo el curso de la piedad filial; y si no se comienza aqu\u00ed, nunca se proseguir\u00e1 con \u00e9xito alguno. Los pensamientos son el alma de todo deber. Sus afectos hacia ellos deben ser siempre reverenciales, agradecidos, c\u00e1lidos y llenos de bondad.<\/p>\n

2. <\/strong>Los mismos ejercicios de piedad filial se manifiestan en las palabras de los ni\u00f1os.<\/p>\n

3. <\/strong>El mismo esp\u00edritu debe aparecer en todo el comportamiento de los ni\u00f1os.<\/p>\n


II. <\/strong>Los hijos est\u00e1n obligados a obedecer las \u00f3rdenes de sus padres. Esta obediencia debe ser–<\/p>\n

1. <\/strong>Uniforme y fiel.<\/p>\n

2. <\/strong>Dispuesto y alegre.<\/p>\n


III. <\/strong>Los hijos est\u00e1n obligados a hacer todo lo que razonablemente contribuya a la felicidad de sus padres, se lo ordenen o no.<\/p>\n

1. <\/strong>Todo hijo considerado sentir\u00e1 fuertemente apremiado su deber filial por la excelencia de esta conducta, y lo odioso de la impiedad filial.<\/p>\n

2. <\/strong>Los hijos considerados encontrar\u00e1n otra poderosa raz\u00f3n para el deber filial en el placer que proporciona a sus padres.<\/p>\n

3. <\/strong>Las demandas de gratitud presentan una combinaci\u00f3n de tales razones para cada ni\u00f1o para la misma conducta.<\/p>\n

4. <\/strong>Las grandes ventajas de la piedad filial presentan fuertes razones para practicarla a ni\u00f1os de todo car\u00e1cter.<\/p>\n

5. <\/strong>Las declaraciones de Dios sobre este importante tema dan razones a la vez seductoras y terribles para el ejercicio de la piedad filial.<\/p>\n

6. <\/strong>El ejemplo de Cristo es motivo de suma importancia para obligar al ejercicio de la piedad filial. (T. Dwight, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El deber que los hijos tienen con sus padres<\/strong><\/p>\n

El El deber que los hijos deben a sus padres surge tan naturalmente de la relaci\u00f3n entre ellos que el Se\u00f1or mismo hace Su llamamiento sobre esta misma base, al defender Su propia causa con Su pueblo y Sus propios derechos sobre ellos. \u201cEl hijo honra a su padre, y el siervo a su se\u00f1or: si yo soy padre, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 mi honor? y si Yo soy un maestro, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 Mi temor? dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos\u201d (Mal 1:6<\/span>). Un hijo honra a su padre. Es natural, es justo y conveniente que as\u00ed lo haga.<\/p>\n


I. <\/strong>El motivo de este deber debe ser el respeto a la voluntad de Dios (Ef 6,1<\/span>). \u201cHijos, obedeced en todo a vuestros padres, porque esto agrada al Se\u00f1or\u201d (Col 3:20<\/span>). Honra, pues, y obedece a tus padres en el Se\u00f1or, por el deseo de agradarle y por el respeto a sus mandamientos.<\/p>\n

1. <\/strong>Estas instrucciones muestran sobre qu\u00e9 fundamento debe estudiar un padre para colocar su autoridad: el fundamento seguro de la autoridad de Dios. Es una autoridad delegada. Como tal, desde el principio deber\u00eda usarlo. Como tal, debe buscar tanto como sea posible que sea reconocido desde el primer momento. Que el ni\u00f1o aprenda muy pronto que es Dios quien lo ha encomendado a vuestro cuidado y lo ha sometido a vuestro control; y a medida que crezca hasta la madurez, contentaos con no tener el primer lugar, sino el segundo lugar en su respeto y amor. Puede ser muy gratificante para su orgullo paterno ver cu\u00e1nto har\u00e1 y cu\u00e1nto sacrificar\u00e1 para complacerlo a usted. Pero es mucho m\u00e1s importante percibir que \u00e9l hace todo y sacrifica todo en obediencia a ti, en aras de complacerte, no a ti, sino a Dios que le ha ordenado que te honre.<\/p>\n

2. <\/strong>Sobre el mandamiento de Dios, pues, debe recaer este deber de honrar al padre ya la madre. No conf\u00edes en el cumplimiento de este deber al afecto natural, a la conciencia natural, a la raz\u00f3n, a la gratitud o al honor. \u00a1Pobre de m\u00ed! todos estos son fr\u00e1giles soportes de cualquier virtud humana. Puede pensar que est\u00e1 tratando a sus padres con toda la reverencia que podr\u00edan requerir las nociones m\u00e1s elevadas del car\u00e1cter de los padres. Pero no los honr\u00e1is en absoluto con ning\u00fan verdadero esp\u00edritu religioso, excepto en la medida en que los honr\u00e9is por causa de ese gran Dios que primero os somete a S\u00ed mismo y luego os sujeta a ellos.<\/p>\n

3. <\/strong>Cabe se\u00f1alar que la opini\u00f3n que ahora se da sobre el deber que los hijos tienen para con sus padres es completamente independiente del car\u00e1cter y las calificaciones de los padres y de la opini\u00f3n que los hijos puedan tener de ellos.<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00bfTus padres no son aptos para su alto cargo o, en tu opini\u00f3n, son indignos de ello? \u00bfHan fallado en asegurar su confianza, nuestra estima, su amor? Aun as\u00ed, sentir\u00e1s que se les debe deferencia \u201cen el Se\u00f1or\u201d. Estar\u00e1s dispuesto, por Su causa, a honrarlos, \u00absoport\u00e1ndolo todo, crey\u00e9ndolo todo, esperandolo todo, soport\u00e1ndolo todo\u00bb, si de alguna manera, por amor a ti, ellos mismos pueden ser llevados a honrar a Aquel por cuya por amor de Dios, tan obedientemente los honras.<\/p>\n

(2)<\/strong> \u00bfSon tus padres como tu coraz\u00f3n podr\u00eda desear? \u00bfSon afines a vosotros, poseedores de la misma gracia? Bendita vuestra suerte, hijos creyentes de padres creyentes. La vuestra es una tarea f\u00e1cil, honrar a un padre, a una madre, tan verdaderamente honorable. A\u00fan as\u00ed, no olvides el mandamiento especial de Dios. No es suficiente que los honr\u00e9is como todos los cristianos se honran unos a otros, tan altos en rango, hechos reyes y sacerdotes para Dios. Adem\u00e1s, debe honrarlos simplemente como padres.<\/p>\n


II. <\/strong>La extensi\u00f3n del deber que como hijos deb\u00e9is a vuestros padres puede deducirse en parte de una revisi\u00f3n de algunos de los preceptos y casos particulares de las Sagradas Escrituras sobre este tema, y en parte de la aplicaci\u00f3n del principio general de este direcci\u00f3n, \u201cHonra a tu padre ya tu madre, como Jehov\u00e1 tu Dios te ha mandado.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Sobre el tema del deber filial la Palabra de Dios es muy completa y expl\u00edcita en sus preceptos y ejemplos. Por lo tanto–<\/p>\n

(1)<\/strong> El respeto, la reverencia en el coraz\u00f3n, en el habla y en el comportamiento, se recomienda fuertemente (Lev 19:3<\/span>; Dt 27:16<\/span>; Pro 28:24<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Tambi\u00e9n se ordena la obediencia, tanto activa como pasiva. Debes hacer la voluntad de tus padres. Debes someterte a sus castigos (Pro 1:8<\/span>; Pro 3:1<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>El principio general de esta direcci\u00f3n confirma la visi\u00f3n de su extensi\u00f3n que dan estos preceptos e instancias particulares. \u201cHonra a tu padre y a tu madre, como el Se\u00f1or tu Dios te ha mandado\u201d. El fundamento o raz\u00f3n de este deber es el mandamiento de Dios. Por lo tanto, el deber debe ser tan extenso como el mandamiento, que es completamente ilimitado. No se permite ninguna excepci\u00f3n; no queda espacio para ninguna reserva. (RS Candlish, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Honra a tu padre y a tu madre<\/strong><\/p>\n

Este mandamiento comienza la segunda \u201cmesa\u201d de la ley, que est\u00e1 ocupada con nuestros deberes hacia nuestros semejantes. Debemos temer y amar a Dios; pero en ese temor y amor est\u00e1 la base de nuestra reverencia por Sus representantes. Este mandamiento no concierne solo a los ni\u00f1os. Todo hombre tiene su parte en ella: en la juventud, la edad adulta y la vejez. El orden debe reinar en todas las condiciones de la vida: un orden divino. Los gobernantes en el hogar, el estado y la iglesia gobiernan de acuerdo con este orden, y deben ser obedecidos de acuerdo con la voluntad de Dios.<\/p>\n


I. <\/strong>El orden Divino en el hogar.<\/p>\n

1. <\/strong>Los padres que pasan d\u00edas arduos y, a veces, noches sin dormir para mantener a sus hijos, esperan que en la vejez sean atendidos por estos ni\u00f1os. \u00a1Cu\u00e1ntas veces, ay! \u00bfEs de otra manera, y los padres son considerados una carga por los hijos inobedientes? Culpan a los malos tiempos, etc., mientras que la verdadera causa radica en su propio olvido de la Palabra de Dios, en su propia vida descuidada y en el cumplimiento laxo de sus deberes como padres.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 los hijos no deben despreciar a sus padres? Porque en ellos honran el orden Divino. Tienen un oficio sagrado. Dios les ha dado una parte de Su poder, Su derecho, Su majestad. Servidlos, hijos. S\u00e9 de ayuda en el trabajo, en la enfermedad, en la vejez; ay\u00fadalos de tu superfluidad, e incluso en tu pobreza como puedas. Consu\u00e9lenlos, oren por ellos, obed\u00e9zcanlos. Haga lo que requieran, incluso cuando sea dif\u00edcil hacerlo; y cuando se vayan, que les diga en honor de ellos que han dejado hijos temerosos de Dios. Amarlos y estimarlos. Dales un lugar principal en tu coraz\u00f3n. Acordaos de c\u00f3mo os abundaron en la juventud, etc., y pensad que el descuido de ellos nunca puede traer bendici\u00f3n (Pro 20:20<\/span>; Pro 30:17<\/span>, etc.). Y si el padre y la madre se han ido de la tierra, o si hab\u00e9is dejado vuestro hogar, recordad que a\u00fan sois siervos e hijos del Rey y Padre celestial.<\/p>\n


II. <\/strong>El orden Divino en el estado.<\/p>\n

1. <\/strong>Los pr\u00edncipes y gobernadores tambi\u00e9n deben ser honrados seg\u00fan lo designado por Dios. Pero, dicen algunos, no todos los gobernantes son los padres de su pueblo; muchos de ellos parecen vivir para s\u00ed mismos m\u00e1s que para la gente, etc. En la actualidad, se puede ganar una especie de popularidad barata mediante la propagaci\u00f3n de tales ideas. Piensa en cu\u00e1l ser\u00eda el resultado si cualquier hombre de honor se sometiera a la misma cr\u00edtica que los que est\u00e1n en lugares altos: cada palabra notada y cada acci\u00f3n, cada exclamaci\u00f3n apresurada, todo malinterpretado y agregado mentiras, etc., \u00bfc\u00f3mo ser\u00eda el \u00bfAparecer\u00e1 la vida de muchos incluso buenos hombres despu\u00e9s de semejante calvario?<\/p>\n

2. <\/strong>Pr\u00edncipes y gobernantes tambi\u00e9n son hombres como nosotros, ni mejores ni peores. Son como los padres a quienes se nos manda honrar; y como ellos, deben ser honrados porque fueron ordenados por Dios. Y si los ni\u00f1os escuchan a sus padres calumniar ligeramente \u00ablos poderes f\u00e1cticos, se puede esperar que esos ni\u00f1os se vuelvan rebeldes\u00bb.<\/p>\n

3. <\/strong>Entonces debemos recordar que incluso un mal gobierno es mejor que ninguno. Es esclavo el que obedece a los que est\u00e1n en autoridad simplemente por temor a la espada, el hombre libre obedece seg\u00fan la voluntad de Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>El orden Divino en la Iglesia y la escuela.<\/p>\n

1. <\/strong>Estos tambi\u00e9n son del Se\u00f1or. Son designados para instruir a la Iglesia ya la juventud de la naci\u00f3n, exhortar, advertir, etc. De esto dar\u00e1n cuenta.<\/p>\n

2. <\/strong>Los j\u00f3venes deben honrarlos. Los que los desprecian, desprecian a los que Dios ha designado para este honorable oficio. No es gloria hacer que el oficio de un hombre sea duro y amargo de ejercer.<\/p>\n

3. <\/strong>Aquellos puestos sobre la comunidad como pastores deben recibir este honor. \u201cPasar por la iglesia y la escuela es el camino m\u00e1s corto a Bridewell\u201d, dice el proverbio. \u00bfY qui\u00e9nes son a veces los culpables de esto? Padres descuidados, como afirm\u00f3 el ladr\u00f3n cuando dijo: \u201cMi padre construy\u00f3 la horca, y no era carpintero\u201d. De la actitud de los padres hacia la Iglesia y sus pastores depender\u00e1, muy probablemente, la de los hijos en a\u00f1os posteriores.<\/p>\n

4. <\/strong>Y si a los j\u00f3venes se les ense\u00f1a a despreciar a aquellos a quienes Dios ha puesto como ministros de su palabra, \u00bfcu\u00e1l ser\u00e1 su actitud hacia la Palabra misma? Los hombres deben honrar en los designados para el oficio de maestros y predicadores el orden divino por el cual los hombres son capacitados intelectual y espiritualmente. (KH Caspari.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Reverencia filial<\/strong><\/p>\n

El Emperador D\u00e9cimo con la intenci\u00f3n y el deseo de colocar la corona sobre la cabeza de su hijo Decio, el joven pr\u00edncipe la rechaz\u00f3 de la manera m\u00e1s en\u00e9rgica, diciendo: \u201cTemo que, siendo nombrado emperador, olvide que soy un hijo. Prefiero no ser un emperador y un hijo obediente, que un emperador y un hijo que ha abandonado su debida obediencia. Que mi padre lleve la regla; y que este sea mi \u00fanico imperio: obedecer con toda humildad y cumplir todo lo que \u00e9l me mande.\u201d As\u00ed se renunci\u00f3 a la solemnidad y el joven no fue coronado, a menos que la humanidad diga que esta se\u00f1al de piedad hacia un padre indulgente fue una diadema m\u00e1s gloriosa para el hijo que la que consist\u00eda meramente en oro y joyas. Para que tus d\u00edas sean prolongados, y que te vaya bien.—<\/em><\/p>\n

La promesa de larga vida y prosperidad<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>Que la vida de algunos hombres buenos haya sido corta, no necesita ser probado.<\/p>\n

2. <\/strong>C\u00f3mo se pueden contabilizar tales dispensaciones de la Providencia, de acuerdo con esta promesa.<\/p>\n

(1)<\/strong> Cuando Dios saca a sus santos del mundo cuando son j\u00f3venes, es a veces un ejemplo peculiar de compasi\u00f3n hacia ellos, al librarlos del mal venidero.<\/p>\n

(2)<\/strong> Al morir, son poseedores de un mundo mejor, que es el mejor intercambio.<\/p>\n

(3)<\/strong> La vejez no es una bendici\u00f3n, a menos que est\u00e9 adornada con la gracia.<\/p>\n

3. <\/strong>Indagaremos ahora hasta qu\u00e9 punto, o en qu\u00e9 aspectos, debemos esperar y desear el cumplimiento de las promesas de los bienes temporales.<\/p>\n

(1)<\/strong> Los bienes temporales no deben desearse en \u00faltima instancia para s\u00ed mismos, sino como subordinados a la gloria de Dios; y una larga vida en particular es una bendici\u00f3n en la medida en que brinda m\u00e1s espacio para servir a los intereses de Cristo en el mundo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Deben desearse con una completa sumisi\u00f3n a la voluntad de Dios, y una resoluci\u00f3n de reconocer que \u00c9l es justo, y de engrandecer Su nombre, aunque \u00c9l nos los niegue, como considerando que \u00c9l sabe lo que es mejor para nosotros, y puede hacer lo que \u00c9l quiera con Los suyos.<\/p>\n

(3)<\/strong> Debemos desear que Dios nos d\u00e9 bienes temporales en misericordia, como prenda de felicidad eterna, y no en ira. As\u00ed dice el salmista: \u201cSon muchos los que dicen: \u00bfQui\u00e9n nos mostrar\u00e1 el bien? Se\u00f1or, eleva la luz de tu rostro sobre nosotros.\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>Preguntaremos ahora con qu\u00e9 disposici\u00f3n de esp\u00edritu debemos sobrellevar la p\u00e9rdida de los bienes temporales, que la promesa de Dios nos ha alentado a esperar. En respuesta a esto, consid\u00e9rese que si Dios no cumple su promesa en la forma y manera que esperamos al concedernos los bienes temporales, a\u00fan–<\/p>\n

(1)<\/strong> Debemos justificarlo, y condenarnos a nosotros mismos; porque nadie puede decir que no pierde todas las bendiciones diariamente. Por lo tanto, debemos decir que \u00c9l es un Dios de infinita fidelidad, pero somos infieles y no firmes en Su pacto.<\/p>\n

(2)<\/strong> No debemos concluir que nuestro ser privados de los bienes temporales que esper\u00e1bamos es se\u00f1al cierta de que no tenemos derecho ni inter\u00e9s en las cosas mejores que acompa\u00f1an a la salvaci\u00f3n; como dice el sabio: \u201cNadie conoce el amor ni el odio por todo lo que tiene delante.\u201d<\/p>\n

(3)<\/strong> Debemos considerar la p\u00e9rdida de los bienes temporales como una prueba de nuestra fe y paciencia, y esforzarnos, bajo tales decepciones, por hacer parecer que el mundo no era lo principal que ten\u00edamos en vista, sino que Cristo y las bendiciones espirituales en \u00c9l eran la fuente de toda nuestra religi\u00f3n.<\/p <\/p>\n

5. <\/strong>Puede preguntarse, adem\u00e1s, \u00bfcu\u00e1les son esas cosas que tienden a hacer feliz una larga vida y que son las \u00fanicas que deben desearse? Y puede observarse que aunque en la promesa anexa al Quinto Mandamiento no tenemos menci\u00f3n de otra cosa que de una larga vida, sin embargo, el ap\u00f3stol, al explicarlo, agrega, que tendr\u00e1n una vida pr\u00f3spera, sin la cual la larga vida no ser\u00eda posible. una bendici\u00f3n tan grande. As\u00ed dice: \u201cPara que te vaya bien, y seas de larga vida sobre la tierra\u201d. Ahora bien, hay tres cosas que tienden a hacer feliz una larga vida.<\/p>\n

(1)<\/strong> Experiencia de crecimiento en la gracia, en proporci\u00f3n a nuestros avances en edad, seg\u00fan esa promesa, \u201cDar\u00e1 fruto en la vejez; ser\u00e1n gordos y florecientes.\u201d<\/p>\n

(2)<\/strong> Cuando retengamos nuestras habilidades naturales, y ese vigor mental que hemos tenido anteriormente. Algunos se ven privados de esto por las enfermedades de la vejez, por lo que se puede decir que sobreviven a s\u00ed mismos.<\/p>\n

(3)<\/strong> La vejez es una bendici\u00f3n cuando nuestra utilidad para los dem\u00e1s en nuestro el d\u00eda y la generaci\u00f3n contin\u00faan. (Thomas Ridglet, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Conf\u00eda en tus padres<\/strong><\/p>\n

Hazlos, sobre todo, otros, tus confidentes. Son los mejores y m\u00e1s desinteresados amigos que tendr\u00e1s en este mundo. Cultiva el h\u00e1bito de consultar con ellos. En las cosas grandes y peque\u00f1as busca su consejo. Una hija nunca vendr\u00e1 a la verg\u00fcenza, un hijo nunca a la deshonra, eso s\u00ed lo hace. Cons\u00faltelos especialmente en relaci\u00f3n con su lectura y sus acompa\u00f1antes. Hay para m\u00ed algo muy hermoso en la intimidad del padre y el hijo, verlos caminar uno al lado del otro, tal vez tomados del brazo, en una conversaci\u00f3n familiar en la calle, el anciano y el joven con toda la confianza de un santo. \u00a1amistad! Da una satisfacci\u00f3n como un hermoso paisaje amplio al atardecer. Conozco hijos robustos que hoy consultan a sus madres como en los d\u00edas de anta\u00f1o, cuando estaban poco m\u00e1s arriba de su rodilla; no son bajos en mi estima, y considero a esas madres muy felices en ellos. Tampoco necesitamos confinar estos pensamientos totalmente a los hijos. La belleza de la intimidad entre padres e hijos no es solo de ellos. \u00bfCu\u00e1ndo una hija parece tan atractiva como cuando muestra su amor al padre oa la madre, como cuando se emplea de alguna manera en aligerar sus preocupaciones o aliviar sus cargas? No estar\u00eda lejos de estar equivocado si le dijera a un joven que est\u00e1 buscando con cierto grado de inter\u00e9s una compa\u00f1era para su vida: \u00bfSabr\u00edas qu\u00e9 clase de esposa ser\u00e1 para quien ahora tienes el ojo puesto? Preg\u00fantale qu\u00e9 clase de hija es ahora. Si es indolentemente ego\u00edsta, dejando el cuidado y el trabajo a su madre; especialmente si ella no es amorosa o desobediente, ten cuidado con ella; ella no es probable que te haga feliz. Si es una hija cari\u00f1osa y abnegada, si es \u00edntima y confidencial con sus padres, en eso ten\u00e9is la mejor promesa de felicidad en el futuro. El ojo de la madre o del padre, radiante de deleite al posarse sobre la forma de una hija, movi\u00e9ndose levemente en su presencia, es una recomendaci\u00f3n t\u00e1cita de valor incalculable. Pero, ya sea que el ojo de un amigo o un admirador la est\u00e9 observando o no, una hija debe cultivar este sentimiento de intimidad confidencial con sus padres; en ello hay seguridad para ella y felicidad ilimitada para ellos.<\/p>\n

El secreto del \u00e9xito<\/strong><\/p>\n

Un comerciante cristiano, que de ser un ni\u00f1o muy pobre , hab\u00eda alcanzado la riqueza y el renombre, un amigo \u00edntimo le pregunt\u00f3 una vez a qu\u00e9, bajo Dios, atribu\u00eda su \u00e9xito en la vida. \u201cA la pronta y constante obediencia a mis padres\u201d, fue su respuesta. \u201cEn medio de muchos malos ejemplos de j\u00f3venes de mi misma edad, siempre pude rendir una pronta sumisi\u00f3n a la voluntad de mi padre y de mi madre, y yo Creo firmemente que una bendici\u00f3n ha descansado, en consecuencia, sobre m\u00ed y sobre todos mis esfuerzos.\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dt 5:16 Honra a tu padre y tu madre. El Quinto Mandamiento I. Los deberes de los hijos, en el lenguaje del Dec\u00e1logo, se resumen en una palabra, \u00abhonra\u00bb: \u00abHonra a tu padre y a tu madre\u00bb. Ninguna palabra podr\u00eda haber sido mejor elegida. Los deberes que exige parecen resumirse en tres encabezados generales: 1. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Deuteronomio 5:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32654","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32654","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32654"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32654\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32654"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32654"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32654"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}