{"id":32662,"date":"2022-07-16T03:46:58","date_gmt":"2022-07-16T08:46:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-deuteronomio-527-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:46:58","modified_gmt":"2022-07-16T08:46:58","slug":"estudio-biblico-de-deuteronomio-527-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-deuteronomio-527-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Deuteronomio 5:27 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Dt 5:27<\/span><\/p>\n

Habla t\u00fa a nosotros todo lo que el Se\u00f1or nuestro Dios te diga.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El deber de los ministros<\/strong><\/p>\n

>
I.<\/strong> <\/em><\/strong>Es su ocupaci\u00f3n especial y privilegio acercarse con frecuencia a la presencia de Dios, y mantener un trato \u00edntimo y familiar. tener relaciones sexuales con \u00c9l, para que pueda obtener amplias revelaciones de Su voluntad, y recibir manifestaciones m\u00e1s completas de Su car\u00e1cter y excelencia.<\/p>\n

1. <\/strong>Que una y la fuente principal de su informaci\u00f3n en referencia a las cosas Divinas, es la Palabra inspirada de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>El ministro cristiano debe \u201cacercarse y escuchar lo que dice el Se\u00f1or Dios\u201d, mediante una atenci\u00f3n cercana e iluminada a las dispensaciones de la Providencia.<\/p>\n

3. <\/strong>El ministro cristiano debe \u201cacercarse y o\u00edr lo que dice el Se\u00f1or Dios\u201d, en el ejercicio frecuente y ferviente de la oraci\u00f3n secreta.<\/p>\n


II. <\/strong>El otro departamento del deber adjunto a la oficina ministerial, como sugiere el texto, es la declaraci\u00f3n de la mente de Dios al pueblo.<\/p>\n

1. <\/strong>Hablar\u00e1 al pueblo solamente<\/em>lo que Dios le hable.<\/p>\n

2. <\/strong>Debe hablar todo<\/em> que Dios le hable. Debe deshacerse de ese principio bajo, que sirve al tiempo, que suavizar\u00eda, o eliminar\u00eda por completo, las santas verdades de Dios, para satisfacer los gustos viciados de los hombres degenerados. (Alex. Fisher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Solicitud encomiable de Israel<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Hablaba de sentimientos justos de la terrible majestad de Dios, y de su propia peque\u00f1ez. Fue el comienzo de una correcta relaci\u00f3n con \u00c9l. La reuni\u00f3n en Sina\u00ed fue un correctivo a la vez para la indiferencia profana y la seguridad farisaica; exhibi\u00f3 lo que Dios era. Hasta ahora hab\u00edan o\u00eddo hablar de \u00c9l de o\u00eddo, pero entonces sus ojos lo vieron; se avergonzaron y temblaron. \u00bfQui\u00e9n entre las mir\u00edadas que escuchan podr\u00eda albergar ligeros pensamientos de \u00c9l con esa monta\u00f1a temblando a la vista, y esa voz resonando en sus o\u00eddos? \u00bfQui\u00e9n de ellos debe haber sentido aniquilada su propia importancia en ese resplandor de gloria, y la convicci\u00f3n llenando toda su alma, \u201cque los hombres no pod\u00edan ser provechosos a Dios, ni era ganancia para \u00c9l que perfeccionaran sus caminos\u201d? ? La majestad de Jehov\u00e1 estall\u00f3 sobre ellos en sus verdaderas proporciones y esplendor. \u00bfFue sorprendente que se retiraran y se mantuvieran alejados? \u00bfNo fue un sentimiento propio lo que los llev\u00f3 a retirarse de la presencia, temerosos, sumisos y adoradores?<\/p>\n


II. <\/strong>Agradaba a\u00fan m\u00e1s a Dios porque expresaba una nueva convicci\u00f3n formada del rigor, la dignidad y la pureza de la ley divina. El conocimiento imperfecto de Dios en el que hab\u00edan vivido hasta entonces debe haber estado acompa\u00f1ado de nociones muy falsas o defectuosas acerca de los requisitos de la ley y la medida de su propia obediencia. Es dif\u00edcil decir cu\u00e1les pueden haber sido sus puntos de vista sobre el tema, pero no es injustificado suponer que no difer\u00edan en esto de sus compa\u00f1eros pecadores de todos los tiempos, cuyo error siempre ha sido subestimar las demandas que se les han hecho. y sobrevalorar su propio pago de la obediencia. Una cosa es cierta, que primero han descubierto un rigor inflexible en la ley para el que no estaban preparados, una exigencia minuciosa y severa que los asombr\u00f3 y confundi\u00f3. Antes de esto, sus ideas sobre la obediencia podr\u00edan haber sido laxas: algunas transgresiones parec\u00edan de poca importancia; y podr\u00edan haber pensado que la ley preve\u00eda la debilidad humana, de modo que se admitiera en el cr\u00e9dito de los hacedores de la ley a todos los que no estuvieran manchados de cr\u00edmenes graves o inmoralidades perversas. Pero se les ense\u00f1\u00f3 una lecci\u00f3n mucho mejor cuando Mois\u00e9s los llev\u00f3 a encontrarse con Dios: aprendieron que el pecado de cualquier tipo, incluso de pensamiento, era una transgresi\u00f3n de la ley, y que todo pecado era capital. Mandamiento tras mandamiento, como provino de la voz de Dios, solo confirmaron su condenaci\u00f3n. Superados por la alarma, temiendo que cada declaraci\u00f3n sucesiva de Su voluntad fuera la reiteraci\u00f3n de su destino, aprovecharon la primera pausa y pidieron ansiosamente ser relevados de su condici\u00f3n m\u00e1s inc\u00f3moda.<\/p>\n


III. <\/strong>La propiedad principal de la petici\u00f3n de los israelitas radicaba en esto: que expresaba su sentido de la necesidad de un mediador, de alguien que se interpusiera entre ellos y la temible Majestad del Cielo. Conscientes de que sus pecados los hab\u00edan separado de su Dios, deseaban que uno fuera el cauce de la comuni\u00f3n libre y sin trabas con \u00c9l; aquel que, sin los terrores de la Deidad, pudiera dar a conocer la voluntad Divina como deb\u00eda recibir el mandamiento, y llevar al Eterno su sumisi\u00f3n y sus peticiones. En consecuencia, como no se les ocurri\u00f3 nada mejor, eligieron a Mois\u00e9s para este cargo. Pero la sabidur\u00eda de Jehov\u00e1 sab\u00eda mejor c\u00f3mo suplir su necesidad, y poco despu\u00e9s les dio a conocer sus intenciones al respecto (Dt 18:15<\/span> ). Vosotros sab\u00e9is que nuestro Se\u00f1or Jesucristo dio amplia prueba de que \u00c9l era este profeta que hab\u00eda de venir al mundo. \u00c9l es el \u00fanico que puede mediar eficazmente entre el hombre culpable y su Dios ofendido. Mois\u00e9s muy temido; pero Jes\u00fas no puede ser perturbado por el horror de Su propia Deidad; sin embargo, \u00c9l ha velado esa Deidad en nuestra naturaleza humana, para que podamos acercarnos con denuedo al trono de la gracia, ya no aterrorizados por la vista del Sina\u00ed. \u00c9l puede hablarnos mejor de las cosas que Dios dir\u00e1, porque \u00c9l est\u00e1 en el Padre, y el Padre en \u00c9l. Dios ha dado tal Mediador, seg\u00fan Su promesa; y, debido a que sentir nuestra necesidad de un Salvador es la mejor preparaci\u00f3n para aceptar al Salvador, Dios aprob\u00f3 las palabras en las que los israelitas expresaron tal sentido. (R. Henderson, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lo escucharemos y lo haremos.<\/strong>– –<\/em><\/strong><\/p>\n

El deber de los oyentes<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Que es su deber escuchar, es decir, es su deber ponerse al alcance de la escucha, el Evangelio; es decir, les corresponde ser regulares en su asistencia a las ordenanzas p\u00fablicas.<\/p>\n

2. <\/strong>Que es su deber escuchar con atenci\u00f3n. Iris les incumbe recoger sus pensamientos dispersos, y desembarazar su mente de temas de inferior peso, para encaminarlos con perseverancia a las verdades que se re\u00fanen para escuchar.<\/p>\n

3. <\/strong>Que es su deber escuchar con franqueza. Se nos ordena despojarnos de todos los prejuicios y afectos parciales, ya sea en referencia a las verdades que se nos presentan, ya sea a la persona que las declara; que es nuestro deber evitar el enga\u00f1o y la falsedad, y escuchar con sinceridad todo lo que el Se\u00f1or Dios dice.<\/p>\n

4. <\/strong>Que es su deber escuchar con fe. Debemos creer el registro que Dios ha dado de Su Hijo.<\/p>\n

5. <\/strong>Que es su deber o\u00edr con miras a la obediencia. \u201cEscucharemos\u201d, dijeron los israelitas, \u201cy lo haremos\u201d. El cristianismo es todo un sistema pr\u00e1ctico. Aunque el m\u00e9todo de salvaci\u00f3n que revela es enteramente de gracia y se lleva a cabo por la agencia divina, con total exclusi\u00f3n del m\u00e9rito humano, no obstante exige la obediencia sin reservas a la ley divina y proporciona motivos de la mayor eficacia para disponernos a rendirnos. eso. (Alex Fisher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La pregunta del pastor y la respuesta de la gente<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La pregunta del pastor. \u201c\u00bfQu\u00e9 dir\u00e9 al tema?\u201d (\u00c9xodo 3:18<\/span>.) El ministro cristiano es un agente, no un principal. Es un mensajero encargado de la entrega de un mensaje; pero \u00e9l no origina ese mensaje, lo recibe de mano de otro, y s\u00f3lo es responsable de su entrega fiel. Esta fue la facilidad con Mois\u00e9s: \u201cEl Dios de vuestros padres me ha enviado a vosotros.\u201d<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00bfCu\u00e1les son las verdades esenciales que las Escrituras nos revelan y que \u00bfEs absolutamente necesario que sepamos?<\/p>\n

(2)<\/strong> \u00bfQu\u00e9 proporci\u00f3n guardan estas verdades entre s\u00ed, y tambi\u00e9n con otras verdades no esenciales? \u00bfCu\u00e1l es su magnitud e importancia relativas?<\/p>\n

(3)<\/strong> \u00bfC\u00f3mo se pueden armonizar las diversas verdades? De nuevo, la Escritura se ocupa de dos grandes pensamientos: el que tiene al hombre como centro; el otro Dios. El pensamiento concerniente al hombre es concerniente al hombre como pecador: el pensamiento concerniente a Dios es concerniente a Dios como Salvador: y las dos corrientes de pensamiento se unen en la idea adicional, a saber, la de la salvaci\u00f3n. As\u00ed, a la pregunta del pastor, \u201c\u00bfQu\u00e9 le dir\u00e9?\u201d la respuesta puede darse as\u00ed. Declara a tu pueblo, con la autoridad de Dios, su responsabilidad como hombres y su ruina como pecadores. Pero no basta que el hombre se conozca a s\u00ed mismo como pecador; tal conocimiento, si es independiente, s\u00f3lo puede dar lugar a la desesperaci\u00f3n. Dios se ha revelado no s\u00f3lo como \u201cun Dios justo\u201d, sino tambi\u00e9n y enf\u00e1ticamente como \u201cun Salvador\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>La respuesta del pueblo. Nuestra responsabilidad es una responsabilidad conjunta. En la medida en que expongamos fielmente la Palabra de Dios a nuestro pueblo, deben recibirla \u201cno como palabra de hombres, sino, como es en verdad, la Palabra de Dios\u201d. Ahora bien, esto implica que escuchan–<\/p>\n

1. <\/strong>De buena gana. No porque la costumbre lo requiera o la respetabilidad lo exija.<\/p>\n

2. <\/strong>Atentamente. El oyente dispuesto es com\u00fanmente un oyente atento. Lidia \u201cestaba atenta a las cosas que se dec\u00edan de Pablo.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Concienzudamente. La atenci\u00f3n es una cosa, el pensamiento es otra.<\/p>\n

4. <\/strong>Honestamente, quiero decir sin prejuicios, con un solo deseo de conocer la voluntad de Dios, y con el prop\u00f3sito intr\u00e9pido y sin reservas de hacerla cuando se conozca. \u201cLo escucharemos y lo haremos.\u201d<\/p>\n

5. <\/strong>En oraci\u00f3n. Fuera de la bendici\u00f3n Divina y de la ense\u00f1anza del Esp\u00edritu Santo predicamos y o\u00edmos en vano. Y por ese don Divino debemos orar. (E. Bayley, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dt 5:27 Habla t\u00fa a nosotros todo lo que el Se\u00f1or nuestro Dios te diga. El deber de los ministros >I. Es su ocupaci\u00f3n especial y privilegio acercarse con frecuencia a la presencia de Dios, y mantener un trato \u00edntimo y familiar. tener relaciones sexuales con \u00c9l, para que pueda obtener amplias revelaciones de Su … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Deuteronomio 5:27 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32662","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32662","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32662"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32662\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32662"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32662"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32662"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}