{"id":32668,"date":"2022-07-16T03:47:16","date_gmt":"2022-07-16T08:47:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-deuteronomio-66-9-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:47:16","modified_gmt":"2022-07-16T08:47:16","slug":"estudio-biblico-de-deuteronomio-66-9-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-deuteronomio-66-9-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Deuteronomio 6:6-9 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Dt 6,6-9<\/span><\/p>\n

Estas palabras. . . estar\u00e1n en tu coraz\u00f3n.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Las Escrituras deben ser arraigadas en el coraz\u00f3n y ense\u00f1adas diligentemente<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>Las palabras respecto de las cuales se da el mandato, su naturaleza e importancia.<\/p>\n

1. <\/strong>Su origen sobrenatural.<\/p>\n

2. <\/strong>La manera extraordinaria en que Dios los ha sancionado, en las se\u00f1ales y prodigios hechos por los que hablaron o escribieron las cosas declaradas en ellos.<\/p>\n

3. <\/strong>La evidente excelencia y tendencia \u00fatil de sus contenidos, \u201cpara hacernos sabios para la salvaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>El mandato dado sobre estas cosas.<\/p>\n

1. <\/strong>No debemos ser indiferentes, sino profundamente impresionados y preocupados por estas cosas; es decir, sobre la revelaci\u00f3n divina en general, su verdad, su importancia, sus contenidos; y de aquella religi\u00f3n expuesta en este pasaje, como ya se explic\u00f3, que consiste en el conocimiento y amor de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Debemos ver que esto es religi\u00f3n, y solo esto; y que si nos quedamos cortos en esto, nos quedamos cortos en religi\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Debemos preocuparnos por tener una visi\u00f3n adecuada, experimentar y practicar esta religi\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>Las obligaciones que nos incumben de obedecer este mandato.<\/p>\n

1. <\/strong>Gratitud; porque este libro nos impone grandes, s\u00ed, infinitas obligaciones. Considere cu\u00e1l hubiera sido nuestra condici\u00f3n si no hubi\u00e9ramos tenido la Biblia: \u00a1qu\u00e9 ignorantes, pecadores y miserables!<\/p>\n

2. <\/strong>El mandato expreso de Dios, que nos dio las Escrituras, nos impone una obligaci\u00f3n indispensable: \u00c9l es nuestro Creador, Benefactor, Redentor, Legislador y Juez. \u00c9l nos ordena solemnemente que tengamos estas cosas en nuestros corazones.<\/p>\n

3. <\/strong>El ejemplo de nuestro Se\u00f1or Jesucristo y Sus ap\u00f3stoles, etc., quienes hicieron de estas cosas los temas de su principal estudio y discurso de d\u00eda en d\u00eda.<\/p>\n

4. <\/strong>Compasi\u00f3n y amor por nuestros hijos, seres mortales e inmortales; a quienes, bajo Dios, hemos dado el ser, y que est\u00e1n encomendados a nuestro cuidado por \u00c9l, el gran propietario y gobernador de todo, que dice: \u201cTodas las almas son m\u00edas\u201d.<\/p>\n

5 . <\/strong>Nuestro propio inter\u00e9s debe influir en nosotros; y eso por el tiempo y por la eternidad. Porque si no tenemos la Palabra de Dios en general, y el conocimiento y el amor de Dios en particular, en nuestros propios corazones, seremos miserables aqu\u00ed y pereceremos eternamente en el m\u00e1s all\u00e1. Y si no inculcamos estas cosas a nuestros hijos y dependientes, ya aquellos a quienes podr\u00edamos inculc\u00e1rselas, y perecen, Dios requerir\u00e1 \u201csu sangre\u201d, sus almas, de nuestras manos. (J. Benson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una religi\u00f3n siempre presente<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La religi\u00f3n pretende ocupar un lugar destacado en los asuntos humanos. La ley debe ser establecida en todas partes de manera clara y conspicua. Como se dice que los antiguos egipcios usaban joyas en la frente y el brazo con inscripciones de palabras sagradas y amuletos, y como los mahometanos ahora pintan sobre sus puertas frases del Cor\u00e1n, como \u00abDios es el Creador\u00bb, \u00abDios es uno, y Mahoma es su profeta\u201d, as\u00ed los jud\u00edos cargaron sobre sus cuerpos, y escribieron sobre sus casas, algunos de los pasajes m\u00e1s importantes de su ley. Tal pr\u00e1ctica estaba sujeta al abuso de la vanidad ostentosa. Pero, \u00bfno corremos el peligro de caer en la falla opuesta por la intensa reserva en la que escondemos nuestra vida religiosa? Cuando reconozcamos el derecho de la religi\u00f3n a ocupar su verdadero lugar en el mundo, \u00bfqu\u00e9 nos atreveremos a plantearle? Este derecho se fundamenta en dos causales:<\/p>\n

1. <\/strong>El valor esencial de los temas tratados por ella.<\/p>\n

2. <\/strong>La autoridad que lleva. Nuestra religi\u00f3n no debe ser una mera cuesti\u00f3n de gusto, de sentimiento y de especulaci\u00f3n filos\u00f3fica. Debe considerarse como obediencia a la voluntad de nuestro supremo Se\u00f1or y Maestro.<\/p>\n


II. <\/strong>La religi\u00f3n debe estar constantemente grabada en nosotros. No tenemos que poner m\u00e1ximas en nuestras calles incit\u00e1ndonos a apresurarnos a enriquecernos, ni en nuestras casas para evitar que olvidemos nuestras comidas diarias. Pero el apetito espiritual es menos agudo, y requiere ser estimulado por la ense\u00f1anza constante, por \u201cl\u00ednea por l\u00ednea\u201d y \u201cprecepto por precepto\u201d.<\/p>\n


III. <\/strong>La religi\u00f3n debe comenzar en el coraz\u00f3n. Es imposible tener religi\u00f3n en la vida exterior a menos que crezca desde dentro. Nada es m\u00e1s f\u00e1cil que poner en el espect\u00e1culo de la misma. Cualquiera puede colgar textos sobre su casa. Pero es imposible infundir la verdadera religi\u00f3n en el hogar a menos que surja de la devoci\u00f3n espiritual interior. El fruto no puede crecer sin una ra\u00edz. Para estar en el coraz\u00f3n, la Palabra Divina debe ser–<\/p>\n

(1)<\/strong> En el entendimiento, no simplemente o\u00eddo en palabras sin sentido, ni practicado en actos mec\u00e1nicos, sino realizado inteligentemente .<\/p>\n

(2)<\/strong> En la memoria, no se lee por un momento y se olvida tan pronto como se cierra el libro, sino que se lleva en la mente, sus verdades sagradas rondando los pensamientos. <\/p>\n

(3)<\/strong> En los afectos, no fr\u00edamente contemplados, sino amorosamente acariciados. Para ello debemos buscar la ayuda del Esp\u00edritu Santo de Dios que nos capacite para leer, marcar, aprender y digerir interiormente Su verdad.<\/p>\n


IV. <\/strong>La religi\u00f3n debe crecer en cada rama de la vida. Aunque comienza en el coraz\u00f3n, no puede contenerse all\u00ed para siempre; si la fuente alguna vez burbujea, debe brotar en la corriente que fluye. Cuando hay vida en la ra\u00edz es imposible evitar que el \u00e1rbol, tarde o temprano, eche hojas. Como la luz del sol que impregna las colinas y las llanuras, como el fragante olor del incienso que penetra hasta lo m\u00e1s rec\u00f3ndito del santuario, la verdadera religi\u00f3n debe extenderse por s\u00ed misma y llegar hasta los m\u00e1s m\u00ednimos detalles de la vida. (WF Adeney, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Palabras en el coraz\u00f3n<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>El estilo del Libro de Deuteronomio es diferente al de los libros anteriores del Pentateuco, y esto puede explicarse por el hecho de que los contenidos son muy diferentes. El lenguaje de Deuteronomio es principalmente exhortatorio.<\/p>\n

2. <\/strong>El legislador se ve en este libro lleno de celo por Dios y de un ferviente deseo por el bienestar del pueblo. Se ha dicho verdaderamente que sus exhortaciones a la obediencia est\u00e1n \u201cprofundamente cargadas de sentimiento santo y patri\u00f3tico\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>Hay algo as\u00ed como un tono de despedida a lo largo de estas p\u00e1ginas. La peregrinaci\u00f3n de cuarenta a\u00f1os est\u00e1 casi concluida, y la muerte de Mois\u00e9s est\u00e1 cerca. Mois\u00e9s, dando mandatos a Israel antes de su partida, es t\u00edpico de los mandatos finales de Jesucristo antes de Su Ascensi\u00f3n.<\/p>\n


I. <\/strong>Las palabras deb\u00edan estar en su coraz\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 palabras? Los mandamientos de Dios, resumidos en los vers\u00edculos que preceden al texto. Habiendo afirmado primero la verdad de que \u201cDios es Esp\u00edritu\u201d, porque cuando el Se\u00f1or les habl\u00f3 de en medio del fuego, se le record\u00f3 al pueblo que \u201co\u00edan una voz, pero no ve\u00edan semejanza\u201d (Dt 4:12<\/span>); as\u00ed que ahora, la Unidad de la Deidad se revela claramente: \u00abEl Se\u00f1or nuestro Dios es un Se\u00f1or\u00bb. Adem\u00e1s, Mois\u00e9s extrajo de la doctrina de la Unidad Divina que Dios debe ser el \u00fanico Objeto del amor y la obediencia de Israel, de una devoci\u00f3n que reclama \u00abtodo\u00bb el coraz\u00f3n, el alma y la fuerza para su ejercicio leg\u00edtimo.<\/p>\n

2. <\/strong>Estas palabras deb\u00edan estar en su coraz\u00f3n, o \u201csobre\u201d su coraz\u00f3n, como algo escrito y grabado en la memoria. Esta facultad iba a ser el tesoro de la Ley de Dios. Constantemente en las Sagradas Escrituras las exhortaciones e instituciones ten\u00edan por objeto impedir el olvido de la Ley Divina y de las Divinas misericordias: \u201cHijo m\u00edo, no olvides Mi Ley\u201d ( Proverbios 3:1<\/span>). El S\u00e1bado era un recordatorio de la Creaci\u00f3n; la Pascua, de la liberaci\u00f3n de Egipto; y se levantaron doce piedras en memoria del paso del Jord\u00e1n. Recordar la presencia de Dios y los mandamientos de Dios y su bondad era un deber riguroso, pues \u00e9stos deb\u00edan formar la gu\u00eda de la vida y el est\u00edmulo de la devoci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Olvidar a Dios era un pecado en s\u00ed mismo. \u201cCu\u00eddate de no olvidarte del Se\u00f1or\u201d, contin\u00faa el profeta, especialmente en los d\u00edas de opulencia y prosperidad en Cana\u00e1n. Era el reproche de Mois\u00e9s, casi su reproche agonizante: \u201cDe la Roca que te engendr\u00f3, te olvidaste, y te olvidaste del Dios que te form\u00f3\u201d (Deu 32:18<\/span>). Y el olvido de Dios lleva a todo pecado.<\/p>\n


II. <\/strong>\u201cLas ense\u00f1ar\u00e1s diligentemente a tus hijos.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Nunca hubo un tiempo en que este mandato Divino necesitara ser m\u00e1s acentuado que en el presente. La educaci\u00f3n secular es s\u00f3lo educaci\u00f3n parcial; omite entrenar lo moral y lo espiritual, los elementos superiores de nuestro ser. Un estadista franc\u00e9s dijo sabiamente: \u201cLas convicciones religiosas fuertes y definidas constituyen la verdadera fuerza de cualquier pa\u00eds\u201d. Podr\u00eda haber a\u00f1adido, \u201cde cualquier alma.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>La instrucci\u00f3n religiosa de los j\u00f3venes es necesaria, porque Dios as\u00ed lo orden\u00f3. Ese es un terreno claro y definido sobre el cual avanzar, para todos los que creen en las Escrituras. Adem\u00e1s, es l\u00f3gico pensar que si la religi\u00f3n ha de ser nuestra gu\u00eda en medio de un mundo pecaminoso, queremos esa gu\u00eda para todas las \u00e9pocas. Tanto la ni\u00f1ez como la madurez pertenecen a Dios y deben ser santificadas por Dios. La imagen del Ni\u00f1o Cristo, con las palabras, \u00abEsc\u00fachalo\u00bb, colocada por Dean Colet sobre la silla del maestro en la Escuela de Gram\u00e1tica de St. Paul, fue su forma de mostrar la importancia de la educaci\u00f3n religiosa y de ense\u00f1ar a los ni\u00f1os que deben seguir a Cristo y hacerse semejantes a \u00e9l, si quieren llegar a ser verdaderos hombres y mujeres.<\/p>\n

3. <\/strong>Adem\u00e1s, la juventud es el momento en que los poderes est\u00e1n frescos y las verdades que Dios ha revelado pueden ser mejor asimiladas y asimiladas. \u201cAcu\u00e9rdate ahora de tu Creador en los d\u00edas de tu juventud\u201d (Ecl 12:1<\/span>). Es el momento de adquirir convicciones profundas y de formar h\u00e1bitos (Pro 22,6<\/span>).<\/p>\n

4 . <\/strong>La juventud es una edad en la que estamos m\u00e1s expuestos a dejarnos enga\u00f1ar por la pasi\u00f3n y el primer sabor del mundo; y por lo tanto las influencias restrictivas y benditas de la religi\u00f3n son las m\u00e1s necesarias.<\/p>\n


III. <\/strong>Lecciones.<\/p>\n

1. <\/strong>Esforzarse por recordar los mandamientos divinos y la presencia de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>\u201cEn el coraz\u00f3n\u201d. No meramente una acci\u00f3n intelectual, como \u201caprender de memoria\u201d, aunque esto es importante; sino por amorosa obediencia a Dios, y devoci\u00f3n a \u00c9l.<\/p>\n

3. <\/strong>Para ense\u00f1ar religi\u00f3n a tus hijos. Un motivo para forzar la importancia de la instrucci\u00f3n religiosa en nuestras escuelas, y eso definitivo. El texto dice, \u201cestas palabras.\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>Pero adem\u00e1s, una lecci\u00f3n para los padres, sobre quienes recae la tarea, que en el hogar, as\u00ed como en la escuela, los ni\u00f1os deben ser instruidos en las verdades del cristianismo, como el m\u00e1s trascendental de los deberes de los padres. (Canon Hutchings, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los deberes y privilegios de los padres piadosos<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Los deberes de los padres creyentes.<\/p>\n

1. <\/strong>El amor a Dios es el primer y gran deber de todo ser moral. Sin esto no puede haber bien ni en el individuo ni en su vida y acciones.<\/p>\n

2. <\/strong>La Palabra de Dios debe ser objeto de estudio constante e incesante. Este es un trabajo para toda la vida.<\/p>\n

3. <\/strong>La Palabra de Dios debe habitar ricamente en el coraz\u00f3n del creyente; y en todo momento y en todo lugar, debe ser el principal empleo de su mente. Esto conduce al conocimiento salvador de Dios y de su voluntad; y esto, por la ense\u00f1anza del Esp\u00edritu Santo, har\u00e1 al creyente \u201csabio para la salvaci\u00f3n\u201d, y, por la bendici\u00f3n del Esp\u00edritu Santo, har\u00e1 lo mismo con sus hijos.<\/p>\n

4 . <\/strong>Debemos dar a conocer la Palabra de Dios a otros, como a nuestros amigos, a nuestros asociados, a nuestros vecinos, y eso tambi\u00e9n, de la manera m\u00e1s amplia posible. As\u00ed el creyente se mantiene constantemente en comuni\u00f3n con Dios por el amor y por las Escrituras; y as\u00ed se conforma cada d\u00eda m\u00e1s a la imagen de Dios.<\/p>\n

5. <\/strong>Pero el creyente debe dar a conocer la Palabra de Dios al mundo en la medida de lo posible, recomend\u00e1ndola y haci\u00e9ndola circular, en la medida de lo posible, entre sus semejantes necesitados.<\/p>\n

II. <\/strong>Los privilegios de las personas piadosas.<\/p>\n

1. <\/strong>Ellos mismos son grandes ganadores; porque, al \u201camar al Se\u00f1or su Dios con todo su coraz\u00f3n\u201d, tienen la experiencia del cielo que comienza en su alma: todo es vida, poder, prontitud, voluntad y capacidad para hacer toda la voluntad de Dios, y el cielo simplemente consiste en esto en la perfecci\u00f3n. Esto da satisfacci\u00f3n; esto da \u201cgozo y paz al creer.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Son grandes ganadores, porque todas sus facultades intelectuales se satisfacen con las influencias divinas: su entendimiento se satisface con el conocimiento de la naturaleza divina, las perfecciones divinas, las personas divinas, la voluntad divina, las promesas divinas, las bendiciones divinas , y la palabra Divina.<\/p>\n

3. <\/strong>Son grandes ganadores, porque todo el hombre, alma y cuerpo, con los miembros, poderes y facultades, est\u00e1n dedicados a Dios, y est\u00e1n empleados en su servicio y disfrute. Este es un empleo para el verdadero cristiano tanto en este mundo como en el venidero.<\/p>\n

Todos los cristianos deben estar ocupados diariamente en esto, porque esto es responder al fin de su creaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Pero otro privilegio inefable est\u00e1 comprendido en nuestro texto, y es: \u201cEstas palabras que yo te mando hoy, estar\u00e1n sobre tu coraz\u00f3n\u201d. Esto es ser conformado a la imagen Divina; esto es ser como el Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Otro privilegio inefable est\u00e1 comprendido en nuestro texto, y es el de la instrucci\u00f3n y edificaci\u00f3n de los hijos.<\/p>\n

3. <\/strong>Este privilegio es extensivo, pudiendo abarcar no s\u00f3lo a los hijos, sino tambi\u00e9n a los criados, ya todos los dem\u00e1s relacionados con la familia, por consanguinidad, amistad u otra forma.<\/p>\n

4. <\/strong>El privilegio del creyente se extiende a todos los hombres, hasta donde est\u00e9 en su poder. \u00a1As\u00ed, el c\u00edrculo se extiende desde el punto–yo–alrededor de la circunferencia del globo! \u00a1Qu\u00e9 exaltada la consideraci\u00f3n de ser un instrumento en la mano de Dios, de ser tan ampliamente \u00fatil para aumentar la Iglesia en la tierra y la Iglesia en el cielo, de beneficiar las almas y los cuerpos de los hombres, de promover la gloria de Dios tanto en tiempo y por la eternidad! (James Kidd, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Familiaridad con la Palabra de Dios<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Las palabras de Dios son el tesoro del coraz\u00f3n. Dondequiera que est\u00e9n, si no est\u00e1n en el coraz\u00f3n no responden a la intenci\u00f3n Divina. Est\u00e1n hechos para el coraz\u00f3n, y el coraz\u00f3n est\u00e1 hecho para ellos. D\u00e9jelos estar all\u00ed primero, y se seguir\u00e1 que estar\u00e1n en cualquier otro lugar donde se los necesite.<\/p>\n


II. <\/strong>Las palabras de Dios son el tema de la conversaci\u00f3n. Hay una plenitud pintoresca en la enumeraci\u00f3n de las ocasiones en que se deben hablar estas palabras: en casa, en el extranjero, por la tarde y por la ma\u00f1ana. Aunque sus palabras en origen, son nuestras palabras en uso.<\/p>\n


III. <\/strong>Las palabras de Dios son el adorno de la vida. Los jud\u00edos adornaban sus personas con textos de las Escrituras, escritos en papiro o pergamino, y encerrados en cajitas o cilindros, que se llevaban en la mano o en la frente: emblema de su intimidad y familiaridad con la verdad divina, y para nosotros un recordatorio que nuestra vida, nuestra pol\u00edtica, nuestra literatura, nuestro arte, deben regirse por los principios y motivos presentados en la revelaci\u00f3n.<\/p>\n


IV. <\/strong>Las palabras de Dios son la ley del hogar y del hogar. Fragmentos de las Escrituras estaban suspendidos en el umbral de la casa, seguramente para dar a entender que, en cierto sentido, el hogar de cada israelita era un templo sagrado para el Se\u00f1or. Nuestros hogares son protegidos, guiados y santificados, cuando la Palabra Divina es su autoridad suprema.<\/p>\n


V. <\/strong>Las palabras de Dios son la herencia de nuestros hijos. Cualquier cosa que los padres dejen de hacer por sus hijos, para legarles, que ellos, sobre todas las cosas, les transmitan el precioso y sagrado dep\u00f3sito de la verdad, ense\u00f1ando diligentemente a sus hijos lo que ellos mismos han recibido de aquellos que los han precedido. . (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La Biblia no es demasiado buena para ser utilizada<\/strong><\/p>\n

Algunos <\/em>Hace a\u00f1os tuve ocasi\u00f3n de enviar un paquete a un alba\u00f1il honesto y trabajador que viv\u00eda en el campo. Conten\u00eda, adem\u00e1s de diversos regalitos para su mujer e hijos, una paleta para uso propio, hecha de manera superior, con mango de caoba; ya menudo me imagin\u00e9 que lo ve\u00eda trabajando duro con la paleta en la mano. El verano pasado, estando en el vecindario, pas\u00e9 por la casa del honesto alba\u00f1il, cuando, para mi sorpresa, vi la paleta que le hab\u00eda enviado exhibida sobre la chimenea como una curiosidad. Se hab\u00eda considerado demasiado bueno para usarlo y, en consecuencia, nunca hab\u00eda sido de la m\u00e1s m\u00ednima utilidad para su propietario. (George Mogridge.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las ense\u00f1ar\u00e1s diligentemente a tus hijos.
<\/strong><\/p>\n

De la instrucci\u00f3n religiosa de los ni\u00f1os<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong> Para mencionar algunas de aquellas cosas que los padres est\u00e1n mandados a ense\u00f1ar a sus hijos.<\/p>\n

1. <\/strong>En primer lugar, pues, inculcarles una temprana reverencia a Dios. Ens\u00e9\u00f1ales este deber incluso antes de que puedan entender qui\u00e9n y qu\u00e9 es \u00c9l; y que lo vean ejemplificado en vosotros mismos, en vuestra seriedad al hablar de \u00c9l, y en vuestra humildad en todo acto de adoraci\u00f3n Divina.<\/p>\n

2. <\/strong>Ens\u00e9\u00f1ales tambi\u00e9n un valor temprano para las Escrituras. Que sepan que la Biblia es la Palabra de Dios; que es el mejor libro del mundo; que es m\u00e1s deseable que el oro; y que, si no fuera por los descubrimientos, instrucciones y promesas contenidas en \u00e9l, ellos y vosotros, y toda la humanidad, ser\u00edais ignorantes y miserables m\u00e1s all\u00e1 de la imaginaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Que ellos tambi\u00e9n adquieran un sentido temprano de un estado futuro, benditos los ni\u00f1os son vertiginosos e irreflexivos. Los compromisos insignificantes de la hora presente son todo lo que consideran; y sucede a menudo que el mundo con sus chucher\u00edas hiere tan fuertemente su imaginaci\u00f3n y fija en su favor un prejuicio tan temprano y arraigado que no se erradica f\u00e1cilmente. Por lo tanto, debe esforzarse por convencerlos, lo antes posible, de que el estado actual es solo un pasaje a otro.<\/p>\n

4. <\/strong>No olviden inculcarles un amor temprano a nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Aproveche la primera oportunidad para informarles de sus obligaciones con \u00c9l; y que sepan que si tienen alg\u00fan consuelo en este mundo, o alguna esperanza en el futuro, todo lo deben a la bondad del bendito Redentor.<\/p>\n

5. <\/strong>Habit\u00fae a sus hijos a la pr\u00e1ctica temprana de la oraci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Sugerir algunas orientaciones a los padres en esta importante y dif\u00edcil labor.<\/p>\n

1. <\/strong>Cuidaos, pues, de instruiros bien.<\/p>\n

2. <\/strong>Empiece con ellos muy pronto.<\/p>\n

3. <\/strong>Contin\u00faa tus instrucciones con diligencia y perseverancia.<\/p>\n

4. <\/strong>Tambi\u00e9n es de gran importancia que mantengas una autoridad adecuada.<\/p>\n

5. <\/strong>Adem\u00e1s, les aconsejo que se adapten a sus temperamentos y capacidades.<\/p>\n

6. <\/strong>Preoc\u00fapate especialmente de darles un buen ejemplo; camina delante de ellos en el camino que quieres que vayan; y mu\u00e9strales, por tu pr\u00e1ctica, que de ninguna manera requieres imposibilidades. Haz que vean en ti la amabilidad y las ventajas del autogobierno y la piedad universal.<\/p>\n

7. <\/strong>Santif\u00edcalos a todos con tus oraciones.<\/p>\n


III. <\/strong>Los est\u00edmulos que tienen los padres para ense\u00f1ar diligentemente a sus hijos. La naturaleza y la gracia, la raz\u00f3n y la religi\u00f3n lo instan con fuerza.<\/p>\n

1. <\/strong>Ser\u00e1 una buena prueba de su propia sinceridad.<\/p>\n

2. <\/strong>Tambi\u00e9n es la mejor prueba de amor a tus hijos. En el desempe\u00f1o de este deber, deber\u00eda alentarlo a considerar que es el mejor medio para promover la gloria de Dios y el renacimiento de la religi\u00f3n en decadencia.<\/p>\n

3. <\/strong>Estos esfuerzos piadosos tambi\u00e9n te consolar\u00e1n en la muerte de tus hijos.<\/p>\n

4. <\/strong>Que la atenci\u00f3n al bienestar espiritual de tus hijos te proporcione un consuelo inefable en la hora de tu muerte.<\/p>\n


IV. <\/strong>Para obviar algunas de las objeciones m\u00e1s comunes y materiales contra este importante y necesario deber. Varias son las excusas que se ponen; pero generalmente son dictados por la indolencia, m\u00e1s que por una convicci\u00f3n real. Algunos objetan su falta de habilidad. \u201cCon mucho gusto instruir\u00edamos a nuestros hijos\u201d, dices, \u201cpero nosotros mismos somos ignorantes. Los ministros son las personas m\u00e1s aptas para emprenderla, porque es parte de su oficio.\u201d Si vuestra ignorancia es real y no una mera pretensi\u00f3n de silenciar la conciencia, si realmente no conoc\u00e9is los claros principios de la religi\u00f3n, ya es hora de que aprend\u00e1is. Si solo tuvieran que atender a sus propias almas, ser\u00eda una verg\u00fcenza continuar desconociendo las buenas nuevas de la salvaci\u00f3n. Pero si s\u00f3lo quieres decir que no sabes c\u00f3mo comunicar ese poco conocimiento que tienes a tus hijos; que no puede hablarles con tanta pertinencia y fluidez como a los dem\u00e1s; Respondo que no se requiere fuerza de genio, sino una mente dispuesta; y si lo emprende una vez, encontrar\u00e1 que sus habilidades aumentan con el ejercicio. Otros objetan su falta de tiempo. Pero mientras tengas s\u00e1bados seguramente no puedes alegar falta de tiempo por el descuido de tu deber. Recuerde que todos deben encontrar tiempo para morir. Perm\u00edteme suplicarte que atiendas a este deber, que contribuir\u00e1 grandemente a hacer m\u00e1s f\u00e1cil tu lecho de muerte. Otros, de nuevo, objetan su falta de \u00e9xito. Pero, \u00bfesperas pasar por el mundo sin dificultades y desalientos? Te has encontrado con desilusiones en tus asuntos mundanos y, sin embargo, no los abandonaste desesperado. Es m\u00e1s que probable que su falta de \u00e9xito se deba a alg\u00fan defecto culpable en ustedes mismos. Pero si nunca has sido tan diligente y fiel, y con poco \u00e9xito aparente, persevera a pesar de todo. Lo \u00faltimo que les digas puede llegar a sus corazones. El \u00faltimo esfuerzo que hagas puede tener \u00e9xito. Por lo menos, \u201clibrar\u00e9is vuestras propias almas\u201d; y tendr\u00e9is el testimonio de una buena conciencia. (S. Lavington.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La importancia de la educaci\u00f3n b\u00edblica<\/strong><\/p>\n

La verdad de que el La Palabra de Dios es el instrumento de Dios para reformar y salvar al hombre, es el fundamento de nuestro presente argumento para la educaci\u00f3n religiosa de nuestros hijos. Ampliar\u00edamos la mente, elevar\u00edamos el car\u00e1cter y ennoblecer\u00edamos la naturaleza de nuestros hijos; los elevar\u00edamos por encima de la mera degradaci\u00f3n de los animales de trabajo; los ennoblecer\u00edamos para darles capacidad para el goce intelectual y la felicidad racional; quisi\u00e9ramos hacerlos no s\u00f3lo leales y fieles s\u00fabditos de su soberano terrenal, sino devotos servidores del Rey de reyes; nos esforzar\u00edamos por animarlos en medio de las privaciones y agon\u00edas de pobreza que con frecuencia est\u00e1n llamados a soportar, en vista de las gloriosas esperanzas que suscita en nosotros el cristianismo de las Escrituras; y es porque deseamos esto que les daremos una educaci\u00f3n cristiana. Vivimos tiempos en que los tronos se hacen a\u00f1icos por completo, en que los cetros se reducen a \u00e1tomos; un terremoto moral est\u00e1 sacudiendo los cimientos de la sociedad. En tiempos como estos bien podemos dirigir nuestros pensamientos a la correcta instrucci\u00f3n de nuestros hijos; en tiempos como estos, cuando se ha proclamado la libertad de prensa, cuando todos los hombres parecen especular sobre el mejor medio de asegurar la prosperidad nacional y la felicidad individual; en tiempos como estos, cargados de un mal incalculable, as\u00ed como de un bien inconmensurable; en tiempos como estos, tan peculiares, tan sorprendentes, bien podemos dedicarnos a impartir los s\u00f3lidos principios de la verdadera religi\u00f3n a nuestros hijos, para que aquellos que ahora son la juventud de nuestra tierra puedan crecer y convertirse en un pueblo correctamente instruido. as\u00ed como personas santas. Hemos visto en esa naci\u00f3n que, en un siglo pasado, ha hecho a un lado la ley de Dios y considerado a la ligera la Palabra de Jehov\u00e1, juicio tras juicio, en revoluci\u00f3n tras revoluci\u00f3n. Verdaderamente hay un juicio del cielo sobre aquella naci\u00f3n que no reconozca a Dios, y que menosprecie la Palabra de Dios. Pero si nos expresamos as\u00ed fuertemente del descuido de la Palabra de Dios en la educaci\u00f3n, tambi\u00e9n nos expresar\u00edamos fuertemente en referencia a la bienaventuranza del pa\u00eds donde esa Palabra es honrada al ser empleada en la educaci\u00f3n del pueblo. La educaci\u00f3n sin religi\u00f3n es educaci\u00f3n sin Dios, y por tanto educaci\u00f3n sin la bendici\u00f3n de Dios; y si nosotros, en la educaci\u00f3n que impartimos a nuestros hijos, mezclamos con todo las verdades de nuestra santa religi\u00f3n, atraeremos bendici\u00f3n sobre nuestros hogares y felicidad sobre nuestros corazones; seremos benditos en nuestros montes y en nuestros valles, y toda la tierra se alegrar\u00e1 y se regocijar\u00e1 en la presencia de Dios. (MH Seymour, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Capacitaci\u00f3n familiar<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Cuando la familia ha sido constituida de acuerdo con las leyes naturales de Dios, los padres pueden sentirse alentados de que todas las leyes de la naturaleza est\u00e1n obrando a su favor. Igual produce igual. Esta tendencia puede ser modificada, y en casos extremos anulada, por leyes antag\u00f3nicas; sin embargo, este es el curso que est\u00e1 previsto. Y, con una sola excepci\u00f3n aqu\u00ed y all\u00e1, los ni\u00f1os, considerados en su totalidad, tienden a convertirse en lo que fueron sus padres y sus <\/em>padres. Representan su ascendencia. Y esto es tan cierto moralmente como en el aspecto, en el intelecto o en cualquier disposici\u00f3n ordinaria. Nada muestra con m\u00e1s fuerza el poder de la sangre y de esta gran ley que el poder recuperador de las diferentes clases de hombres cuando han ca\u00eddo en el mal. Cualquiera puede caer en el mal. La diferencia entre un hombre y otro no est\u00e1 en que se deslicen al r\u00edo, sino en que se liberen una vez que se han deslizado. El hijo de todos puede caer en la tentaci\u00f3n por inexperiencia; pero, despu\u00e9s de haber ca\u00eddo en la tentaci\u00f3n, no es el hijo de todos el que puede recuperarse. El hijo de padres que tienen la resiliencia de una constituci\u00f3n moral ser\u00e1 apto para recuperarse a s\u00ed mismo; mientras que el hijo de padres que no tienen tal resiliencia tender\u00e1 a ir de mal en peor, hasta llegar al final desolador.<\/p>\n


II. <\/strong>Si bien esta tendencia general deber\u00eda animarnos, tambi\u00e9n puede inspirar esperanza, en casos y dificultades especiales.<\/p>\n

1. <\/strong>Muchas de las infelicidades de nuestros hijos provienen m\u00e1s de nuestra ignorancia que de cualquier mal que haya en ellos. Su hijo tiene, en muchos aspectos, las mismas tendencias que tiene usted. Sin embargo, tratamos a nuestros hijos casi como si no fu\u00e9ramos a llevar sus cargas, a ser conscientes de sus gustos mentales y a administrar de acuerdo con sus deseos.<\/p>\n

2. <\/strong>Muchos rasgos peligrosos de la infancia, que ser\u00edan extremadamente desalentadores si se mantuvieran, desaparecer\u00e1n en la vida posterior, y eso tambi\u00e9n por la fuerza de causas naturales. Los ni\u00f1os, ya sabes, tienen que pasar por ciertas enfermedades del cuerpo. As\u00ed lo hacen de la mente. Hay momentos en que los ni\u00f1os mienten. Hay per\u00edodos en que los ni\u00f1os robar\u00e1n. Parece haber paperas por obstinaci\u00f3n, sarpullido por irritabilidad y sarampi\u00f3n por mentir, y no hay sarampi\u00f3n ni la mitad de malo que esos. Y muchos padres, al ver estas primeras indicaciones, razonan sobre ellas de esta manera: \u201c\u00bfC\u00f3mo pudo este ni\u00f1o hacer eso? Por qu\u00e9, desde que tengo memoria, no lo hice\u201d. \u00bfC\u00f3mo es con tu esposo? Supongamos que dice: \u201cAunque nunca dije una mentira conscientemente, mi hijo miente inveteradamente; \u00bfY qu\u00e9 ser\u00e1 de eso? Te dir\u00e9 qu\u00e9 ser\u00e1 de eso. Si el ni\u00f1o tiene tendencia a esta perversi\u00f3n, requerir\u00e1 todo su cuidado, tanto de instrucci\u00f3n personal como de entrenamiento institucional, para evitar que su ni\u00f1ez se convierta en una virilidad de enga\u00f1o. Pero si tiene cuidado de educar correctamente al ni\u00f1o, tan pronto como se desarrolle la totalidad de su naturaleza, una parte cuidar\u00e1 de otras partes y ayudar\u00e1 a otras partes.<\/p>\n

3. <\/strong>Muchas de las deficiencias de los ni\u00f1os, y de las dificultades para manejarlas, surgen del hecho de que la naturaleza estimulante de la sociedad y la civilizaci\u00f3n en nuestros d\u00edas desarrollan al ni\u00f1o prematuramente, y que no puede ser sostenido apropiadamente hasta que las fuerzas de la la vida se concentran en \u00e9l. Si quieres que tus hijos se comporten, debes darles algo que hacer. La sociedad es el campo de entrenamiento de la raza humana. Es una escuela de pr\u00e1ctica, donde Dios quiere que los hombres sean disciplinados. Tu hijo debe entrar en esa sociedad y esa vida; y si lo has educado bien, puede que de vez en cuando se desv\u00ede del camino correcto, pero lo m\u00e1s probable es que salga bien al final.<\/p>\n

4. <\/strong>Muchas de las faltas de los ni\u00f1os son s\u00f3lo formas toscas de excelencias que a\u00fan no han madurado. Lamentar\u00eda mucho que un hombre juzgara mis peras duquesa prob\u00e1ndolas ahora, en julio. Odiar\u00eda que un hombre juzgara mis uvas de Delaware prob\u00e1ndolas ahora. Son lo suficientemente amargos. Pero muchos padres prueban las cualidades de sus hijos cuando son ni\u00f1os; y como no saben bien, se alarman mucho. Hay muchas cosas que hacer antes de que un hombre madure. Hay mucho jugo que cambiar y elaborar en el ni\u00f1o antes de que pueda ser llevado a su rendimiento normal.<\/p>\n

5. <\/strong>Perm\u00edtanme hablarles de una o dos de esas cualidades que aseguran a nuestros hijos, y que son muy pocas y muy simples.<\/p>\n

(1)<\/strong> Crien a sus hijos en el h\u00e1bito de apertura de conducta y veracidad.<\/p>\n

(2)<\/strong> El siguiente elemento es el respeto por uno mismo, o el h\u00e1bito de actuar, no por lo que otros puedan pensar, ni por lo que pueden ser las consecuencias para usted de ganancias o p\u00e9rdidas; sino de un sentido de lo que te conviene; en otras palabras, hacer que el propio ser de un hombre sea m\u00e1s importante para \u00e9l que todas las consideraciones externas.<\/p>\n

(3)<\/strong> El otro elemento es conciencia Veracidad, honor y conciencia: entrenar para estas tres cualidades. Hable con sus hijos acerca de ellos. Interpr\u00e9talos a ellos por tu conducta. Ahora, si cr\u00edas a tus hijos con estos tres rasgos, tienes la tierra, y puedes criar lo que quieras en esa tierra. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

A los ni\u00f1os se les ense\u00f1an las verdades cristianas<\/strong><\/p>\n

A los ni\u00f1os se les deben ense\u00f1ar los principios que no entienden.<\/p>\n

1. <\/strong>Para que tengan ocasi\u00f3n de pensar mucho en las cosas que tanto y com\u00fanmente se insta.<\/p>\n

2. <\/strong>Que si llegara alg\u00fan extremo, podr\u00edan tener ciertas semillas de consuelo y direcci\u00f3n para guiarlos y apoyarlos.<\/p>\n

3. <\/strong>Para que sea m\u00e1s justa su condenaci\u00f3n, si teniendo estos tantos en la boca, no metan nada de ellos en el coraz\u00f3n. (J. Trapp.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sobre la educaci\u00f3n religiosa y moral de los j\u00f3venes<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>En qu\u00e9 se debe instruir a los j\u00f3venes.<\/p>\n

1. <\/strong>Es deber de los padres ense\u00f1arles a formar sentimientos justos de la Deidad. Los puntos de vista justos de las perfecciones y el car\u00e1cter de Dios son necesarios para toda adoraci\u00f3n aceptable; elevan las facultades intelectuales y morales, y excitan en el coraz\u00f3n muchas emociones agradables.<\/p>\n

2. <\/strong>Los j\u00f3venes deben ser instruidos en las declaraciones de la Escritura con respecto a la ca\u00edda y la ruina del hombre.<\/p>\n

3. <\/strong>Los j\u00f3venes deben ser instruidos en la misi\u00f3n y car\u00e1cter del Redentor, y en los respetos que le deben.<\/p>\n

4. <\/strong>Hay ciertas cualidades que deb\u00e9is cultivar en los j\u00f3venes, plante\u00e1ndoles su necesidad y su importancia. Ens\u00e9\u00f1ales reverencia por las cosas sagradas. El nombre de Dios exige su temor. Ens\u00e9\u00f1ales a venerar la Palabra de Dios. Mu\u00e9streles c\u00f3mo \u201c\u00c9l lo ha engrandecido sobre todo Su nombre\u201d, por las brillantes impresiones de un origen Divino que \u00c9l ha impreso en \u00e9l, por los importantes prop\u00f3sitos que \u00c9l lleva a cabo por medio de \u00e9l, y al designarlo como regla de juicio cuando los vivos y los muertos ser\u00e1n llamados a recibir al Se\u00f1or en las nubes. A los ni\u00f1os se les debe ense\u00f1ar a respetar la adoraci\u00f3n a Dios. Sufrid que no se ausenten de vuestras devociones familiares sin verdadera necesidad; y cu\u00eddense de realizarlos de esa manera apresurada, descuidada o l\u00e1nguida que los inducir\u00e1 a pensar a la ligera en el culto dom\u00e9stico. Tambi\u00e9n se debe ense\u00f1ar a los ni\u00f1os a venerar a los sabios y buenos, ya considerar las virtudes cristianas como la m\u00e1s noble respetabilidad. Los santos pueden ser deprimidos por la pobreza y despreciados por aquellos cuyo respeto es atra\u00eddo s\u00f3lo por los t\u00edtulos y las riquezas de este mundo, pero ellos son los mejores de la tierra. Inculca la reverencia que se debe al gobierno divino del mundo, y que mantendr\u00e1 la fe y la paciencia hasta que pasen los tiempos calamitosos, y pres\u00e9rvanos de ese desenfreno e insolencia en la prosperidad por los cuales se abusa tan a menudo de la bondad de Dios. La misericordia es otra cualidad que deb\u00e9is esforzaros por cultivar en el coraz\u00f3n de los j\u00f3venes. Para grabar las lecciones de la misericordia en el coraz\u00f3n, algunos la han recomendado sabiamente a los padres, para que hagan de los ni\u00f1os sus instrumentos para dar limosna a los pobres, y para dar instrucci\u00f3n a los abandonados. Los libros que pones en las manos de tus hijos deben ser tales que est\u00e9n adaptados para apreciar la benevolencia. La sobriedad es otra cualidad que deb\u00e9is cultivar en los j\u00f3venes. No pretendo insinuar que deb\u00e9is trabajar para reprimir la vivacidad de la ni\u00f1ez y la vivacidad de la juventud, ni recomendar un temperamento mezquino, s\u00f3rdido y sombr\u00edo. Hay diversiones en las que deben ser complacidos, y privarlos de ellas es hacerles detestar la religi\u00f3n y considerar la casa de un padre, donde todo es triste y triste, no mejor que una prisi\u00f3n. Pero mientras les permites regocijarse en su juventud, evita toda alegr\u00eda que sea inoportuna, impropia de su car\u00e1cter o excesiva en grado. Debe ense\u00f1\u00e1rseles a mantener sus apetitos y pasiones bajo el control de la raz\u00f3n, ya evitar todo placer que pueda ser peligroso para la inocencia. La justicia es otra cualidad que debe cultivarse en los j\u00f3venes. Los ni\u00f1os a menudo descubren un deseo impaciente de poseer cualquier cosa que se les antoje, pero en esto no deber\u00edan estar satisfechos. Tambi\u00e9n se debe ense\u00f1ar a los ni\u00f1os a mantener un respeto estricto por la verdad. La mentira, en los ni\u00f1os, surge a menudo de la vanidad y la envidia, del deseo de engrandecerse y de menospreciar los m\u00e9ritos de los dem\u00e1s. Para protegerlos contra esta pr\u00e1ctica, se les debe decir cu\u00e1n vergonzosa la consideran los hombres y cu\u00e1n odiosa es a la vista de Dios; que lo que se gana mintiendo no es m\u00e1s que una pobre compensaci\u00f3n por el temor a ser descubierto y por la infamia que acarrea; que el mentiroso pierde toda la confianza del mundo; que este es el car\u00e1cter del diablo, que es el padre de la mentira; y que a ninguno que ame o haga mentiras se le permitir\u00e1 entrar en la ciudad celestial.<\/p>\n

5. <\/strong>Se debe ense\u00f1ar a los ni\u00f1os a buscar en el Esp\u00edritu Santo luz, gracia y consuelo. Hay muchas cosas misteriosas tanto en la naturaleza como en la forma de las operaciones del Esp\u00edritu; pero puedes encontrar declaraciones en las Escrituras lo suficientemente claras como para permitirte ense\u00f1arles lo que pueden derivar de \u00c9l. El Esp\u00edritu Santo es el Esp\u00edritu de sabidur\u00eda y revelaci\u00f3n en las doctrinas de Cristo; y deb\u00e9is asegurarles que es s\u00f3lo \u00c9l quien puede exhibir la verdad divina en su gloria y poder, y que sin Su iluminaci\u00f3n ninguna instrucci\u00f3n vuestra, o de los m\u00e1s santos y sabios maestros, puede impartirles conocimiento salvador. \u00c9l es tambi\u00e9n un Esp\u00edritu de Santidad; y deb\u00e9is ense\u00f1arles que las cualidades que deben cultivar deben ser inculcadas por \u00c9l, y que cualesquiera que sean las apariencias de \u00e9stas que puedan exhibir los hombres no renovados, no son producidas por ning\u00fan principio s\u00f3lido, no est\u00e1n influenciadas por ning\u00fan motivo apropiado y est\u00e1n desprovistas de todo estabilidad. Deb\u00e9is igualmente explicarles que \u00c9l es el Consolador a quien Cristo env\u00eda para alegrar a Sus disc\u00edpulos en medio de todos sus dolores; y que por su influencia los m\u00e1rtires se han gloriado en la tribulaci\u00f3n, y los justos esperan en su muerte. A \u00c9l deben buscar apoyo en cada incidente aflictivo; y puedes asegurarles que el coraz\u00f3n piadoso lo encontrar\u00e1 listo para aliviar, cuando otros consoladores est\u00e9n en silencio, y otros amigos ya no est\u00e9n.<\/p>\n

6. <\/strong>Los j\u00f3venes deben ser guiados a visiones serias de la muerte, el juicio y la eternidad. Llevar sus puntos de vista al mundo celestial, donde los buenos son felices para siempre en la casa de su Padre, y en una tierra donde el pecado, el dolor y la muerte son desconocidos; donde est\u00e1n ocupados en la celebraci\u00f3n eterna del amor de su Redentor; donde su imagen derrama sobre ellos la perfecci\u00f3n de la belleza; donde hay trato social sin celos ni rivalidad, culto perpetuo sin languidez y placeres que nunca pierden su gusto.<\/p>\n


II. <\/strong>La forma en que dicha instrucci\u00f3n debe ser comunicada y ejecutada.<\/p>\n

1. <\/strong>Las instrucciones que comunicas deben fluir del coraz\u00f3n. A menos que sienta un amor por la verdad y una celosa preocupaci\u00f3n por impartirla, sus lecciones se impartir\u00e1n de una manera tan fr\u00eda que sus hijos las escuchar\u00e1n sin inter\u00e9s. Disciernen f\u00e1cilmente, cuando hablas desde la convicci\u00f3n y el sentimiento. Las instrucciones marcadas por el afecto de los padres y la solicitud piadosa llamar\u00e1n la atenci\u00f3n de los m\u00e1s vertiginosos y suavizar\u00e1n a los m\u00e1s tercos.<\/p>\n

2. <\/strong>Las lecciones de religi\u00f3n y moral deben ense\u00f1arse con diligencia. Se requerir\u00e1 mucha atenci\u00f3n para descubrir los principios malignos que tienen m\u00e1s probabilidades de influir en sus hijos, y la parte en la que son m\u00e1s vulnerables a la tentaci\u00f3n; y cuando seas consciente de esto, debes esforzarte por mortificar sus propensiones corruptas y proteger lo que est\u00e1 m\u00e1s expuesto al peligro.<\/p>\n

3. <\/strong>Los j\u00f3venes deben ser instruidos con frecuencia. Al caminar con ellos por la carretera o por los campos, hay muchos objetos que llaman su atenci\u00f3n sobre estas lecciones; y ense\u00f1\u00e1ndoles a contemplar las escenas de la naturaleza con esp\u00edritu de devoci\u00f3n, fomentar\u00e9is en ellos el gusto por los placeres m\u00e1s puros, y les abrir\u00e9is una fuente de entretenimiento inagotable durante toda la vida. Su deber requiere que muchos de ustedes abandonen sus viviendas temprano en la ma\u00f1ana, pero no salgan hasta que hayan dado, si es posible, un serio consejo a los j\u00f3venes. Puede funcionar en sus mentes durante su ausencia, y probablemente sugerir\u00e1 un pensamiento como este: \u201cEl coraz\u00f3n de mi padre debe estar firmemente puesto en que yo sea sabio y bueno, ya que nunca puede dejarme sin que me inste a ello\u201d. Por la noche, antes de retirarse a descansar, no se olvide de preguntar c\u00f3mo han pasado el d\u00eda y qu\u00e9 mejor\u00eda han hecho desde que los dej\u00f3. La idea de tal investigaci\u00f3n ser\u00e1 una poderosa incitaci\u00f3n a la diligencia de vuestros hijos. En la ma\u00f1ana del d\u00eda del Se\u00f1or, sus instrucciones deben comenzar lo m\u00e1s temprano posible. Mejorar cada incidente que suceda en la familia, o en el vecindario, para hacer cumplir la instrucci\u00f3n religiosa. S\u00f3lo expondr\u00e9 m\u00e1s sobre este tema esta breve m\u00e1xima: \u201cQue la instrucci\u00f3n sea tu tarea diaria, y ser\u00e1 tu placer diario\u201d.<\/p>\n

4. <\/strong>Las instrucciones deben comunicarse de manera familiar. Sus ideas deben estar expresadas en un lenguaje sencillo, e ilustradas a partir de objetos con los que est\u00e9n familiarizados.<\/p>\n

5. <\/strong>Sus instrucciones deben cumplirse con un ejemplo adecuado. La piedad aparece m\u00e1s venerable en la devoci\u00f3n de un padre, y el amor a Cristo m\u00e1s delicioso en la alabanza de una madre. En ninguna parte la integridad parece tan noble como en el aborrecimiento de un padre por todo lo que es vil y enga\u00f1oso; ni caridad tan hermosa como la simpat\u00eda de una madre por el doliente. En ninguna parte la paciencia parece m\u00e1s amable que en su silencio durante la agon\u00eda; ni fe m\u00e1s triunfante que en el apoyo que les da en su \u00faltima lucha, y en su \u00faltimo adi\u00f3s.<\/p>\n

6. <\/strong>La oraci\u00f3n a Dios debe acompa\u00f1ar todas sus instrucciones. Deb\u00e9is orar para que vuestros hijos sean iluminados por el esp\u00edritu de sabidur\u00eda; para que su temperamento se ablande por la gracia de la mansedumbre; que sus corazones sean santificados por el lavamiento de la regeneraci\u00f3n; para que su educaci\u00f3n sea bendecida por el cuidado del cielo, y su vida adornada con los frutos de la santidad. Que estas oraciones se presenten a veces ante ellos. En tal situaci\u00f3n, los j\u00f3venes ser\u00e1n llevados a reflexiones como estas: \u201c\u00bfPuedo seguir siendo enemigo de ese Dios cuya misericordia ahora implora un padre para m\u00ed? \u00bfPuedo abrigar estas malas propensiones, cuya destrucci\u00f3n ahora suplica? \u00bfDespreciar\u00e9 las gracias que le ruega al Padre de bondad que obre en m\u00ed? \u00bfO apartar\u00e1 mi o\u00eddo de aquella ley que \u00e9l quiere que est\u00e9 escrita en mi coraz\u00f3n?\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>Algunos motivos.<\/p>\n

1. <\/strong>Consideren los padres que los votos de Dios est\u00e1n sobre ellos. Cuando sus hijos fueron bautizados, reconoci\u00f3 que era su deber instruirlos en la educaci\u00f3n y amonestaci\u00f3n del Se\u00f1or, y se comprometi\u00f3 solemnemente ante Dios y Su Iglesia a cumplirlo. \u00bfY puede su conciencia permitirle ser desatento a los mejores intereses de los hijos de sus votos?<\/p>\n

2. <\/strong>Considerad los ejemplos que se os presentan para orientaros y animaros en este deber (Gn 18,19<\/span>; Sal 34:11<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Considere cu\u00e1nto depende el \u00e9xito y la felicidad de sus hijos en la vida de su cuidado temprano. Nada es tan probable que asegure el \u00e9xito en cualquier negocio o profesi\u00f3n, como la laboriosidad y la sobriedad, la justicia y la verdad. Y sabes cu\u00e1nto depende la felicidad del estado de la mente y de la naturaleza de los h\u00e1bitos. Las malas pasiones afligir\u00e1n el coraz\u00f3n en medio de los honores y la abundancia, mientras que la piedad y el contentamiento mantendr\u00e1n el alma en paz en toda aflicci\u00f3n. H\u00e1bitos de volubilidad e indolencia, precipitaci\u00f3n e indecisi\u00f3n, envolver\u00e1n a los hombres en perplejidades, p\u00e9rdidas y desgracias. Por los consejos de la religi\u00f3n, les aseguras un compa\u00f1ero y un monitor, que permanecer\u00e1 con ellos cuando te vayas al Padre, y que hablar\u00e1 con ellos cuando est\u00e9s en silencio en la tumba.<\/p>\n

4. <\/strong>Hago un llamamiento a vuestra consideraci\u00f3n por la Iglesia, y por vuestro pa\u00eds. \u00bfPuedes soportar la idea de que tus hijos abandonar\u00e1n las instituciones que te encantaba apoyar?<\/p>\n

5. <\/strong>Puedo rogarle por la consideraci\u00f3n que siente por su propio cr\u00e9dito y felicidad. Los hijos imp\u00edos, libertinos y despilfarradores ser\u00e1n el m\u00e1s amargo de vuestros dolores. Por otro lado, los hijos virtuosos son el honor de sus padres. No hay amigo en quien el anciano pueda apoyarse con tanto placer como en el hijo en quien los bondadosos afectos son fortalecidos por el principio cristiano; y en ninguna parte la cabeza adolorida es tan f\u00e1cil como en la almohada que la piedad filial ha alisado.<\/p>\n

6. <\/strong>El com\u00fan descuido de este deber debe animarte a cumplirlo.<\/p>\n

7. <\/strong>Piense en los esfuerzos que ahora se hacen para corromper a la nueva generaci\u00f3n. Si no se ense\u00f1an las lecciones de la religi\u00f3n, el vicio y la locura se apoderar\u00e1n de la mente desocupada y adquirir\u00e1n all\u00ed una influencia que ning\u00fan esfuerzo futuro podr\u00e1 subyugar.<\/p>\n

8. <\/strong>Considera qu\u00e9 consuelo te dar\u00e1 el cumplimiento de tu deber en la muerte de los ni\u00f1os.<\/p>\n


IV. <\/strong>Reflexiones y exhortaciones.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00a1Qu\u00e9 bendici\u00f3n ha sido la Biblia para los j\u00f3venes! <\/strong>Felices las familias que habitan bajo su sombra.<\/p>\n

2. <\/strong>Guarden los padres en su memoria los consejos y motivos que han o\u00eddo. No escuches sugerencias que te apartar\u00edan de tu deber.<\/p>\n

3. <\/strong>Agradezcan a Dios los ni\u00f1os peque\u00f1os si tienen padres que les ense\u00f1en los buenos caminos del Se\u00f1or. Procurad, con vuestra mansedumbre y docilidad, hacer cada vez m\u00e1s grato su deber.<\/p>\n

4. <\/strong>Que los j\u00f3venes, cuyos padres a\u00fan contin\u00faan con ellos, se cuiden de imaginar que porque ahora est\u00e1n cerca de la edad adulta est\u00e1n por encima de sus consejos. Solicite su consejo en sus perplejidades y \u00e1brales su coraz\u00f3n en sus dolores. Dales la satisfacci\u00f3n de ver en tu temperamento y conducir el fruto de sus primeras fatigas; y d\u00e9jales que tengan raz\u00f3n para decir que, lejos de defraudarlos, eres m\u00e1s sabio y mejor de lo que ellos esperaban. (H. Belfrage.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Educaci\u00f3n religiosa<\/strong><\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es la verdadera idea en el instrucci\u00f3n religiosa de los j\u00f3venes? Es que tienen en ellos una naturaleza moral y espiritual a desarrollar, o, en otras palabras, una capacidad original de pensamiento, sentimiento, fe y afecto religiosos. De hecho, es una gran idea, que debe realizarse solo mediante un proceso largo y arduo, que lleva al alma no solo muy lejos, sino infinitamente por encima de su estado rudimentario original, donde los poderes del bien y del mal, a\u00fan sin moverse, duermen juntos. . Al cuidado negativo de no lastimar al ni\u00f1o debe agregarse el positivo de ayudarlo de acuerdo con su gran necesidad apremiante. No debemos temer poner una mano vigorosa sobre su esp\u00edritu al llevar a cabo esta obra. Porque ese esp\u00edritu no es la excelencia perfecta ya delicadamente formada que algunos suponen, como una hermosa escarcha, que un soplo puede estropear; o fr\u00e1gil porcelana, exquisitamente trabajada, que se rompe f\u00e1cilmente; sino una capacidad subdesarrollada de temer, amar y servir a Dios, la cual estamos por todos los medios, y con todas nuestras fuerzas, para estimular y producir. Es un trabajo de dificultad. Como dice el ap\u00f3stol: \u201cPrimero est\u00e1 lo natural, y despu\u00e9s lo espiritual\u201d. Dejando fuera las facilidades extraordinarias de aquellos, por un lado, aparentemente santificados desde el nacimiento con singular ternura de conciencia y nobleza de sentimiento, o, por otro lado, de un temperamento extra\u00f1amente obstinado e incorregible, el ser con el que tenemos que tratar, contemplado no como transfigurado por nuestra imaginaci\u00f3n, sino en su condici\u00f3n real, es un ser de naturaleza espiritual subdesarrollada. Esto no es todo. Mientras que el germen del esp\u00edritu est\u00e1 en \u00e9l, el germen de lo que en la Escritura se llama la carne tambi\u00e9n est\u00e1 en \u00e9l. Es capaz, no s\u00f3lo de la religi\u00f3n, sino tambi\u00e9n del ego\u00edsmo, la irreverencia, la falsedad, la crueldad, la impureza. Es posible que haya visto el dibujo alem\u00e1n de \u00abel juego de ajedrez\u00bb, en el que un joven juega con el diablo, siendo la apuesta su alma; mientras el \u00e1ngel de la guarda se inclina como un buen genio sobre la contienda. Ese juego est\u00e1 en el coraz\u00f3n: nuestra tarea es alentar y asistir el buen principio contra el mal. Pero la dificultad no est\u00e1 s\u00f3lo en el interior. Del mal que hay en el mundo tambi\u00e9n, del nivel general de la conducta humana, fluye una poderosa corriente de influencia, que tiende a llevar al ni\u00f1o al pecado oa una mezquina mediocridad de car\u00e1cter. \u00bfC\u00f3mo sacarlo de esa corriente? \u00bfC\u00f3mo sacarlo por encima del temperamento indigno que no s\u00f3lo surge en su interior, sino que predomina a su alrededor y se insin\u00faa en \u00e9l, como una atm\u00f3sfera malsana, por cada poro? S\u00f3lo tengo un medio o instrumento integral para proponer, y es la verdad cristiana, en la que Cristo conf\u00eda en su propia oraci\u00f3n para santificar a sus disc\u00edpulos. La verdad es el cargador y el arsenal, al ganarlos y aplicarlos vigorosamente a nuestro objetivo, podemos lograr nuestro triple objetivo de desarrollar la naturaleza espiritual, subordinar la naturaleza animal a su lugar y proporciones correctos, y dar un freno o control. ant\u00eddoto contra las corrupciones del mundo. Pero debe ser verdad ense\u00f1ada y ejemplificada; porque de lo contrario dif\u00edcilmente es la verdad, sino s\u00f3lo su cuerpo sin el alma, la verdad que fluye audiblemente de los labios y silenciosamente del car\u00e1cter, la verdad en nuestra conducta, sentimientos, afectos y principios, as\u00ed como en nuestro paciente hablar y hablar. persuasi\u00f3n. En la educaci\u00f3n religiosa de un ni\u00f1o, se aspira a un gran efecto. \u00bfTe quejas de que ves poco fruto de tus esfuerzos? Pero, \u00bfhab\u00e9is puesto en marcha un poder o una causa grande en correspondencia con el efecto que querr\u00edais producir? Si no, eres tan irrazonable como el hombre del que se habla en las Escrituras que construir\u00eda una torre sin calcular el costo, o como hubiera sido esperar que la fuente de aguas refrescantes brotara ante nuestros ojos, antes de que la roca hubiera sido perforada. y las arenas movedizas tendieron un puente para conducir la corriente. La facultad moral, en un alma inmortal, no es una flor como la que se abre por la ma\u00f1ana para cerrarse por la noche, sino m\u00e1s parecida a la planta centenaria; y debemos contentarnos con cuidarlo grado tras grado de crecimiento, acerc\u00e1ndonos lentamente a la brillante consumaci\u00f3n, que, incluso en el santo, se revela s\u00f3lo parcialmente en esta vida terrenal. S\u00f3lo para nuestro buen \u00e1nimo, en este proceso gradual y quiz\u00e1s tard\u00edo, tengamos fe en la ley de causa y efecto, que opera con tanta seguridad en el mundo moral como en el material. No es m\u00e1s seguro que la campana sonora de la iglesia responda a su lengua resonante, llam\u00e1ndonos a adorar, o el agua l\u00edquida se extienda en c\u00edrculos sucesivos desde la piedra que cae, o nuestra propia voz penetre en el o\u00eddo que escucha, que, tarde o temprano, el sincero y la verdad vital que pronunciamos o manifestamos pr\u00e1cticamente produce una influencia sobre todos dentro de nuestra esfera, especialmente sobre los j\u00f3venes susceptibles. Como el maquinista en el barco de vapor o en la locomotora, si observa que las ruedas se aflojan, aumenta la velocidad aumentando la potencia, act\u00faa sobre la circunferencia actuando primero sobre el centro, y acelera las pulsaciones de ese gran coraz\u00f3n de bronce y hierro que \u00e9l empu\u00f1a, que puede acelerar los movimientos de su coche o embarcaci\u00f3n; o como el aeronauta, si su globo no lleva el peso dado a la atm\u00f3sfera, no se sienta esc\u00e9pticamente a quejarse, sino que s\u00f3lo se pone a trabajar para generar m\u00e1s fuerza de flotaci\u00f3n; del mismo modo, no debemos estar desanimados e incr\u00e9dulos, cuando nuestros fines morales en las mentes y vidas de los j\u00f3venes no se logran tan r\u00e1pido como deseamos, y no se elevan a la altura de pureza por encima del mundo que nos gustar\u00eda verlos mantener. : pero debemos reponer nuestras propias reservas espirituales, y despejar un nuevo pasaje para las aguas tal vez obstruidas de ese pozo interior, que brota hacia la vida eterna. Si la explosi\u00f3n, el precipitado o la transparencia no siguen a la mezcla de los ingredientes del qu\u00edmico, como \u00e9l espera, atribuye el fracaso de su experimento, no a ninguna misteriosa fatalidad o a un obst\u00e1culo insuperable, sino inmediatamente a su descuido de algunos de las condiciones requeridas; porque la naturaleza no miente, ni nunca prueba ser traicionera. Si el techo del arquitecto se asienta o su torre se inclina, juzga que ha cometido alg\u00fan error en sus cimientos, sus materiales o su construcci\u00f3n. Si el lienzo del artista presenta un retrato falso, su ojo ha fallado en el colorido, o su mano en las proporciones. Si un movimiento pol\u00edtico, un plan de negocios, una especulaci\u00f3n mundana o una prueba de ganader\u00eda resulta mal, ha habido alguna falta de discernimiento, artificio o previsi\u00f3n. De modo que el fracaso de nuestro experimento moral en los corazones de los j\u00f3venes indica la ausencia de alg\u00fan ingrediente necesario. La debilidad de nuestro edificio espiritual prueba que hemos tomado la arena como nuestra base, en lugar de habernos esforzado en penetrar hasta la roca. Y si no hay \u00e9xito, ni retorno, ni fruto, de nuestro c\u00e1lculo y cultura religiosos, la primera y m\u00e1s probable inferencia es que no nos hemos esforzado con sabidur\u00eda, anticipado con prudencia, lidiado con las dificultades reales, aprovechado las circunstancias favorables, o bien preparado este suelo vivo para la semilla de la Palabra de Dios. S\u00e9, y no olvido la peculiaridad involucrada en el hecho de que no estamos trabajando en materia burda, como madera o piedra, o lidiando con cosas tales como el viento y la lluvia en nuestra plantaci\u00f3n, o manejando los elementos mec\u00e1nicos de cualquier econom\u00eda terrenal; sino tratando de imprimir una sustancia espiritual, tratando de guiar a un ser libre y que se mueve por s\u00ed mismo, cuya libertad e inclinaci\u00f3n e individualidad de naturaleza, cuya situaci\u00f3n y exposici\u00f3n al cambio y la tentaci\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 de nuestro alcance, dan un car\u00e1cter singular a los t\u00e9rminos en los que nos basamos. puede pararse con \u00e9l o acercarse a \u00e9l. Pero todo esto no invalida, ni siquiera por un momento cuestiona, el principio que ha sido establecido. Cualquier cosa que otros le hagan al ni\u00f1o, o cualquier cosa que \u00e9l se haga a s\u00ed mismo, nuestra acci\u00f3n sobre \u00e9l, sin embargo, contar\u00e1 la historia completa de su propia calidad y cantidad. El barco que navega por los mares del Atl\u00e1ntico puede ser retrasado por los crust\u00e1ceos que se agarran a sus costados lisos, o ser arrastrado fuera de su rumbo por la corriente del Golfo; sin embargo, las brisas del cielo, que han soplado sobre ella, han producido todo su efecto; y se habr\u00eda retrasado m\u00e1s o se habr\u00eda divertido m\u00e1s si esas brisas hubieran interrumpido su constancia o aliviado su tensi\u00f3n. Gran parte de la fuerza de toda la maquinaria se pierde en la fricci\u00f3n; pero el artesano, por lo tanto, no duda de la virtud de la fuerza motriz central, por mucho que pueda ser neutralizada en el camino. De modo que nuestros esfuerzos, ya sea cancelados por obst\u00e1culos o que produzcan sus resultados gratuitos, se cuentan plenamente de manera positiva o negativa. Y sabemos que Dios mismo conspira con nuestra empresa; que somos humildes y privilegiados colaboradores con \u00c9l; poniendo nuestra acci\u00f3n en l\u00ednea con su providencia amiga; cumpliendo lo que se revelar\u00e1 cada vez m\u00e1s, como m\u00e1s querido para \u00c9l que la creaci\u00f3n de mundos, el encendido de soles y el equilibrio de constelaciones; sembrando nuestra semilla, y preparando su tierno brote y brizna para el roc\u00edo que \u00c9l promete de Su Esp\u00edritu, y la lluvia que descender\u00e1 de Su gracia. Un anciano sabio en el ministerio del Evangelio le dijo a un trabajador m\u00e1s joven en la vi\u00f1a: \u201cSi quieres salvar las almas de tu pueblo, lo har\u00e1s\u201d. As\u00ed que, si el verdadero objeto absorbente de vuestro deseo y devoci\u00f3n es conducir a vuestros peque\u00f1os reba\u00f1os por los caminos del placer y la paz, al menos los encaminar\u00e9is en esa bendita direcci\u00f3n. \u00bfY qu\u00e9 recompensa de vuestros trabajos es mayor que incluso su \u00e9xito parcial y inicial? \u00bfQu\u00e9 debe uno tanto desear hacer en la vida que vive en este mundo, como dar a un alma la tendencia de la virtud, e inflamarla con el amor de Dios? (CA Bartol.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sobre la instrucci\u00f3n religiosa de los j\u00f3venes<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Al discurso del c\u00famulo de admoniciones contenidas en las palabras de mi texto.<\/p>\n

1 . <\/strong>Estas amonestaciones est\u00e1n dirigidas a los hijos de Israel ya todos los que profesan ser verdaderamente israelitas.<\/p>\n

2. <\/strong>Que los ni\u00f1os peque\u00f1os deben ser instruidos con paciencia y perseverancia.<\/p>\n

3. <\/strong>Que los estatutos y juicios del Se\u00f1or sean habitualmente la conversaci\u00f3n de Su pueblo, en presencia de sus hijos y dom\u00e9sticos.<\/p>\n

4. <\/strong>Que los estatutos y mandamientos del Se\u00f1or se mantengan constantemente a la vista, habitualmente le\u00eddos y recordados.<\/p>\n

5. <\/strong>Que las doctrinas de la revelaci\u00f3n Divina y las leyes del cielo deben ser practicadas perpetuamente.<\/p>\n


II. <\/strong>Especificar algunas de las razones por las que se debe prestar gran atenci\u00f3n al deber recomendado en mi texto.<\/p>\n

1. <\/strong>La autoridad del cielo te vincula a este deber.<\/p>\n

2. <\/strong>El amor de Dios y de Cristo debe obligaros a cumplir con estos deberes.<\/p>\n

3. <\/strong>La estrecha relaci\u00f3n que tiene con ellos, y los compromisos bajo los cuales ha venido por ellos, deber\u00edan motivarlo a cumplir con este deber.<\/p>\n

4. <\/strong>Est\u00e1s obligado a cumplir con este deber, para que la vinculaci\u00f3n de la religi\u00f3n no sea cortada de tu familia.<\/p>\n

5. <\/strong>La consideraci\u00f3n de que esta es la manera de ser una bendici\u00f3n tanto para la Iglesia naciente como para el Estado naciente, deber\u00eda emocionarte para cumplir con este deber.<\/p>\n

Lecciones:<\/p>\n

1. <\/strong>De lo que se ha dicho, sean condenados y reclamados los que han sido negligentes en ense\u00f1ar a sus hijos y a la nueva generaci\u00f3n en el conocimiento de los estatutos del Se\u00f1or.<\/p>\n

2 . <\/strong>Aprende a comenzar esta agradable e importante tarea tan pronto como puedas.<\/p>\n

3. <\/strong>Considera que este es el principal deber que debes cumplir con tus hijos y la nueva generaci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Aprende de este tema a esperar dificultades y desalientos al instruir a tus hijos en los caminos del Se\u00f1or.<\/p>\n

5. <\/strong>Que no deb\u00e9is pensar en hacer rodar de vuestros propios hombros la carga de la instrucci\u00f3n religiosa de vuestros hijos. (John Jardine.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Obligaciones de los padres<\/strong><\/p>\n


I .<\/strong> <\/em><\/strong>El comando.<\/p>\n

1. <\/strong>Emanaba de la m\u00e1xima autoridad, el Se\u00f1or Jehov\u00e1.<\/p>\n

2. <\/strong>Lleno de la mayor importancia; extendi\u00e9ndose tanto al cultivo de la religi\u00f3n personal como al fomento de la piedad juvenil mediante la inculcaci\u00f3n especial de la verdad b\u00edblica.<\/p>\n

3. <\/strong>Exige obediencia impl\u00edcita.<\/p>\n


II. <\/strong>A qui\u00e9n se le da. A Mois\u00e9s, como cabeza temporal, legislador y juez de Israel, se le confi\u00f3 el solemne e importante cargo de llevar a cabo los mandatos de Jehov\u00e1. As\u00ed, como legislador sabio y fiel, \u201chabl\u00f3 al pueblo todo lo que el Se\u00f1or Dios le hab\u00eda dicho\u201d (v. 27, etc.); con la intenci\u00f3n de \u201cque las den a conocer a sus hijos, para que pongan su esperanza en Dios, y no se olviden de las obras de Dios, sino que guarden sus mandamientos\u201d (Sal 78:5-7<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>Hasta d\u00f3nde la conducta de Mois\u00e9s es digna de nuestra imitaci\u00f3n. Aunque el mandato Divino entregado a Mois\u00e9s estaba destinado al Israel de Dios en conjunto, \u00e9l consider\u00f3 que se refer\u00eda a ellos tambi\u00e9n individualmente; y en consecuencia, como obligatorio para s\u00ed mismo, y destinado, como cualquier otro mandato divino, a la verdadera felicidad del hombre. Oh, siempre recibamos la Palabra y el mandato de Dios primero para nuestra propia instrucci\u00f3n individual; porque nos corresponde, en medio de toda nuestra ansiedad por impartir, mediante esfuerzos personales o mediante suministros pecuniarios, la Palabra de Dios a otros, prestar mucha atenci\u00f3n a que nosotros mismos hayamos \u201crecibido esa Palabra con puro afecto\u201d en nuestros propios corazones. As\u00ed recibido, ser\u00e1 el gran est\u00edmulo para la santidad personal y para la actividad individual en el servicio de Dios. Y adem\u00e1s, siendo llevado por la gracia a \u201cesperar en la Palabra de Dios\u201d, es tambi\u00e9n fuente de inefable consuelo; y proporciona la s\u00faplica del creyente a Dios: \u201cAcu\u00e9rdate de la palabra dada a tu siervo, en la cual me has hecho esperar\u201d. Y cuando su esperanza se nubla, o su fe es \u201cd\u00e9bil y enfermiza\u201d en la hora de languidez y depresi\u00f3n, el creyente puede decir: \u201cEste es mi consuelo en mi aflicci\u00f3n: Tu palabra me ha vivificado; Tus estatutos han sido mi c\u00e1ntico en la casa de mi peregrinaje\u201d. Es m\u00e1s, puede decir, con la Palabra de Dios escrita en su coraz\u00f3n, con Cristo, la Palabra Eterna, formada en ella \u201cla esperanza de gloria\u201d, \u201c\u00bfA qui\u00e9n tengo yo en los cielos sino a Ti? Y no hay nadie en la tierra que desee fuera de Ti\u201d (Sal 73:25<\/span>). Este estado de \u00e1nimo lleno de gracia y felicidad, haremos bien en imitar la conducta de Mois\u00e9s, al considerar el mandato como especialmente obligatorio para nosotros. Pero la conducta de Mois\u00e9s en su car\u00e1cter social o dom\u00e9stico, \u00bfno es tambi\u00e9n muy digna de nuestra imitaci\u00f3n? Padres, \u00bfaman a sus hijos? S\u00e9 que lo haces. Aprovech\u00e1ndose, por tanto, del per\u00edodo de la ni\u00f1ez y la juventud (cuando la mente es m\u00e1s impresionable y las impresiones, buenas o malas, m\u00e1s permanentes), el padre cristiano aprovecha toda oportunidad para inculcar los principios que regular\u00e1n mejor los afectos. del coraz\u00f3n y guardaos de las tentaciones del pecado exterior; es m\u00e1s, \u201clos que pueden hacer sabios para la salvaci\u00f3n por la fe que es en Cristo Jes\u00fas\u201d. Pero \u00bfqu\u00e9 fue digno de imitar en la conducta judicial y legislativa de Mois\u00e9s? Todos deben respetar la autoridad de Dios como se revela en Su Palabra, el \u00fanico gran libro de estatutos del Rey del cielo, que debe ser la base de cada ley promulgada por los reyes de la tierra. La perfecci\u00f3n de la ley humana es la medida de la aproximaci\u00f3n de su principio a la Divina. La verdadera prosperidad y felicidad de una naci\u00f3n, por lo tanto, siempre estar\u00e1 en proporci\u00f3n exacta con su conocimiento pr\u00e1ctico de la Palabra de Dios. Los legisladores y todos los que est\u00e1n encargados de la administraci\u00f3n de la ley, los magistrados y todos los que ejercen oficio bajo ellos, har\u00edan bien en imitar el celo y la fidelidad de Mois\u00e9s, al hacer cumplir por precepto y ejemplo la inculcaci\u00f3n de la Palabra de Dios. Dios como una preocupaci\u00f3n nacional. (M. Seaman, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La necesidad y las ventajas de la educaci\u00f3n religiosa temprana<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>\u00bfQu\u00e9 necesidad hay de las primeras instrucciones, con el m\u00e1s constante cuidado despu\u00e9s de reforzarlas, para hacer y mant\u00e9n a los hombres sabios, virtuosos y religiosos. Para expresarnos esto mediante similitudes tanto justas como hermosas, algunos fil\u00f3sofos comparan un alma humana con un gabinete vac\u00edo de valor inexpresable por el material y la mano de obra, y en particular por la maravillosa invenci\u00f3n del mismo, que tiene todas las comodidades imaginables en su interior para atesorar joyas. y curiosidades de todo tipo. Pero, entonces, nosotros mismos debemos recogerlos y clasificarlos, y mal mereceremos tal regalo del Hacedor si lo mantenemos vac\u00edo o lo llenamos de bagatelas; es m\u00e1s, si no lo amueblamos y enriquecemos, seg\u00fan tengamos oportunidad, con cualquier cosa \u00fatil o valiosa en el arte o la naturaleza. Este deber\u00eda ser, en verdad, el principal asunto de nuestras vidas. Otros, con igual verdad y justicia, han comparado la mente de los ni\u00f1os con un rasa tabula, <\/em>o papel blanco, en el que podemos imprimir o escribir los caracteres que queramos, que resultar\u00e1n tan duraderos como para no serlo. borrado sin herir o destruir la belleza del conjunto; incluso como muestra la experiencia, y el hijo de Sirach aconseja: \u201cHijo m\u00edo, recoge instrucci\u00f3n desde tu juventud\u201d para que encuentres sabidur\u00eda hasta tu vejez\u201d (Sir 6:18). Estos primeros caracteres, por lo tanto, deben ser profundamente y bellamente impactados, y el aprendizaje que expresan debe ser de gran precio. Y esto, si se tiene el cuidado oportuno, se puede hacer con facilidad, porque la mente es entonces suave y tierna, y porque la verdad y el derecho son por la naturaleza de las cosas tan agradables al alma como la luz y la proporci\u00f3n a los ojos o tan dulces. como miel al gusto (Pro 11:10<\/span>; Pro 24:13-14<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>Qu\u00e9 ventajas pueden derivarse de tales instrucciones y cuidados, tanto para las personas que son objeto de ellas como para las comunidades en las que viven.<\/p>\n

1. <\/strong>En cuanto a las personas mismas. Sin una buena educaci\u00f3n, las mejores partes naturales se beneficiar\u00edan de poco, y nunca podr\u00edan ejercer y mostrarse con ventaja. De ese modo, los hombres no se elevar\u00edan por encima de los salvajes en conocimiento o virtud, y podr\u00edan degenerar en esa ignorancia y brutalidad que los viajeros relatan de los hotentotes. Las buenas partes naturales son en verdad como joyas, que en su estado natural muestran poco de su valor y pocas de sus bellezas inherentes, hasta que la habilidad y el trabajo del artista han quitado su aspereza, las han engalanado con luz, descubierto sus diferentes aguas y colores. , y esparcir por todas partes un resplandor y una gloria asombrosos. La educaci\u00f3n, de la misma manera, si tiene su obra perfecta en un alma humana, arrojar\u00e1 a la vista y dar\u00e1 brillo a cada virtud y perfecci\u00f3n latentes que de otro modo nunca podr\u00edan haber aparecido, y mucho menos una figura, en el mundo. As\u00ed, igualmente, para hablar en met\u00e1foras vegetales, las semillas m\u00e1s selectas no tendr\u00e1n ning\u00fan valor si las sembramos o las plantamos en mala tierra donde se pudrir\u00e1n o morir\u00e1n; y si caen en una buena, ser\u00e1n invadidos y ahogados por las malas hierbas, que son siempre m\u00e1s f\u00e9tidas en los suelos m\u00e1s f\u00e9rtiles, a menos que se tenga cuidado constante de arrancarlas de ra\u00edz. Ciertamente, nunca podr\u00e1n crecer y florecer en ning\u00fan suelo para llevar su fruto natural a la perfecci\u00f3n, sin cultivar, abonar, regar, podar y todas las dem\u00e1s artes de manejo h\u00e1bil que el mejor de los jardineros o labradores puede ejercer.<\/p <\/p>\n

2. <\/strong>Sin tener en cuenta el bien y la felicidad de las personas privadas, una educaci\u00f3n religiosa y sabia de los ni\u00f1os es de tanta preocupaci\u00f3n para las comunidades en las que viven, que en todos los gobiernos mejor ordenados de la antig\u00fcedad, el cuidado p\u00fablico fue tomado de \u00e9l; y en algunos de ellos se consider\u00f3 correcto y necesario sacarlos completamente de las manos de padres malos, mal juzgadores o demasiado cari\u00f1osos, y colocarlos en escuelas p\u00fablicas y seminarios. Y aunque el reclamo natural de los padres puede, considerando todas las cosas, ser el mejor, veremos una gran raz\u00f3n para la otra pr\u00e1ctica si consideramos tambi\u00e9n que la religi\u00f3n y la virtud son el \u00fanico cemento verdadero de toda sociedad; que los principios de ambos deben ser transmitidos por la educaci\u00f3n; y que (como los vicios privados esparcen su veneno a trav\u00e9s de toda la comunidad) la mayor\u00eda de los des\u00f3rdenes, da\u00f1os y confusiones que perturban y acosan a cualquier estado, o a los miembros de \u00e9l, pueden imputarse justamente a la falta de \u00e9l. (John Donne, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ni\u00f1o formado para Cristo<\/strong><\/p>\n

Un padre a quien conoc\u00ed ten\u00eda un hijo que hac\u00eda mucho tiempo que estaba enfermo y cuyo fin se acercaba. Un d\u00eda, cuando lleg\u00f3 a casa, la madre le dijo que su hijo estaba a punto de morir y el padre se acerc\u00f3 de inmediato a su cama. \u201cHijo m\u00edo, \u00bfsabes que te est\u00e1s muriendo?\u201d dij\u00f3 el. \u201cEntonces estar\u00e9 con Jes\u00fas esta noche\u201d, fue la respuesta. \u201cSin embargo, padre\u201d, agreg\u00f3, \u201cno te aflijas por m\u00ed, porque cuando llegue al cielo ir\u00e9 directamente a Jes\u00fas y le dir\u00e9 que me trajiste a \u00c9l cuando era ni\u00f1o\u201d. (DL Moody.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La Biblia el est\u00e1ndar de educaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Si no lo hacemos adoptar la Biblia como nuestra norma en la formaci\u00f3n de los j\u00f3venes, la formaci\u00f3n combinada es imposible. Si en los principios morales cada hombre es su propio legislador, no hay ley ni autoridad. Puedes entrenar un \u00e1rbol frutal clavando sus ramas a una pared o at\u00e1ndolas a una espaldera; pero el \u00e1rbol cuyas ramas no tienen nada sobre lo que apoyarse sino el aire no est\u00e1 entrenado en absoluto. No es una disputa entre las Escrituras y alguna otra norma rival, porque tal norma no existe ni se propone. Es una cuesti\u00f3n entre la Biblia como est\u00e1ndar y ning\u00fan est\u00e1ndar en absoluto. Pero el entrenamiento sin un est\u00e1ndar reconocido no es nada, es una forma vac\u00eda de palabras con las que los hombres ingeniosos se divierten. Hay algunos que tomar\u00edan prestados de la Biblia cualquier principio moral que tengan, y sin embargo no est\u00e1n dispuestos a reconocer las Escrituras, en su integridad, como una autoridad que vincula la conciencia; porque si obliga en una cosa, obliga en todas. (W. Arnot.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Toda una familia formada para Dios<\/strong><\/p>\n

Yo <\/em>conoci\u00f3 a dos ancianos ministros del Evangelio. Uno de ellos le dijo que oraba para que nunca tuviera un hijo que no fuera hijo de Dios por la fe en Jesucristo. Dios le dio diez hijos, y \u00e9l me dijo, en su lecho de muerte: \u201cNueve de mis hijos son hijos de Dios, y me muero lleno de fe en que el d\u00e9cimo ser\u00e1 tambi\u00e9n suyo\u201d. Tuve el privilegio de ser el instrumento en las manos de Dios para guiar al d\u00e9cimo hacia el Salvador. (W. Grant.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Formaci\u00f3n de ni\u00f1os<\/strong><\/p>\n

Lo primero que hay que inculcar en la mente de los ni\u00f1os es temer a Dios. Este es el principio, el medio y el final de la sabidur\u00eda. Luego, deben ser inducidos a ser amables unos con otros. Se debe tener mucho cuidado de no hablar de temas impropios en su presencia, ya que las impresiones duraderas se hacen a una edad muy temprana; por el contrario, nuestra conversaci\u00f3n debe ser sobre temas buenos e instructivos. Imperceptiblemente para ellos mismos o para los dem\u00e1s, obtienen un gran beneficio de tal discurso, porque es bastante cierto que los ni\u00f1os toman el matiz del bien o del mal, sin que se descubra el proceso. (Philip de Mornay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Formaci\u00f3n religiosa<\/strong><\/p>\n

\u201cYa es un caso dif\u00edcil conmigo\u201d, dice la Reina, cuando habla de la presi\u00f3n de los asuntos p\u00fablicos que le imped\u00eda prestar a la peque\u00f1a Princesa-Real toda la atenci\u00f3n que deseaba, \u201cque mis ocupaciones me impiden estar con ella cuando dice sus oraciones. \u201d Y podemos citar \u00edntegramente la nota de instrucciones con respecto a la formaci\u00f3n religiosa que la joven madre de veinticinco a\u00f1os dej\u00f3 para gu\u00eda de sus suplentes en esta importante obra: \u201cTengo muy claro que se le debe ense\u00f1ar a tener gran reverencia por Dios y por la religi\u00f3n, sino que tenga el sentimiento de devoci\u00f3n y amor que nuestro Padre Celestial anima a sus hijos terrenales a tener por \u00c9l, y no uno de temor y temblor; y que los pensamientos de muerte y una vida despu\u00e9s de la muerte no deben presentarse de manera alarmante y amenazante, y que a\u00fan no se le debe hacer saber ninguna diferencia de credos.\u201d<\/p>\n

Entrenamiento de ni\u00f1os <\/strong><\/p>\n

Ten mucho cuidado con tu hijo en el abril de su entendimiento, no sea que la escarcha de mayo corte sus flores. Mientras sea una ramita tierna, enderezadlo; mientras es un vaso nuevo, saz\u00f3nalo; tal como lo haces, tal com\u00fanmente lo encontrar\u00e1s. Que su primera lecci\u00f3n sea la obediencia, y su segunda ser\u00e1 lo que quieras. Dale educaci\u00f3n en buenas letras, hasta el m\u00e1ximo de tu habilidad y de su capacidad. Sazona su juventud con el amor de su Creador, y haz del temor de su Dios el principio de su conocimiento. (F. Quarles.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Formar a los ni\u00f1os para Dios al comienzo de la vida<\/strong><\/p>\n

Creo que nunca me impresion\u00f3 tanto una imagen como una, aunque solo era un grabado en madera tosco que vi en Chamouni, Suiza. Era una representaci\u00f3n de un grupo de personas que unos meses antes hab\u00eda estado intentando escalar los Alpes. Ya sabes que la gente que escala los Alpes tiene una cuerda alrededor de la cintura, y los gu\u00edas van primero y los gu\u00edas vienen despu\u00e9s. La cuerda los une a todos, de modo que si uno resbala, los otros pueden salvarlo de la fatalidad. Bueno, este grupo de ocho o diez personas estaban en la ladera de la monta\u00f1a, todos amarrados, pasando por un lugar muy resbaladizo, y uno resbal\u00f3 y se cay\u00f3, y los otros resbalaron y estaban bajando por este precipicio, cuando un hombre con m\u00e1s fuerza muscular que los dem\u00e1s, se detuvo en el hielo, clav\u00f3 los pies en el iceberg y se detuvo; pero; la cuerda se rompi\u00f3! Dentro de cincuenta a\u00f1os, al pie de ese glaciar, se encontrar\u00e1n los dem\u00e1s. He aqu\u00ed toda una familia unida por un lazo de afecto que vaga por los lugares resbaladizos de la mundanalidad y el pecado. Todo entregado al mundo. Ning\u00fan Cristo en esa familia. Todos atados juntos y en los lugares resbaladizos. Al pasar hacia abajo, el padre, a la edad de cincuenta a\u00f1os, golpea con su pie la Roca de la Eternidad y se detiene. \u00a1Pero la cuerda se rompi\u00f3! la cuerda se rompi\u00f3! Un carpintero de barcos en Nueva York se acerca y dice: \u201cEse barco lleva tres d\u00edas en el mar. Vaya, hay una madera en esa vasija que no deber\u00eda haber estado all\u00ed. Estaba comido por los gusanos. O: \u201cHice que pusieran una madera en ese barco que era del tipo de madera equivocado. \u00a1Vaya! Lo siento mucho, lo siento mucho. Lo corregir\u00e9. Tengo otra pieza de madera para poner en su lugar. \u00a1Corr\u00edgelo! Ese barco se hundi\u00f3 anoche en un cicl\u00f3n. \u00a1Vaya! el tiempo de educar a nuestros hijos para Dios y para el cielo est\u00e1 al comienzo; es al principio. (T. De Witt Talmage.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Escr\u00edbelas en los postes de tu casa.–<\/strong><\/p <\/p>\n

Las leyes de Dios para recordar<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>En el momento en que se dio este mandato, hab\u00eda pocas copias escritas de toda la ley, y al pueblo se la le\u00edan solo en la Fiesta de los Tabern\u00e1culos. Dios, por lo tanto, parec\u00eda haber dispuesto, al menos por el momento, que algunas sentencias selectas de la ley se escribieran literalmente en sus puertas y muros, o en tiras de pergamino para usar en sus mu\u00f1ecas o atadas en sus frentes. \/p><\/p>\n

2. <\/strong>El esp\u00edritu del mandato, sin embargo, y la principal intenci\u00f3n, sin duda, era que deb\u00edan poner toda diligencia, y usar todos los medios para mantener las leyes de Dios siempre en memoria; como los hombres con frecuencia se atan algo en las manos o se ponen algo delante de los ojos para evitar el olvido de algo que tanto desean recordar. Pero los jud\u00edos, olvidando el esp\u00edritu y el prop\u00f3sito de este precepto, usaron estas cosas como las personas supersticiosas usan amuletos o amuletos. Tambi\u00e9n sol\u00edan poner estas tiras de pergamino en un pedazo de ca\u00f1a u otra madera hueca, y lo sujetaban a la puerta de sus casas, y de cada puerta en particular en ellas, y cada vez que entraban y sal\u00edan lo hac\u00edan un parte de su devoci\u00f3n por tocar el pergamino y besarlo.(J. Wilson.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dt 6,6-9 Estas palabras. . . estar\u00e1n en tu coraz\u00f3n. Las Escrituras deben ser arraigadas en el coraz\u00f3n y ense\u00f1adas diligentemente Yo. Las palabras respecto de las cuales se da el mandato, su naturaleza e importancia. 1. Su origen sobrenatural. 2. La manera extraordinaria en que Dios los ha sancionado, en las se\u00f1ales y prodigios … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Deuteronomio 6:6-9 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32668","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32668","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32668"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32668\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32668"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32668"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32668"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}