{"id":32680,"date":"2022-07-16T03:47:52","date_gmt":"2022-07-16T08:47:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-deuteronomio-721-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:47:52","modified_gmt":"2022-07-16T08:47:52","slug":"estudio-biblico-de-deuteronomio-721-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-deuteronomio-721-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Deuteronomio 7:21 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Dt 7:21<\/span><\/p>\n

No har\u00e1s ten miedo de ellos, porque Jehov\u00e1 tu Dios est\u00e1 en medio de ti, un Dios fuerte y terrible.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Coraje y humanidad<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>A menudo se ha formulado la queja de que las cualidades que se anima especialmente a los cristianos a cultivar no son virilidad y coraje; que, en la medida en que el ideal cristiano se pone continuamente ante la mente de una naci\u00f3n o de un hombre, es probable que esa mente se vuelva sumisa, no en\u00e9rgica. Creo que el coraje, que es s\u00f3lo otra forma de expresar el coraz\u00f3n, de una naci\u00f3n est\u00e1 sujeto a un continuo debilitamiento y decadencia; que abandonado a s\u00ed mismo ciertamente se marchitar\u00e1; que algunas religiones pueden acelerar su muerte; pero que al hacerlo tal religi\u00f3n probar\u00e1 que no proviene de Dios, que no es Su religi\u00f3n, no Su instrumento para reformar y regenerar el mundo.<\/p>\n


II. <\/strong>Ciertamente ha comenzado entre nosotros un retorno a la antigua fe de que el coraje y la humanidad no son enemigos, sino compa\u00f1eros inseparables. La desgracia es que se supone que el cristianismo no es id\u00e9ntico a la humanidad, sino un sustituto de ella. Y esta opini\u00f3n est\u00e1 estrechamente relacionada con otra: que el valor es una virtud pagana, o tal vez la pagana, y que la hemos acariciado dando a nuestros hijos una educaci\u00f3n semi-pagana. Considere esta opini\u00f3n bajo diferentes aspectos.<\/p>\n


III. <\/strong>Por pagano entendemos alguien que no es jud\u00edo. Ese es el uso m\u00e1s simple y preciso del nombre. Tom\u00e1ndolo en este sentido, nuestro texto es decisivo en cuanto a que una alta estimaci\u00f3n del coraje no se limit\u00f3 a los paganos; que si formarse tal estimaci\u00f3n es imp\u00edo, el pueblo escogido era tan imp\u00edo como cualquiera. La Biblia nos dice que la idolatr\u00eda es el gran destructor del coraje, la reverencia por el Dios verdadero y un sentido permanente de Su presencia y la protecci\u00f3n del sustentador. Ahora bien, \u00bfes compatible esta doctrina con el hecho de que las m\u00e1s ilustres de las naciones paganas eran naciones singularmente valientes, y que nuestros antepasados buscaron encender el valor ingl\u00e9s en sus fuegos? Es incompatible si consideramos a un pagano simplemente como un id\u00f3latra. Es perfectamente compatible si rastreamos a trav\u00e9s de la historia de las grandes naciones que adoraron \u00eddolos un testimonio continuo en su contra. Su creencia en el valor, como cualidad que los elevaba por encima de los animales, era la mayor de todas las protestas que la conciencia de los paganos ostentaba contra la idolatr\u00eda, contra el culto de las cosas visibles, que est\u00e1 directamente relacionado con nuestros instintos animales, que es rebajando siempre al ser humano al nivel de lo que debe gobernar.<\/p>\n


IV. <\/strong>La valent\u00eda del hebreo derivaba de su confianza en el Ser que lo hab\u00eda elegido para hacer su obra en el mundo, qui\u00e9n realizar\u00eda esa obra, qu\u00e9 poderes se unir\u00edan para vencerla. El cristianismo no es una negaci\u00f3n del juda\u00edsmo o una negaci\u00f3n del paganismo, un tertium quid<\/em> que excluye todo lo que hay de m\u00e1s fuerte y vital en ambos, sino la armon\u00eda y la concentraci\u00f3n de ambos, el descubrimiento de Aquel en quien el el significado de ambos se realiza y se eleva a su m\u00e1s alto poder; sino de la uni\u00f3n y reconciliaci\u00f3n de los opuestos aparentes en la fe de un Padre y un Hijo, de un Esp\u00edritu que procede de ambos, para vivificar a los hombres y hacerlos siervos voluntarios y alegres, porque los hijos de Dios deben surgir un coraje m\u00e1s adivino que el hebreo, m\u00e1s humano que el griego, m\u00e1s empe\u00f1ado en una batalla continua contra el desorden que el romano. (FD Maurice, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Discurso de Mois\u00e9s al pueblo<\/strong><\/p>\n

La manera en de la cual se habla invariablemente de la posesi\u00f3n de Cana\u00e1n es digno de menci\u00f3n. Mois\u00e9s nunca supuso imposible que llegaran a Cana\u00e1n; el estilo de su expresi\u00f3n es uniformemente el de la certeza; no dice: \u201cSi el Se\u00f1or\u201d, sino \u201ccu\u00e1ndo\u201d. Esta confianza no descansaba en terrenos humanos, pues sus enemigos eran formidables en s\u00ed mismos, sino en la promesa divina. Los que tienen la promesa del Se\u00f1or est\u00e1n a salvo, y los que conf\u00edan en ella son felices. Pero otro hecho es que el Se\u00f1or condesciende con el estado de Su pueblo; \u00c9l conoce su estructura y recuerda que son polvo y que son propensos al miedo. Es cierto que no hay motivo para temer, pero su debilidad puede llevarlos a hacerlo. Por lo tanto, \u00c9l anticipa esos temores, proporciona un remedio y sugiere todas las consideraciones calculadas para estimularlos.<\/p>\n


I. <\/strong>Los miedos que estaban en peligro de caer.<\/p>\n

1. <\/strong>La fuerza superior de sus enemigos.<\/p>\n

2. <\/strong>La consiguiente dificultad para desposeerlos. Unos pocos, comparativamente, contra muchos; los d\u00e9biles contra los fuertes. \u00bfC\u00f3mo puedo desposeerlos? \u00bfNo es el caso muy parecido ahora? El cristiano no puede estar ciego al hecho de que sus enemigos son m\u00e1s grandes y poderosos que \u00e9l; las huestes del infierno est\u00e1n ordenadas contra \u00e9l. Legi\u00f3n es su nombre, lo que implica unidad, orden, celo y perseverancia. Los enemigos son poderosos, y han vencido a sus miles. Son pocos los que no se han sentido tentados a considerar que la contienda es in\u00fatil y a decir: \u201cCiertamente alg\u00fan d\u00eda perecer\u00e9\u201d. Ahora bien, si hay alguno aqu\u00ed diciendo esto en su coraz\u00f3n, que atienda–<\/p>\n


II. <\/strong>A los est\u00edmulos brindados contra esos miedos.<\/p>\n

1. <\/strong>Un recuerdo de los tratos pasados de Dios. Bien te acordar\u00e1s de lo que hizo Jehov\u00e1 tu Dios con Fara\u00f3n, y con todo Egipto. Las dificultades all\u00ed eran tan grandes como pod\u00edan ser; Fara\u00f3n ten\u00eda carros y jinetes; los israelitas eran esclavos despreciados; ten\u00eda poder y estaba decidido a usarlo para retenerlos; sin embargo, el Se\u00f1or los sac\u00f3, y por lo tanto no deben temer ahora.<\/p>\n

2. <\/strong>Fueron instruidos en cuanto a los m\u00e9todos futuros del Se\u00f1or. As\u00ed har\u00e1 el Se\u00f1or con todo el pueblo de quien t\u00fa temas: \u00c9l ten\u00eda diez mil maneras de debilitar el poder del enemigo; todo el reino de la naturaleza estaba a sus \u00f3rdenes; \u00c9l podr\u00eda enviar el avisp\u00f3n entre ellos; incluso la tribu de los insectos se subordinar\u00e1 al cumplimiento del dise\u00f1o de Dios para con ellos. Josu\u00e9 registra el cumplimiento de esta promesa (Dt 24:12<\/span>). Pero esta conquista iba a ser gradual. El Se\u00f1or tu Dios echar\u00e1 a esas naciones poco a poco. La victoria inmediata y completa habr\u00eda tenido consecuencias indeseables; Por tanto, Dios les dio todo lo que en sus circunstancias era bueno para ellos.<\/p>\n

3. <\/strong>Se dio la seguridad de la victoria final. \u00bfY no hay est\u00edmulos iguales ahora para todos los que anhelan alcanzar la Cana\u00e1n celestial? Hay, sin embargo, esta feliz diferencia en los dos casos: que cuando el cristiano haya pasado el Jord\u00e1n de la muerte, toda dificultad habr\u00e1 terminado, todo enemigo vencido, tendr\u00e1 la tierra en posesi\u00f3n.<\/p>\n

En conclusi\u00f3n, dir\u00eda–<\/p>\n

1. <\/strong>Que nadie espere al vencedor, que lucha con sus propias fuerzas.<\/p>\n

2. <\/strong>Que nadie se desespere de la victoria que lucha en la fuerza del Se\u00f1or. (George Breay, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Guerra cristiana<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Los enemigos del pueblo de Dios. Sabemos que los habitantes de Cana\u00e1n eran enf\u00e1ticamente id\u00f3latras. Esta era su caracter\u00edstica especial. Ahora bien, es la idolatr\u00eda, de una forma u otra, lo que aparta a los hombres del servicio de Dios. Algunos hacen del placer su \u00eddolo; algunos hacen de la riqueza su \u00eddolo. Pero sus enemigos son muchos en n\u00famero. Hay un peligro especial en el d\u00eda presente que surge de esas falsas doctrinas que han surgido en la casa de la fe y han causado partidos hostiles en la Iglesia. En relaci\u00f3n con esto, puedo mencionar un error contrario: el latitudinarismo. Una vez m\u00e1s, el mundo es muy peligroso; el ejemplo de los que viven en \u00e9l es de lo m\u00e1s seductor. Nuevamente, nos encontramos con aquellos que son hombres de aprendizaje y gran talento, y estamos expuestos al peligro incluso de parte de ellos. Los o\u00edmos mantener opiniones que no son b\u00edblicas, pero pensamos que es casi imposible que los que son tan eruditos est\u00e9n equivocados; por lo tanto, nos queda preguntarnos con perplejidad: \u00ab\u00bfQui\u00e9n tiene raz\u00f3n?\u00bb Olvidamos que los hombres deben \u201chacerse necios para que sean sabios\u201d en cuanto al conocimiento espiritual. Pero hay enemigos dentro. Y aqu\u00ed no debo omitir poner en primer plano el yo, en todas sus variadas formas (2Ti 3:1-5<\/span>) . Luego, de nuevo, tenemos que contender contra todo el ej\u00e9rcito de los deseos: \u201clos deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida\u201d. Todos estos son del mundo, y todos estos codician contra el Esp\u00edritu, de modo que no podemos hacer las cosas que quisi\u00e9ramos.<\/p>\n


II. <\/strong>Ahora indaguemos \u00bfcu\u00e1les son las armas con las que debemos luchar? Las Escrituras nos ense\u00f1an (2Co 10:4<\/span>) que \u201clas armas de nuestra milicia no son carnales\u201d. Entre nuestras armas defensivas puedo mencionar, como la primera y principal, la oraci\u00f3n. Con esto debemos unir la fe en las promesas. Y, adem\u00e1s, debemos recordar que a lo largo de toda nuestra vida tendremos necesidad de una vigilancia activa. Tambi\u00e9n hay armas ofensivas que estamos obligados a utilizar. El primero de ellos que mencionar\u00e9 es la consistencia. La consistencia externa del car\u00e1cter disuade a muchos de intentar los asaltos propuestos. Tampoco debemos olvidar la Palabra de Dios. Aqu\u00ed, de hecho, est\u00e1 nuestra gran arma; y tan poderoso es, que es el gran deseo de Satan\u00e1s mantenerlo fuera de nuestro alcance.<\/p>\n


III. <\/strong>Pero reconozco que hay grandes dificultades en el camino. El primero al que aludir\u00e9 es el que surge de nuestra peculiar posici\u00f3n en el mundo. Debemos estar en el mundo, y la dificultad a la vez es cuidar que no seamos del mundo. Tener un juicio sabio y discernidor; distinguir entre el cumplimiento de nuestro deber en esa posici\u00f3n de la vida en la que Dios nos ha colocado, y ceder a las sutiles trampas secretas de Satan\u00e1s, es a menudo una obra de gran dificultad para el cristiano. Una vez m\u00e1s, las dificultades y aflicciones del cristiano no se eliminan todas de una vez. Como los enemigos de los jud\u00edos, son aplastados, por as\u00ed decirlo, \u201cpoco a poco\u201d. Es un trabajo gradual y progresivo. Pero ciertamente progresa hacia la victoria final. Pero por numerosos que sean nuestros enemigos, por grandes que sean nuestras dificultades, bendito sea Dios, tenemos–<\/p>\n


IV. <\/strong>Nuestros \u00e1nimos tambi\u00e9n. Y primero entre estos sabemos que tendremos la victoria. La promesa de la victoria ha sido dada, y es tan segura como si se cumpliera. Sabemos que estamos del lado de los conquistadores. El n\u00famero de nuestros enemigos, entonces, no tiene por qu\u00e9 aterrorizarnos. \u201cMayor es el que est\u00e1 por nosotros que todos los que est\u00e1n contra nosotros\u201d. Las misericordias pasadas que hemos recibido son todas garant\u00edas de misericordias futuras. Si hubi\u00e9ramos recibido esa \u00fanica prenda del amor de Dios que \u00c9l nos dio en el don de Su Hijo por nosotros, esto ser\u00eda suficiente para alentar la seguridad de la esperanza. Porque (Rom 8:32<\/span>) no tenemos nada que temer de la presente debilidad. El Se\u00f1or ha puesto su ayuda en Uno que es poderoso para salvar. Aunque nuestro misericordioso Salvador no est\u00e1 personalmente presente, nos ha dicho la raz\u00f3n (Juan 16:7<\/span>). A\u00fan as\u00ed \u00c9l est\u00e1 espiritualmente presente con nosotros. Su Esp\u00edritu todav\u00eda mora con Su Iglesia, y por lo tanto con nosotros, si en verdad somos miembros de esa Iglesia, consol\u00e1ndonos, ayud\u00e1ndonos, fortaleci\u00e9ndonos y asegur\u00e1ndonos la victoria al final. Adem\u00e1s, el Se\u00f1or est\u00e1 de nuestro lado. \u201cEl Se\u00f1or tu Dios har\u00e1 esto\u201d (HM Villiers, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Ayudante Todopoderoso<\/strong><\/p>\n

Esta <\/em>descripci\u00f3n de Dios es un terror para los pecadores, pero un est\u00edmulo para los cristianos. Su poderosa presencia es–<\/p>\n

1. <\/strong>Inmerecido. La ayuda que recibimos de los amigos terrenales es a menudo una reciprocidad de bondad, un cumplimiento de la obligaci\u00f3n. Pero nuestra bondad no se extiende a Dios. No hemos hecho nada para merecer ayuda.<\/p>\n

2. <\/strong>Inesperado. En el peligro m\u00e1s extremo y cuando menos probable, llega la liberaci\u00f3n. \u201cLa extremidad del hombre es la oportunidad de Dios.\u201d La Maza de miedo y tristeza se convierte en una de alegr\u00eda y triunfo.<\/p>\n

3. <\/strong>Singular. \u201cLos m\u00e9todos de Dios son peculiares a \u00c9l mismo. Eventos que parecen combinarse para obrar nuestra ruina traen nuestra salvaci\u00f3n. En la liberaci\u00f3n de Egipto y la conquista de Cana\u00e1n, Dios fue terrible con sus enemigos.<\/p>\n

4. <\/strong>Puntual. Pensamos que nos ha olvidado o desamparado si no aparece cuando queremos; pero \u00c9l sabe mejor que nosotros cu\u00e1ndo es tiempo de que \u00c9l act\u00fae. \u201cDemasiado tarde\u201d nunca puede decir de Su misericordia. \u201cEl pronto auxilio en las tribulaciones.\u201d<\/p>\n

5. <\/strong>Todo lo suficiente. Los amigos terrenales fallan. Dios est\u00e1 siempre entre nosotros, \u201cun Dios poderoso y terrible\u201d. Conquista a los enemigos m\u00e1s formidables, rescata de los mayores peligros. (J. Wolfendale.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dt 7:21 No har\u00e1s ten miedo de ellos, porque Jehov\u00e1 tu Dios est\u00e1 en medio de ti, un Dios fuerte y terrible. Coraje y humanidad I. A menudo se ha formulado la queja de que las cualidades que se anima especialmente a los cristianos a cultivar no son virilidad y coraje; que, en la medida … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Deuteronomio 7:21 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32680","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32680","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32680"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32680\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32680"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32680"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32680"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}