{"id":32687,"date":"2022-07-16T03:48:13","date_gmt":"2022-07-16T08:48:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-deuteronomio-811-17-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:48:13","modified_gmt":"2022-07-16T08:48:13","slug":"estudio-biblico-de-deuteronomio-811-17-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-deuteronomio-811-17-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Deuteronomio 8:11-17 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Dt 8,11-17<\/span><\/p>\n

Cuidado con no olvidar al Se\u00f1or.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Riqueza nacional<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed tenemos a Mois\u00e9s’ respuesta a la primera gran pregunta en pol\u00edtica: \u00bfQu\u00e9 hace que una naci\u00f3n sea pr\u00f3spera? A eso ya han respondido los sabios, como respondi\u00f3 Mois\u00e9s: \u201cBuen gobierno; gobierno de acuerdo con las leyes de Dios.\u201d Pero la multitud, que no son sabios, da una respuesta diferente. Dicen: \u201cLo que hace que una naci\u00f3n sea pr\u00f3spera es su riqueza. Si Gran Breta\u00f1a solo es rica, entonces debe estar segura y bien\u201d.<\/p>\n


I. <\/strong>Mois\u00e9s no niega que la riqueza sea algo bueno. Da por sentado que se enriquecer\u00e1n; pero les advierte que sus riquezas, como todas las dem\u00e1s cosas terrenales, pueden ser una maldici\u00f3n o una bendici\u00f3n para ellos. Es m\u00e1s, que no son buenos en s\u00ed mismos, sino meros instrumentos que pueden usarse para bien o para mal.<\/p>\n


II. <\/strong>Y aqu\u00ed muestra su conocimiento del coraz\u00f3n humano; porque es un hecho cierto que cada vez que una naci\u00f3n ha prosperado, entonces, como Mois\u00e9s advirti\u00f3 a los jud\u00edos, se han olvidado del Se\u00f1or su Dios, y han dicho: \u201cMi poder y la fuerza de mi mano me han proporcionado esta riqueza\u201d. Y es verdad, tambi\u00e9n, que cada vez que alguna naci\u00f3n ha comenzado a decir eso, han ca\u00eddo en confusi\u00f3n y miseria, y algunas veces en la ruina total, hasta que se arrepintieron y se acordaron del Se\u00f1or su Dios, y descubrieron que la fuerza de una naci\u00f3n no consist\u00eda en las riquezas, sino en la virtud. Porque es \u00c9l quien da el poder para obtener riquezas. \u00c9l lo da de dos maneras. Primero, Dios da la materia prima; en segundo lugar, \u00c9l da el ingenio para usarlo. Esto, entonces, fue lo que orden\u00f3 Mois\u00e9s: recordar que se lo deb\u00edan todo a Dios. Lo que ten\u00edan, lo ten\u00edan del don gratuito de Dios. Lo que fueron, lo fueron por la gracia gratuita de Dios. Por lo tanto, no deb\u00edan jactarse de s\u00ed mismos, de su n\u00famero, de su riqueza, de sus ej\u00e9rcitos, de su tierra hermosa y f\u00e9rtil. Deb\u00edan jactarse de Dios y de la bondad de Dios. Esto deb\u00edan recordarlo, porque era verdad. Y esto debemos recordarlo, porque es m\u00e1s o menos cierto de nosotros. Dios ha hecho de nosotros una gran naci\u00f3n; Dios nos ha descubierto las inmensas riquezas de esta tierra. Es \u00c9l quien nos ha hecho, y no nosotros mismos.<\/p>\n


III. <\/strong>Ver\u00e1s que Mois\u00e9s les advierte que si se olvidaban de Dios el se\u00f1or, que los sac\u00f3 de la tierra de Egipto, ir\u00edan en pos de otros dioses. \u00c9l no puede separar las dos cosas. Si olvidan que Dios los sac\u00f3 de Egipto, se volver\u00e1n a la idolatr\u00eda y terminar\u00e1n en la ruina. Y nosotros tambi\u00e9n. Si olvidamos que Dios es el Dios viviente, que trajo a nuestros antepasados a esta tierra, que nos ha revelado la riqueza de ella paso a paso seg\u00fan la necesit\u00e1bamos, que nos est\u00e1 ayudando y bendiciendo ahora, todos los d\u00edas y todo el a\u00f1o alrededor\u2014entonces comenzaremos a adorar a otros dioses, adorando las llamadas leyes de la naturaleza, en lugar de Dios que hizo las leyes, y as\u00ed honrando a la criatura por encima del Creador; o bien adoraremos las pompas y vanidades de este mundo, el orgullo y el poder, el dinero y el placer, y diremos en nuestros corazones: \u00abEstos son nuestros \u00fanicos dioses que pueden ayudarnos, a estos debemos obedecer\u00bb. Lo cual, si lo hacemos, esta tierra de Inglaterra se arruinar\u00e1 y se avergonzar\u00e1, tan ciertamente como sucedi\u00f3 con la tierra de Israel en la antig\u00fcedad. (C. Kingsley, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Olvidados de Dios<\/strong><\/p>\n

\u201cNo te olvides\u201d. Dios odia el olvido de Sus bendiciones–<\/p>\n

1. <\/strong>Porque ha mandado que no nos olvidemos de ellos (Dt 4:9<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Porque el olvido es se\u00f1al de desprecio.<\/p>\n

3. <\/strong>Es la peculiaridad del singular descuido.<\/p>\n

4. <\/strong>Surge de la incredulidad.<\/p>\n

5. <\/strong>Es la mayor se\u00f1al de ingratitud. (Thos. le Blanc.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Peligro de riqueza<\/strong><\/p>\n

Sr. Cecil ten\u00eda un oyente que, cuando era joven, hab\u00eda solicitado su consejo, pero que hac\u00eda tiempo que no se entrevistaba con \u00e9l. El Sr. C. un d\u00eda fue a su casa a caballo, no pudiendo caminar, y despu\u00e9s de sus saludos habituales, se dirigi\u00f3 a \u00e9l de esta manera: \u201cTengo entendido que se encuentra en una situaci\u00f3n muy peligrosa\u201d. Aqu\u00ed hizo una pausa y su amigo respondi\u00f3: \u00abNo estoy al tanto, se\u00f1or\u00bb. \u201cPens\u00e9 que era probable que no lo fueras, y por lo tanto te he llamado. Escuch\u00e9 que te est\u00e1s haciendo rico; \u00a1Tened cuidado, porque es el camino por el cual el diablo lleva a miles a la destrucci\u00f3n!\u201d Esto fue dicho con tanta solemnidad y seriedad, que caus\u00f3 una impresi\u00f3n profunda y duradera.<\/p>\n

Prosperidad y ruina espiritual<\/strong><\/p>\n

Un amigo me cont\u00f3 recientemente de un hermoso olmo en su jard\u00edn que durante siglos hab\u00eda resistido la furia de las tormentas de invierno. Sin embargo, en una tranquila ma\u00f1ana de verano, lo sobresalt\u00f3 un estruendo, seguido por la ca\u00edda susurrante de una rama enorme. La cosa era inexplicable, porque no se mov\u00eda ni una bocanada de aire, y la rama rota estaba perfectamente sana. Finalmente, el jardinero dio la explicaci\u00f3n. Era la calma misma la que hab\u00eda provocado u ocasionado el mal. A lo largo de toda la noche tranquila hab\u00eda ca\u00eddo copioso roc\u00edo, y cada hoja hab\u00eda recogido y retenido como en un c\u00e1liz cerrado el copioso dep\u00f3sito, cuyas innumerables gotas cargaban con un peso opresivo sobre las ramas hasta que la en cuesti\u00f3n ya no pod\u00eda soportar la tensi\u00f3n. el m\u00e1s leve soplo de aire se hubiera agitado, como para perturbar las hojas y vaciar sus peque\u00f1os dep\u00f3sitos, habr\u00edan llovido sus riquezas de humedad sobre el suelo debajo, y el olmo habr\u00eda continuado floreciendo con majestuosidad intacta. La prosperidad a menudo logra la ruina espiritual que la adversidad no logr\u00f3. (J. Halsey.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios olvidado<\/strong><\/p>\n

Un ministro de Glasgow estaba sentado en un carruaje al lado del conductor en una solitaria carretera de las Tierras Altas, y vio a lo lejos a una anciana, que miraba con nostalgia hacia el carruaje. A medida que se acercaba, su rostro mostraba alternativamente ansiedad, esperanza y miedo, y al pasar el carruaje, el conductor, con los ojos bajos y expresi\u00f3n triste, sacudi\u00f3 la cabeza y ella regres\u00f3 desilusionada a su caba\u00f1a. Muy afectado por lo que vio, el ministro pidi\u00f3 una explicaci\u00f3n al conductor. La conductora dijo que durante varios a\u00f1os hab\u00eda estado pendiente del autocar a diario, esperando ver a su hijo o recibir una carta de \u00e9l. El hijo se hab\u00eda ido a una de nuestras grandes ciudades y se hab\u00eda olvidado de la madre que tanto lo amaba. Pero la madre iba todos los d\u00edas al encuentro del entrenador, confiando en que alg\u00fan d\u00eda su hijo regresar\u00eda con ella. Tal historia nos hace sangrar el coraz\u00f3n por el padre que fue cruelmente abandonado, pero muchos olvidan lo mal que est\u00e1n tratando a su Padre celestial cuando lo abandonan y se niegan a volver a \u00c9l.<\/p>\n

El olvido de Dios <\/strong><\/p>\n

Entre las leyendas de Hindostan est\u00e1 esta:–Rawana, un brahm\u00e1n, fue ofrecido por su dios cualquier cosa que pudiera nombrar. Rawana or\u00f3 a su dios para que le otorgara el gobierno del mundo. Su dios inmediatamente concedi\u00f3 su deseo. Luego or\u00f3 por diez cabezas con las cuales ver y gobernar el mundo. Despu\u00e9s de que Rawana se hubo fortalecido bien y estuvo rodeado de riquezas, honores y elogios, se olvid\u00f3 de su dios Ixora y orden\u00f3 a toda la gente que lo adorara, un acto que enfureci\u00f3 mucho al dios Ixora y destruy\u00f3 a Rawana. \u00a1Cu\u00e1n fiel a la naturaleza humana fue el curso de Rawana! \u00a1y cu\u00e1ntos encontramos hoy que se han olvidado del Dios que les dio todo lo que poseen! <\/em>(J. Bibb.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Quien te condujo por el grande y terrible desierto.<\/strong><\/p>\n

El aspecto cristiano y el uso de la pol\u00edtica<\/strong><\/p>\n

Es un dicho com\u00fan en estos d\u00edas que la pol\u00edtica, como dice la frase, \u00abcorre alto\u00bb, y es probable que contin\u00fae corriendo alto durante algunos a\u00f1os por venir. Y esto es perfectamente cierto, en lo que respecta al presente, y es probable que lo sea tambi\u00e9n en el futuro. Los grandes problemas tienen que ser combatidos. El \u00e1rea, tambi\u00e9n, sobre la cual se siente el inter\u00e9s por la pol\u00edtica se ha ensanchado por la difusi\u00f3n de la educaci\u00f3n y la extensi\u00f3n de los derechos pol\u00edticos. Las convicciones, los afectos, los prejuicios y las pasiones de los hombres est\u00e1n profundamente involucrados en las cuestiones del d\u00eda. Sienten y hablan c\u00e1lidamente de un lado y del otro. Y el resultado es lo que vemos, y quiz\u00e1s, hasta cierto punto, sufrimos. El ministerio cristiano se condenar\u00eda a s\u00ed mismo si no tuviera una palabra oportuna que decir en un momento como el presente. Llevar todo el asunto a la luz m\u00e1s pura, que es la luz de Cristo; elevar nuestros pensamientos al m\u00e1s alto punto de vista; conectar las pruebas y dificultades presentes con nuestra vida como hombres y como hombres cristianos, para que ya no se conviertan en un da\u00f1o para nosotros, sino en una sana disciplina: este es el objeto del presente discurso.<\/p>\n

1. <\/strong>Una \u00e9poca de agitaci\u00f3n y agitaci\u00f3n pol\u00edtica, cuando se discuten y resuelven grandes cuestiones, es en muchos sentidos mucho mejor que una \u00e9poca de apat\u00eda y estancamiento. Si provoca algunas de las pasiones m\u00e1s feroces de nuestra naturaleza, tambi\u00e9n provoca las cualidades m\u00e1s nobles. Contribuye a hacer que la atm\u00f3sfera pol\u00edtica, aunque m\u00e1s tormentosa, sea menos propensa a volverse venal, corrupta e impura. Un viajero reciente en Am\u00e9rica, un observador muy agudo, ha observado la gravedad, la seriedad, la aparente melancol\u00eda del car\u00e1cter americano. \u00bfPuede ser motivo de sorpresa que sea as\u00ed? \u00bfPodr\u00eda una naci\u00f3n pasar por una tremenda crisis como la de la todav\u00eda reciente guerra civil sin llevar su marca en la frente durante muchos a\u00f1os despu\u00e9s? \u00bfEs el sue\u00f1o de un visionario o de un entusiasta esperar que los tiempos cr\u00edticos por los que atraviesa nuestro amado pa\u00eds dejen una huella permanente para siempre en el car\u00e1cter nacional?<\/p>\n

2. <\/strong>Pero esta visi\u00f3n de la ganancia que puede resultar de toda verdadera hombr\u00eda de car\u00e1cter, a trav\u00e9s de la demanda que actualmente se le hace, requiere ser ampliada y modificada por una consideraci\u00f3n adicional. No debemos olvidar que lo que queremos no es una hombr\u00eda pagana, sino cristiana. Y esto implica cualidades m\u00e1s elevadas, como la amabilidad, la consideraci\u00f3n, la cortes\u00eda, la simpat\u00eda, as\u00ed como la materia m\u00e1s severa de la verdad, el coraje y la resistencia. La gran necesidad de Inglaterra en la actualidad es de sabios consejos y de manos amables, para sanar las heridas de la sociedad, para interpretar los diversos sectores y clases entre s\u00ed, y para unirlos, de modo que todos puedan buscar el bien com\u00fan y sentirse que todos son miembros de una comunidad. Esas heridas de la sociedad son profundas y muchas. pauperismo, embriaguez, delincuencia, ignorancia, vicio, miseria; \u00bfQui\u00e9n puede reflexionar sobre estos males gigantes, estas llagas horribles, de nuestro estado social, sin sentir que el triunfo de un partido no vale ni un momento de reflexi\u00f3n comparado con la eliminaci\u00f3n de tales males y la cura de tales enfermedades?<\/p>\n

3. <\/strong>Si tuviera que buscar un lema, que me encargue de recomendar a todos aquellos que est\u00e1n de alguna manera comprometidos o interesados en la pol\u00edtica, deber\u00eda seleccionar esa noble regla cristiana que nos da San Pedro, \u201cHonra a todos los hombres\u201d. Que yo sepa, no hay tres palabras que corten m\u00e1s decisivamente desde la ra\u00edz, ya sea del falso conservador que se deleita en ser condescendiente y dominante, o del falso liberalismo que odia todo lo que est\u00e1 por encima de s\u00ed mismo y anhela derribarlo a su propio nivel, pero no tiene ning\u00fan deseo de levantar lo que est\u00e1 abajo, y cuyo resorte principal no es una genuina simpat\u00eda humana, sino puro ego\u00edsmo y desprecio. S\u00ed, \u201chonra a todos los hombres\u201d; no s\u00f3lo los pocos que est\u00e1n por encima de nosotros, sino los muchos que est\u00e1n por debajo de nosotros. Los fundamentos de este noble lema cristiano se encuentran profundamente en el Evangelio de Cristo. Esa naturaleza humana com\u00fan, que Cristo mismo, el Hijo de Dios, se ha dignado llevar, no puede dejar de ser una cosa sagrada a los ojos de todos sus seguidores. Pero m\u00e1s que eso, se encuentra en una conexi\u00f3n tan \u00edntima y fundamental con \u00c9l, y \u00c9l con ella, que al honrarla, de hecho lo estamos honrando a \u00c9l.<\/p>\n

4. <\/strong>En verdad y en serio, la responsabilidad que recae sobre cada ciudadano, incluso el m\u00e1s humilde, de nuestro pa\u00eds com\u00fan en un momento como este, es muy pesada, y bien podr\u00eda valer para acaparar toda la dignidad, el honor, la y virilidad que est\u00e1n en cada uno, aunque demasiado a menudo, puede ser, latente all\u00ed. Cada uno aporta algo de palabra, de influencia, de simpat\u00eda, a las tendencias actuales. Cada uno aporta una gota, por as\u00ed decirlo, a la poderosa marea que nos lleva hacia el futuro. Por lo tanto, cada uno est\u00e1 ayudando ahora a determinar cu\u00e1l ser\u00e1 ese futuro; nuestro propio futuro, el futuro de nuestros hijos, el futuro de nuestro pa\u00eds. No act\u00faes por miedo ni por favor. Actuad como a los ojos de Dios, mir\u00e1ndolo a \u00c9l para purificar nuestros motivos, para inspirarnos con sabidur\u00eda y coraje, para hacernos tambi\u00e9n tolerantes y conciliadores, as\u00ed como firmes y resueltos. Entonces seremos bendecidos nosotros mismos, y nuestro pa\u00eds ser\u00e1 bendecido tambi\u00e9n.<\/p>\n

5. <\/strong>Por \u00faltimo, que nunca olvidemos que, pase lo que pase, el reino de Dios est\u00e1 sobre todos. (Canon DJ Vaughan.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El viaje hacia la tierra prometida<\/strong><\/p>\n

Estas palabras fueron dirigida por Mois\u00e9s a los israelitas cuando, habiendo llegado finalmente al final de su largo peregrinaje por el desierto, estaban a punto de tomar posesi\u00f3n de la tierra prometida. El l\u00edder veterano exhorta a sus compa\u00f1eros de trabajo y de sufrimiento a echar una mirada retrospectiva al per\u00edodo memorable de su existencia que ahora llega a su fin, y a considerarlo como un tiempo de humillaci\u00f3n, de prueba, de educaci\u00f3n providencial, necesaria para encajar ellos para la posesi\u00f3n de Cana\u00e1n despu\u00e9s de la servidumbre de Egipto. La aplicaci\u00f3n de este texto es simple: Israel es el pueblo de Dios. Egipto, esa casa de servidumbre, es pecado; la esclavitud del pr\u00edncipe de las tinieblas. Cana\u00e1n, esa tierra prometida, es el cielo. El desierto, el desierto grande y aullador a trav\u00e9s del cual Dios nos conduce, es el mundo del pecado y del sufrimiento, en el que nos deja todav\u00eda por un tiempo. Consideremos estas palabras en relaci\u00f3n con nuestro pasado, presente y futuro, y esforc\u00e9monos por comprender el significado solemne y el final sublime de nuestra peregrinaci\u00f3n terrena.<\/p>\n


I. <\/strong>El pasado. El tiempo que sigui\u00f3 inmediatamente al rescate de Israel de Egipto fue sin duda una de las \u00e9pocas m\u00e1s grandiosas en la historia de ese pueblo. Con una sola voz cantaron esa magn\u00edfica canci\u00f3n, la m\u00e1s antigua y uno de los mejores monumentos de la m\u00e1s noble de todas las poes\u00edas: la poes\u00eda hebrea (Exo 15:1-27<\/span>). \u00a1Pero Ay! \u00a1Qu\u00e9 breve fue este entusiasmo! La liberaci\u00f3n fue seguida por un juicio prolongado. En lugar de las puertas de Cana\u00e1n abiertas para recibirlos, los israelitas encontraron solo un gran y terrible desierto a trav\u00e9s del cual Dios los condujo, en contra de su voluntad, hacia el bien supremo que \u00c9l ten\u00eda previsto para ellos. \u00bfNo es esta una imagen de nosotros mismos? \u00bfQui\u00e9n hay que no haya sentido emociones similares a las experimentadas por los israelitas al d\u00eda siguiente del paso del Mar Rojo? En el alto camino de la tierra prometida, con el anticipo de la vida eterna en nuestros corazones, en el fervor de nuestro primer amor, en el estallido de nuestra gratitud, exclamamos con alegr\u00eda con Sime\u00f3n: \u201cAhora deja partir en paz a tu siervo. \u201d Y es desde lo m\u00e1s profundo de nuestro coraz\u00f3n que, al dar nuestro primer paso hacia la patria, renovamos el compromiso de los israelitas de anta\u00f1o y prometemos que \u201cTodo lo que el Se\u00f1or ha dicho, haremos\u201d. Pero pronto comienza el descenso desde estas alturas sublimes. \u00bfCon qu\u00e9 puede compararse nuestra experiencia en esos momentos? Has visto, despu\u00e9s de una noche oscura, el sol comienza su curso diario con un resplandor m\u00e1s que ordinario, el cielo es un dosel resplandeciente de oro y p\u00farpura, la tierra se deleita en inundaciones de luz;. . . luego, por grados, este brillo se aten\u00faa; las nubes, al principio casi imperceptibles, se espesan y condensan en la atm\u00f3sfera; el cielo se nubla y el horizonte es opaco y fr\u00edo; la lluvia comienza a caer, fina, ininterrumpida, penetrante, y el coraz\u00f3n se vuelve pesado y fr\u00edo. Tal es, en la mayor\u00eda de los casos, el largo d\u00eda de la vida humana despu\u00e9s del amanecer transitorio que anuncia o precede a la conversi\u00f3n, y desde el fondo de tu alma, \u00bfno llamas a esto un gran y terrible desierto? \u00bfNunca has murmurado o te has hecho la pregunta: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 este largo viaje por esta tierra yerma?\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>El presente. \u201cJehov\u00e1 tu Dios te ha guiado\u201d. \u00bfQu\u00e9 recuerdos se calculaba que despertar\u00edan estas palabras en la mente de los israelitas? Si Dios alguna vez manifest\u00f3 la providencia de la Omnipotencia de manera impactante sobre la tierra, ciertamente fue durante el peregrinaje de Su pueblo por el desierto. Y aunque la divina providencia que nos conduce a nuestra vez no sea milagrosa, como durante el viaje de los hebreos, no deja de ser real y maravillosa. Aquello que el pueblo de Dios presenci\u00f3 con el ojo del cuerpo a\u00fan puede manifestarse al ojo de la fe. Las misericordias de d\u00edas pasados son garant\u00edas de las que se nos permite esperar en el presente. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 este desierto? \u00bfPor qu\u00e9 no paz, triunfo y gloria inmediatos? Escucha la respuesta de Aquel cuya acci\u00f3n tiende a un fin excelente: \u201cPara humillarte, para probarte\u201d. El prop\u00f3sito del Se\u00f1or era someter la voluntad de su pueblo, adiestrarlos en la obediencia, santificarlos en el m\u00e1s alto y noble sentido de la palabra. Y todo, hasta el m\u00e1s m\u00ednimo detalle, fue elegido, ordenado, calculado con miras al resultado final. As\u00ed es con nosotros. Estamos colocados, aqu\u00ed abajo, en presencia de una madurez a alcanzar; y ning\u00fan fruto puede madurar a menos que haya sentido los ardientes rayos del sol. Estamos siendo educados, y no puede haber una educaci\u00f3n completa sin una disciplina severa. Vamos hacia una tierra prometida, pero el camino pasa por un valle de l\u00e1grimas. Entre esta concepci\u00f3n, que es la de la fe y un fatalismo ciego, cuyo pensamiento mismo desconcierta, no hay t\u00e9rmino medio. Es bueno que seamos probados. Si no supi\u00e9ramos nada de \u201clos sufrimientos de este tiempo presente\u201d, \u00bfdeber\u00edamos saber \u201cel peso de gloria que se nos revelar\u00e1\u201d que est\u00e1n destinados a producir? Tengamos cuidado, sin embargo, no sea que por nuestra necedad aumentemos nuestra medida de aflicci\u00f3n, y as\u00ed obliguemos al Se\u00f1or a humillarnos y castigarnos m\u00e1s all\u00e1 de Su propio prop\u00f3sito.<\/p>\n


III. <\/strong>El futuro. \u201cPara hacerte bien en tu \u00faltimo fin\u201d. El fin constante de Dios es bueno. La fe nos revela y las Escrituras declaran que \u201ctodas las cosas ayudan a bien\u201d, etc. Incluso en la tierra, quien recuerda todo el camino por el que el Se\u00f1or su Dios lo ha llevado, encuentra al final de cada prueba un fruto maduro, \u201c el fruto apacible de justicia\u201d, para ser recibido finalmente. \u00bfY qu\u00e9 ser\u00e1 cuando la forma de este mundo haya pasado, y todos los fines del Se\u00f1or con miras al bien final de Sus santos sean manifestados? Estos cuarenta a\u00f1os de peregrinaci\u00f3n por el desierto fueron una dura prueba para Israel. \u00a1Pero qu\u00e9 glorioso fue el d\u00eda en que por fin llegaron al fin y obtuvieron la recompensa de tanto trabajo y sufrimiento! \u00bfQui\u00e9n, pues, se acord\u00f3 del cansancio del camino sino para alabar a Jehov\u00e1, que los hab\u00eda conducido a tan buena herencia? Tambi\u00e9n para nosotros habr\u00e1 un cruce del Jord\u00e1n y una entrada a la Cana\u00e1n celestial, de la cual la terrenal no era m\u00e1s que un d\u00e9bil tipo. Nosotros tambi\u00e9n tendremos nuestro d\u00eda de triunfo, un d\u00eda en que el sol, que marca las etapas de nuestro viaje, se ponga entre las sombras de un \u00faltimo atardecer, para salir de nuevo para nosotros radiante y sin nubes para siempre. \u00a1El prop\u00f3sito de Dios es hacernos bien en nuestro \u00faltimo fin! \u00a1Adelante, pues, en paz y esperanza! \u00a1Pronto todas las cosas ser\u00e1n nuevas! Fe hoy; vista ma\u00f1ana! Cansancio ahora; descansa poco a poco! Aqu\u00ed el desierto; m\u00e1s all\u00e1 de la tierra prometida! \u00a1Delantero! \u00a1Virutas de embalaje! (Frank Coulin, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Escorpiones.
<\/strong><\/p>\n

El escorpi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Nuestro tema es el escorpi\u00f3n, un insecto temible que est\u00e1 tan lleno de lecciones como de veneno. El escorpi\u00f3n es en realidad una terrible clase de ara\u00f1a, y tiene la garra venenosa al final de su cuerpo, no en su mand\u00edbula. Los escorpiones no se parecen a las langostas, ya que los vemos recogidos en una canasta en su camino hacia el mercado. Estas criaturas inc\u00f3modas, los escorpiones, se las arreglan de alguna manera para esconderse en rincones y rincones ocultos, y alguien experimentado en viajar por Oriente, donde abundan los escorpiones, tendr\u00e1 cuidado de d\u00f3nde se sienta hasta que haya descubierto si hay cualquier escorpi\u00f3n o ara\u00f1a venenosa escondida debajo de las rocas cerca de donde pueda estar. El escorpi\u00f3n tiene un veneno peculiar, algunos de los escorpiones m\u00e1s grandes pueden enfermar gravemente a un hombre, e incluso matarlo si est\u00e1 sujeto a inflamaci\u00f3n. Los escorpiones eran tan temidos por los primeros cristianos y los ap\u00f3stoles de nuestro Se\u00f1or, que encontramos que les prometi\u00f3 seguridad contra sus picaduras y la mordedura de reptiles venenosos. Hasta aqu\u00ed, entonces, para el escorpi\u00f3n. Aprendamos ahora las lecciones que nos ense\u00f1a esta criatura venenosa.<\/p>\n


I. <\/strong>En primer lugar, aprendemos del escorpi\u00f3n: la lecci\u00f3n del poder oculto del veneno. Los pensamientos venenosos son pensamientos de malicia, despecho y maldad; por eso siempre queremos matar una v\u00edbora, o una serpiente, o una ara\u00f1a negra, porque sabemos que est\u00e1 llena de veneno, o veneno, o alg\u00fan material nocivo, que nos dar\u00e1 dolor o tal vez nos cause la muerte. Un escritor venenoso es aquel que es maligno y travieso. Un pr\u00f3jimo venenoso es aquel que es rencoroso y tiene malos designios sobre nosotros. No sabemos c\u00f3mo es que tenemos este mal dentro de nosotros; pero es muy evidente que de alguna manera el veneno est\u00e1 dentro de nosotros, tan verdaderamente como lo est\u00e1 dentro del venenoso escorpi\u00f3n. Cuid\u00e9monos de este poder oculto de veneno dentro de nosotros, porque el veneno como \u201cde \u00e1spides\u201d est\u00e1 ciertamente debajo de nuestros labios.<\/p>\n


II. <\/strong>La segunda lecci\u00f3n que aprendemos del escorpi\u00f3n es la lecci\u00f3n del poder venenoso del pecado. Lo siguiente ilustra lo que queremos decir. En los laboratorios qu\u00edmicos de nuestros colegios se hacen muchos experimentos que nos muestran el maravilloso poder de una sola gota de veneno. Una gran botella de agua incolora se volver\u00e1 de un blanco espeso y turbio en un instante mediante la adici\u00f3n de una sola gota del producto qu\u00edmico preparado; y una gota de veneno, como la estricnia, paralizar\u00e1 en un instante a un ser vivo, como los peces dorados, las tortugas y los renacuajos que vemos en un jarr\u00f3n de agua. Pero ninguno de estos venenos es tan poderoso como el veneno del pecado (Santiago 1:15<\/span>). Estuve leyendo, hace alg\u00fan tiempo, una historia que nos muestra el poder venenoso del pecado. Un hombre que deseaba comprar un hermoso anillo entr\u00f3 en una joyer\u00eda en Par\u00eds. El joyero le mostr\u00f3 un anillo de oro muy antiguo, muy fino, y curioso por eso, que por dentro ten\u00eda dos garras de le\u00f3n. El comprador, mientras miraba a los dem\u00e1s, jugaba con esto. Por fin compr\u00f3 otro y se fue. Pero apenas hab\u00eda llegado a casa, cuando primero su mano, luego su costado, luego todo su cuerpo se entumecieron y sin sensibilidad, como si tuviera un ataque de par\u00e1lisis; y fue de mal en peor, hasta que el m\u00e9dico, que vino de prisa, pens\u00f3 que se estaba muriendo. \u00abDebes haber tomado veneno de alguna manera\u00bb, dijo. El enfermo protest\u00f3 que no. Por fin alguien se acord\u00f3 de este anillo; y luego se descubri\u00f3 que era lo que sol\u00eda llamarse un anillo de la muerte, y que a menudo se empleaba en esos malvados estados italianos hace trescientos o cuatrocientos a\u00f1os. Si un hombre odiaba a otro y deseaba asesinarlo, le presentaba uno de ellos. En el interior hab\u00eda una gota de veneno mortal y un agujero muy peque\u00f1o por el que no sal\u00eda excepto cuando se apretaba. Cuando el pobre lo llevaba puesto, ven\u00eda el asesino y le estrechaba la mano con violencia, la garra del le\u00f3n le hac\u00eda un peque\u00f1o ara\u00f1azo en el dedo, y en pocas horas era hombre muerto.<\/p>\n


III. <\/strong>La tercera y \u00faltima lecci\u00f3n que aprendemos del escorpi\u00f3n es la lecci\u00f3n de la miseria del rencor. No hay nada en la vida tan miserable y despreciable como el esp\u00edritu de rencor; es decir, el esp\u00edritu de envidia por el \u00e9xito de otro. Hay algo de rencoroso y venenoso en la picadura de un insecto o reptil: la picadura de un mosquito, una ara\u00f1a o una serpiente siempre nos har\u00e1 pensar en el rencor de la criatura que nos ha mordido. (R. Newton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Quien te sustent\u00f3 con man\u00e1 en el desierto<\/strong>. —<\/em><\/strong><\/p>\n

El man\u00e1 que humill\u00f3 a Israel<\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 hab\u00eda en el regalo de Dios del man\u00e1 para humillar a Israel? M\u00e1s bien deber\u00edamos pensar que los coloc\u00f3 en un rango alto y distinguido entre las naciones. \u00bfA qui\u00e9n m\u00e1s aliment\u00f3 Dios as\u00ed? Exalt\u00f3 a Israel; lo se\u00f1al\u00f3 y lo distingui\u00f3 muy por encima de los hititas o jebuseos, o incluso de los voluptuosos y poderosos egipcios; y sin embargo lo humill\u00f3. Humillar no es humillar; la humildad no es humillaci\u00f3n. \u00bfCu\u00e1ndo estar\u00e1 la humildad en su apogeo? \u00bfCuando las l\u00e1grimas, los suspiros, la enfermedad y la pobreza te hayan llevado a la misma tumba? No hay tal cosa. \u00bfCuando la muerte haya paralizado todo poder del cuerpo, y tal vez sacudido la mente misma hasta convertirla en un naufragio? No hay tal cosa. \u00bfCuando el mundo se burla y desprecia tu piedad, y te llama la inmundicia y la escoria de todas las cosas? No hay tal cosa. \u00a1Pero mira hacia adelante! mira hacia arriba! \u00bfQui\u00e9nes son ellos que se postran ante Aquel que est\u00e1 sentado en el trono y echan sus coronas a Sus pies? Son esp\u00edritus redimidos, coronados y glorificados; son los m\u00e1s humildes de nuestra raza; la humildad se perfecciona, no en las penas y en las burlas, sino all\u00ed, entre arpas y coronas y palmas y cantos. Y puesto que el Se\u00f1or perfeccionar\u00e1 as\u00ed vuestra humildad coron\u00e1ndoos y recibi\u00e9ndolos en el cielo, no es dif\u00edcil suponer que Dios podr\u00eda dar a Israel man\u00e1 para \u201chumillarlos\u201d. El hecho, entonces, es cierto; pero \u00bfc\u00f3mo se produce? \u00bfPor qu\u00e9 proceso el man\u00e1 humill\u00f3 a Israel? En primer lugar lo hizo por el misterio de su dispensaci\u00f3n; y as\u00ed Mois\u00e9s claramente lo llama \u201cman\u00e1 que tus padres no conocieron\u201d. Ni Abraham ni Isaac ni Jacob hab\u00edan visto tal cosa; el israelita m\u00e1s anciano nunca hab\u00eda comido tal comida; era \u201cman\u00e1 que vuestros padres no conocieron\u201d. Y los israelitas entonces vivos eran igualmente ignorantes de su naturaleza; con el man\u00e1 delante de ellos, todav\u00eda era un misterio para ellos. No pod\u00edan decir c\u00f3mo vino, o de d\u00f3nde vino, simplemente pod\u00edan decir que lo recogieron. Y luego estaba la reuni\u00f3n, igualmente inexplicable. Se recogi\u00f3 por la ma\u00f1ana, pero si alguno se queja de su trabajo diario de recogerlo, y de su reconocimiento diario de Aquel que lo dio; ma\u00f1ana su olla de man\u00e1 es una olla de corrupci\u00f3n, y en lugar de comida encuentra gusanos. Y luego, si alg\u00fan israelita se atreve a olvidar o ultrajar el s\u00e1bado al no recoger una doble porci\u00f3n en el sexto d\u00eda, encuentra el suelo todo desnudo; el desierto es \u00e1rido e infructuoso como siempre; por pan encuentra piedras. Pero c\u00f3mo todo este misterio los humill\u00f3. Por qu\u00e9, les ense\u00f1\u00f3 y les hizo sentir su propia ignorancia. Que el jud\u00edo tome esa \u00abpeque\u00f1a cosa redonda tan peque\u00f1a como la escarcha en el suelo\u00bb, y que me diga c\u00f3mo se hizo o de d\u00f3nde vino. No todo el saber sutil de Egipto, que algunos de ellos sin duda pose\u00edan, podr\u00eda ense\u00f1arles esta lecci\u00f3n; ese grano de comida es un rompecabezas para 603.000 hombres adem\u00e1s de los levitas; el man\u00e1 tend\u00eda a humillarlos. Y as\u00ed contigo. Cierto, no ten\u00e9is comida enviada y reunida de la manera m\u00e1s incomprensible; pero toda misericordia que ten\u00e9is y que no entend\u00e9is ocupa su lugar al lado del man\u00e1, y sobre el mismo principio deber\u00eda humillaros. \u00bfC\u00f3mo, cristiano, naciste de nuevo?, \u201cEl viento sopla donde quiere\u201d, etc. \u00bfY qu\u00e9 es cada paso en la carrera del creyente sino un misterio de amor, un misterio de gracia? \u201cGrande es el misterio de la piedad\u201d, grande en la obra de redenci\u00f3n por Cristo, grande en la aplicaci\u00f3n de esa obra por Su Esp\u00edritu, todo, todo, un gran misterio desde el principio hasta el final. \u00bfY nosotros, parados como estamos en medio de la multitud de verdades profundas y terribles, debemos, sintiendo en nuestros propios corazones ese amor \u201cque sobrepasa todo conocimiento\u201d, y ese poder que como un im\u00e1n oculto nos atrae a la santidad y a Dios– \u00bfSeremos nosotros, rodeados de las \u201ccosas profundas de Dios\u201d? \u00bfSeremos algo m\u00e1s que nada a nuestra propia vista? Pero, de nuevo, el regalo del man\u00e1 tend\u00eda a producir este efecto humillante por su grandeza. No estoy dispuesto a elevar la importancia de la carne que perece, ni a demostrar la inmensidad del don de Dios a Israel por el hecho de que mir\u00edadas de vidas depend\u00edan del suministro regular de este alimento. Ni me detendr\u00e9 en la abundancia con que el man\u00e1 se esparci\u00f3 por el lugar del campamento de Israel; no faltaba en ninguna tienda de Jacob; al patriarca de una familia numerosa le fue tan bien como si no hubiera tenido hijos y estuviera solo. La necesidad era desconocida en ese poderoso campo; todo fue suficiente. Ahora bien, esta abundancia por s\u00ed sola probar\u00eda la grandeza del don de Dios; pero podemos basar nuestra prueba en terrenos m\u00e1s elevados y afirmar que cualquiera que sea la naturaleza del man\u00e1, ya sea que se d\u00e9 con moderaci\u00f3n o en abundancia, el simple hecho de que Dios lo haya dado lo convierte a la vez en un don grande e inefable. Un regalo de un gran hombre se estima grande por la misma grandeza del donante. Si el rey te diera alguna muestra de su consideraci\u00f3n, por insignificante que sea, una mera chucher\u00eda, \u00a1cu\u00e1nto la valorar\u00edas! una caja de oro no es un cofre demasiado precioso para ella. \u00a1Qu\u00e9, entonces, debe ser un regalo de Dios! Por lo tanto, la grandeza de Aquel que dio a Israel el man\u00e1, y el amor que despleg\u00f3 la provisi\u00f3n, la convirtieron en un gran regalo. Pero, \u00bfc\u00f3mo su magnitud tendi\u00f3 a humillar a Israel? Pues, llamando a la memoria continua de Israel su propia indignidad, y la misericordia inigualable y gratuita de Dios. Y, seguramente la generosidad de tu Se\u00f1or te afecta de la misma manera; debe ense\u00f1arte tu indignidad. \u201cLa bondad de Dios os gu\u00eda al arrepentimiento\u201d; y as\u00ed Pablo suplica a los romanos: \u201cOs ruego por las misericordias de Dios\u201d. Debe ser un coraz\u00f3n insensible y muerto que no siente su bajeza llen\u00e1ndose de nuevas y plenas provisiones de bondad divina. El hijo puede ser endurecido por la reprensi\u00f3n o por el castigo; puede ser insensible a los recuerdos de pasados afectos y cuidados; pero a menudo, cuando extiende la mano para recibir alg\u00fan regalo de su padre que lo perdona, esa conciencia cauterizada habla, ese coraz\u00f3n duro se rompe, ese brazo rebelde tiembla, y el que podr\u00eda atreverse a la maldici\u00f3n de un padre se encoge y se acobarda ante el regalo de un padre, su indignidad. presion\u00e1ndolo con un peso que nunca antes hab\u00eda sentido, y la misericordia acus\u00e1ndolo m\u00e1s poderosamente que todos los reproches que los labios pudieran pronunciar. Y en los espirituales encontrar\u00e1 que no hay nada que impresione al alma con un sentimiento de culpa tan profundo como un sentido de la misericordia Divina. Puedo contar un largo cat\u00e1logo de tus pecados; Puedo hablarte de todas las acciones culpables que has cometido desde la ni\u00f1ez; pero si puedo, por la gracia y el poder del Esp\u00edritu, poner en tu coraz\u00f3n una evidencia del amor de Cristo por los pecadores, habr\u00e9 hecho m\u00e1s por tu convicci\u00f3n de culpa que si hubiera abierto las dos tablas de la ley y probado cada una de tus actuar a la luz del juicio. Los pecados derribar\u00e1n a un hombre, pero las misericordias de Dios gentilmente lo derribar\u00e1n a\u00fan m\u00e1s. El penitente a menudo se hunde cada vez m\u00e1s en el lodazal del des\u00e1nimo; pero hay un lugar donde su posici\u00f3n es a\u00fan m\u00e1s baja: es la Cruz de Cristo; y cuando necesitemos aprender o ense\u00f1ar una lecci\u00f3n de abnegaci\u00f3n, puede estar seguro de que el mejor tema de estudio no es solo la magnitud y la multitud de sus pecados, sino la magnitud y la multitud de las misericordias del Se\u00f1or. (DFJarman, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dt 8,11-17 Cuidado con no olvidar al Se\u00f1or. Riqueza nacional Aqu\u00ed tenemos a Mois\u00e9s’ respuesta a la primera gran pregunta en pol\u00edtica: \u00bfQu\u00e9 hace que una naci\u00f3n sea pr\u00f3spera? A eso ya han respondido los sabios, como respondi\u00f3 Mois\u00e9s: \u201cBuen gobierno; gobierno de acuerdo con las leyes de Dios.\u201d Pero la multitud, que no son … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Deuteronomio 8:11-17 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32687","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32687","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32687"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32687\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32687"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32687"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32687"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}