{"id":32689,"date":"2022-07-16T03:48:19","date_gmt":"2022-07-16T08:48:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-deuteronomio-819-20-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:48:19","modified_gmt":"2022-07-16T08:48:19","slug":"estudio-biblico-de-deuteronomio-819-20-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-deuteronomio-819-20-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Deuteronomio 8:19-20 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Dt 8,19-20<\/span><\/p>\n

Si te olvidas del Se\u00f1or.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Olvido de Dios, destrucci\u00f3n del Alma<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>\u00bfQu\u00e9 es ese olvido de dios cuyos efectos actuales sobre nuestro car\u00e1cter moral y religioso son tan perjudiciales? , y cuyas consecuencias futuras con respecto a nuestras perspectivas eternas son tan terriblemente fatales.<\/p>\n

1. <\/strong>Si alguna persona puede levantarse y acostarse, salir y entrar, d\u00eda tras d\u00eda y semana tras semana, sin apenas pensar transitoriamente en Aquel cuya mano los sostuvo, cuya longanimidad los soport\u00f3 , y cuya abundante bondad ha suplido sus diversas necesidades, esas personas son claramente acusadas de olvido del Se\u00f1or su Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>La misma culpa tambi\u00e9n debe estar a nuestra puerta, si somos habitualmente indiferentes a los atributos de Dios; y, en particular, de su omnipresencia.<\/p>\n

3. <\/strong>Lo mismo puede decirse con justicia de aquel que se permite pensar en su Creador bajo un car\u00e1cter diferente de aquel en el que se ha revelado a los hombres en su santa Palabra.<\/p>\n


II. <\/strong>La condenaci\u00f3n terrible que se denuncia en las palabras del texto contra aquellos que son culpables de los pecados all\u00ed prohibidos. La expresi\u00f3n \u201cperecer\u201d, cuando se usa en las Escrituras en un sentido judicial, para describir el castigo del pecado, no significa solamente el sufrimiento de la muerte temporal, sino que adem\u00e1s significa la muerte espiritual de la parte inmortal del hombre. (C. Townsend, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una advertencia contra el olvido de Dios<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Los hombres tienden a olvidar a Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Inferimos nuestra propensi\u00f3n a olvidar a Dios, del misterio de Su naturaleza.<\/p>\n

2. <\/strong>Inferimos nuestra propensi\u00f3n a olvidar a Dios, del disgusto moral que le tenemos.<\/p>\n

3. <\/strong>Inferimos nuestra responsabilidad de olvidar a Dios, de los hechos que caen bajo nuestra atenci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Inferimos nuestra responsabilidad de olvidar a Dios, de los testimonios de las Escrituras (Sal 10:4<\/span>; Sal 14:1-3<\/span>; Job 21:14- 15<\/span>; Rom 1,28<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>El olvido de dios es un mal contra el cual debemos estar particularmente en guardia. Esta es la insinuaci\u00f3n en el texto, y las razones en las que se fundamenta son–<\/p>\n

1. <\/strong>Quien se olvida de Dios necesariamente debe permanecer ignorante de \u00c9l.<\/p>\n

2. <\/strong>Quien se olvida de Dios necesariamente debe desobedecerle.<\/p>\n

3. <\/strong>Los que se olvidan de Dios necesariamente deben ser desagradecidos con \u00c9l.<\/p>\n

4. <\/strong>Los que se olvidan de Dios necesariamente deben ser castigados por \u00c9l (Sal 9:17<\/span>; Jueces 3:7-8<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>Deben utilizarse medios para evitar este crimen atroz. Este es el objeto de la acusaci\u00f3n: \u201cCuidado con no olvidar\u201d, etc.<\/p>\n

1. <\/strong>Debe ejercerse seria consideraci\u00f3n sobre todas las cosas que pertenecen a nuestra paz.<\/p>\n

2. <\/strong>Se debe ofrecer oraci\u00f3n ferviente e incesante a Dios para un cambio de coraz\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Debemos evitar constantemente aquellas cosas que tienden a excluir a Dios de nuestros pensamientos.<\/p>\n

4. <\/strong>Utilicemos todos los medios que tiendan a dirigir nuestro pensamiento hacia Dios. Asoci\u00e9monos a los piadosos, a las frecuentes ordenanzas religiosas, a la lectura de la sant\u00edsima Palabra de Dios, a la contemplaci\u00f3n de la muerte, del juicio y de la eternidad. En conclusi\u00f3n–<\/p>\n

(1)<\/strong> Pregunta, \u00bfNos olvidamos de Dios? Esto puede servir como una marca discriminatoria de car\u00e1cter moral. A los cristianos les encanta pensar en Dios; los pecadores se esfuerzan por olvidarlo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Exhorta a los que se olvidan de Dios a considerar su locura, su ingratitud y su peligro. (Bosquejos de cuatrocientos sermones.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Gratitud e ingratitud hacia Dios<\/strong><\/p>\n

Tal pasaje pertenece al orden prof\u00e9tico-hist\u00f3rico. Las advertencias se repiten con mayor fuerza en el cap. 28. La experiencia de Israel trae esta lecci\u00f3n general, que el pensamiento de la bondad divina debe llevar a los hombres a mostrar gratitud agradecida a Dios, ya ofrecerle un servicio voluntario. Aviso–<\/p>\n


I. <\/strong>La razonabilidad de rendir un servicio agradecido a dios.<\/p>\n

1. <\/strong>En el caso de Israel se ve claramente la conveniencia de tan agradecido servicio. Todos los hombres deben obediencia a Dios; pero debemos esperar que un pueblo altamente favorecido como Israel lo rinda en un alto grado. Israel hab\u00eda sido llevado de la esclavitud a la libertad, y se les prometi\u00f3 y recibi\u00f3 como herencia una tierra sumamente favorecida.<\/p>\n

2. <\/strong>Sobre todo, el sistema de ley moral y orden social, y el gobierno divino de la teocracia los elevaron muy por encima de las naciones vecinas. En vista de todo ello, hab\u00eda raz\u00f3n para que el pueblo rindiera a Dios un servicio agradecido.<\/p>\n

3. <\/strong>Si los israelitas ten\u00edan raz\u00f3n para esto, mucho m\u00e1s nosotros. \u00bfQu\u00e9 era Gran Breta\u00f1a cuando dominaba la Roma imperial? \u00bfQu\u00e9 es ahora, cuando Roma y muchos otros dominios orgullosos no son m\u00e1s que nombres? \u00bfNo debemos nuestra mayor luz y libertad a la verdad y libertad del Evangelio? Como naci\u00f3n le debemos a nuestro Dios gratitud y servicio agradecidos.<\/p>\n

4. <\/strong>Como miembros individuales de un gran pueblo cristiano, debemos gratitud a Dios. Contrasta nuestra condici\u00f3n con las tribus salvajes descubiertas por Livingstone o Stanley; con los hind\u00faes superiores, pero todav\u00eda id\u00f3latras y supersticiosos; con un can\u00edbal de la raza tan gr\u00e1ficamente descrita por un tal John G. Paten o el chino semib\u00e1rbaro con una historia que se remonta a eras pasadas antes de que comenzara la nuestra, pero que a\u00fan no se ha elevado por encima de la superstici\u00f3n m\u00e1s grosera y una idea m\u00e1s materialista de existencia Contrasta nuestras bendiciones otorgadas tanto a la caba\u00f1a como al palacio, con la oscuridad que prevalece entre los pueblos, y se encontrar\u00e1 la raz\u00f3n para el ejercicio del servicio agradecido.<\/p>\n


II. <\/strong>El pecado de la ingratitud.<\/p>\n

1. <\/strong>El pasaje nos advierte contra el peligro de recibir y disfrutar los dones a riesgo de olvidar al Divino Dador; todo pensamiento y energ\u00eda no debe aplicarse a la adquisici\u00f3n de m\u00e1s y m\u00e1s de los dones de esta vida para usarlos para nuestro propio uso, etc.<\/p>\n

2. <\/strong>En este pecado cay\u00f3 Israel. Se convirtieron en materialistas pr\u00e1cticos. Incluso despu\u00e9s del regreso de Babilonia, su entusiasmo por la obra de Dios pronto se desvaneci\u00f3 (Hag 1:1-15<\/span>). As\u00ed fue en el d\u00eda de nuestro Se\u00f1or; y la ingratitud fue luego acentuada por la hipocres\u00eda (Mat 21:33-46<\/span>; Mateo 23:26-39<\/span>). El yo y su propia comodidad y gloria eran para ellos en realidad, primero; El servicio amoroso a Dios manifestado en obras de amor al pr\u00f3jimo estaba lejos de ellos.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfNo es este el esp\u00edritu de muchos en nuestro tiempo? Hay un esfuerzo perpetuo por las ganancias y los placeres del tiempo, no para que puedan servir mejor a Dios y llegar a ser mejores hombres y mujeres, sino para que puedan tener m\u00e1s tranquilidad, m\u00e1s de los goces pasajeros y fugaces de esta breve existencia. Esta caracter\u00edstica se ve en todas las clases de la comunidad. Los esquemas socialistas de los millones de trabajadores son simplemente intentos de ganar el reino de lo material. Pero las posesiones materiales ganadas y recibidas sin el debido agradecimiento a Dios y esfuerzos en su servicio, se convierten en polvo y cenizas en el uso. Mientras que si se reciben con corazones agradecidos y se usan en Su servicio, pueden transmutarse y transformarse en tesoros espirituales, eternamente perdurables.<\/p>\n


III. <\/strong>El efecto de cultivar el esp\u00edritu de gratitud o su contrario en la vida material e individual.<\/p>\n

1. <\/strong>Cuando una naci\u00f3n, en su gobierno e instituciones, reconoce p\u00fablicamente su deuda con Dios y hace p\u00fablica profesi\u00f3n de lealtad a \u00c9l, Dios a\u00f1adir\u00e1 a sus bendiciones. Ejemplos no faltan.<\/p>\n

2. <\/strong>Lo mismo ocurre con las personas. Dios puede no enviar riquezas materiales, etc. Pero les dar\u00e1 razones para la gozosa seguridad de que \u00c9l est\u00e1 con ellos, y de la certeza de Sus promesas. Esperanza para el tiempo, y esperanza segura para la eternidad. El efecto ser\u00e1 una comuni\u00f3n m\u00e1s estrecha y un servicio m\u00e1s consagrado.<\/p>\n

3. <\/strong>Otro muy distinto es el efecto de olvidar a Dios mientras se reciben sus dones. Recuerda c\u00f3mo fue con Israel (Isa 1:3<\/span>; Mateo 23:38-39<\/span>). Dureza de coraz\u00f3n, vida material, olvido de Dios, idolatr\u00eda: estos fueron los escalones del descenso. Nada tiende tanto a endurecer el coraz\u00f3n y apagar la vida espiritual como el olvido de Dios y la ingratitud en el uso de los dones divinos. Todav\u00eda hay demasiados que cosechan campos frondosos sin la debida gratitud a Aquel que envi\u00f3 el sol y la lluvia, etc., que atribuyen su \u00e9xito, riqueza, etc., a su propia habilidad e industria, que a\u00f1aden posesi\u00f3n a posesi\u00f3n sin pensar en usar m\u00e1s all\u00e1 del estrecho c\u00edrculo de sus propias vidas.<\/p>\n

4. <\/strong>La regla divina es la \u00fanica segura: \u201cBuscad primeramente el reino de Dios\u201d, etc. (Mat 6:33<\/span> ). Que el alma est\u00e9 bien con Dios a trav\u00e9s del perd\u00f3n, etc., en Cristo, entonces seremos guiados a buscar y capacitados para encontrar lo que es mejor para nuestra vida mortal, y nos beneficiar\u00e1 al hacer la obra de nuestro Maestro Celestial con gratitud. (Wm. Frank Scott.<\/em>)<\/p>\n

.<\/p>\n

<\/p>\n


<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dt 8,19-20 Si te olvidas del Se\u00f1or. Olvido de Dios, destrucci\u00f3n del Alma I. \u00bfQu\u00e9 es ese olvido de dios cuyos efectos actuales sobre nuestro car\u00e1cter moral y religioso son tan perjudiciales? , y cuyas consecuencias futuras con respecto a nuestras perspectivas eternas son tan terriblemente fatales. 1. Si alguna persona puede levantarse y acostarse, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Deuteronomio 8:19-20 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32689","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32689","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32689"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32689\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32689"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32689"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32689"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}