{"id":32692,"date":"2022-07-16T03:48:28","date_gmt":"2022-07-16T08:48:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-deuteronomio-97-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:48:28","modified_gmt":"2022-07-16T08:48:28","slug":"estudio-biblico-de-deuteronomio-97-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-deuteronomio-97-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Deuteronomio 9:7 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Dt 9:7<\/span><\/p>\n

Recuerda . . . c\u00f3mo irritaste al Se\u00f1or.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

\u00datil recuerdo<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>El hecho afirmado es este: hemos provocado al Se\u00f1or nuestro Dios. \u00bfRecordaremos los pecados de nuestra juventud y las transgresiones de nuestros a\u00f1os maduros? Son un cat\u00e1logo largo, y testifican fuertemente contra nosotros. Pero como profesores de religi\u00f3n, \u00bfcu\u00e1l es la convicci\u00f3n de nuestras mentes? \u00bfNo han sido numerosas y grandes nuestras provocaciones desde que comenzamos esta profesi\u00f3n? Orgullo: incredulidad: temperamentos no cristianos.<\/p>\n


II. <\/strong>El mal impl\u00edcito en el texto es nuestra propensi\u00f3n a olvidar este hecho. \u201cRecuerda y no olvides\u201d. \u00bfPor qu\u00e9 este mandato, si el mal no fuera real? Pero, \u00bfc\u00f3mo se explica esta propensi\u00f3n al olvido?<\/p>\n

1. <\/strong>Falta de atenci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Pensamientos ligeros de pecado.<\/p>\n

3. <\/strong>Amor a s\u00ed mismo.<\/p>\n


III. <\/strong>El deber prescrito es: que recordemos nuestras provocaciones. \u201cRecuerda y no olvides\u201d. Hay \u00e9nfasis en esta repetici\u00f3n; implica no s\u00f3lo una propensi\u00f3n al olvido, sino la importancia de no olvidar, y de tener grabadas en el coraz\u00f3n nuestras provocaciones contra Dios. \u00bfCu\u00e1l es esta importancia y su utilidad?<\/p>\n

1. <\/strong>Para hacernos penitentes.<\/p>\n

2. <\/strong>Para mantenernos humildes.<\/p>\n

3. <\/strong>Para conservarnos agradecidos por las misericordias.<\/p>\n

4. <\/strong>Para ayudar a nuestra resignaci\u00f3n bajo las correcciones Divinas.<\/p>\n

5. <\/strong>Hacernos querer al Salvador.<\/p>\n

6. <\/strong>Para convencernos de que la salvaci\u00f3n es enteramente por gracia. (T. Kidd.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios provoc\u00f3 en Horeb <\/strong><\/p>\n

(junto con Sal 106:7<\/span>):–Provocar es una expresi\u00f3n que establece un grado de mala conducta m\u00e1s que ordinario, y parece importar una resoluci\u00f3n insolente para ofender. Una resoluci\u00f3n que no se contenta con un solo golpe de desobediencia, sino que multiplica y repite la acci\u00f3n hasta que la ofensa se convierte en una afrenta; y como se relaciona con Dios, as\u00ed lo concibo dirigido a \u00c9l en un triple respecto.<\/p>\n

1. <\/strong>Se levanta contra el poder y la prerrogativa de Dios. Un asalto a Dios sentado en el trono, arrebatando Su cetro, desaf\u00edo a Su realeza y supremac\u00eda. El que provoca a Dios lo desaf\u00eda a golpear para vengar el da\u00f1o y la invasi\u00f3n de Su honor, no considera el peso de Su brazo, sino que resopla y mira a la cara los terrores de la justicia vengadora.<\/p>\n

2. <\/strong>Provocar a Dios implica un abuso de su bondad. Dios revestido de poder es objeto de temor; pero como muestra bondad, de amor. Por uno manda, por el otro corteja nuestra obediencia. Una afrenta a Su bondad y amor supera tanto a una afrenta a Su poder como una herida en el coraz\u00f3n supera a un golpe en la mano. Porque cuando Dios hace milagros de misericordia para hacer el bien a un pueblo como lo hizo con los israelitas, \u00bfno fue una provocaci\u00f3n infinitamente vil, un grado de ingratitud m\u00e1s alto que los cielos golpeados y m\u00e1s profundo que el mar por el que pasaron? \/p><\/p>\n

3. <\/strong>Provocar a Dios significa una afrenta a Su longanimidad y Su paciencia. Las cavilaciones de la naturaleza en el pecho nos dicen cu\u00e1n profundamente se resiente cada hombre por el abuso de Su amor; cu\u00e1n dif\u00edcilmente cualquier pr\u00edncipe, excepto uno, puede oponer una ofensa a Su misericordia; y cu\u00e1nto m\u00e1s afrentoso despreciar la majestad que gobierna con el cetro de oro del perd\u00f3n, que con la vara de hierro de la ley penal. Pero la paciencia es un avance m\u00e1s alto de la misericordia: la misericordia se prolonga, luchando con la bajeza y esforz\u00e1ndose, si es posible, incluso por cansar y superar la ingratitud; por lo tanto, pecar contra esto es el tono m\u00e1s alto de provocaci\u00f3n. Porque cuando la paciencia se canse, que todas las invenciones de la humanidad encuentren algo m\u00e1s en lo que esperar, o contra lo cual pecar. Los israelitas pecaron contra la paciencia de Dios, una ofensa tras otra, la \u00faltima elev\u00e1ndose m\u00e1s alto, hasta que los tesoros de la gracia y el perd\u00f3n se agotaron tanto que provocaron que Dios jurara; y lo que es m\u00e1s, jurar en Su ira, y con pleno prop\u00f3sito de venganza, que nunca entrar\u00edan en Su reposo. (R. Sur, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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