{"id":32700,"date":"2022-07-16T03:48:51","date_gmt":"2022-07-16T08:48:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-deuteronomio-1012-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:48:51","modified_gmt":"2022-07-16T08:48:51","slug":"estudio-biblico-de-deuteronomio-1012-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-deuteronomio-1012-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Deuteronomio 10:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Dt 10:12<\/span>; Dt 10:18<\/span><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 demanda de ti el Se\u00f1or tu Dios?<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La verdadera vida del hombre<\/strong><\/p>\n

La verdadera vida del hombre es la vida de conformidad pr\u00e1ctica a las demandas divinas. Todo est\u00e1 resumido y expresado aqu\u00ed.<\/p>\n


I. <\/strong>Reverencia amorosa.<\/p>\n

1. <\/strong>Miedo a no actuar dignamente del objeto de amor.<\/p>\n

2. <\/strong>Miedo a ofender al objeto de amor.<\/p>\n


II. <\/strong>Obediencia pr\u00e1ctica.<\/p>\n

1. <\/strong>Dios tiene \u00abcaminos\u00bb, es decir, m\u00e9todos de acci\u00f3n–<\/p>\n

(1)<\/strong> En la naturaleza material. El conocimiento de estos es lo que se llama \u201cciencia\u201d.<\/p>\n

(2)<\/strong> En la mente moral. Familiarizarse con ellos es el conocimiento m\u00e1s elevado. Encarnados en la vida de Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Andar en los caminos de Dios es–<\/p>\n

(1)<\/strong> El \u00fanico andar recto.<\/p>\n

(2)<\/strong> El \u00fanico paso seguro.<\/p>\n

(3)<\/strong> El \u00fanico paso elevado.<\/p>\n


III. <\/strong>Servicio abundante.<\/p>\n

1. <\/strong>Libertad perfecta.<\/p>\n

2. <\/strong>Alegr\u00eda soleada.<\/p>\n

3. <\/strong>Exhaustividad total. Todos los poderes plenamente empleados. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Educados hacia la espiritualidad<\/strong><\/p>\n

Ese fue el prop\u00f3sito Divino desde el mismo comienzo. Dios no revela Su prop\u00f3sito de una sola vez, sino que, teniendo en cuenta nuestras capacidades, nuestras oportunidades y nuestras necesidades, nos gu\u00eda paso a paso, como el maestro sabio gu\u00eda al joven erudito. \u00bfQu\u00e9 maestro sabio empuja toda una biblioteca sobre la mente naciente de la infancia? Un cuadro, un juguete, un premio tentador, un pu\u00f1ado con el que seguir, y todo lo dem\u00e1s cubierto por una sonrisa afable: as\u00ed el joven erudito pasa de p\u00e1gina en p\u00e1gina hasta que el genio de la revelaci\u00f3n se apodera de \u00e9l, y la vida se convierte en un sagrado Pentecost\u00e9s. Este pensamiento proporciona un est\u00e1ndar por el cual medir el progreso. \u00bfQue somos? \u00bfA qu\u00e9 hemos llegado? \u00bfEstamos todav\u00eda entre los elementos mendigos? \u00bfTodav\u00eda clamamos por un tipo de ense\u00f1anza que es infantil y que deber\u00eda ser del todo in\u00fatil desde nuestra \u00e9poca? \u00bfO suspiramos para ver las l\u00edneas m\u00e1s finas y o\u00edr los tonos m\u00e1s bajos y entrar en el misterio de la adoraci\u00f3n silenciosa, tan profundamente alterados en todas las santas sensibilidades que incluso una palabra nos choca y est\u00e1 fuera de lugar en circunstancias tan cargadas de lo Divino? \u00bfpresencia? A\u00fan manteniendo esta misma l\u00ednea de pensamiento, observe c\u00f3mo las promesas se adaptaron a la condici\u00f3n mental de Israel. \u00bfQu\u00e9 promesas podr\u00eda entender Israel? S\u00f3lo promesas del tipo m\u00e1s sustancial. Mois\u00e9s se dirige a esta necesidad con infinita habilidad (Dt 10:22<\/span>; Dt 11:11-12<\/span>). A\u00fan conservando la maravillosa consistencia de toda la econom\u00eda, no podemos dejar de notar cu\u00e1n bellamente se adaptaban los sacrificios a la condici\u00f3n religiosa del pueblo. Esto explica los sacrificios de hecho. \u00bfCu\u00e1l era la condici\u00f3n religiosa del pueblo? Apenas religioso en absoluto. Era una condici\u00f3n infantil; era una condici\u00f3n en la que la apelaci\u00f3n s\u00f3lo pod\u00eda tener efecto a lo largo de la l\u00ednea de visi\u00f3n. Entonces Dios instituir\u00e1 un culto en consecuencia; Dir\u00e1 a Israel: Traed bestias en gran n\u00famero, y matadlas sobre el altar; tomad incensarios, poned fuego sobre ellos; no escatim\u00e9is nada de vuestros reba\u00f1os, ovejas, ma\u00edz y vino; Tendr\u00e9is un holocausto continuo, y a\u00f1adir\u00e9is al holocausto continuo otras ofrendas grandes en n\u00famero y en valor. Israel debe mantenerse ocupado; el ocio ser\u00e1 destrucci\u00f3n. Debe haber siete s\u00e1bados en la semana, y siete de esos siete deben estar especializados en ayuno, festival u observancia sagrada. No le den a Israel tiempo para descansar. Cuando haya tra\u00eddo un becerro, env\u00edalo por otro; cuando haya matado un carnero, llamar\u00e1 a mil m\u00e1s; esto ser\u00e1 instructivo para \u00e9l. Debemos cansarlo a una aspiraci\u00f3n superior; emprender esta aspiraci\u00f3n ser\u00eda batir el aire, o hablar una lengua desconocida, o plantear una serie de imposibilidades espirituales. Los hombres deben ser formados seg\u00fan su capacidad y su calidad. Todo el sistema ceremonial de Mois\u00e9s constituye en s\u00ed mismo, en su sabidur\u00eda tan rica, su maravillosa adaptaci\u00f3n al car\u00e1cter y temperamento de los tiempos, un argumento incontestable para la inspiraci\u00f3n de la Biblia. Hasta aqu\u00ed la l\u00ednea ha sido consistente desde su comienzo, \u00bfqu\u00e9 maravilla, entonces, si culmina en una espl\u00e9ndida palabra? Esa palabra se introduce aqu\u00ed y all\u00e1. Por ejemplo, en Dt 10:12<\/span>, aparece la palabra; en Dt 11:1<\/span>, se repite. \u00bfCu\u00e1l es esa palabra culminante? \u00a1Cu\u00e1nto tiempo ha sido retenido! Ahora que est\u00e1 escrito, lo vemos y lo reconocemos; llega en el momento adecuado, y se coloca en el lugar correcto: – \u00abAmarlo\u00bb. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Exhortaci\u00f3n a servir al Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n

Quien obedece esta \u00bfdominio? Una parte de mis oyentes la obedecen en alg\u00fan grado. Estiman a Dios por encima de cualquier otro objeto. Consideran Su gloria como su mayor inter\u00e9s, y la comuni\u00f3n con \u00c9l como su suprema felicidad. Su mayor dolor es que sus corazones traicioneros sean tan propensos a alejarse de \u00c9l. Sus deseos m\u00e1s fervientes jadean por \u00c9l. Y cuando en una hora favorecida encuentran a Aquel a quien su \u201calma ama\u201d, lo retienen y no lo sueltan. No tengo reproches por estos. \u00bfPero son todos tales? Ojal\u00e1 todos lo fueran. Pero no hay servicio sin amor. \u201cEl amor es el cumplimiento de la ley\u201d. El amor supremo a Dios ciertamente producir\u00e1 abnegaci\u00f3n por causa de \u00c9l. Habitualmente evitar\u00e1 todo lo que \u00c9l ha prohibido, y obedecer\u00e1, no una parte, sino todo lo que \u00c9l ordene. El amor supremo buscar\u00e1 la comuni\u00f3n con su objeto m\u00e1s que cualquier placer mundano. Anhelar\u00e1 por \u00c9l y por una mayor conformidad con \u00c9l; buscar\u00e1 Su gloria como sumo inter\u00e9s; renunciar\u00e1 al mundo ya los \u00eddolos y cultivar\u00e1 una mente celestial. A menos que tengamos aquello que producir\u00e1 todos estos efectos, no tendremos un amor supremo por Dios; y si no tenemos amor supremo, no tenemos amor en absoluto; y si no tenemos amor, como no hay estado neutral, somos Sus enemigos. Fue Dios quien os hizo lo que sois y os puso en un mundo que \u00c9l ha provisto ricamente para vuestro uso. \u00bfNo tienes nada que ver con \u00c9l, o \u00c9l contigo? \u00bfTe imaginas que \u00c9l te cre\u00f3 y te elev\u00f3 por encima de las bestias, y te puso en un mundo en el que hab\u00eda invertido tanto trabajo, para que pudieras alejarte de \u00c9l en las regiones de oscuridad? para que pod\u00e1is buscar vuestra felicidad en \u00c9l, y vivir en rebeli\u00f3n contra \u00c9l? que podr\u00edas gastar tu vida s\u00f3lo en prepararte para vivir en este estado transitorio? \u00bfO para que vivas s\u00f3lo para comer y beber? Como Dios es verdadero, \u00c9l te envi\u00f3 a Su mundo con el mismo fin que un amo env\u00eda a un siervo ‘a su vi\u00f1a\u2014para trabajar para \u00c9l. \u00c9l te ha enviado al campo abundantemente provisto de poderes y medios para servirle, y te ha ordenado estrictamente que uses estos talentos en Su servicio. No digas que \u00c9l est\u00e1 demasiado por encima de ti para ser aprehendido. \u00c9l se ha rebajado a s\u00ed mismo y se ha extendido ante ti en sus obras y palabra, y es s\u00f3lo para la incredulidad que \u00c9l es invisible. Habi\u00e9ndoos enviado a Su vi\u00f1a, \u00c9l os cuida para ver si sois fieles o no. \u00bf\u00c9l no tiene nada que ver contigo? Sus ojos est\u00e1n sobre ti en todo momento, en el fondo mismo de tu coraz\u00f3n. \u00bfTu Creador te solt\u00f3 en el mundo, para que corrieras salvajemente en pos de tus propias imaginaciones, sin ley ni restricci\u00f3n, con la intenci\u00f3n de no cuidarte m\u00e1s, sino de echarte de Su cuidado? \u00a1Ay de vosotros si \u00c9l hubiera hecho esto! aunque esto, me temo, lo has deseado a menudo. Pero \u00c9l no hizo tal cosa. Su intenci\u00f3n era todav\u00eda seguiros con su solicitud, como criaturas amadas, formadas por sus propias manos, ejercer el gobierno sobre vosotros, establecer con vosotros la comuni\u00f3n eterna, conducir vuestros deseos hasta \u00c9l, llenaros. con Su propia felicidad sublime, y para hacerte parte de un reino armonioso, bendito y glorioso. Para lograr estos fines os someti\u00f3 a una ley, una ley admirablemente calculada para uniros a \u00c9l y consumar vuestra felicidad. Los irrazonables se quejan de cualquier cosa, y los murmullos han llenado el mundo porque esta ley exige el coraz\u00f3n. Pero si fuera de otra manera, si Dios renunciara a sus derechos sobre el coraz\u00f3n y el compuesto para el servicio externo \u00fanicamente, \u00bfser\u00eda mejor entonces? \u00bfPodr\u00e1n ser felices aqu\u00ed, podr\u00e1n ser felices en el cielo, sin un coraz\u00f3n santo? Es mejor que nunca hayan nacido que ser excusados de amar a Dios. Si Dios renunciara a Su ley, a\u00fan ser\u00edan miserables para la eternidad sin amor por \u00c9l. La ley s\u00f3lo ordena lo que en la naturaleza de las cosas es esencial para la felicidad. Desde este momento deb\u00e9is o renunciar a vuestra Biblia, o entender que Dios os tiene por rebeldes por no amarle y servirle con todo el coraz\u00f3n y el alma. No admite excusa. Su declaraci\u00f3n de que no puede, es s\u00f3lo declararse culpable. Un coraz\u00f3n que se niega a amar al Creador y Redentor del mundo, es precisamente por lo que Dios te condena: es el rebelde m\u00e1s vil del universo. (E. Griffin, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los requisitos de Dios<\/strong><\/p>\n

Las exigencias de Dios, si somos cristianos, son nuestras propias ofrendas voluntarias. Lo que Dios exige es lo que los corazones agradecidos deben dar gustosamente.<\/p>\n

1. <\/strong>En primer lugar \u201ctemerle\u201d a \u00c9l. No asustarse, esa es la religi\u00f3n del hombre natural. A menos que Dios les ense\u00f1e, los hombres lo miran con alarma. De ah\u00ed que la religi\u00f3n sea para ellos una cosa sepulcral y l\u00fagubre. Para el cristiano todo es al rev\u00e9s. No tiene alarma; corteja la presencia de Dios y siente que esa presencia es inspiraci\u00f3n de esperanza y alegr\u00eda.<\/p>\n

2. <\/strong>A continuaci\u00f3n, \u201candar en todos sus caminos\u201d. Todos los caminos proceden de una fuente y terminan en la misma otra vez. Hay variedades de expresi\u00f3n, pero una sola religi\u00f3n. Camino de justicia, camino de verdad, camino de paz y camino de delicia.<\/p>\n

3. <\/strong>Luego, \u201camarlo\u201d. Si el miedo prescrito fuera el terror, ser\u00eda imposible amar. El amor es el germen en el coraz\u00f3n que florece y estalla en todos los fragantes frutos que exige la santa ley de Dios. La ley, como el capataz imperioso, dice: \u201cDadme fruto\u201d, y no pod\u00e9is; pero el amor suavemente, progresivamente, origina y desarrolla todos los frutos del Esp\u00edritu. La ausencia de este amor es la ausencia del cristianismo. Este amor, perdido en la Ca\u00edda, recuperado por la Cruz, es el resultado de ver el amor de Dios por nosotros. La medida y extensi\u00f3n es \u201ctodos vuestros corazones\u201d. No fr\u00eda, preferencia calculadora; sino un apego c\u00e1lido y cordial, un apego no ciego e ininteligible, sino con toda el alma.<\/p>\n

4. <\/strong>Tambi\u00e9n \u201cpara servirle\u201d, servicio en el sentido de adoraci\u00f3n. La palabra liturgia significa estrictamente servicio; aqu\u00ed servicio significa adorar, orar y alabar; adorar externamente, en p\u00fablico y en privado con todo el coraz\u00f3n. Aprendemos la esencia de toda verdadera adoraci\u00f3n aceptable ante Dios. No gloria material, esplendor ritual; sino profundidad de sinceridad, intensidad de amor, supremac\u00eda de Dios en el coraz\u00f3n.<\/p>\n

5. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l es el final de todo esto? Primero, Dios pide esto, no para Su beneficio, sino para nuestro bien. \u00bfNo hay ning\u00fan beneficio en reunirse en la casa de Dios, en descargar el coraz\u00f3n agradecido en alabanza? Cuando dan la mayor gloria, adoraci\u00f3n y homenaje a Dios, la reacci\u00f3n es una lluvia de bendiciones, misericordias y privilegios sobre ustedes. Dios requiere esto en Su Palabra, en tiempos de aflicci\u00f3n y prosperidad. Lo requiere para que se vean efectos santos y para que los hombres sientan que la religi\u00f3n purifica. Tambi\u00e9n es bueno para el mundo. La mejor prueba de que sois cristianos est\u00e1 en lo que sent\u00eds, padec\u00e9is, sacrific\u00e1is y hac\u00e9is; no como siervos que obedecen por recompensa, sino como hijos que sirven a Dios por amor. (J. Cumming, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una exigencia imperativa<\/strong><\/p>\n

S\u00ed, \u00bfy qu\u00e9 \u00bfQu\u00e9 pide el Se\u00f1or de nosotros?<\/p>\n

1. <\/strong>Reverencia–\u201cSino temer a Jehov\u00e1 tu Dios.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Obediencia \u201cAndar en todos sus caminos\u201d. Ir cuando \u00c9l nos diga, y tomar el camino que \u00c9l tiene preparado para nosotros. Matthew Henry dice: \u201cCada uno de nosotros debe preocuparse por seguir al Se\u00f1or plenamente. Debemos, en un camino de obediencia a la voluntad de Dios y de servicio a su honor, seguirlo universalmente, sin dividir; rectamente, sin disimulo; alegremente, sin disputar; y constantemente, sin decaer: y esto es seguirlo plenamente.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Amor: \u201cY amarlo\u201d. Esta exhortaci\u00f3n viene bellamente para evitar que la reverencia se convierta en terror y la obediencia en servilismo.<\/p>\n

4. <\/strong>Servicio: \u201cY servir a Jehov\u00e1 tu Dios con todo tu coraz\u00f3n y con toda tu alma\u201d. La convicci\u00f3n, el principio, la verdad, el sentimiento y la emoci\u00f3n encuentran su nivel en el servicio, como las aguas del r\u00edo en el mar. La vida, de todo tipo, es energ\u00eda desde dentro hacia un objeto exterior.<\/p>\n

5. <\/strong>Diligencia: \u201cGuardar los mandamientos de Jehov\u00e1 y sus estatutos, que yo te ordeno hoy para tu bien\u201d. (T. Davies.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dt 10:12; Dt 10:18 \u00bfQu\u00e9 demanda de ti el Se\u00f1or tu Dios? La verdadera vida del hombre La verdadera vida del hombre es la vida de conformidad pr\u00e1ctica a las demandas divinas. Todo est\u00e1 resumido y expresado aqu\u00ed. I. Reverencia amorosa. 1. Miedo a no actuar dignamente del objeto de amor. 2. Miedo a ofender … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Deuteronomio 10:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32700","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32700","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32700"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32700\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32700"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32700"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32700"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}