{"id":32705,"date":"2022-07-16T03:49:05","date_gmt":"2022-07-16T08:49:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-deuteronomio-111-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:49:05","modified_gmt":"2022-07-16T08:49:05","slug":"estudio-biblico-de-deuteronomio-111-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-deuteronomio-111-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Deuteronomio 11:1 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Dt 11:1<\/span><\/p>\n

Amar al Se\u00f1or tu Dios, y guarda su ordenanza.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Sobre la imperfecci\u00f3n de la justicia sin religi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

En la expresi\u00f3n , \u201cel amor de Dios\u201d, son admiraci\u00f3n comprensiva de \u00c9l y deleite en meditar en \u00c9l, reverencia hacia \u00c9l, deseo de Su aprobaci\u00f3n y temor de ofenderlo, gratitud por Sus beneficios y confianza en \u00c9l como nuestro Padre; porque la bondad perfecta, que es el objeto de este amor, exige al mismo tiempo el ejercicio de todos estos afectos del alma. Y esta religi\u00f3n interna es la \u00fanica fuente de una justicia uniforme \u201cde guardar los mandamientos de Dios siempre\u201d.<\/p>\n


I. <\/strong>La influencia de la religi\u00f3n sobre la rectitud aparecer\u00e1, si consideramos–<\/p>\n

1. <\/strong>Que Dios, quien es el Creador y Gobernador sabio y justo del universo, y el objeto de toda religi\u00f3n, es tambi\u00e9n el modelo perfecto de toda excelencia.<\/p>\n

2. <\/strong>Como amar a Dios bajo la noci\u00f3n del patr\u00f3n de toda bondad, naturalmente transforma una mente devota en la imagen divina, por una simpat\u00eda secreta pero fuerte entre Dios y el alma piadosa, por su admiraci\u00f3n y amor esenciales de lo que es realmente bella, justa y excelente, y por su deseo de poseer lo que tanto admira; de modo que la misma visi\u00f3n de Dios parecer\u00e1 producir el mismo efecto de otra manera. La bondad perfecta, que es el verdadero objeto del amor, es una cosa terrible, que exige la reverencia de todas las mentes y el cuidado de no contradecir sus ordenanzas. No es un principio cambiante, sino que siempre mantiene un curso fijo e invariable. Toda persona atenta, por tanto, percibir\u00e1 que la \u00fanica manera de ser aceptable a esta bondad es asemejarse a ella y consentir, en todas sus acciones, a sus dictados. Esto debe ser un reflejo natural de la primera aprehensi\u00f3n justa de la bondad divina, y de alguna fuerza a\u00fan antes de que el amor hacia ella se haya fortalecido en el alma. \u00bfPuede, entonces, un hombre que realmente ama la perfecta bondad de Dios, estar sin gran temor de \u00c9l? \u00bfNo debe ser fervoroso por la aprobaci\u00f3n de Dios, y tener miedo de hacer algo desagradable para \u00c9l?<\/p>\n

3. <\/strong>El cristiano devoto se considera hijo de Dios por medio de Jesucristo, Redentor de los hombres; \u00bfy no estar\u00e1 animado de un esp\u00edritu adecuado a la dignidad de su alta cuna y origen?<\/p>\n

4. <\/strong>\u00bfNo debe el alma de aquel hombre que ama a Dios estar animada por una fuerte gratitud hacia \u00c9l? \u00bfPuede contemplar al Todopoderoso derramando continuamente Su merced sobre s\u00ed mismo y sobre todas las dem\u00e1s criaturas, sin sentirse conmovido por los m\u00e1s c\u00e1lidos sentimientos de gratitud que lo lleven a guardar alegremente el encargo y los estatutos de Dios?<\/p>\n


II. <\/strong>Venimos ahora a mejorar todo lo dicho.<\/p>\n

1. <\/strong>Por lo tanto, podemos ver cu\u00e1nto debemos a nuestra santa religi\u00f3n, que nos ha dado un car\u00e1cter tan amable de Dios que naturalmente invita a nuestro amor. El Evangelio ha abierto nuestros ojos para discernir las bellezas de su santidad; ha desterrado todas aquellas tinieblas que ensombrec\u00edan a las naciones, y todas aquellas temibles opiniones del Todopoderoso, que s\u00f3lo serv\u00edan para suscitar terror en el pecho de los hombres.<\/p>\n

2. <\/strong>Considerando la necesidad y la gran ventaja de la religi\u00f3n y la verdadera devoci\u00f3n, \u00bfde d\u00f3nde puede proceder que un asunto de tal trascendencia sea tan generalmente descuidado? Es muy observable que muchos, que dedican poco pensamiento a Dios y Su justicia, nunca dejan de aplaudir cada instancia de valor y justicia entre los hombres. Un hombre recto, misericordioso, generoso, lo ensalzan con las alabanzas m\u00e1s liberales; mientras que la fuente de toda esta excelencia no es reconocida, no es atendida. \u00bfQu\u00e9 puede ocasionar esta atroz contradicci\u00f3n? Hay muchas causas para ello; pero entre otros hay que reconocer que no es peque\u00f1o. Que la hipocres\u00eda y la vida pecaminosa de muchos que profesan la piedad y la devoci\u00f3n, traen un fuerte prejuicio contra la religi\u00f3n misma, y dan lugar a que se piense mal de ella y se hable mal de ella.<\/p>\n

3. <\/strong>De lo que se ha dicho, seamos todos persuadidos a cultivar un esp\u00edritu de devoci\u00f3n, y esforzarnos por crecer en el amor de Dios. (John Drysdale, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios requiere nuestro amor<\/strong><\/p>\n

Compras una camelia, y determina, a pesar de los floristas, hacerlo florecer en tu habitaci\u00f3n. Lo observas y lo cuidas, y al final aparecen los brotes. D\u00eda tras d\u00eda las ves hincharse, y con cari\u00f1o esperas que lleguen a florecer perfectamente; pero justo cuando deber\u00edan abrirse, uno tras otro se van cayendo, y t\u00fa lo miras, exclamando desesperado: \u201cTodo ha terminado por este a\u00f1o\u201d. Pero alguien dice: \u201c\u00a1Qu\u00e9! la planta est\u00e1 sana; \u00bfNo son buenas las ra\u00edces, las ramas y las hojas? S\u00ed, respondes, pero no me importan, lo compr\u00e9 por la flor. Ahora bien, cuando le llevamos a Dios las ra\u00edces, las ramas y las hojas de la moralidad, \u00c9l no est\u00e1 satisfecho, quiere el florecimiento del coraz\u00f3n, y eso es el amor.<\/p>\n

Dios, el \u00fanico objeto de amor supremo<\/strong><\/p>\n

Hay una econom\u00eda noble de la vida m\u00e1s profunda. Hay una reserva vigilante que vigila los poderes de la profunda ansiedad y el trabajo dedicado, y se niega a d\u00e1rselos a cualquier primer solicitante que venga y pregunte. La riqueza rueda hasta la puerta y dice: \u201cDame tu gran ansiedad\u201d; y miras hacia arriba y respondes: \u201cNo, no para ti; aqu\u00ed hay un peque\u00f1o deseo medio indiferente que es todo lo que te mereces. Viene la popularidad y dice: \u201cTrabajad con todas vuestras fuerzas por m\u00ed\u201d; y respondes: \u201cNo; no eres lo suficientemente importante para eso. Aqu\u00ed hay un peque\u00f1o fragmento de energ\u00eda que puedes tener, si lo deseas; pero eso es todo. Hasta el conocimiento viene y dice: \u201cDame tu alma entera\u201d; y debes responder una vez m\u00e1s, \u201cNo; grande, buena, hermosa como eres, no eres digna de toda el alma de un hombre. Hay algo en un hombre tan sagrado y tan precioso que debe mantenerlo en reserva hasta que lo demande algo a\u00fan m\u00e1s grande que el deseo de conocimiento.\u201d Pero luego, por fin, llega Uno mucho m\u00e1s majestuoso que todos ellos: Dios viene con Su demanda suprema de bondad y car\u00e1cter, y entonces abres las puertas de toda tu naturaleza y pides a tu m\u00e1s santa y profunda devoci\u00f3n que salga en tropel. Ahora te regocijas de haber guardado algo que no le dar\u00edas a ning\u00fan se\u00f1or menor. Ahora aqu\u00ed est\u00e1 lo profundo de la vida que puede llamar a lo profundo de ti y encontrar su respuesta.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dt 11:1 Amar al Se\u00f1or tu Dios, y guarda su ordenanza. Sobre la imperfecci\u00f3n de la justicia sin religi\u00f3n En la expresi\u00f3n , \u201cel amor de Dios\u201d, son admiraci\u00f3n comprensiva de \u00c9l y deleite en meditar en \u00c9l, reverencia hacia \u00c9l, deseo de Su aprobaci\u00f3n y temor de ofenderlo, gratitud por Sus beneficios y confianza … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Deuteronomio 11:1 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32705","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32705","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32705"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32705\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32705"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32705"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32705"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}