{"id":32714,"date":"2022-07-16T03:49:30","date_gmt":"2022-07-16T08:49:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-deuteronomio-121-3-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:49:30","modified_gmt":"2022-07-16T08:49:30","slug":"estudio-biblico-de-deuteronomio-121-3-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-deuteronomio-121-3-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Deuteronomio 12:1-3 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Dt 12:1-3<\/span><\/p>\n

Si surge entre vosotros un profeta.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Sobre el criterio de un falso milagro<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La evidencia extra\u00edda de los milagros, a favor de cualquier revelaci\u00f3n divina, descansa en general en el testimonio de aquellos que vieron los milagros realizados. Pero adem\u00e1s de esto, es importante preguntarse, si alguna consideraci\u00f3n puede no ser a la vez debida a la naturaleza y tendencia de las doctrinas mismas, y si no puede haber en ellas algunas marcas internas, que, en algunos casos, al menos, puede permitirnos distinguir los falsos milagros de los verdaderos. Que tal criterio fue dado a los jud\u00edos parece claro por las palabras del texto, seg\u00fan las cuales, aunque un milagro en realidad deber\u00eda ser realizado, sin embargo, si su intenci\u00f3n era ense\u00f1ar la doctrina de la idolatr\u00eda, no deb\u00eda ser considerado como un milagro. milagro autorizado por Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Sin embargo, el texto no parece limitarse meramente a los milagros ficticios de la invenci\u00f3n humana, sino que se extiende a los milagros reales realmente realizados, ya sea por hombres autorizados para actuar, o por la agencia de seres intelectuales superiores, con el permiso ciertamente de Dios, pero no por su autoridad. No s\u00f3lo ning\u00fan arte o enga\u00f1o humano, sino tambi\u00e9n ning\u00fan poder superior o sobrenatural debe socavar nuestra fe, o desviarnos de la lealtad que debemos a Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>No puedo descartar el tema sin tomar nota de una dificultad que posiblemente se piense que acompa\u00f1a a la teor\u00eda anterior. Se relaciona con la afirmaci\u00f3n de que ninguna doctrina interna puede presentarse como prueba de un milagro. Porque puede decirse que hay ciertas doctrinas transmitidas con la ayuda de milagros, que ninguna raz\u00f3n humana podr\u00eda jam\u00e1s haber descubierto; tales son, que Dios bajo ciertas condiciones perdonar\u00e1 gratuitamente los pecados, y que al creyente sincero, penitente y fiel en Jesucristo, le conceder\u00e1 la vida eterna. La respuesta es que, aunque la verdad de estas cosas est\u00e9 m\u00e1s all\u00e1 del alcance de la raz\u00f3n humana para descubrirlas, las cosas mismas no est\u00e1n m\u00e1s all\u00e1 del alcance de la imaginaci\u00f3n humana para concebirlas. Por lo tanto, su verdad debe depender de la evidencia de los milagros que se realizaron en su apoyo, y los milagros primero deben probarse claramente, antes de que podamos admitir las doctrinas. (W. Pearce, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La objeci\u00f3n de los jud\u00edos al cristianismo, fundada en este pasaje, respondi\u00f3<\/strong> <\/p>\n

Com\u00fanmente, y con justicia, se ha pensado que los dos grandes pilares sobre los que debe sustentarse una revelaci\u00f3n de Dios son los milagros y las profec\u00edas. Sin \u00e9stos no podemos estar seguros de que cualquier descubrimiento que se haya hecho en el hombre sea realmente Divino. De hecho, debemos examinar la materia de la cosa revelada para ver si es digna de Aquel de quien se dice que procede; y de su evidencia interna nuestra fe obtendr\u00e1 gran fuerza; pero a\u00fan en primera instancia buscamos m\u00e1s bien pruebas externas. Pero los jud\u00edos imaginan que est\u00e1n excluidos de juzgar al cristianismo por tales motivos, ya que Mois\u00e9s, en este pasaje, los protege contra cualquier inferencia como la que nos vemos obligados a sacar de las profec\u00edas y milagros en los que se basa nuestra religi\u00f3n. Concede que se pueden pronunciar algunas profec\u00edas y obrar algunos milagros a favor de una religi\u00f3n falsa; y que, incluso si ese fuera el caso, los jud\u00edos no deben considerar ninguna evidencia que surja de esas fuentes, sino mantener su religi\u00f3n en oposici\u00f3n a ellas. Primero, observe la suposici\u00f3n que se hace aqu\u00ed, a saber, que Dios puede permitir que se ejerzan poderes milagrosos y prof\u00e9ticos incluso en apoyo de una religi\u00f3n falsa. De hecho, no debemos imaginar que Dios mismo obrar\u00e1 milagros para enga\u00f1ar a su pueblo y desviarlo; ni debemos imaginar que \u00c9l permitir\u00e1 que Satan\u00e1s los opere de una manera tan ilimitada como para ser un contrapeso a los milagros por los cuales Dios ha confirmado Su propia religi\u00f3n; pero \u00c9l, por razones que consideraremos en este momento, permitir\u00e1 que se realicen algunas y que se cumplan algunas profec\u00edas, a pesar de que est\u00e1n dise\u00f1adas para sostener una impostura. Los magos del Fara\u00f3n, debemos confesarlo, obraron verdaderos milagros. Se les permiti\u00f3 hacer tanto como para que Fara\u00f3n tuviera ocasi\u00f3n de endurecer su propio coraz\u00f3n, pero no lo suficiente como para demostrar que pod\u00edan entrar en competencia con Mois\u00e9s. En todas las \u00e9pocas tambi\u00e9n hubo falsos profetas, que se esforzaron por sacar a la gente de su lealtad a Dios; y en la multitud de profec\u00edas que pronunciar\u00edan, naturalmente debe suponerse que algunas se ver\u00edan verificadas en el evento. Ahora bien, en el siguiente lugar, notemos el mandato dado a los jud\u00edos a pesar de esta suposici\u00f3n. Dios les manda que no presten atenci\u00f3n a ese profeta o a ese so\u00f1ador de sue\u00f1os, aunque se verifiquen sus predicciones, si su objeto es apartarlos de \u00c9l; porque \u00c9l mismo permite que estas ilusiones se practiquen en ellos para que su fidelidad a \u00c9l sea probada y su amor a \u00c9l aprobado. Puede parecer extra\u00f1o que Dios permita que tales piedras de tropiezo sean arrojadas en el camino de su pueblo; pero no nos corresponde a nosotros decir lo que no puede hacer Jehov\u00e1 mayor; estamos seguros de que \u201ca nadie tienta\u201d, para inducirlo al pecado (Santiago 1:13<\/span>), y que el \u201cJuez de toda la tierra no har\u00e1 sino lo recto.\u201d Pero es un hecho que as\u00ed permiti\u00f3 que Job fuera probado, para que pudiera aprobarse a s\u00ed mismo como un hombre perfecto; y de la misma manera prob\u00f3 a Abraham, para que apareciera si su respeto por la autoridad de Dios y su confianza en la Palabra de Dios eran suficientes para inducirlo a sacrificar a su Isaac, el hijo de la promesa (G\u00e9n 22,1-2<\/span>; G\u00e9n 22,12<\/span>). Fue con fines similares que Dios permiti\u00f3 que su pueblo fuera probado durante cuarenta a\u00f1os en el desierto (Dt 8:2<\/span>), y en el mismo manera en que ha probado a Su Iglesia en todas las \u00e9pocas del mundo. Es el designio expreso de Dios en toda la constituci\u00f3n de nuestra religi\u00f3n descubrir la inclinaci\u00f3n secreta de las mentes de los hombres; y mientras que a los humildes les da abundante evidencia de su convicci\u00f3n, ha dejado a los orgullosos suficientes dificultades para despertar su animosidad latente, y para justificar en sus propias aprensiones su obstinada incredulidad (Lucas 2:34-35<\/span>). \u00c9l dio originalmente a los jud\u00edos, como tambi\u00e9n nos ha dado a nosotros, suficiente evidencia para satisfacer cualquier mente c\u00e1ndida; y esto es todo lo que tenemos derecho a esperar. El argumento fundado en este mandato se presenta ahora ante nosotros con toda la fuerza que se le puede dar. Un jud\u00edo dir\u00e1: \u201cUstedes, los cristianos, fundaron su fe en las profec\u00edas y en los milagros; y admitiendo que Jes\u00fas hizo algunos milagros, y predijo algunos eventos que luego sucedieron, Dios lo permiti\u00f3 solo para probarnos y probar nuestra fidelidad a \u00c9l. \u00c9l nos ha advertido de antemano que no nos desviemos de \u00c9l por cosas como estas; y por lo tanto, por enga\u00f1osos que parezcan sus razonamientos, no nos atrevemos a escucharlos ni a considerarlos\u201d. Habiendo dado as\u00ed a la objeci\u00f3n toda la fuerza que el jud\u00edo m\u00e1s hostil puede desear, vengo ahora, en segundo lugar, a ofrecer lo que esperamos resulte ser una respuesta satisfactoria a ella. No puede dejar de sorprender al lector atento que en esta objeci\u00f3n hay dos cosas que se dan por supuestas; a saber, que al llamar a los jud\u00edos al cristianismo los estamos llamando de parte de Jehov\u00e1; y que nuestra autoridad para llamarlos al cristianismo se basa en los milagros que un impostor podr\u00eda realizar, y en las profec\u00edas que un impostor podr\u00eda esperar ver verificadas. Pero en respuesta a estos dos puntos declaramos, primero, que no los llamamos de Jehov\u00e1 sino a \u00c9l; y luego, que nuestra autoridad no se basa en los milagros y profec\u00edas que podr\u00edan haber salido de un impostor, sino que era imposible que un impostor produjera; y, por \u00faltimo, que, al llamarlos a Cristo, tenemos el mandato expreso del mismo Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>No llamamos a nuestros hermanos jud\u00edos de parte de Jehov\u00e1, sino a \u00c9l. Adoramos al mismo Dios a quien adoran los jud\u00edos; y mantenemos Su unidad tan fuertemente como cualquier jud\u00edo en el universo puede mantenerla. En cuanto a los \u00eddolos de todo tipo, los aborrecemos tanto como el mismo Mois\u00e9s los aborreci\u00f3. Adem\u00e1s, consideramos que la ley que fue escrita en las dos tablas de piedra es vinculante para nosotros, precisamente como si fuera nuevamente promulgada por una voz audible del cielo. Con respecto a la ley ceremonial, de hecho os llamamos de la observancia de eso; y tenemos buenas razones para hacerlo; porque vosotros mismos sab\u00e9is que toda la parte esencial de vuestra religi\u00f3n exist\u00eda antes de que fuera dada la ley ceremonial; y que Abraham, Isaac y Jacob, que vivieron cientos de a\u00f1os antes de que se diera la ley ceremonial, fueron salvos simple y enteramente por la fe en esa simiente prometida, en quien todas las naciones de la tierra son bendecidas. Si preguntas, \u00bfpor qu\u00e9 entonces se dio la ley ceremonial? Respondo: Para dar sombra a vuestro Mes\u00edas, y conduciros a \u00c9l; y cuando \u00c9l viniera y la cumpliese en todas sus partes, entonces cesar\u00eda; y ustedes mismos saben que Dios mismo ten\u00eda la intenci\u00f3n de cesar en ese tiempo se\u00f1alado. Si, pues, os llamamos de la observancia exterior de la ley, no es por falta de respeto a esa ley, sino por la convicci\u00f3n de que ha sido cumplida y abrogada por el Se\u00f1or Jes\u00fas. Os llamamos s\u00f3lo de las sombras a la sustancia. Los llamamos a Cristo como uniendo en S\u00ed mismo todo lo que la ley ceremonial pretend\u00eda reflejar. Soy consciente de que, al llamaros a adorar al Se\u00f1or Jesucristo, os parece que le estamos transfiriendo el honor debido s\u00f3lo a Dios. Pero si buscas en tus propias Escrituras, encontrar\u00e1s que la persona que fue predicha como tu Mes\u00edas no es otra que Dios mismo. Rec\u00edbanlo en el car\u00e1cter con que el profeta Isa\u00edas predijo su advenimiento, como \u201cel Ni\u00f1o nacido, el Hijo dado, el Consejero admirable, el Dios fuerte, el Pr\u00edncipe de paz\u201d. Ll\u00e1menlo, como les instruye otro profeta, \u201cJehov\u00e1, Justicia nuestra\u201d, y sepan que al \u201chonrar a Cristo honrar\u00e1n al Padre que lo envi\u00f3\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Lo siguiente que nos propusimos mostrar fue que nuestra autoridad para llamarlos as\u00ed a Cristo no se basa en profec\u00edas o milagros que pudieran haber salido de un impostor, sino en aquellos que a un impostor le era imposible hacer. producir. Considere las profec\u00edas; no fueron algunas oscuras predicciones de significado misterioso y resultado dudoso, pronunciadas por nuestro Se\u00f1or mismo; sino una serie continua de profec\u00edas desde la misma ca\u00edda de Ad\u00e1n hasta el tiempo de Cristo; de profec\u00edas que comprenden una variedad casi infinita de temas, y aquellos tan min\u00fasculos, que desaf\u00edan todo concierto en aquellos que los pronunciaron, o en aquellos que los cumplieron. Considera tambi\u00e9n los milagros; estos fueron m\u00e1s all\u00e1 de toda comparaci\u00f3n, m\u00e1s grandes y m\u00e1s numerosos que los que Mois\u00e9s jam\u00e1s forj\u00f3. Toda la creaci\u00f3n, hombres, demonios, peces, elementos, todos obedecieron a Su voz; ya Su mandato los muertos resucitaron. Pero hay un solo milagro que mencionaremos en particular. Jes\u00fas dijo: \u201cTengo poder para dar mi vida, y tengo poder para volver a tomarla\u201d; y el primero de \u00e9stos lo prob\u00f3 hablando en voz alta en el mismo instante en que entreg\u00f3 el esp\u00edritu, mostrando as\u00ed que no muri\u00f3 como consecuencia de que su naturaleza se agot\u00f3, sino por una entrega voluntaria de su vida en las manos de su Padre. Y en el tiempo se\u00f1alado prob\u00f3 tambi\u00e9n esto \u00faltimo, a pesar de todos los preparativos hechos para frustrar su prop\u00f3sito, todo lo cual prob\u00f3 en el resultado los testimonios m\u00e1s fuertes de la verdad de su palabra. Por tanto, os llamamos confiadamente a creer en \u00c9l ya abrazar la salvaci\u00f3n que \u00c9l os ofrece en el Evangelio. Pero hay un gran argumento que nos hemos reservado hasta ahora, para que os pese m\u00e1s.<\/p>\n

3. <\/strong>Os declaramos, pues, en \u00faltimo lugar, que al llamaros a Cristo tenemos el mandato expreso del mismo Dios. Mois\u00e9s, en el cap. 13, os ordena, como hemos visto, que no escuch\u00e9is a ning\u00fan falso profeta; pero en Dt 18:18-19<\/span>, declara muy expl\u00edcitamente que debe surgir un profeta, a quien debes atender. Ahora les pregunto, \u00bfqui\u00e9n es el profeta del que se habla aqu\u00ed? \u00bfD\u00f3nde hubo alguna vez, adem\u00e1s de Mois\u00e9s, un profeta que fuera un Mediador, un Legislador, un Gobernante, un Libertador? \u00bfHubo alguna vez alguien as\u00ed excepto Jes\u00fas? \u00bfY no fue Jes\u00fas tal en todos los aspectos? S\u00ed; \u00c9l ha obrado para gritar no una mera liberaci\u00f3n temporal como la de Mois\u00e9s, sino una liberaci\u00f3n espiritual y eterna del pecado y Satan\u00e1s, la muerte y el infierno; \u00c9l os ha redimido, no s\u00f3lo por poder, sino tambi\u00e9n por precio, s\u00ed, el precio inestimable de Su propia sangre. Por lo tanto, cuando alegas la autoridad de Mois\u00e9s, nos unimos a ti y te decimos: S\u00e9 consecuente. Renunciad a los falsos profetas, porque \u00e9l os manda; antes bien, creed en el verdadero Profeta, a quien Dios, seg\u00fan su Palabra, os ha suscitado, porque os lo ha mandado. Deja que Su autoridad pese igualmente contigo en ambos casos; y entonces no temeremos, sino que abrazar\u00e9is la salvaci\u00f3n que os ofrece el Evangelio, y ser\u00e9is hijos espirituales, como ya sois descendencia natural del creyente Abrah\u00e1n. (C. Simeon, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El \u00fanico p\u00falpito que vale la pena tener<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Que ning\u00fan instrumento es de ning\u00fan servicio real al hombre, como hombre, que no promueva en \u00e9l un correcto afecto soberano.<\/p>\n

1. <\/strong>Todo hombre est\u00e1 bajo alg\u00fan afecto dominante. Amor por–<\/p>\n

(1)<\/strong> Placer.<\/p>\n

(2)<\/strong> Dinero.<\/p>\n

(3)<\/strong> Poder.<\/p>\n

(4)<\/strong> Conocimiento. Los amores del hombre son sus leyes soberanas.<\/p>\n

2. <\/strong>Un afecto dominante incorrecto en un hombre neutralizar\u00e1 los m\u00e1s altos servicios que se le puedan prestar.<\/p>\n


II. <\/strong>Que el \u00fanico afecto soberano justo es el amor supremo por el bien supremo. Toda bondad fluye de Dios como toda luz del sol. \u00bfNo deber\u00eda, entonces, ser sumamente amado?<\/p>\n


III. <\/strong>Que el \u00fanico p\u00falpito que est\u00e1 al servicio real del hombre es el que genera y fomenta este afecto soberano.<\/p>\n

1. <\/strong>Es el p\u00falpito el que inculca en el hombre la convicci\u00f3n de que Dios ama a los hombres, aunque sean pecadores.<\/p>\n

2. <\/strong>Es el p\u00falpito que exhibe a Dios como esencialmente bueno y ben\u00e9volo en s\u00ed mismo. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Peligro y seguridad<\/strong><\/p>\n

Este pasaje, por inspiraci\u00f3n de Dios , toca todos los posibles puntos de peligro en un curso religioso.<\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfCu\u00e1les son los puntos de peligro?<\/p>\n

1. <\/strong>El primero puede describirse como un poco filos\u00f3fico. No hay nada grosero en el asalto, nada violento o sobrecogedor, desde un punto de vista meramente f\u00edsico; es una muy delicada usurpaci\u00f3n del pensamiento religioso; es impalpable como un sue\u00f1o. Seguramente esto es inofensivo: es m\u00e1s que inofensivo; es instructivo: puede ser una lecci\u00f3n de filosof\u00eda m\u00e1s profunda; puede ser el comienzo de una revelaci\u00f3n cada vez mayor. La maldad es esta, que un hombre que escuchar\u00eda a tal so\u00f1ador, o vidente de visiones, y permitir\u00eda que su religi\u00f3n fuera afectada por la pesadilla, expulsar\u00eda al hombre de su presencia si intentara ofrecerle una sola idea sobre cualquier tema pr\u00e1ctico bajo el cielo. Somos f\u00e1cilmente enga\u00f1ados desde el punto religioso. \u201cOh g\u00e1latas insensatos, \u00bfqui\u00e9n os ha hechizado?\u201d Parecer\u00eda como si fuera m\u00e1s f\u00e1cil asesinar el alma que matar el cuerpo. El primer punto de peligro, por lo tanto, est\u00e1 as\u00ed empa\u00f1ado en un velo de oro; y el hombre del que se puede decir que se est\u00e1 preparando para ese peligro es so\u00f1ador, de mente confusa, especulativo, siempre mirando en la niebla si, acaso, puede encontrar una estrella; una criatura tan gentil, dormitando, tan inofensiva, y realmente tan atractiva en muchas cualidades de su car\u00e1cter.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l es el segundo punto de peligro? No es en absoluto filos\u00f3fico; puede clasificarse entre las fuerzas sociales que operan constantemente sobre la vida (vers\u00edculo 6). Las influencias sociales est\u00e1n constantemente operando sobre nuestra fe. El m\u00e1s joven de la familia ha estado leyendo un libro, y ha invitado al cabeza de familia a ir a escuchar a alg\u00fan nuevo orador de teor\u00edas, especulaciones y sue\u00f1os; el servicio es tan hermoso; la idea es tan novedosa; una gran parte de las prisas y el tumulto comunes a la vida religiosa elemental se eluden por completo; el hermano intelectual, el hombre que supuestamente tiene todos los cerebros de la familia, tiene una nueva idea, una idea que de ninguna manera se asocia con iglesias hist\u00f3ricas y credos tradicionales, sino una idea completamente nueva, completamente brillante y audaz, y quien lo profese tomar\u00e1 inmediatamente su lugar en la sinagoga del genio; o el querido amigo ha captado una voz en alg\u00fan lugar apartado, y har\u00e1 que su otro yo lo acompa\u00f1e por la noche para escuchar a este orador de ideas anticristianas, un hombre que se ha comprometido a reconstruir tanto del universo como sea posible. deja que lo toque; una persona de mente exquisita, de gusto delicado y de poder silencioso y latente. El sutil prop\u00f3sito es alejar a los hombres del antiguo altar, el antiguo Libro, el Dios de la liberaci\u00f3n y la beneficencia, de la misericordia y la redenci\u00f3n, hacia otro Dios que se dignar\u00e1 ser medido por un credo, y que no est\u00e1 por encima de sentarse por su retrato. No sigas a la multitud para hacer el mal. No est\u00e9is siempre al final de la cuerda, guiados por aquellos que tienen una voluntad m\u00e1s fuerte y en\u00e9rgica que vosotros. Aseg\u00farate de ad\u00f3nde te est\u00e1n llevando; tener una comprensi\u00f3n clara antes de empezar. No permitir\u00edas que esas personas interfirieran en nada pr\u00e1ctico: cuando surge la discusi\u00f3n de cuestiones comerciales, te paras al frente y dices: All\u00ed puedo dar testimonio, y all\u00ed debo ser escuchado. \u00bfPor qu\u00e9 reclamar una responsabilidad tan solemne en el arreglo de nada, y permitir que nadie resuelva por ti las grandes cuestiones de la verdad religiosa y la destrucci\u00f3n personal?<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l es el tercer punto de peligro? No es filos\u00f3fico; no es, en el sentido estricto del t\u00e9rmino, social; es un punto de \u201cpeligro que puede caracterizarse como sentimiento p\u00fablico, opini\u00f3n p\u00fablica\u2014un giro general y un abandono total de las viejas teolog\u00edas y viejas formas de adoraci\u00f3n (vers\u00edculos 12, 13). Algunos hombres pueden tener valor para re\u00edrse del so\u00f1ador; otros pueden tener la virtud suficiente para resistir los halagos del amigo m\u00e1s cercano; pero \u00bfqui\u00e9n puede resistirse a la corriente o tendencia de la opini\u00f3n p\u00fablica?<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l es el curso a seguir en circunstancias de peligro? Mois\u00e9s no tuvo dificultad en su respuesta: veamos cu\u00e1l era y consideremos si podemos adoptarla. \u201cY ese profeta, o ese so\u00f1ador de sue\u00f1os, ser\u00e1 muerto\u201d (vers\u00edculo 5). El seductor en la familia trae sobre s\u00ed mismo este castigo. \u201cTu ojo no tendr\u00e1 piedad de \u00e9l, ni tendr\u00e1s piedad, ni lo encubrir\u00e1s, sino que ciertamente lo matar\u00e1s\u201d (vers\u00edculos 8, 9); \u201cLo apedrear\u00e1s con piedras, y morir\u00e1\u201d (vers\u00edculo 10). Y en cuanto a la ciudad -representante de la opini\u00f3n p\u00fablica- \u201cDe cierto herir\u00e1s a los habitantes de esa ciudad a filo de espada\u201d, etc. (vers\u00edculos 15-17). Ese fue un curso dr\u00e1stico; no hay ning\u00fan toque de compromiso en esa disposici\u00f3n severa; no hay l\u00ednea de tolerancia en esa tremenda respuesta. El mismo curso debe tomarse hoy, en cuanto a su significado espiritual. Violencia f\u00edsica no debe haber ninguna; ha concluido el d\u00eda de las penas f\u00edsicas y de las penas por las ofensas espirituales; pero la gran lecci\u00f3n de la destrucci\u00f3n permanece para siempre. \u00bfQu\u00e9 castigo, entonces, infligiremos a los hombres que buscan destruir nuestra fe? No dudo en mi respuesta: Ev\u00edtalos; pasar por ellos; herir\u00edan tu alma. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las pruebas verdaderas son descubridores infalibles<\/strong><\/p>\n

Cada sustancia es detectable por alguna \u00abprueba\u00bb, que generalmente lo neutraliza, o m\u00e1s bien, al unirse con \u00e9l, forma un nuevo compuesto. Todo el tejido de la qu\u00edmica descansa sobre este maravilloso principio como una de sus piedras angulares. As\u00ed, si se disuelve en \u00e1cido el menor fragmento de cobre, y luego se diluye el fluido con agua hasta que no quede ning\u00fan rastro de color, tan potente, sin embargo, es la afinidad del bien conocido fluido llamado \u00abamon\u00edaco\u00bb por el cobre, que una sola gota de este \u00faltimo fluido revelar\u00e1 inmediatamente la presencia del metal uni\u00e9ndose a \u00e9l y formando una nueva sustancia del m\u00e1s hermoso color violeta. De manera similar, si se disuelve un bocado de plomo en \u00e1cido, y luego se diluye el \u00e1cido con agua, una sola gota de una soluci\u00f3n de yoduro de potasio har\u00e1 que todo se torne de un brillante color amarillo azafr\u00e1n. La presencia del hierro, de la misma manera, se descubre por la menor gota de tintura de hiel, que lo ennegrece al contacto; la de plata por un poco de soluci\u00f3n de sal com\u00fan, que hace que aparezcan copos de nieve imitativa; la del mercurio de nuevo con yoduro de potasio, que convierte el l\u00edquido que lo contiene en un hermoso rojo. (Ilustraciones cient\u00edficas.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dt 12:1-3 Si surge entre vosotros un profeta. Sobre el criterio de un falso milagro I. La evidencia extra\u00edda de los milagros, a favor de cualquier revelaci\u00f3n divina, descansa en general en el testimonio de aquellos que vieron los milagros realizados. Pero adem\u00e1s de esto, es importante preguntarse, si alguna consideraci\u00f3n puede no ser a … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Deuteronomio 12:1-3 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32714","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32714","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32714"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32714\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32714"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32714"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32714"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}