{"id":32717,"date":"2022-07-16T03:49:38","date_gmt":"2022-07-16T08:49:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-deuteronomio-128-comentario-ilustrado-de-la-biblia-2\/"},"modified":"2022-07-16T03:49:38","modified_gmt":"2022-07-16T08:49:38","slug":"estudio-biblico-de-deuteronomio-128-comentario-ilustrado-de-la-biblia-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-deuteronomio-128-comentario-ilustrado-de-la-biblia-2\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Deuteronomio 12:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Dt 12:8<\/span><\/p>\n

No har\u00e9is hacer despu\u00e9s de todas las cosas que hacemos aqu\u00ed este d\u00eda.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Refrenar la bendici\u00f3n del cristiano<\/strong><\/p>\n

La bendici\u00f3n , de la que ahora se propone hablar m\u00e1s particularmente, es la de estar m\u00e1s controlados, de tener nuestra vida y nuestros caminos m\u00e1s exactamente ordenados, que como si no fu\u00e9ramos cristianos. Ahora hemos llegado al descanso y a la herencia que el Se\u00f1or nuestro Dios tanto tiempo estuvo preparando para nosotros, y por lo tanto ya no debemos pensar en hacer cada uno lo que es correcto a sus propios ojos. Y por lo tanto, la puerta por la que debemos esforzarnos por entrar se llama \u201cangosta\u201d, y el camino que conduce a la vida, \u201cangosto\u201d. Y nuestro Salvador, invit\u00e1ndonos a las bendiciones del Evangelio, las describe como un yugo y una carga; f\u00e1cil en verdad, y ligero, pero aun as\u00ed un yugo y una carga. Y esta misma circunstancia la menciona como una bendici\u00f3n; como la raz\u00f3n misma por la cual, viniendo a \u00c9l, los que est\u00e1n trabajados y cargados pueden encontrar descanso (Mat 11:28<\/span>). De modo que parece que tanto la ley como el Evangelio, tanto Mois\u00e9s como Jesucristo, lo consideran una gran bendici\u00f3n, un gran aumento de comodidad y felicidad, el guardarse bajo estrictas reglas. El Evangelio era m\u00e1s estricto que la ley; y por eso mismo sus s\u00fabditos eran m\u00e1s felices. Cana\u00e1n era un lugar donde los hombres no pod\u00edan hacer lo que les agradaba tanto como en el desierto: y era un lugar de descanso m\u00e1s completo y verdadero. Pero ahora esta forma de pensar no es de ninguna manera la forma del mundo. A la gente en general nada le gusta tanto como tener su propia elecci\u00f3n en todas las cosas. Consideran una carga, y no un privilegio, estar bajo el gobierno de otros. Y no hay, uno puede aventurarse a decir, un hombre entre mil que no prefiera ser rico que pobre, por esta misma raz\u00f3n: que un hombre rico es mucho m\u00e1s due\u00f1o de s\u00ed mismo, tiene mucho m\u00e1s de su propio camino en eligiendo c\u00f3mo gastar su tiempo, qu\u00e9 compa\u00f1\u00eda mantener, qu\u00e9 empleos seguir, que un hombre pobre generalmente puede tener. Una vez m\u00e1s, todo el mundo ha observado, podr\u00eda decir que ha experimentado, la prisa que suelen tener los ni\u00f1os por salir del estado de infancia y dejar que juzguen y act\u00faen por s\u00ed mismos. Pero el peor y, desafortunadamente, el ejemplo m\u00e1s com\u00fan de este temperamento ingobernable en la humanidad es nuestra falta de voluntad para permitir que Dios elija por nosotros y nuestra impaciencia bajo las cargas que \u00c9l pone sobre nosotros. \u00a1Con qu\u00e9 frecuencia sucede que la misma condici\u00f3n que la gente eligi\u00f3 de antemano, el mismo lugar en el que deseaba vivir, y las personas entre las que deseaba vivir, obtenidas, se convierten en motivo de continua queja y vejaci\u00f3n! Si pudieran cambiar a voluntad, dicen, les gustar\u00eda bastante su situaci\u00f3n, pero ahora que est\u00e1n atados a ella no pueden, es decir, no quieren, dejar de estar irritables e impacientes. Sin embargo, esta misma circunstancia de estar atado a reglas y no tener el poder de cambiar a voluntad, es, como hemos visto, considerada una gran bendici\u00f3n, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, tanto por Mois\u00e9s como por Jesucristo. Y lo contrario (el tener que elegir por nosotros mismos y hacer lo que es correcto a nuestros propios ojos), se habla de una gran desventaja. Tan diferente es el juicio de Dios del juicio de los hombres. Tener este pensamiento firmemente fijado dentro de nosotros resultar\u00e1, en verdad, la mayor de todas las bendiciones, tanto para nuestro descanso en este mundo como para nuestra herencia en el venidero. En cualquier consejo y b\u00fasqueda que estemos seguros de que somos guiados por Dios, que, estamos igualmente seguros, debe resultar bien al final; y hablando sobriamente, \u00bfqu\u00e9 m\u00e1s podemos desear? Una vez que te decidas a esta verdad tan cierta, que lo que es correcto a los ojos de Dios es mucho mejor para ti que lo que es correcto a tus propios ojos, y tendr\u00e1s una sola preocupaci\u00f3n en todo el mundo, ie<\/em> c\u00f3mo agradar a Dios haciendo el mejor uso del tiempo presente, un cuidado en el que, con su asistencia amable, est\u00e1 seguro de no fallar. Pero se dijo adem\u00e1s, que este temperamento de no elegir por nosotros mismos conduce directamente a nuestra herencia eterna en el otro mundo, as\u00ed como a asegurar nuestro descanso y refrigerio en este. Porque nos ayuda mucho en el cumplimiento de nuestro deber, porque, en verdad, no nos deja nada m\u00e1s que hacer. Nos prepara y entrena para la felicidad eterna en el cielo. Porque el secreto mismo de nuestro disfrute ser\u00e1 que la voluntad de Dios ser\u00e1 la nuestra. Contemplaremos sus obras y caminos, especialmente la gloria que ha dado a su amado Hijo nuestro Salvador, y nos regocijaremos en ellos como en tanto bien hecho a nosotros mismos, cada vez m\u00e1s agradecidos para siempre. Qu\u00e9 hermoso y reconfortante pensamiento es este, de los altos y nobles usos a los que, si queremos, podemos convertir nuestras peores desilusiones, los pensamientos m\u00e1s amargos de verg\u00fcenza y remordimiento que jam\u00e1s nos hayan sobrevenido. Podemos considerarlos como parte de la forma en que nuestro Padre celestial nos introduce, por as\u00ed decirlo, y nos capacita para desear y disfrutar Su propia bendita presencia en el cielo. Y si incluso el amargo pensamiento de nuestros pecados pasados puede ir acompa\u00f1ado de mucho de lo que es reconfortante y esperanzador, seguramente podemos dejar que Dios Todopoderoso haga lo que \u00c9l quiera con nosotros en todos los dem\u00e1s aspectos. (Plain Sermons by Contributors to <\/em>\u201cTracts for the Times. <\/em>\u201d)<\/p>\n<\/p>\n

La vida es un estado de transici\u00f3n de siendo<\/strong><\/p>\n

\u201cA\u00fan no hab\u00e9is llegado a vuestro reposo\u201d. El presente es un estado de cosas temporal y provisional. Tal es la raz\u00f3n (Dt 12:9<\/span>) atribuida por el gran legislador de los jud\u00edos a la inobservancia de muchos, y la observancia imperfecta de casi todos los estatutos y ordenanzas que les entregaba. Todos somos, dice, culpables. Vuestro l\u00edder no est\u00e1 m\u00e1s exento de enfermedades humanas que vosotros. \u00c9l es tan aficionado a salirse con la suya, de hacer lo que es correcto a sus propios ojos, como cualquiera de ustedes. Todos hemos hecho mal, y todos debemos tratar de hacerlo mejor; y as\u00ed prepararnos para ese estado de circunstancias completamente alterado que nos espera tan pronto como hayamos cruzado la estrecha corriente divisoria; t\u00fa del Jord\u00e1n, yo de la muerte. Al aplicar estas palabras a los objetos de la instrucci\u00f3n cristiana, observe–<\/p>\n


I. <\/strong>La uniformidad del car\u00e1cter humano. Lo que describe al hombre natural en una \u00e9poca o pa\u00eds se adaptar\u00e1 igualmente bien a \u00e9l en todos los tiempos y en todos los pa\u00edses. \u00bfQu\u00e9 estaban haciendo los israelitas en el desierto? \u201cCada hombre era recto en su propia opini\u00f3n.\u201d Esta es la naturaleza humana. Nos gusta tener nuestro propio camino. La moderaci\u00f3n nos molesta. Buscamos ser independientes en nuestras circunstancias, para que podamos serlo en nuestras acciones, y no tengamos que consultar los deseos o sentimientos de nadie m\u00e1s que los nuestros. Pero si la obstinaci\u00f3n humana se muestra m\u00e1s en una direcci\u00f3n que en otra, es en nuestras relaciones con Dios. Aqu\u00ed no nos encontramos con tales controles que nos acorralen por todos lados. Aqu\u00ed la libertad de nuestra voluntad no se ve interferida por los reclamos de la familia o las obligaciones de la sociedad. El mundo mira, pero nunca piensa en interferir. La religi\u00f3n de un hombre, sostiene, es algo enteramente entre Dios y su conciencia. En los asuntos del alma se dice com\u00fanmente que cada hombre debe hacer lo que es correcto a sus propios ojos, sin tener en cuenta las opiniones o sentimientos de los dem\u00e1s. Lo que es m\u00e1s agradable a nuestros sentimientos, nos persuadimos f\u00e1cilmente, es lo m\u00e1s provechoso para nuestras almas; y donde m\u00e1s nos aprovechamos, donde \u201cobtenemos m\u00e1s bien\u201d, como se le llama, all\u00ed nos sentimos seguros de que es la voluntad de Dios que vayamos. As\u00ed que \u00ablo terminamos\u00bb (Miq 7:3<\/span>). Resolvemos el asunto nominalmente entre Dios y nuestras conciencias, pero realmente entre nosotros y nuestras propias voluntades descarriadas y corruptas.<\/p>\n


II. <\/strong>La impropiedad de este principio de hacer \u00abcada uno lo que sea recto ante sus propios ojos\u00bb. No pasa un d\u00eda sin que surjan algunos asuntos que implican la cuesti\u00f3n no de lo que es correcto a nuestros propios ojos, sino de lo que es correcto en s\u00ed mismo, y lo que es correcto a la vista de Dios y de los hombres. Somos criaturas razonables y responsables. Hay un sentido del bien y del mal implantado en nosotros por naturaleza. No podemos obrar en contra de ella sin violar nuestra conciencia y perturbar sensiblemente nuestra paz mental. Adem\u00e1s de la moral, tambi\u00e9n existe el derecho positivo, que surge de la voluntad declarada de Dios; y esto es tan obligatorio para nuestras conciencias como lo otro. Cuando agrad\u00f3 a Dios promulgar el Cuarto Mandamiento, por ese mismo acto \u00c9l hizo que fuera correcto santificar el s\u00e9ptimo d\u00eda, e incorrecto hacer nuestra obra ordinaria en \u00e9l, a los ojos de todo hombre que cree en la existencia y atributos del Creador del mundo. Desgraciadamente, el desorden moral no va acompa\u00f1ado de los mismos inconvenientes que el civil. Los hombres pueden ser \u201camadores de s\u00ed mismos, avaros, jactanciosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres\u201d, y muchas otras cosas igualmente ofensivas para la piedad y la virtud, sin ning\u00fan impacto particular en el curso pac\u00edfico y pr\u00f3spero de este mundo. Sin embargo, \u201cestas cosas no deber\u00edan ser as\u00ed\u201d. Lo incorrecto nunca puede ser correcto. Hay un Legislador, y una ley santa, justa y perfecta. Hacer lo que nos gusta es violar la ley fundamental de nuestro ser. \u201cPorque ninguno de nosotros vive para s\u00ed mismo\u201d, etc. Hacer lo que es correcto a nuestros propios ojos es demasiado a menudo hacer lo que es abominable a la vista de Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>La imperfecci\u00f3n necesaria de nuestro estado actual de ser. El orden perfecto y la felicidad perfecta no se encuentran en la tierra, sino que est\u00e1n reservados para esa existencia eterna a la que este mundo no es m\u00e1s que un pasaje.<\/p>\n

1. <\/strong>Este pensamiento nos reconciliar\u00e1, en gran medida, con los problemas de la vida.<\/p>\n

2. <\/strong>Nos animar\u00e1 bajo nuestras fallas e imperfecciones morales. Puede ser un pobre consuelo, pero ciertamente es un consuelo, cuando hemos hecho mal, saber que \u201ctodos pecaron, y est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios\u201d; y que mientras el hombre sea hombre, har\u00e1 \u201clo que le parezca bien a sus propios ojos\u201d. En adelante ser\u00e1 de otra manera. En otro mundo \u201cno haremos como todo lo que hacemos aqu\u00ed hoy.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Nos har\u00e1 tolerantes e indulgentes con las fallas de los dem\u00e1s. Debemos tomar el mundo como lo encontramos. Debemos tratar las cosas como son, no como deber\u00edan ser. Soportar y tolerar no es una peque\u00f1a parte de nuestra prueba. Y no se nos puede exigir que mostremos mayor tolerancia hacia los dem\u00e1s que la que Dios est\u00e1 ejerciendo continuamente hacia nosotros.<\/p>\n


IV. <\/strong>No hay sentimiento tan justo que no sea susceptible de perversi\u00f3n y abuso. La necesaria imperfecci\u00f3n de nuestro estado actual podr\u00eda aducirse como excusa para aquellos males y des\u00f3rdenes que no tienen por qu\u00e9 existir y, por lo tanto, son inexcusables. Pero esto no debe permitirse. Siempre hay que protestar contra el pecado. Nuestra naturaleza es corrupta; pero esa es una raz\u00f3n para luchar contra ella, no para ceder ante ella. Vivimos en un mundo malvado; pero eso deber\u00eda ponernos en guardia contra una asociaci\u00f3n sin reservas con el mundo, o una conformidad indebida con sus caminos. \u00bfEs esto todo lo que se requiere de nosotros: luchar contra la maldad de nuestros propios corazones y guardarnos sin mancha del mundo? No tan. Un cristiano tiene una vocaci\u00f3n superior: hacer un mundo mejor; para sazonarla con la sal de una conversaci\u00f3n pura e incorrupta; para dar ejemplo de ese esp\u00edritu abnegado y abnegado que conduce a una conducta totalmente opuesta a la descrita en el texto. El cristiano debe recordarse continuamente, tanto a s\u00ed mismo como a los dem\u00e1s, que lo que todos estamos haciendo hoy aqu\u00ed puede excusarse por consideraciones que surgen de la fragilidad de la naturaleza humana, pero nunca puede justificarse. Aprovechemos todas las oportunidades para mortificar aquellas obras de la carne, esos deseos pecaminosos e inclinaciones depravadas que, si no nos privan realmente del \u201cdescanso y la herencia que el Se\u00f1or nuestro Dios nos da\u201d, no pueden sino hacernos menos aptos. para ello. Aprendamos el placer de renunciar a nuestras voluntades, en lugar de complacerlas; de mirar \u201cno cada cual en lo suyo propio, sino cada uno tambi\u00e9n en lo ajeno\u201d; de hacer, no \u201ccada hombre lo que le parezca bien a sus propios ojos\u201d, sino todo hombre lo que le parezca bien hacer: lo que la religi\u00f3n ense\u00f1a, lo que la conciencia justifica y lo que Dios aprueba.<\/p>\n


V. <\/strong>Aprendamos de este tema a comprender m\u00e1s perfectamente ya apreciar m\u00e1s justamente el m\u00e9todo evang\u00e9lico de salvaci\u00f3n. Mois\u00e9s, se nos dice, \u201cera fiel en toda su casa\u201d; como mediador de ese antiguo pacto, cumpli\u00f3 su parte en general fielmente y bien; pero eso fue todo. \u00c9l no fue un redentor; no pod\u00eda \u201csalvar a su pueblo de sus pecados\u201d. Era un pecador como ellos: las cosas que, en raz\u00f3n de su fragilidad, hicieron all\u00ed ese d\u00eda, \u00e9l tambi\u00e9n las hizo. S\u00f3lo Cristo pudo decir: \u201cNo har\u00e9is como todas las cosas que hac\u00e9is aqu\u00ed hoy\u201d; vosotros, no nosotros, excluy\u00e9ndose a s\u00ed mismo del n\u00famero de los que hacen \u201ccada uno lo que bien le parece\u201d. De s\u00ed mismo dice: \u201cNo busco mi voluntad, sino la voluntad del Padre que me envi\u00f3\u201d. \u201cHago siempre lo que le agrada a \u00c9l\u201d. Sobre este principio de buscar la gloria de Dios, no la suya propia, \u00c9l actu\u00f3 durante toda su vida y tambi\u00e9n \u201cse hizo obediente hasta la muerte\u201d. Sin este acto, nunca deber\u00edamos haber llegado a ese descanso, nunca haber alcanzado esa herencia en absoluto. Deber\u00edamos haber continuado toda nuestra vida, como muchos lo hacen hasta el d\u00eda de hoy, haciendo \u201ccada uno lo que bien le parece\u201d; porque no deber\u00edamos haber tenido ning\u00fan motivo o incentivo para hacer lo contrario. Si hemos aprendido cosas mejores, es s\u00f3lo porque hemos aprendido a Cristo; lo aprendieron como \u201cel camino, la verdad y la vida\u201d; \u201cLe o\u00ed, y fui ense\u00f1ado por \u00c9l, como la verdad est\u00e1 en Jes\u00fas.\u201d Resta que debemos convertir nuestras lecciones en pr\u00e1ctica, \u00abdespoj\u00e1ndonos del viejo hombre\u00bb, etc. As\u00ed dejaremos gradualmente de \u00abhacer despu\u00e9s de todas las cosas que hacemos aqu\u00ed este d\u00eda\u00bb; y bajo la influencia renovadora y santificadora del Esp\u00edritu Santo seremos cada d\u00eda m\u00e1s y m\u00e1s \u201cid\u00f3neos para la herencia de los santos en luz\u201d, y maduros para ese \u201cdescanso que queda para el pueblo de Dios\u201d. (Frederick Field, LL. D.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dt 12:8 No har\u00e9is hacer despu\u00e9s de todas las cosas que hacemos aqu\u00ed este d\u00eda. Refrenar la bendici\u00f3n del cristiano La bendici\u00f3n , de la que ahora se propone hablar m\u00e1s particularmente, es la de estar m\u00e1s controlados, de tener nuestra vida y nuestros caminos m\u00e1s exactamente ordenados, que como si no fu\u00e9ramos cristianos. Ahora … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Deuteronomio 12:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32717","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32717","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32717"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32717\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32717"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32717"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32717"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}