{"id":32718,"date":"2022-07-16T03:49:41","date_gmt":"2022-07-16T08:49:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-deuteronomio-129-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:49:41","modified_gmt":"2022-07-16T08:49:41","slug":"estudio-biblico-de-deuteronomio-129-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-deuteronomio-129-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Deuteronomio 12:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Dt 12:9<\/span><\/p>\n

No sois hasta ahora llegar al reposo ya la herencia.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Todav\u00eda no<\/strong><\/p>\n

Ese es el principio –el estribillo–el alma misma de un himno. \u201cTodav\u00eda no\u201d, es una palabra que parece florecer, una profec\u00eda incumplida. \u201cTodav\u00eda no\u201d\u2014pues, entonces, puede ser alg\u00fan d\u00eda. El significado es que estamos en el camino: \u00bfQu\u00e9 distancia hemos recorrido? \u00bfEstamos en casa? La voz responde en la noche, A\u00fan no. Pero si estuvi\u00e9ramos en el camino equivocado, la voz no responder\u00eda as\u00ed; la voz dir\u00eda entonces: Hogar: vamos, estamos perdidos, estamos en el camino equivocado; cada milla que hemos viajado estos \u00faltimos dos d\u00edas ha sido una milla en la direcci\u00f3n opuesta. Pero el mismo tono de la voz en s\u00ed es un evangelio. \u201cTodav\u00eda no\u201d: actualmente; m\u00e1s y m\u00e1s cerca. \u201cTodav\u00eda no\u201d: cada paso es una batalla ganada; cada paso es una dificultad m\u00e1s pasada. \u00abAun no; pero lo suficientemente cerca para estar prepar\u00e1ndose. \u00bfCu\u00e1l es el significado de todo este movimiento en el barco, este correr de un lado a otro, este llamado de uno a otro? \u00a1Hemos pasado algo, hemos pasado una se\u00f1al, aterrizaremos esta noche! Prepar\u00e1ndose, diciendo en efecto, Todo ha terminado ahora, lo que queda por hacer es una mera cuesti\u00f3n de detalle; estamos esperando, y dentro de poco estaremos all\u00ed. \u00bfC\u00f3mo medimos nuestro viaje? Por la milla media. Parece que no hemos comenzado el viaje mientras estamos en la primera mitad, pero tan pronto como llegamos al medio del mar, y nos dicen que se ha pasado la milla media, decimos, Todo es cuesta abajo ahora. . Mucha gente est\u00e1 a m\u00e1s de la mitad del camino de la vida: \u00bfc\u00f3mo ser\u00e1 el resto de los d\u00edas? \u00bfEstamos dejando el cielo detr\u00e1s de nosotros, o vamos a \u00e9l? Muchos hombres est\u00e1n dejando atr\u00e1s el \u00fanico cielo para el que se han preparado: \u00bfqu\u00e9 maravilla si no cantan durante la \u00faltima mitad del viaje o del viaje? Otros han tenido un tiempo triste, una experiencia melanc\u00f3lica, una suerte disciplinaria problem\u00e1tica, y cuando se les dice a mitad de camino que todo se va a casa y que la distancia puede acortarse de alguna manera inexplicable, he aqu\u00ed que sus rostros se iluminan con una nueva expresi\u00f3n, su alma ha subido a mirar por la ventana para ver si es as\u00ed. O\u00ed una gran voz del cielo que dec\u00eda: Bienaventurados los muertos que mueren en el Se\u00f1or, porque ellos descansar\u00e1n. Se promete descanso, no como la recompensa del ego\u00edsmo o la autoindulgencia, sino como la corona del servicio. Ning\u00fan hombre puede descansar si no se ha esforzado. Ning\u00fan hombre puede tener verdadero gozo si no ha tenido verdadero dolor. \u00bfQu\u00e9 derecho tenemos a descansar si hemos estado descansando todo el tiempo? La semana tiene el domingo por delante. \u00a1An\u00edmate! Es viernes. \u00bfCu\u00e1ndo es el domingo? Pasado ma\u00f1ana. \u00bfEs el domingo en todas las semanas? S\u00ed. Aqu\u00ed est\u00e1 la bondad de Dios. Necesitamos s\u00e1bados frecuentes, necesitamos refrigerio en el camino, s\u00ed, en cada s\u00e9ptimo paso del viaje debemos sentarnos un rato. A veces tenemos un ascensor por el camino. \u00bfNo necesita el Pastor que lo lleven a veces? No: porque \u00c9l no es un pastor, uno entre muchos, sino El Pastor, por cuyo pastoreo son golpeados todos los dem\u00e1s pastores. La peque\u00f1a vela muere, el sol arde para siempre. Necesitas descansar, \u00bfpor qu\u00e9 no tenerlo? Eres muy peque\u00f1o, y pronto te cansas, y \u00c9l, repito, lleva los corderos en Su seno. El mismo principio sobre el que Cristo sigui\u00f3 fue el principio de \u201cTodav\u00eda no\u201d. \u201cUn poco de tiempo\u201d es el tiempo que Cristo se dio a s\u00ed mismo. Soport\u00f3 la Cruz, despreciando la verg\u00fcenza, porque busc\u00f3 el gozo que hab\u00eda m\u00e1s all\u00e1. Los hombres se arrastran por la tierra aferr\u00e1ndose al cielo. As\u00ed se arrastra la tierra; todo est\u00e1 enrollado hacia el sol. Ning\u00fan hombre ha visto los filamentos, los hilos, pero el sol los alimenta a todos. La diminuta tierra est\u00e1 enganchada por tent\u00e1culos invisibles al gran carro central. Es para que la vida sea atra\u00edda, es para que la vida sea santificada; porque aquello por lo que estamos conectados con el sol es aquello por lo que el centro tambi\u00e9n nos comunica. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La imperfecci\u00f3n de la felicidad terrenal del creyente<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Fij\u00e9monos en los t\u00e9rminos en que se habla del final del viaje de los israelitas. Son los mismos t\u00e9rminos que se usan en el Nuevo Testamento aplicables al hogar eterno del cristiano, y se\u00f1alan respectivamente su bienaventuranza, su certeza, su gratuidad.<\/p>\n

1. <\/strong>Porque se llama reposo: \u201cA\u00fan no hab\u00e9is venido al reposo\u201d. Y esto es bien sabido que San Pablo lo aplica a nuestro hogar eterno, cuando dice a los hebreos: \u201cQueda, pues, un descanso para el pueblo de Dios\u201d. Y en esta expresi\u00f3n, repito, se nos transmite la gran bienaventuranza de esa nuestra porci\u00f3n eterna. Porque si hay una palabra que parece contener una idea de lo que es realmente agradecido y placentero en este mundo, es la palabra \u201cdescanso\u201d. Condenados, como estamos, a comer nuestro pan con el sudor de nuestra frente, \u201cy nacidos para la angustia, como vuelan hacia arriba las chispas\u201d, el descanso es una de las mayores bendiciones terrenales que Dios puede otorgar. El creyente, pues, est\u00e1 un d\u00eda, y tal vez no lejano, para descansar completa y eternamente de todo lo que aqu\u00ed le duele y aflige. Descansar\u00e1 del sufrimiento, \u201cporque no habr\u00e1 m\u00e1s dolor\u201d: descansar\u00e1 del dolor, porque \u201cno habr\u00e1 m\u00e1s muerte, ni dolor, ni llanto\u201d; pero sobre todo descansar\u00e1 del pecado.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero aqu\u00ed se usa otra expresi\u00f3n, que el Nuevo Testamento nos garantiza que apliquemos al resto que le queda al pueblo de Dios, a saber, \u201cherencia\u201d. Esta expresi\u00f3n denota la certeza de la porci\u00f3n del creyente. Solo hay tres cosas en los tratos de este mundo que pueden decepcionar al heredero de su herencia; y, si se puede demostrar que esto no puede tener lugar con respecto al creyente, la facilidad es clara. Porque, en primer lugar, en las cosas terrenales, el padre o la persona que posee la propiedad puede, por una u otra causa, cambiar de opini\u00f3n y cortar al heredero de la herencia. Pero, en el caso que ahora tenemos ante nosotros, \u201clos dones y el llamamiento de Dios son sin arrepentimiento\u201d. O, en segundo lugar, el heredero puede rebelarse o huir, y as\u00ed perder y renunciar a todo derecho a la herencia. Pero en este caso esto est\u00e1 previsto en contra; porque una parte de la adopci\u00f3n en la familia de Dios es don del Esp\u00edritu, para guardar al heredero en el amor y el temor de Dios, como est\u00e1 escrito: Pondr\u00e9 en ellos mi temor, para que no se aparten. de mi parte.\u00bb O, en tercer lugar, el heredero puede morir antes del tiempo se\u00f1alado por el padre, y as\u00ed quedar defraudado. Pero, en cuanto a la herencia celestial, esto nunca puede ser: \u201cEl alma una vez vivificada, no morir\u00e1 jam\u00e1s\u201d: \u201cLos herederos de Dios son guardados por su poder mediante la fe para salvaci\u00f3n\u201d: \u201cYo les doy vida eterna, y tendr\u00e1n nunca perecer\u00e9is\u201d: \u201cPorque yo vivo, vosotros tambi\u00e9n vivir\u00e9is.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Pero todav\u00eda se usa otra expresi\u00f3n suya, que parece denotar la gratuidad con la que se ofrece, y que encontramos usada en el Nuevo Testamento para denotar la misma idea. Se habla de ella como un regalo: \u201cNo hab\u00e9is venido al reposo y a la heredad que os da Jehov\u00e1 vuestro Dios\u201d. Ahora bien, el Nuevo Testamento habla invariablemente de esto como un don: San Pablo dice, particularmente, \u201cLa paga del pecado\u201d–es decir<\/em> la justa recompensa del pecado–\u201ces la muerte; pero la d\u00e1diva de Dios\u201d\u2014obs\u00e9rvese, no el salario, ni la recompensa, sino la d\u00e1diva gratuita e inmerecida de Dios\u2014\u201ces la vida eterna, por Jesucristo Se\u00f1or nuestro.\u201d Dios es un soberano: tiene derecho a hacer lo que quiera: es nuestro soberano y tiene derecho a nuestros servicios: es nuestro Hacedor y tiene derecho a nosotros mismos. Y no hay obediencia, ni servicio, que est\u00e9 en nuestro poder rendirle, al cual \u00c9l no tenga ya un derecho indudable; y, en consecuencia, nunca podemos hacer nada por lo que Dios est\u00e9 obligado en el m\u00e1s m\u00ednimo grado a bendecirnos. Todos Sus dones, por lo tanto, para nosotros son gratuitos e inmerecidos, y todo lo que \u00c9l da, lo da por Su propia gracia libre y soberana; y como tal debemos recibirlo o perecer.<\/p>\n


II. <\/strong>Siendo tales los t\u00e9rminos en que se habla de la herencia celestial, volvamos a las pruebas que tiene el cristiano de que a\u00fan no ha llegado al reposo que le est\u00e1 reservado. Estos son varios, pero tomaremos solo algunos que vienen m\u00e1s inmediatamente en conexi\u00f3n con el texto.<\/p>\n

1. <\/strong>La imperfecci\u00f3n y la vanidad de todo lo relacionado con esta vida, sus penas, desilusiones, dolor y duelos, todas estas cosas son suficientes para recordarnos, como creo que tienen la intenci\u00f3n de recordarnos, que este no es nuestro hogar. As\u00ed, los israelitas, dondequiera que descansaran, dondequiera que fueran, todav\u00eda estaban en el desierto: volvieran donde quisieran, la misma escena est\u00e9ril probablemente se presentar\u00eda, y les recordar\u00eda que esto no es Cana\u00e1n, esto sigue siendo el desierto. Seamos bendecidos con cualquier alegr\u00eda o ventaja que queramos, hay un gusano en la ra\u00edz; y, con todas sus capacidades de brindar felicidad, a\u00fan no es permanente, perece en el uso. Los amigos defraudan, los ni\u00f1os y los seres queridos se alejan, la salud decae, las riquezas se hacen alas y se van volando; de modo que, con todas nuestras comodidades terrenales, y no son pocas, todav\u00eda nos recuerdan, y es la misericordia suprema de ellos todo lo que nos recuerdan, que este no es nuestro lugar de descanso, y somos extra\u00f1os y peregrinos aqu\u00ed.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero a los israelitas se les recordar\u00eda, de vez en cuando, que no hab\u00edan entrado en reposo, por los continuos ataques a los que estaban expuestos por parte de sus enemigos, y quiz\u00e1s tambi\u00e9n por las continuas murmuraciones y rebeliones que surg\u00edan entre ellos. . Cierto es que aun en Cana\u00e1n, las naciones m\u00e1s grandes y m\u00e1s poderosas que ellas, iban a ser despojadas; aun as\u00ed, incluso en su camino sentir\u00edan que a\u00fan no hab\u00edan alcanzado lo que Mois\u00e9s hab\u00eda prometido: \u201cCuando el Se\u00f1or Dios os haya dado descanso de todos vuestros enemigos alrededor\u201d. Y esta es una se\u00f1al especial para un cristiano de que su descanso y su herencia no est\u00e1n aqu\u00ed. Dondequiera que mire, el enemigo encuentra su vista; ya sea que mire a su alrededor o dentro de \u00e9l, la escena es la misma. No quiero decir que \u00e9l tenga una visi\u00f3n sombr\u00eda de todas estas cosas, pero no puede negar el hecho de que \u201cel mundo yace en la maldad\u201d. Su propia experiencia le dice que a\u00fan no ha alcanzado ese lugar o ese estado donde la ignorancia no existir\u00e1, donde toda disposici\u00f3n murmuradora ser\u00e1 silenciada para siempre, donde todo sentimiento rebelde ser\u00e1 eliminado para siempre, y todo pensamiento de su coraz\u00f3n ser\u00e1 tra\u00eddo a la luz. cautividad completa y eterna a la obediencia de Cristo.<\/p>\n

3. <\/strong>Pero creo que se puede decir que nuestras propias bendiciones espirituales est\u00e1n calculadas para recordarnos esto. Todos nuestros medios de gracia y todos nuestros privilegios, por muchos y benditos que sean, est\u00e1n adaptados a un estado de ignorancia e imperfecci\u00f3n. El man\u00e1 que los israelitas recolectaban d\u00eda tras d\u00eda, y la \u201cRoca espiritual que los segu\u00eda\u201d, les recordar\u00edan especialmente la verdad advertida en el texto. \u00a1Qu\u00e9 diferente de las uvas de Escol! \u00a1Cu\u00e1n lejos de la tierra que mana leche y miel, hacia la cual se les animaba repetidamente a mirar! y, sin embargo, eran bendiciones maravillosas en s\u00ed mismas. Y as\u00ed es con nosotros. La vida espiritual no es m\u00e1s que un peque\u00f1o anticipo de esa plenitud de vida que est\u00e1 escondida en Cristo con Dios; y las mismas provisiones del Esp\u00edritu no son m\u00e1s que los brazos distantes de ese r\u00edo que \u201calegra la ciudad de Dios\u201d, brota de las fuentes vivas a las cuales el Cordero un d\u00eda conducir\u00e1 a Su pueblo. \u00a1Cu\u00e1n inferior, tambi\u00e9n, es la misma palabra escrita o predicada en la tierra a lo que el creyente oir\u00e1 en la gloria! \u00a1Cu\u00e1n inferior es el culto en los atrios terrenales al culto de los redimidos! \u00a1Cu\u00e1n inferior es la fiesta de la Cena del Se\u00f1or, a la que somos invitados con frecuencia, a aquella cena en la que un d\u00eda estar\u00e1 presente la novia de Cristo!<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfCu\u00e1les son, entonces, las lecciones de advertencia, de deber o de aliento que debemos aprender de estas consideraciones?<\/p>\n

1. <\/strong>Aprendemos una lecci\u00f3n de advertencia, de no fijar nuestra habitaci\u00f3n aqu\u00ed, y menos a\u00fan de mirar hacia atr\u00e1s al mundo que nos ha dejado. Dios os d\u00e9 gracia para ser sabios en el tiempo, para que se\u00e1is felices en la eternidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero, de nuevo, aprendemos una gran lecci\u00f3n de deber. Aprendemos que no debemos despojarnos de nuestra armadura mientras estemos en la vecindad del enemigo; no debemos cesar nuestra vigilancia mientras nos acosan los enemigos por dentro y por fuera; no debemos estar contemplando el camino recorrido, sino mirando lo que queda.<\/p>\n

3. <\/strong>Y, por \u00faltimo, siempre que las siguientes proposiciones sean verdaderas, es decir–<\/p>\n

1. <\/strong>Cuando no ve ninguna esperanza de mantenerse en casa.<\/p>\n

2. <\/strong>Cuando las perspectivas en el extranjero son decididamente buenas y es probable que contin\u00faen si\u00e9ndolo.<\/p>\n

3. <\/strong>Cuando el viaje probablemente pueda realizarse sin accidentes.<\/p>\n

4. <\/strong>Cuando est\u00e9n seguros los medios para pagar los gastos de emigraci\u00f3n; y–<\/p>\n

5. <\/strong>Cuando los lazos familiares sean de tal naturaleza que con decoro puedan romperse, o cuando los m\u00e1s queridos os puedan acompa\u00f1ar.<\/p>\n

No pretendo decir mucho m\u00e1s sobre la emigraci\u00f3n. Sin embargo, tengo algunos consejos valiosos que ofrecerle sobre el tema. Los agentes, por diversos motivos, a menudo enga\u00f1an a los hombres acerca de la bondad del pa\u00eds lejano, o de lo barato del viaje en su barco, o de la certeza de un empleo bien remunerado cuando lleguen al lugar de destino. No debes temer el enga\u00f1o en este caso. No puede haber motivo para ning\u00fan enga\u00f1o. Digo, entonces, que har\u00e1s bien en ir all\u00ed, por estas dos razones–<\/p>\n

(1)<\/strong> Porque tarde o temprano, debes irte de aqu\u00ed. \u201cLa vida m\u00e1s larga no es m\u00e1s que una muerte prolongada\u201d, y es posible que tu vida no sea lo suficientemente larga para probar el dicho. \u201cEste no es tu descanso\u201d. \u201cA\u00fan no hab\u00e9is llegado a la heredad que el Se\u00f1or vuestro Dios os da.\u201d<\/p>\n

(2)<\/strong> Pero, de nuevo, incluso si pudieras vivir aqu\u00ed para siempre, ser\u00eda no te har\u00eda feliz. Estoy seguro de que si tus d\u00edas fueran prolongados, no podr\u00edas, como ahora est\u00e1 constituido, disfrutar de la vida. Es realmente un espect\u00e1culo melanc\u00f3lico ver a una persona anciana que ha sobrevivido a sus amigos y parientes, ya los usos y costumbres de su \u00e9poca. Todo est\u00e1 mal con un hombre as\u00ed. Ninguna simpat\u00eda de esp\u00edritu, ninguna palabra, ning\u00fan sentimiento parece ser com\u00fan con \u00e9l. Est\u00e1 de pie, decayendo y marchit\u00e1ndose, como el viejo roble, que se salva cuando el bosque ha ca\u00eddo, solo para verse m\u00e1s triste cuando los \u00e1rboles nuevos y vivaces brotan a su alrededor. As\u00ed que aqu\u00ed otra vez hay otra buena raz\u00f3n para su emigraci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Preguntarle \u00bfpor qu\u00e9? Porque el pecado ha profanado y arruinado todo, haciendo el mundo inservible para nosotros, y nosotros inservibles para la vida; porque debemos \u201cpasar, por lo tanto, por el sepulcro y la puerta de la muerte a nuestra gozosa resurrecci\u00f3n\u201d; y as\u00ed, \u201ctodav\u00eda no hab\u00e9is llegado al reposo ya la heredad que Jehov\u00e1 vuestro Dios os da.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Puede ser necesario emigrar; pero, \u00bfson buenas las perspectivas en otros lugares? Aqu\u00ed hay una descripci\u00f3n de la asignaci\u00f3n ofrecida a los emigrantes. Se llama herencia, porque un Hermano Mayor tuyo \u201cse ha adelantado\u201d y la ha comprado, y \u00c9l dice \u201custedes son coherederos conmigo\u201d. Se llama \u201cuna herencia incorruptible e incontaminada, e inmarcesible, y est\u00e1 reservada\u201d, guardada, mantenida lista, segura, toda preparada \u201cpara vosotros\u201d. \u00a1S\u00ed, todo esto en perspectiva, visto por fe, o\u00eddo por carta y por promesa! Pero recuerda, \u201ctodav\u00eda no hab\u00e9is llegado a este reposo y herencia que el Se\u00f1or vuestro Dios os da.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Puede ser necesario emigrar, y las perspectivas m\u00e1s all\u00e1 parecen desconcertar la descripci\u00f3n en su belleza; pero esa creciente inundaci\u00f3n, esas aguas agitadas, son demasiado para ti: no tienes muchos medios para pagar el costoso flete; y luego est\u00e1 el temor constante de que naufragues, y as\u00ed nunca llegues a la tierra a donde ir\u00edas. Las perspectivas son todo lo que puede desear, si tan solo pudiera llegar all\u00ed. He le\u00eddo los t\u00e9rminos de la emigraci\u00f3n, y estoy seguro de que Aquel que da la herencia concede un paso all\u00ed perfectamente libre. Cristo dijo, cuando estuvo aqu\u00ed en la tierra: \u201cYo soy el Camino, la Verdad y la Vida. Nadie viene al Padre sino por M\u00ed\u201d. El Salvador de los pecadores les ofrece un hogar. No es un reformatorio o una prisi\u00f3n, sino un hogar con \u00c9l mismo, \u00c9l te dice que debes recibirlo como un regalo, y no hacer tratos al respecto. Y Su ley sobre el asunto es que, dado que, desde el principio hasta el \u00faltimo, no es por obras, sino el don gratuito de \u00c9l mismo, debes reclamar la herencia y viajar all\u00ed enteramente a Su costa. \u00bfSon los lazos familiares de tal car\u00e1cter que le impiden emigrar? Respondo que ciertamente no, porque ellos tambi\u00e9n, tanto amigos como parientes, deben dejar este lugar e irse a otra parte. Por lo tanto, digo, tu proceder es claro. Resuelve que, por la gracia del Esp\u00edritu Santo, pasar\u00e1s de este mundo presente de pecado a la herencia futura de los hijos de Dios. Y trae a tus parientes contigo. (S. Venables.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Nuestro descanso y herencia m\u00e1s all\u00e1<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El resto.<\/p>\n

1. <\/strong>Del pecado.<\/p>\n

2. <\/strong>De la tentaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>De los enemigos.<\/p>\n

(1)<\/strong> F\u00edsico Es asombroso m\u00e1s all\u00e1 de toda medida ver lo que hombres aparentemente refinados hacen para hacer tropezar a un cristiano a quien les ha tomado aversi\u00f3n. <\/p>\n

(2)<\/strong>Poderes espirituales de las tinieblas, etc.<\/p>\n

4. <\/strong>Por cansancio.<\/p>\n

5. <\/strong>De las dudas.<\/p>\n


II. <\/strong>La herencia.<\/p>\n

1. <\/strong>Comprado.<\/p>\n

2. <\/strong>Preparado.<\/p>\n

3. <\/strong>Pura.<\/p>\n

4. <\/strong>Claro.<\/p>\n

5. <\/strong>Por los santos.<\/p>\n


III. <\/strong>Nuestra condici\u00f3n actual.<\/p>\n

1. <\/strong>No es una condici\u00f3n de trabajo incesante.<\/p>\n

2. <\/strong>No es condici\u00f3n de exclusi\u00f3n total de nuestra herencia.<\/p>\n

3. <\/strong>Aqu\u00ed disfrutamos de los medios de gracia.<\/p>\n

Lecciones:<\/p>\n

1. <\/strong>Por todo esto debemos regocijarnos–<\/p>\n

(1)<\/strong> Por lo que Dios ha hecho por nosotros.<\/p>\n

(2)<\/strong> Por lo que Dios est\u00e1 haciendo por nosotros en el cielo.<\/p>\n

(3)<\/strong> Por lo que Dios est\u00e1 haciendo en nosotros ahora.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfEstamos siendo preparados para ese descanso y herencia?<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfHay alguno aqu\u00ed que est\u00e9 buscando su descanso en la tierra? \u00a1Vaya! \u00a1Pobres almas miserables, vosotros con toda vuestra b\u00fasqueda no ten\u00e9is descanso aqu\u00ed, y no tendr\u00e9is descanso en el m\u00e1s all\u00e1! (Bp. Courtney.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El descanso esperado<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>El descanso que espera a los creyentes.<\/p>\n

1. <\/strong>Un descanso prometido.<\/p>\n

2. <\/strong>Descanso total.<\/p>\n

3. <\/strong>Resto en la posesi\u00f3n de una herencia.<\/p>\n

4. <\/strong>Descanso eterno.<\/p>\n


II. <\/strong>Algunas consideraciones sugeridas por el hecho de que a\u00fan no hemos llegado a nuestro descanso. Y este hecho nos exige–<\/p>\n

1. <\/strong>Soportar las penalidades.<\/p>\n

2. <\/strong>Apreciar las comodidades.<\/p>\n

3. <\/strong>Evitar el reposo presente.<\/p>\n

4. <\/strong>Estar buscando el descanso que est\u00e1 por venir.<\/p>\n

Todas las cosas nos animan a avanzar. Una Cana\u00e1n mejor que la terrenal ante nosotros; un L\u00edder m\u00e1s grande que Mois\u00e9s para guiarnos; y los millones de glorificados invoc\u00e1ndonos, por su recompensa, a imitar su ejemplo. \u00a1Vaya! no se\u00e1is perezosos, sino imitadores de ellos, los cuales, por la fe y la paciencia, van a heredar las promesas. Podemos inferir–<\/p>\n

1. <\/strong>La infatuaci\u00f3n de los imp\u00edos, que, adem\u00e1s de no haber llegado a este reposo, lo rehuyen sol\u00edcitamente por un camino contrario; y–<\/p>\n

2. <\/strong>La felicidad de los justos, que, aunque todav\u00eda no han llegado a este reposo, est\u00e1n viniendo a \u00e9l cada hora, y cuyas miserias mismas no ense\u00f1an m\u00e1s sorprendentemente la vanidad de este mundo que la proximidad de uno mejor.(D. Rey.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dt 12:9 No sois hasta ahora llegar al reposo ya la herencia. Todav\u00eda no Ese es el principio –el estribillo–el alma misma de un himno. \u201cTodav\u00eda no\u201d, es una palabra que parece florecer, una profec\u00eda incumplida. \u201cTodav\u00eda no\u201d\u2014pues, entonces, puede ser alg\u00fan d\u00eda. El significado es que estamos en el camino: \u00bfQu\u00e9 distancia hemos recorrido? … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Deuteronomio 12:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32718","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32718","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32718"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32718\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32718"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32718"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32718"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}