{"id":32735,"date":"2022-07-16T03:50:30","date_gmt":"2022-07-16T08:50:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-deuteronomio-1614-15-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:50:30","modified_gmt":"2022-07-16T08:50:30","slug":"estudio-biblico-de-deuteronomio-1614-15-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-deuteronomio-1614-15-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Deuteronomio 16:14-15 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Dt 16,14-15<\/span><\/p>\n

Pon por rey sobre ti al que el Se\u00f1or tu Dios escogiere.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Cristo nuestro Hermano y nuestro Rey<\/strong><\/p>\n

Lo que ahora deseo presentarles es el consejo de Dios en Cristo, que se nos presenta en estas palabras. Lo que est\u00e1n contenidos en ellos es que vamos a tener un rey sobre nosotros, y que este rey va a ser nuestro hermano; por el cual se expresa el reinado del amor. Es sumamente importante que se nos ense\u00f1e a sentir que nuestro lugar es el de ser reinados, que no nos corresponde ser independientes o ser nuestros propios due\u00f1os; y otra vez, que el control bajo el cual hemos de estar es uno que ha de gobernarnos a trav\u00e9s del coraz\u00f3n, que la obediencia que ha de ser rendida ha de ser la obediencia de la voluntad, no una obediencia exterior, una obediencia en palabra o en acci\u00f3n, sino una obediencia interior, una obediencia en nuestra voluntad. Con este fin es necesario que, al obedecer, tengamos esa confianza en aquel a quien obedecemos, y esa comprensi\u00f3n del principio de su gobierno, y ese consentimiento a \u00e9l, que llevar\u00e1 nuestro coraz\u00f3n junto con sus requisitos; y esto ha considerado nuestro Dios al darnos un hermano para que reine sobre nosotros. Cuando se dice aqu\u00ed que Dios no nos dar\u00e1 un rey que no sea nuestro hermano, que de ninguna manera debemos tener un extra\u00f1o para que reine sobre nosotros, se nos ense\u00f1a la gran verdad, que es el fundamento de nuestra religi\u00f3n, que Cristo tom\u00f3 nuestra misma naturaleza y se convirti\u00f3 en verdad en nuestro mismo Hermano, de modo que no hay nada en toda nuestra naturaleza humana con la que \u00c9l no tenga un trato personal. El conocimiento que nuestro Creador tiene de nosotros, como nuestro Creador, es un conocimiento que no podemos comprender. Pero cuando vemos que Cristo tiene nuestra naturaleza, entonces vemos c\u00f3mo debe tener este conocimiento de nosotros. Podr\u00edamos habernos sentido como si Dios fuera un extra\u00f1o; podr\u00edamos habernos dicho: \u00a1Qu\u00e9 diferentes son sus circunstancias de las nuestras! \u00c9l es el Creador de todas las cosas, \u00c9l es independiente, \u00c9l no est\u00e1 a merced de nadie. cosa externa, y por lo tanto \u00c9l no puede tener simpat\u00eda por nosotros\u2014\u00c9l no puede saber cu\u00e1l es nuestra situaci\u00f3n\u2014podr\u00edamos haber sostenido este lenguaje, en nuestra ignorancia de Dios, si Dios no se hubiera revelado en Cristo como nuestro Hermano. Dios dice que no puedes poner sobre ti a un extra\u00f1o que no sea tu hermano; y \u00c9l dice tambi\u00e9n: \u201cYo soy el Se\u00f1or tu Dios, no tendr\u00e1s otro dios delante de M\u00ed\u201d. Y as\u00ed, cuando nuestro Dios dice que no tendremos extra\u00f1o para que reine sobre nosotros, y sin embargo, \u00c9l reinar\u00e1 sobre nosotros, \u00c9l nos ense\u00f1a que \u00c9l no es un extra\u00f1o, que no hay falta de inter\u00e9s y simpat\u00eda en Su coraz\u00f3n con todo el mal de nuestro estado. Ocupar\u00e9 ahora vuestra atenci\u00f3n en el conocimiento y la simpat\u00eda por nuestra condici\u00f3n que Cristo tiene como Hermano nuestro. En verdad, no tiene ninguna simpat\u00eda por el hombre en su estado natural, mientras que tiene una comprensi\u00f3n perfecta de nuestra condici\u00f3n natural. \u00c9l conoce a fondo la carne que tenemos, pero no siente ninguna simpat\u00eda por nuestros sentimientos al sembrar en ella. Pero, considerados como personas regeneradas, que luchan con la carne, entonces estamos en la condici\u00f3n en que Cristo no s\u00f3lo conoce nuestro estado, sino que tiene perfecta simpat\u00eda con \u00e9l. Es de mucha importancia que ve\u00e1is d\u00f3nde comienza la simpat\u00eda de Cristo; que est\u00e1 en nuestra experiencia de vivir en el Esp\u00edritu. \u00bfCu\u00e1l es el principio de que seamos juzgados por nuestros iguales? No es necesario que tengan ning\u00fan compa\u00f1erismo en lo que deben juzgar, para que ellos mismos hayan transgredido; sino que est\u00e9n en condiciones de estimar con justicia las circunstancias de aquellos sobre quienes juzgan, porque son las suyas propias. La relaci\u00f3n que Cristo tiene con nosotros, como nuestro hermano, si bien no nos justifica al sostener que \u00c9l tiene alguna simpat\u00eda con las obras del coraz\u00f3n carnal, nos justifica al sostener que \u00c9l est\u00e1 profundamente consciente de la maldad de estar bajo el poder del coraz\u00f3n carnal\u2014que \u00c9l sabe lo que es, con un conocimiento tal que le permite estimar plenamente qu\u00e9 terrible condici\u00f3n es estar sembrando para la carne. Ahora bien, esto en nuestro Se\u00f1or es una fuente de gran consuelo. Para mostrar el consuelo que es, s\u00f3lo les insisto en que, tan verdaderamente como la voluntad de Cristo se opuso al pecado en Su propia carne, as\u00ed tambi\u00e9n se opone verdaderamente al pecado en nuestra carne, porque hay una sola carne: que Cristo quiere mi santificaci\u00f3n tan verdaderamente como quiso la suya propia; quiere verdaderamente que yo sea santo, en este cuerpo de pecado y muerte, como \u00c9l mismo quiso ser santo en \u00e9l. Ahora bien, si bien esto es una fuente de gran consuelo, cuando consideramos que es la fuerza de Cristo la que nos dar\u00e1 la victoria, tambi\u00e9n es una fuente de gran reproche para nosotros mismos, porque nos muestra c\u00f3mo hemos agraviado a Cristo. . Porque \u00bfqu\u00e9 le importa a \u00c9l ver en los miembros de Su cuerpo esa rebeli\u00f3n contra el Padre que \u00c9l nunca tuvo en S\u00ed mismo, mientras que \u00c9l tiene en \u00c9l todo lo que es necesario para nosotros, y est\u00e1 anhelando d\u00e1rnoslo todo, para que \u00a1\u00c9l deber\u00eda vernos eligiendo vivir en la carne, eligiendo vivir en pecado, en lugar de recibir de esa provisi\u00f3n completa para la santidad que tenemos en \u00c9l! Y mientras consideramos la comprensi\u00f3n de Cristo de nuestra condici\u00f3n, para consuelo en nuestro conflicto con el pecado, y para reprocharnos a nosotros mismos en la conciencia de pecado, consideremos c\u00f3mo Su ser nuestro Hermano lo prepara para ser nuestro Juez. Siempre hay una voz en la carne que se ofrece para excusar el pecado. Siempre procede del Se\u00f1or una voz que condena el pecado, una voz que declara que el pecado es algo que no tiene por qu\u00e9 ser; y les suplico que consideren que es un rechazo completo de toda incredulidad de que Cristo era santo en nuestra naturaleza. La voluntad que Cristo tiene respecto a nosotros, en nuestra condici\u00f3n de sembradores para la carne, es una santa voluntad de que seamos santos; pero es tambi\u00e9n la voluntad del amor, del amor a nosotros. Es sumamente importante que nunca perdamos de vista esto, que la persona no sea olvidada. No es simplemente el pecado lo que Cristo considera, sino la persona que peca. As\u00ed como es con un buen hombre que tiene un hijo pr\u00f3digo. Por cuanto es un hombre justo, la exhibici\u00f3n del mal en su hijo es una fuente de dolor para \u00e9l; pero en cuanto que es su hijo, es una fuente peculiar de dolor para \u00e9l, ya que tiene un inter\u00e9s en la persona aparte del car\u00e1cter por completo, y que este inter\u00e9s no se destruye por la maldad del car\u00e1cter, sino que ambos trabajar en \u00e9l conjuntamente. El hecho de que Cristo tenga un v\u00ednculo personal con nosotros, as\u00ed como un conocimiento de nuestra condici\u00f3n, es parte de la revelaci\u00f3n de Dios que est\u00e1 en \u00c9l; y es esa primera parte de la verdad acerca de nuestro Dios la que se dirige a nuestro deseo de salvaci\u00f3n; y por lo tanto debe mantenerse en primer plano, para que los hombres, convencidos del inter\u00e9s de Dios en ellos, presten atenci\u00f3n a las cosas que el Se\u00f1or tiene lo que expresa a\u00fan m\u00e1s. Primero, hay una simpat\u00eda real por nosotros en Cristo nuestro Hermano. En esta palabra \u00absimpat\u00eda\u00bb est\u00e1 contenida la idea de una persona, la idea de un ser que siente junto con otro ser: y as\u00ed, conociendo la simpat\u00eda de Cristo, y volvi\u00e9ndonos siempre a ella, aprendemos la comuni\u00f3n personal con Dios, que es lo que Su coraz\u00f3n anhela; porque Su coraz\u00f3n no tiene el cumplimiento de su deseo por nosotros, sino en que tengamos esta comuni\u00f3n personal con \u00c9l. \u00a1Oh, sed muy celosos de reposar vuestros corazones en otro seno que no sea el de Dios; s\u00e9 muy celoso de contar tu dolor a cualquier otro o\u00eddo que no sea Dios. Oh, sean muy celosos por Cristo, que \u00c9l debe tener la confianza confidencial de cada coraz\u00f3n. Pero la simpat\u00eda de Cristo en nuestro conflicto es la simpat\u00eda de quien puede socorrernos. Esta es una parte de lo que propiamente pertenece a Su car\u00e1cter como Rey. Pertenece a Su car\u00e1cter como Rey ser fuerte en nosotros, suplir nuestra necesidad y sostener nuestra debilidad. Por lo tanto, considerar\u00eda ahora lo que se nos ense\u00f1a sobre el hecho de que este Hermano sea Rey. \u00bfPor qu\u00e9 no basta con decirnos que \u00c9l es nuestro Hermano? \u00bfPor qu\u00e9 debemos tener un Rey? Ahora bien, esta palabra \u201crey\u201d, tomada junto con la palabra \u201chermano\u201d, es, a mi juicio, lo que se expresa en el hecho de que Dios es un Padre, y nos hace ver la necesidad que hay de que estemos en un lugar subordinado, aprender la voluntad de otro, y recibir esa voluntad para que sea nuestra voluntad. Nuestro servicio, para ser un servicio correcto, debe ser un servicio de libre albedr\u00edo; pero aun as\u00ed, al anunciar Su voluntad, Dios la anuncia como Rey. En resumen, se tiende el cetro y estamos llamados a inclinarnos ante \u00e9l; y el amor se revela para que el coraz\u00f3n se incline a ese cetro; pero es como un cetro que se tiende. Ahora bien, en Cristo como Rey, existe la provisi\u00f3n para la fuerza, as\u00ed como tambi\u00e9n la provisi\u00f3n para la autoridad. Nuestro Rey es aquel que tiene poder, no solo para ser usado contra nosotros si le negamos a que reine sobre nosotros, sino para ser usado a nuestro favor en nuestra sumisi\u00f3n a \u00c9l. \u00c9l es un Rey para ministrar a nuestra necesidad, para suplir las necesidades de los pobres y necesitados. El verdadero rey es aquel respecto del cual no tenemos nada, pero a quien somos completamente deudores. Y a este Hermano, que ha de ser nuestro Rey, no lo vemos correctamente como Rey si lo vemos meramente como ejerciendo un control sin nosotros. Debemos verlo como la fuente de poder dentro de nosotros; uno que debe actuar en nosotros por Su poder en el conflicto con ese mal con el que estamos luchando, en la seguridad de Su simpat\u00eda. Esta es la influencia del conocimiento de que \u00c9l es Rey, que hace que Su simpat\u00eda sea fuerte, como la de aquel de quien sabemos que \u00c9l tiene fuerza para nosotros. Hay otra bienaventuranza adem\u00e1s de la dependencia consciente de Dios que est\u00e1 conectada con la realizaci\u00f3n del Reinado de Cristo, que as\u00ed, y s\u00f3lo as\u00ed, podemos nosotros, como seres inteligentes, meditando en el ancho universo, tener paz en cuanto a su gobierno. A menos que tuvi\u00e9ramos la omnisciencia de Dios, no podr\u00edamos tener la paz de Dios directamente; pero podemos tener la paz de Dios, sin la omnisciencia de Dios, indirectamente: es decir, podemos tener la paz de Dios a trav\u00e9s del conocimiento de Dios, y confiando, con respecto a lo que no sabemos, en el car\u00e1cter de Aquel a quien sabemos ser rey. De esta manera hay bienaventuranza en tener un Hermano por Rey, respecto de nosotros mismos y respecto de todas las cosas; porque es cuando vemos al Cordero en medio del trono, que tiene siete cuernos y siete ojos, que son los siete Esp\u00edritus de Dios; es entonces cuando podemos tener perfecta paz acerca de todas las cosas, porque entonces vemos el car\u00e1cter de Aquel que gobierna, y puede decir que todo debe estar bien. Pero lo que estoy tan deseoso de que busques comprender es la dulzura de ser reinado, la bendici\u00f3n de tener que ver con un Rey; y que no es la simpat\u00eda del Hermano, como reconciliaci\u00f3n con la condici\u00f3n de ser reinado, lo que debes aprender, sino que mientras aprendes el car\u00e1cter del Rey en el Hermano debes aprender que ser reinado es en s\u00ed mismo un bienaventuranza. (JM Campbell.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dt 16,14-15 Pon por rey sobre ti al que el Se\u00f1or tu Dios escogiere. Cristo nuestro Hermano y nuestro Rey Lo que ahora deseo presentarles es el consejo de Dios en Cristo, que se nos presenta en estas palabras. Lo que est\u00e1n contenidos en ellos es que vamos a tener un rey sobre nosotros, y … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Deuteronomio 16:14-15 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32735","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32735","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32735"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32735\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32735"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32735"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32735"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}