{"id":32740,"date":"2022-07-16T03:50:44","date_gmt":"2022-07-16T08:50:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-deuteronomio-179-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:50:44","modified_gmt":"2022-07-16T08:50:44","slug":"estudio-biblico-de-deuteronomio-179-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-deuteronomio-179-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Deuteronomio 17:9-14 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Dt 17,9-14<\/span><\/p>\n

No aprender\u00e1s a hacer seg\u00fan las abominaciones de aquellas naciones.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Evita las abominaciones paganas<\/strong><\/p>\n

Una raz\u00f3n para evitar las pr\u00e1cticas de idolatr\u00eda surge de la naturaleza de los males mismos.<\/p>\n

1. <\/strong>Son crueles. Los ni\u00f1os \u201cpasan por el fuego\u201d. \u201cLa crueldad es uno de los mayores esc\u00e1ndalos para la piedad\u201d, dice Seeker. \u201cLos lugares tenebrosos de la tierra est\u00e1n llenos de moradas de crueldad, moradas de violencia\u201d (Sal 74:20<\/span>).<\/p <\/p>\n

2. <\/strong>Son atractivos. La adivinaci\u00f3n, el encantador y la bruja tienen sus hechizos. La idolatr\u00eda, \u201cun credo vergonzoso de astucia y crueldad\u201d, se deleita en lo que llena la imaginaci\u00f3n sensual. \u201cQui\u00e9n os ha hechizado (fascinado) para que no obedec\u00e1is las verdades.\u201d (G\u00e1latas 3:1<\/span>.)<\/p>\n

3. <\/strong>Est\u00e1n profanando \u201cabominaciones\u201d. Pinturas y esculturas, leyes y leyendas, revelan las terribles corrupciones del mundo pagano.<\/p>\n

4. <\/strong>Son destructivos. \u201cPor estas abominaciones el Se\u00f1or los echa fuera\u201d. El pecado aleja de Dios aqu\u00ed y del cielo en el m\u00e1s all\u00e1. El fruto de la idolatr\u00eda y de las supersticiones es la muerte (Lev 20,23<\/span>). (J. Wolfendale.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Que usa la adivinaci\u00f3n<\/strong>.<\/em><\/strong><\/p>\n<\/p>\n

Artes m\u00e1gicas y adivinaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>Aqu\u00ed se asignan diferentes nombres a las personas que se dedican a las artes de la magia. \u201cUno que usa adivinaci\u00f3n\u201d; profesando ganar poder y conocimiento m\u00e1s que humanos. \u201cEl que practica augurios\u201d o artes encubiertas. \u201cUn encantador\u201d: el original sugiere la serpiente, e implica la pr\u00e1ctica de encantar a la serpiente, pero siempre conectado con las artes de la adivinaci\u00f3n. \u201cUn hechicero\u201d: la palabra hebrea que significa alguien que murmura encantamientos, pero solo en el mal sentido de buscar ayuda de otros que no sean Dios. \u201cUn encantador\u201d: una palabra que sugiere atadura<\/em> como con el hechizo del encantamiento. \u201cUn consultor con un esp\u00edritu familiar\u201d: la frase en ingl\u00e9s significa esp\u00edritus que se encuentran en tal relaci\u00f3n con el artista que acuden a su llamada<\/em>. Por supuesto, se pretende que estos esp\u00edritus son distintos y m\u00e1s grandes que los humanos. El original hebreo (Ob) nos llega en el africano \u201cObe-man\u201d, que todav\u00eda sigue la misma profesi\u00f3n, por medio de artes similares. \u201cUn mago\u201d es alguien que reclama sabidur\u00eda sobrehumana, el ingl\u00e9s antiguo traduciendo con precisi\u00f3n el hebreo; el distintivamente sabio. <\/em>El uso de la palabra se restringe a la sabidur\u00eda superior obtenida mediante las artes de la magia. \u201cUn nigromante\u201d: precisamente el espiritista de los tiempos modernos, o m\u00e1s bien de todos los tiempos, que pretende tener comuni\u00f3n con los esp\u00edritus de los muertos.<\/p>\n

2. <\/strong>Este an\u00e1lisis de las palabras originales puede ayudar a obtener una concepci\u00f3n justa de las ideas asociadas que se agrupan en torno a las artes m\u00e1gicas<\/em> de la era hebrea. Su nombre y sus artes son legi\u00f3n. Piense en tantas clases, profesiones, de hombres y mujeres naturalmente astutos, agudos, astutos; practicando sobre las supersticiones y temores de millones; Trabajando sobre su imaginaci\u00f3n, persigui\u00e9ndolos con el temor de poderes desconocidos, present\u00e1ndoles fantasmas del mundo invisible, afirmando darles augurios del futuro, jugando en todos los sentidos con sus miedos y esperanzas, para extorsionarlos o para divertirse. de sus miedos o para satisfacer la malicia propia o ajena. Un sistema tan af\u00edn en esp\u00edritu e influencia a la idolatr\u00eda, que tan completamente desplaza a Dios de las esperanzas y temores de los hombres, y que busca con tanto \u00e9xito instalar estas horribles supersticiones en Su lugar, un sistema que pervierte los poderes del mundo. para venir a servir a la impiedad, y que pr\u00e1cticamente excluye al Dios bendito de la esfera del homenaje, los temores y las esperanzas de los hombres\u2014este sistema ha sido obrado siempre por hombres malvados y nunca por buenos, siempre ha servido a todos, a la iniquidad, pero a la piedad y la moralidad nunca\u2014este ha sido un golpe maestro de la pol\u00edtica de Satan\u00e1s, y uno de los campos m\u00e1s palpables de su triunfo a trav\u00e9s de todas las edades. (H. Cowles, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jehov\u00e1 tu Dios no te ha permitido hacer as\u00ed.–<\/strong><\/p>\n

El poder disuasorio de la gracia divina<\/strong><\/p>\n

Es reconocido como un principio entre legisladores y magistrados, que el gran fin del castigo es la prevenci\u00f3n del crimen. Y no hay duda de que, hasta cierto punto, se gana este objeto. La ejecuci\u00f3n p\u00fablica infundir\u00e1 terror en muchos, aunque muchos, nuevamente, m\u00e1s endurecidos por la maldad, se apartar\u00e1n del espect\u00e1culo y tal vez cometan el mismo crimen por el cual acaban de ver morir a un semejante. No es, sin embargo, que en realidad despreciaran el castigo; es m\u00e1s bien que siempre hay tantas posibilidades de escapar, los hombres transgreden con la esperanza de eludir la detecci\u00f3n. El temor de una amenaza, aunque combinado con la certeza de la ejecuci\u00f3n, no siempre, ni siquiera com\u00fanmente, disuadir\u00e1 a los hombres. de violar los mandamientos de Dios. No hay necesidad de recurrir a la imaginaci\u00f3n para la destrucci\u00f3n de un pueblo a causa de su maldad, y su herencia pasando a manos de otros. Esto es s\u00f3lo lo que realmente ocurri\u00f3 en el caso de la tierra de Cana\u00e1n, cuyos habitantes fueron exterminados a causa de sus delitos, y luego entregados a una nueva poblaci\u00f3n. Hubo aqu\u00ed lo que estrictamente podr\u00eda llamarse una ejecuci\u00f3n p\u00fablica. No hab\u00eda forma de dar una comisi\u00f3n secreta al \u00e1ngel de la muerte para moverse entre las filas condenadas y abatirlas; lo que tal vez hubiera dejado en duda si hubo o no injerencia judicial; pero los israelitas fueron puestos visiblemente en el lugar de los verdugos p\u00fablicos, siendo acusados de la terrible comisi\u00f3n: \u201cLos herir\u00e1s y los destruir\u00e1s por completo; no har\u00e1s pacto con ellos, ni les mostrar\u00e1s misericordia\u201d. Fueron enviados expresamente para castigar a una poblaci\u00f3n culpable y condenada. Y la primera cosa memorable, si examinas el registro de las Escrituras, es que Dios mismo no dependi\u00f3 de la influencia y el efecto de la ejecuci\u00f3n p\u00fablica; porque Su Palabra est\u00e1 llena de advertencias a los israelitas, que caer\u00edan bajo la misma condenaci\u00f3n si imitaran las pr\u00e1cticas de aquellos a quienes destruyeron. Lejos de ser considerado como una cosa insuponible o incluso improbable, que aquellos que hab\u00edan sido comisionados para matar multitudes a causa de su pecado practicaran ellos mismos el pecado tan temible y abiertamente visitado, existe la frecuente repetici\u00f3n de en\u00e9rgicas denuncias de ese pecado; y se ordena a Mois\u00e9s que exhorte a los israelitas, con todo fervor y afecto, a tener cuidado de no provocar al Se\u00f1or siguiendo el ejemplo de sus predecesores en la tierra. Debe tener m\u00e1s en cuenta que, lejos de haber sido innecesaria, la advertencia en realidad fracas\u00f3 en disuadir a los israelitas de las pr\u00e1cticas malditas; de modo que no fue contra un peligro improbable que Mois\u00e9s dirigi\u00f3 sus advertencias de despedida. Porque cuando los israelitas hubieron destruido a los cananeos y tomado posesi\u00f3n de su tierra, r\u00e1pidamente cedieron a las mismas abominaciones que hab\u00edan sido visitadas con todo el terror de una ejecuci\u00f3n p\u00fablica. Usted lee acerca de ellos en el per\u00edodo m\u00e1s temprano de su asentamiento: \u201cDejaron a Jehov\u00e1 y sirvieron a Baal y Astarot\u201d. Y toda su historia, hasta el momento en que Dios fue provocado para desatar contra ellos el poder de los asirios, es un registro de rebeli\u00f3n bajo esas formas especiales y flagrantes que hab\u00edan marcado la carrera culpable de las tribus que hab\u00edan perecido por su espada. . \u00bfD\u00f3nde, entonces, estaba la supuesta influencia de una ejecuci\u00f3n p\u00fablica? \u00bfQu\u00e9 base hay para la imaginaci\u00f3n, que incluso si el Todopoderoso interfiriera visiblemente, y en Su car\u00e1cter de Gobernador moral del universo anticipara en ciertos casos los juicios que de aqu\u00ed en adelante ser\u00e1n derramados sobre los impenitentes, se producir\u00eda un da\u00f1o permanente? efecto sobre la gran masa de los hombres?\u2014como si lo que se necesita para reprimir los actos de injusticia fuera s\u00f3lo una demostraci\u00f3n m\u00e1s abierta y expresa de que el castigo ha de seguir al pecado. Y ahora usted puede estar dispuesto a preguntar con qu\u00e9 punto de vista nos hemos esforzado en demostrar que incluso lo que podr\u00eda llamarse una ejecuci\u00f3n p\u00fablica, el actual descenso visible de la venganza de Dios sobre los perpetradores de ciertos pecados, probablemente ser\u00eda ineficaz para disuadir a otros. de la pr\u00e1ctica de esos pecados\u2014ineficaz incluso con respecto a aquellas personas que ten\u00edan los mejores medios para saber que la inflicci\u00f3n era la consecuencia directa y judicial del crimen. Tenemos un solo objeto; no el de simplemente presentar un cuadro severo y repulsivo de la depravaci\u00f3n de nuestra naturaleza, sino el de encerrarlos a la convicci\u00f3n de la necesidad, el car\u00e1cter indispensable de la gracia Divina, para que sean privados de la comisi\u00f3n del pecado. Si pudi\u00e9ramos, los retirar\u00edamos de toda confianza en cualquier cosa que no sea la acci\u00f3n inmediata del Esp\u00edritu de Dios, cuando el asunto en cuesti\u00f3n es poder resistir esta o aquella tentaci\u00f3n, o mantenerse sin mancha por esta o aquella maldad. . Quisi\u00e9ramos ense\u00f1arles, por m\u00e1s dura que suene la ense\u00f1anza, que no hay maldad de la que no sean capaces, y que si se creen seguros contra un pecado s\u00f3lo porque el pecado puede ser aborrecido, o porque pueden estar completamente Consciente del prop\u00f3sito de Dios de visitarlo con extraordinaria venganza, demuestras una confianza en tu propia resoluci\u00f3n y fuerza que, como saboreando el orgullo, s\u00f3lo puede esperarse que resulte en derrota. Esta es virtualmente la doctrina de nuestro texto. Porque ver\u00e9is que Dios se atribuye enteramente a s\u00ed mismo que los israelitas fueron preservados de las abominaciones de los paganos. \u201cEstas naciones escucharon a los observadores de los tiempos ya los adivinos; pero en cuanto a ti, el Se\u00f1or tu Dios no te ha permitido hacer eso.\u201d Habr\u00edan sido igual de malos si los hubieran dejado solos; pero Dios no les hab\u00eda permitido caer en tan flagrante transgresi\u00f3n. \u00c9l hab\u00eda actuado sobre ellos por Su gracia para preservarlos de los pecados, de los cuales ellos ten\u00edan las semillas en sus corazones, tanto como otros, en quienes esas semillas permitieron que produjeran sus frutos. Y aunque el texto habla s\u00f3lo del pasado, haciendo menci\u00f3n de la gracia preventiva que hab\u00eda obrado hasta ahora sobre los israelitas, est\u00e1 claramente impl\u00edcito en el hecho de una protesta contra cualquier futura imitaci\u00f3n de los paganos, que no habr\u00eda seguridad para ellos excepto en su ser todav\u00eda retenidos por las influencias del Esp\u00edritu de Dios. (H. Melvill, BD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dt 17,9-14 No aprender\u00e1s a hacer seg\u00fan las abominaciones de aquellas naciones. Evita las abominaciones paganas Una raz\u00f3n para evitar las pr\u00e1cticas de idolatr\u00eda surge de la naturaleza de los males mismos. 1. Son crueles. Los ni\u00f1os \u201cpasan por el fuego\u201d. \u201cLa crueldad es uno de los mayores esc\u00e1ndalos para la piedad\u201d, dice Seeker. \u201cLos … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Deuteronomio 17:9-14 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32740","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32740","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32740"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32740\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32740"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32740"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32740"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}