{"id":32743,"date":"2022-07-16T03:50:51","date_gmt":"2022-07-16T08:50:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-deuteronomio-1815-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:50:51","modified_gmt":"2022-07-16T08:50:51","slug":"estudio-biblico-de-deuteronomio-1815-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-deuteronomio-1815-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Deuteronomio 18:15 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Dt 18:15<\/span><\/p>\n

Un profeta . . . como yo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Cristo el mayor de los profetas<\/strong><\/p>\n


Yo . <\/strong>El oficio de un profeta en el antiguo Israel. \u00c9l era la voz de Dios para la naci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Los profetas se encuentran desde los primeros tiempos en Israel (Gn 20:7<\/span>; Sal 105:15<\/span>). En tiempos de los Jueces (Jue 4:4<\/span>; Jue 4 :6<\/span>; Jue 4:14<\/span>; Jue 6 :7<\/span>). Samuel, el fundador de una orden establecida de profetas (Hechos 3:24<\/span>). Continu\u00f3 ahora en el ministerio cristiano.<\/p>\n

2. <\/strong>Tenga en cuenta que Dios nombra a los profetas (u oradores), no a los sacerdotes, como sus representantes y mensajeros comisionados especialmente.<\/p>\n

3. <\/strong>La terrible responsabilidad del orador para que Dios diga solo lo que Dios ha mandado.<\/p>\n

4. <\/strong>La palabra del profeta deb\u00eda ser probada por su cumplimiento (vers\u00edculo 22).<\/p>\n


II. <\/strong>La promesa del texto se cumple permanentemente en Cristo. Aplicado por Cristo y sus ap\u00f3stoles (Hch 3:22<\/span>; Act 5 :37<\/span>; Juan 5:46<\/span>).<\/p>\n

1. <\/strong>Cristo y Mois\u00e9s son iguales en algunos puntos.<\/p>\n

(1)<\/strong> Ambos fundadores del reino de Dios.<\/p>\n

(2)<\/strong> strong> Ambos recibieron la voluntad de Dios de la comuni\u00f3n inmediata y directa con Dios; no en visiones, sue\u00f1os, etc., como los dem\u00e1s profetas.<\/p>\n

2. <\/strong>Cristo y Mois\u00e9s contrastaron en otros aspectos.<\/p>\n

(1)<\/strong> Mois\u00e9s un hombre pecador; Cristo absolutamente santo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Mois\u00e9s dio la ley que mata; Cristo trajo la gracia y la verdad, que quitan el pecado.<\/p>\n

(3)<\/strong> Mois\u00e9s fund\u00f3 una teocracia mundana externa, que solo pod\u00eda ser imperfecta y temporal; Cristo un reino espiritual de Dios, que vence el pecado y la muerte, y es eterno.<\/p>\n

(4)<\/strong> Las relaciones de Dios con Mois\u00e9s se dieron entre los terrores del Sina\u00ed, que los hombres no pod\u00eda soportar. Cristo vino velando los esplendores de Dios en su humilde humanidad, y atrayendo a los hombres hacia \u00c9l.<\/p>\n


III. <\/strong>Deber imperativo de escuchar a Cristo (Mateo 17:5<\/span>). (Cunningham Geikie, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La similitud entre Mois\u00e9s y Cristo<\/strong><\/p>\n

Como Mois\u00e9s, en la primera parte de su carrera, rechaz\u00f3 la monarqu\u00eda egipcia, porque solo pod\u00eda ganarla mediante la deslealtad a Dios, por lo que Jes\u00fas se alej\u00f3 de los reinos del mundo y de la gloria de ellos, porque se ofrecieron con la condici\u00f3n de que Se postrar\u00eda y adorar\u00eda a Satan\u00e1s. As\u00ed como Mois\u00e9s se convirti\u00f3 en el emancipador de su pueblo de su casa de esclavitud, Jes\u00fas vivi\u00f3 y muri\u00f3 para poder salvar a su pueblo de sus pecados; As\u00ed como Mois\u00e9s, penetrando hasta el alma del simbolismo de la idolatr\u00eda, introdujo una nueva dispensaci\u00f3n en la que el simbolismo se relacion\u00f3 con la espiritualidad de la adoraci\u00f3n, as\u00ed Jes\u00fas, tomando la espiritualidad del sistema mosaico, lo liber\u00f3 de sus restricciones nacionales y marc\u00f3 el comienzo del d\u00eda en que ni en Jerusal\u00e9n ni en Gerizim buscar\u00edan los hombres localizar el servicio de Jehov\u00e1, sino que el verdadero adorador adorar\u00eda al Padre en cualquier parte, creyendo que el car\u00e1cter de la adoraci\u00f3n es de una importancia infinitamente mayor que el lugar donde se ofrece; como Mois\u00e9s fue preeminentemente un legislador, as\u00ed Jes\u00fas habla con autoridad, y ha establecido, en Su Serm\u00f3n del Monte, un c\u00f3digo que no s\u00f3lo expone, sino que ampl\u00eda y glorifica, o, en una palabra, cumple los preceptos del Dec\u00e1logo; como Mois\u00e9s fue el mediador de un pacto entre Dios e Israel, representando a Dios ante el pueblo, y representando al pueblo ante Dios, intercediendo por ellos cuando pecaron, mientras que al mismo tiempo admiti\u00f3 y conden\u00f3 su culpa, as\u00ed Jes\u00fas es el Mediador del Nuevo Pacto, interponi\u00e9ndose entre Dios y el hombre, y salvando, por Su expiaci\u00f3n e intercesi\u00f3n, el abismo entre los dos. No puede extra\u00f1arnos, por tanto, que, en la visi\u00f3n del Apocalipsis, se represente a los que han obtenido la victoria sobre la bestia y su imagen cantando \u201cel c\u00e1ntico de Mois\u00e9s, siervo de Dios, y el c\u00e1ntico del Cordero\u201d. (WM Taylor, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El profeta como Mois\u00e9s<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La necesidad de un Mediador.<\/p>\n

1. <\/strong>Hab\u00eda una necesidad de un mediador en el caso de los israelitas, primero, debido a la inefable gloria de Dios, y su propia incapacidad para soportar esa gloria, ya sea con su ojo, su o\u00eddo o su mente.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta raz\u00f3n suficiente est\u00e1 apoyada por otro hecho de mucho peso, a saber, que Dios no puede tener comuni\u00f3n con los hombres a causa de su pecado.<\/p>\n


II. <\/strong>La persona del Mediador designado. Medita en este hecho, que nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas resucit\u00f3 de en medio de nosotros, de entre nuestros hermanos. En \u00c9l se cumple aquella gloriosa profec\u00eda: \u201cHe exaltado a uno escogido de entre el pueblo\u201d. \u00c9l no era uno que se jactara de Su descendencia, o se gloriara en la llamada sangre azul, o se colocara a S\u00ed mismo entre los Porphyrogeniti, <\/em>que no deben ver la luz excepto en salones de m\u00e1rmol. Naci\u00f3 en una casa com\u00fan de entretenimiento donde todos pod\u00edan acudir a \u00c9l, y muri\u00f3 con los brazos extendidos como prenda de que continuar\u00eda recibiendo a todos los que acud\u00edan a \u00c9l. Sin embargo, el punto principal en el que quiero detenerme es que Jes\u00fas es como Mois\u00e9s. No se hab\u00eda encontrado mejor mediador que Mois\u00e9s hasta el d\u00eda de Mois\u00e9s; el Se\u00f1or Dios, por lo tanto, determin\u00f3 trabajar sobre ese modelo con el gran profeta de Su raza, y lo ha hecho al enviar al Se\u00f1or Jes\u00fas.<\/p>\n

1. <\/strong>Solo puedo mencionar en qu\u00e9 aspectos, como Mediador, Jes\u00fas es como Mois\u00e9s, y seguramente uno se encuentra en el hecho de que Mois\u00e9s, m\u00e1s all\u00e1 de todo lo que le precedi\u00f3, fue peculiarmente el depositario de la mente de Dios.<\/strong> p><\/p>\n

2. <\/strong>Mois\u00e9s, para tomar otro punto, es el primero de los profetas con los que Dios mantuvo una revelaci\u00f3n continua. A otros hombres les habl\u00f3 en sue\u00f1os y en visiones, pero a Mois\u00e9s en testimonio claro y perpetuo.<\/p>\n

3. <\/strong>Mois\u00e9s es descrito como un profeta poderoso en palabra y obra, y es singular que nunca hubo otro profeta poderoso en palabra y obra hasta que vino Jes\u00fas.<\/p>\n

4. <\/strong>Mois\u00e9s, nuevamente, fue el fundador de un gran sistema de ley religiosa, y este no fue el caso de ning\u00fan otro sino del Se\u00f1or Jes\u00fas.<\/p>\n

5. <\/strong>Mois\u00e9s fue fiel ante Dios como siervo sobre toda Su casa, y tambi\u00e9n lo fue Jes\u00fas como Hijo sobre Su propia casa. \u00c9l es el Testigo fiel y verdadero, el Pr\u00edncipe de los reyes de la tierra.<\/p>\n

6. <\/strong>Mois\u00e9s tambi\u00e9n era celoso de Dios y de su honor. Recuerde c\u00f3mo el celo de la casa de Dios lo despert\u00f3. Cuando vio un pecado grave entre la gente, dijo: \u00ab\u00bfQui\u00e9n est\u00e1 del lado del Se\u00f1or?\u00bb y vino a \u00e9l la tribu de Lev\u00ed, y \u00e9l dijo: \u201cEntrad y salid, y matad a cada uno de sus hombres que estaban unidos a Baal-peor\u201d. En esto \u00e9l era el tipo severo de Jes\u00fas, quien tom\u00f3 el l\u00e1tigo de las cuerdas peque\u00f1as, y expuls\u00f3 a los compradores y vendedores, y dijo: \u201cTomad estas cosas de aqu\u00ed: escrito est\u00e1: La casa de mi Padre ser\u00e1 casa de oraci\u00f3n, pero vosotros la han convertido en cueva de ladrones\u201d; porque el celo de la casa de Dios lo hab\u00eda consumido.<\/p>\n

7. <\/strong>Mois\u00e9s, por la gracia divina, fue muy manso, y quiz\u00e1s este sea el principal paralelo entre \u00e9l y Jes\u00fas. He dicho, \u00abpor la gracia divina\u00bb, porque supongo que por naturaleza era muy apasionado. Hay muchos indicios de que Mois\u00e9s no fue manso, pero muy lejos de serlo, hasta que el Esp\u00edritu de Dios repos\u00f3 sobre \u00e9l. Mat\u00f3 apresuradamente al egipcio, y a\u00f1os despu\u00e9s sali\u00f3 de la presencia de Fara\u00f3n \u201cen gran ira\u201d. Una y otra vez lo encuentras muy enojado: tom\u00f3 las tablas de piedra y las hizo pedazos en su indignaci\u00f3n, porque \u201cla ira de Mois\u00e9s se encendi\u00f3\u201d; y esa desafortunada acci\u00f3n que ocasion\u00f3 su exclusi\u00f3n de Cana\u00e1n fue causada por su \u201cprovocaci\u00f3n de espad\u00edn, de modo que habl\u00f3 imprudentemente con sus labios\u201d. La gracia divina lo hab\u00eda enfriado y calmado tanto que, en general, era el m\u00e1s gentil de los hombres. Pero \u00bfqu\u00e9 dir\u00e9 de mi Maestro? \u00a1Que \u00c9l hable por S\u00ed mismo! \u201cVenid a m\u00ed todos vosotros\u201d, etc.<\/p>\n

8. <\/strong>Nuestro Se\u00f1or fue como Mois\u00e9s en mansedumbre, y luego, para resumir todo: Mois\u00e9s fue el mediador de Dios con el pueblo, y tambi\u00e9n lo es nuestro bendito Se\u00f1or. Mois\u00e9s vino en nombre de Dios para liberar a Israel de la esclavitud de Fara\u00f3n, y lo hizo: Jes\u00fas vino para liberarnos de una esclavitud a\u00fan peor, y \u00c9l ha logrado nuestra libertad.<\/p>\n


III. <\/strong>La autoridad de nuestro gran Mediador; y que esta sea la lecci\u00f3n pr\u00e1ctica: a \u00e9l o\u00edd. Si el pecado no hubiera enloquecido a los hombres, escuchar\u00edan cada palabra de Dios a trav\u00e9s de un Mediador como Jes\u00fas. \u00a1Pobre de m\u00ed! no es tan; y lo m\u00e1s triste de todo es que algunos oyen hablar de \u00c9l como si Su historia fuera un mero cuento o una vieja balada jud\u00eda de hace mil ochocientos a\u00f1os. Sin embargo, recuerde, Dios todav\u00eda habla por medio de Jes\u00fas, y cada palabra Suya que queda registrada est\u00e1 tan solemnemente viva hoy como cuando salt\u00f3 por primera vez de Sus benditos labios. Note c\u00f3mo lo pone mi texto. Aqu\u00ed dice: \u201cA cualquiera que no escuche Mis palabras que \u00c9l hablar\u00e1 en Mi nombre, Yo se lo demandar\u00e9\u201d. Hoy Dios en su gracia lo requiere de algunos de ustedes y les pregunta por qu\u00e9 no han escuchado la voz de Cristo. No has aceptado Su salvaci\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9 es esto? T\u00fa sabes todo acerca de Jes\u00fas, y dices que es verdad, pero nunca has cre\u00eddo en \u00c9l: \u00bfpor qu\u00e9 es esto? Dios lo requiere de ti. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Del oficio prof\u00e9tico de Cristo<\/strong><\/p>\n

Este pasaje predice al Salvador; se habla de Cristo. Son varios los nombres que se le dan a Cristo como Profeta: se le llama \u201cel Consejero\u201d; s\u00f3lo en Cristo se completa el \u00e1ngel de la Alianza; \u201cel Mensajero del pacto\u201d, \u201cuna l\u00e1mpara\u201d, \u201cla estrella de la ma\u00f1ana\u201d. Jesucristo es el gran Profeta de Su Iglesia.<\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo ense\u00f1a Cristo?<\/p>\n

1. <\/strong>Externamente, por Su Palabra (Sal 119:105<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Cristo ense\u00f1a estos misterios sagrados interiormente por el Esp\u00edritu (Juan 16:13<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfCu\u00e1les son las lecciones que ense\u00f1a Cristo?<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l nos ense\u00f1a a ver en nuestro propio coraz\u00f3n. El coraz\u00f3n del hombre es un gran abismo que no es f\u00e1cil de sondear. Pero Cristo, cuando ense\u00f1a, quita el velo de la ignorancia e ilumina al hombre en su propio coraz\u00f3n; y ahora ve enjambres de pensamientos vanos, se ruboriza al ver como el pecado se mezcla con sus deberes, sus estrellas se mezclan con las nubes, ora, como Austin, para que Dios lo libere de s\u00ed mismo.<\/p>\n

2. <\/strong>Nos muestra la vanidad de la criatura. Un hombre natural establece aqu\u00ed su felicidad, adora la imagen de oro, pero el que Cristo ha ungido con su colirio tiene esp\u00edritu de discernimiento, mira a la criatura en su camis\u00f3n, la ve vac\u00eda e insatisfactoria, no proporcional a un alma nacida del cielo.<\/p>\n

3. <\/strong>La excelencia de las cosas invisibles. Cristo da al alma un espect\u00e1culo de gloria, una perspectiva de eternidad.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfEn qu\u00e9 se diferencia la ense\u00f1anza de Cristo de otras ense\u00f1anzas?<\/p>\n

1. <\/strong>Cristo ense\u00f1a al coraz\u00f3n. Todo lo que pueden hacer los dispensadores de la Palabra es producir conocimiento, Cristo obra la gracia; ellos s\u00f3lo pueden daros la luz de la verdad, Cristo os da el amor de la verdad; ellos solo pueden ense\u00f1arte qu\u00e9 creer, Cristo ense\u00f1a c\u00f3mo creer.<\/p>\n

2. <\/strong>Cristo nos da a probar la Palabra. La luz del conocimiento es una cosa, el sabor otra. Cristo nos hace saborear un sabor en la Palabra.<\/p>\n

3. <\/strong>Cristo, cuando ense\u00f1a, nos hace obedecer.<\/p>\n

4. <\/strong>Cristo ense\u00f1a f\u00e1cilmente. \u00c9l puede con el menor toque de Su Esp\u00edritu convertir; Puede decir: \u201cH\u00e1gase la luz\u201d; con una palabra transmite gracia.<\/p>\n

5. <\/strong>Cristo, cuando ense\u00f1a, hace que los hombres est\u00e9n dispuestos a aprender.<\/p>\n

6. <\/strong>Cristo, cuando ense\u00f1a, no s\u00f3lo ilumina, sino que anima. As\u00ed ense\u00f1a, como da vida.<\/p>\n

Use–<\/p>\n

1. <\/strong>Vea aqu\u00ed un argumento de la divinidad de Cristo: si \u00c9l no hubiera sido Dios, nunca podr\u00eda haber conocido la mente de Dios, ni habernos revelado esos secretos del cielo, esos misterios profundos, que ning\u00fan hombre o \u00e1ngel podr\u00eda descubrir. \u00bfQui\u00e9n sino Dios puede ungir los ojos de los ciegos, y darte no s\u00f3lo luz sino tambi\u00e9n vista?<\/p>\n

2. <\/strong>Mirad qu\u00e9 cornucopia, <\/em>cu\u00e1nta sabidur\u00eda hay en Cristo, que es el gran Doctor de su Iglesia, y da ciencia salvadora a todos los elegidos. El cuerpo del sol debe estar necesariamente lleno de claridad y resplandor, que ilumine al mundo entero: Cristo es la gran luminaria, \u201cen quien est\u00e1n escondidos todos los tesoros del conocimiento\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>Ver la miseria del hombre en estado de naturaleza.<\/p>\n

4. <\/strong>Mira la condici\u00f3n feliz de los hijos de Dios, que tienen a Cristo como su Profeta: \u201ctodos tus hijos ser\u00e1n ense\u00f1ados por el Se\u00f1or\u201d: \u201cDios nos ha sido hecho sabidur\u00eda\u201d. Trabajad para tener a Cristo por vuestro Profeta; \u00c9l ense\u00f1a salvadoramente, \u00c9l es un int\u00e9rprete de mil, \u00c9l puede desatar esos nudos que desconciertan a los mismos \u00e1ngeles. Hasta que Cristo ense\u00f1e, nunca aprenderemos ninguna lecci\u00f3n; hasta que Cristo no nos sea hecho sabidur\u00eda, nunca seremos sabios para salvaci\u00f3n.<\/p>\n


IV. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 debemos hacer para tener a Cristo por maestro?<\/p>\n

1. <\/strong>Vea su necesidad de la ense\u00f1anza de Cristo. No puedes ver tu camino sin esta Estrella Matutina.<\/p>\n

2. <\/strong>Ve a Cristo para que te ense\u00f1e. Y para que podamos ser animados a ir a nuestro gran Profeta–<\/p>\n

(1)<\/strong> Jesucristo est\u00e1 muy dispuesto a ense\u00f1arnos. \u00bfPor qu\u00e9 otra raz\u00f3n entr\u00f3 en el llamado del ministerio sino para ense\u00f1ar los misterios del cielo?<\/p>\n

(2)<\/strong>. No hay nadie tan aburrido e ignorante que Cristo no pueda ense\u00f1arles. No todo el mundo es apto para ser un erudito de un fil\u00f3sofo: un Mercurio no est\u00e1 hecho de cada bloque de madera; pero no hay ninguno tan aburrido que Cristo no pueda hacer un buen erudito. Incluso a los que son ignorantes y de baja estatura, Cristo les ense\u00f1a de tal manera que saben m\u00e1s que los grandes sabios y sabios del mundo.<\/p>\n

(3)<\/strong> Espera en los medios de gracia que Cristo ha se\u00f1alado. Aunque Cristo ense\u00f1a por Su Esp\u00edritu, ense\u00f1a en el uso de ordenanzas. Espera a las puertas de la puerta de la sabidur\u00eda.<\/p>\n

(4)<\/strong> Si quieres tener las ense\u00f1anzas de Cristo, camina de acuerdo con el conocimiento que ya tienes. Usa bien tu poco conocimiento, y Cristo te ense\u00f1ar\u00e1 m\u00e1s. (T. Watson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Nuestro gran Profeta<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Primero, considere el oficio prof\u00e9tico de Cristo en Su Iglesia, para el cual \u00c9l fue preeminentemente calificado; y la primera caracter\u00edstica de Sus calificaciones para ese oficio que mencionaremos es Su divina presciencia. \u00c9l ve el final desde el principio. Adem\u00e1s, la ense\u00f1anza ortodoxa pertenece al oficio del profeta, y aqu\u00ed tambi\u00e9n nuestro bendito Se\u00f1or tiene la preeminencia, porque ense\u00f1\u00f3 como quien tiene autoridad, y no como los escribas. La suma de Su ense\u00f1anza cuando estuvo en la tierra, as\u00ed como por Su Esp\u00edritu hasta el d\u00eda de hoy, es vida en S\u00ed mismo solamente.<\/p>\n


II. <\/strong>Ahora proceda a la uni\u00f3n y afinidad descrita; \u201ccomo Mois\u00e9s y sus hermanos\u201d. Esto presenta a Mois\u00e9s eminentemente como un tipo de Cristo, y mencionaremos algunos detalles en los que el tipo y el antitipo son similares, aunque el \u00faltimo supera infinitamente al primero. Mois\u00e9s fue un hombre de fama, fue proclamado \u201crey en Jesur\u00fan, cuando se reunieron los jefes del pueblo y las tribus de Israel\u201d. Jes\u00fas fue proclamado Rey de Si\u00f3n por Dios el Padre, diciendo: \u201cHe puesto a Mi Rey sobre Mi monte santo de Si\u00f3n\u201d, y all\u00ed debe reinar hasta que haya puesto a todos los enemigos debajo de Sus pies; pero aqu\u00ed el antitipo supera infinitamente al tipo, pues Mois\u00e9s s\u00f3lo pod\u00eda reinar sobre el pueblo, pero Jes\u00fas reina sobre y en sus corazones. Mois\u00e9s fue famoso como guerrero, y Amalec y Moab sintieron su valor; Seh\u00f3n y Og cayeron ante \u00e9l; pero Jes\u00fas, como el Capit\u00e1n de nuestra salvaci\u00f3n, ha \u201cdespojado a los principados y potestades, y los ha exhibido abiertamente, triunfando sobre ellos\u201d, s\u00ed, ha vencido a la muerte, al infierno y al sepulcro, y sigue adelante sobre Su caballo blanco (verdad evang\u00e9lica) de vencedor en vencedor. Mois\u00e9s fue famoso por su mansedumbre (N\u00fam 12:3<\/span>). Jes\u00fas, nuestro Profeta, fue como Mois\u00e9s, manso y humilde, y Su mansedumbre nunca decay\u00f3, aun cuando soport\u00f3 la contradicci\u00f3n de los pecadores contra S\u00ed mismo. La fidelidad de Mois\u00e9s tambi\u00e9n est\u00e1 registrada por el ap\u00f3stol para su honor: \u201cMois\u00e9s, a la verdad, fue fiel en toda su casa como siervo\u201d. Fue fiel a Dios por su pueblo, y fue fiel al pueblo por Dios. De modo que nuestro glorioso Profeta fue como \u00e9l, y lo super\u00f3 con creces, como Hijo sobre Su propia casa: Su mismo nombre es \u201cFiel y Verdadero\u201d, como nos dice el Esp\u00edritu Santo en el Apocalipsis; y por su siervo Isa\u00edas dice: \u201cLa fidelidad es el cintur\u00f3n de sus riendas\u201d.<\/p>\n


III. <\/strong>Observe que fue levantado sobrenaturalmente: \u201cJehov\u00e1 tu Dios\u201d lo levant\u00f3. De hecho, todo lo perteneciente al cristianismo debe ser necesariamente sobrenatural; y toda esa religi\u00f3n que se origina con la naturaleza ca\u00edda, y que la naturaleza ca\u00edda puede comprender, debe ser espuria. La pregunta que nuestro Se\u00f1or hizo a los jud\u00edos con respecto al ministerio de Juan fija el est\u00e1ndar de la verdadera religi\u00f3n: \u00ab\u00bfEs del cielo o m\u00eda?\u00bb \u201cToda buena d\u00e1diva y todo don perfecto es de lo alto,\u201d y, en consecuencia, es sobrenatural; todo acto de fe, as\u00ed como el don de ella, es sobrenatural; s\u00ed, la misma vida de piedad en el alma es vida sobrenatural.<\/p>\n


IV. <\/strong>Esto nos lleva a mostrar que nuestro gran Profeta tiene derecho a la obediencia, s\u00ed, que se exige: \u00abA \u00c9l oir\u00e9is\u00bb. Sin esto no podemos ser contados entre Sus ovejas, porque \u00c9l dice: \u201cMis ovejas oyen Mi voz\u201d; cuando habla en Su Palabra, por Sus ministros, o en los secretos susurros de Su amor; ellos le escuchan en estas comunicaciones, ya sea para instrucci\u00f3n, reprensi\u00f3n o consuelo. Como Profeta, \u00c9l ha dicho en Su gracia: \u201cTe instruir\u00e9 y te ense\u00f1ar\u00e9 el camino en que debes andar\u201d. Es, por lo tanto, nuestro privilegio, y debe ser nuestra sabidur\u00eda, sentarnos a Sus pies y escuchar Sus palabras. Por escucharle entiendo el abrazo de su embajada, como enviado de Dios Padre en la gran misi\u00f3n de la salvaci\u00f3n; y esto incluir\u00e1 la recepci\u00f3n de cada doctrina que \u00c9l predic\u00f3, cada privilegio que \u00c9l otorga, y cada precepto que \u00c9l ordena; todo lo cual requiere gran gracia de \u00c9l. Nuevamente, al abrazar Su embajada, y as\u00ed escuchar a este Profeta, habr\u00e1 una confianza firme en Su persona y obra como el gran tema de la profec\u00eda del Antiguo Testamento; de modo que quien lea las profec\u00edas sin mirar a Jes\u00fas, las encontrar\u00e1 como letra muerta, sin esp\u00edritu ni vida. (J. Irons.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Se siente y reconoce la necesidad de un Mediador entre Dios y el hombre<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>En esta gran ocasi\u00f3n Dios estaba tratando con los hijos de Israel como el gobernante moral de los hombres, el Legislador y Juez de Sus criaturas responsables.<\/p>\n


II. <\/strong>Esta gran publicaci\u00f3n de la santa ley de Dios y su voluntad soberana para los israelitas reunidos estuvo acompa\u00f1ada de circunstancias apropiadas de asombro y majestad.<\/p>\n


III. <\/strong>Los israelitas, por estos s\u00edmbolos de terrible poder y santidad, se llenaron de pavor solemne y le pidieron a Mois\u00e9s que no se les dieran m\u00e1s comunicaciones inmediatas de parte de Dios; sino que \u00e9l ser\u00eda su Mediador, recibir\u00eda los mandamientos de Dios y los declarar\u00eda al pueblo.<\/p>\n


IV. <\/strong>Observar la aprobaci\u00f3n de Dios de la aplicaci\u00f3n del pueblo y Su cumplimiento de la misma. (Rememorador de Essex.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La semejanza entre Mois\u00e9s y Cristo<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Considerar a Mois\u00e9s como l\u00edder y legislador. Debes observar que tanto Mois\u00e9s como Cristo probaron su comisi\u00f3n por medio de milagros, cosa que no se puede afirmar de ninguno de los profetas de Israel. Ambos llegaron a una raza esclavizada; ambos soltaron a los prisioneros; y, cuando se exigi\u00f3 prueba de su autoridad, ambos obraron maravillas m\u00e1s all\u00e1 del poder humano, maravillas que mostraban igualmente su dominio sobre los elementos, y sobre la vida y la muerte. Aunque uno us\u00f3 su poder para destruir, y el otro solo en obras de benevolencia, sin embargo, se levant\u00f3 una oposici\u00f3n muy similar contra uno y otro: los magos que luchaban con Mois\u00e9s y los esp\u00edritus malignos que luchaban con Cristo. Y las liberaciones efectuadas por los dos fueron singularmente parecidas, teniendo evidentemente la una hacia la otra, la relaci\u00f3n de tipo y antitipo. Mois\u00e9s rompi\u00f3 el yugo del cuello del pueblo cautivo; Cristo el yugo del cuello de todo el g\u00e9nero humano. Pero cuando Mois\u00e9s hizo pasar a Israel fuera de Egipto, no se escap\u00f3 de todos los peligros, ni se superaron todas las dificultades. Los antiguos tiranos persiguieron a las tribus libres y trataron de recuperar la ascendencia que hab\u00edan perdido; y aunque Cristo nos redimi\u00f3 del poder de Satan\u00e1s y abri\u00f3 el reino de los cielos a todos los creyentes, \u00bfqui\u00e9n no sabe que los esp\u00edritus malignos, deseosos de recuperar su antiguo dominio, persiguen a los que siguen al Capit\u00e1n de la Salvaci\u00f3n y luchan con incesante energ\u00eda, para evitar su escape final? Cuando Mois\u00e9s sac\u00f3 a Israel de Egipto, en verdad les habl\u00f3 de una tierra rica y buena, que Dios design\u00f3 como su herencia, pero no los puso inmediatamente en posesi\u00f3n de ella; al contrario, los condujo a un desierto desolado, donde estuvieron expuestos a pruebas continuas y acosados por diversas aflicciones. \u00bfNo es as\u00ed tambi\u00e9n con respecto a nuestra redenci\u00f3n? Por Cristo o\u00edmos hablar de una poderosa Cana\u00e1n, reservada para los seguidores del Redentor, pero no hay una entrada inmediata; hay que trazar un desierto ancho, tendido de lazos y poblado de enemigos, y s\u00f3lo a trav\u00e9s de muchas tribulaciones podemos tomar posesi\u00f3n de la herencia. No es solo como l\u00edder, sino tambi\u00e9n como legislador, que Mois\u00e9s tiene un parecido sorprendente con Cristo.<\/p>\n


II. <\/strong>Pero no pensamos que fue en su capacidad como l\u00edder y legislador que Mois\u00e9s tipific\u00f3 m\u00e1s eminentemente a Cristo. Pasamos a observar que Mois\u00e9s actu\u00f3 como mediador entre Dios y los israelitas; y si como mediador, en verdad fue como el Se\u00f1or nuestro Redentor. El nombre de mediador lo da expresamente San Pablo a Mois\u00e9s; porque recordar\u00e9is que, al escribir a los G\u00e1latas, dice: \u201cLa ley fue ordenada por medio de \u00e1ngeles en la mano de un mediador\u201d. La referencia aqu\u00ed es incuestionablemente a Mois\u00e9s; y, por tanto, su derecho a ser considerado mediador se basa en pruebas que no admiten disputa.<\/p>\n


III. <\/strong>Observe, m\u00e1s minuciosamente, los detalles de la vida de Mois\u00e9s. Con respecto a la infancia misma de los dos que queremos poner delante de ustedes como tipo y antitipo, recordar\u00e1n que Mois\u00e9s fue preservado maravillosamente cuando era ni\u00f1o, preservado de la orden de Fara\u00f3n; y as\u00ed fue preservado Cristo cuando Herodes mat\u00f3 a todos los ni\u00f1os en Bel\u00e9n. Mois\u00e9s huy\u00f3 de su pa\u00eds para escapar de la ira del rey, y luego le lleg\u00f3 un mensaje: \u201cVe, vu\u00e9lvete a Egipto porque todos los hombres que buscaban tu vida han muerto\u201d. Cristo huy\u00f3 de la misma manera, y luego lleg\u00f3 un mensaje, casi con las mismas palabras, a Jos\u00e9: \u00abVu\u00e9lvete, porque han muerto los que buscaban la vida del ni\u00f1o\u00bb. Mois\u00e9s, como antes dijimos, contendi\u00f3 con los magos y los oblig\u00f3 a reconocer su poder; Cristo contendi\u00f3 con los malos esp\u00edritus y obtuvo de ellos una confesi\u00f3n similar. Inmediatamente antes de la emancipaci\u00f3n de Israel, Mois\u00e9s instituy\u00f3 la Pascua\u2014inmediatamente antes de redimir a la humanidad, Cristo instituy\u00f3 la Cena del Se\u00f1or. Cuando Mois\u00e9s tuvo que nombrar ancianos, nombr\u00f3 a setenta; cuando Cristo escogi\u00f3 a sus disc\u00edpulos, tambi\u00e9n escogi\u00f3 a setenta. A la tierra que iba a ser conquistada, Mois\u00e9s envi\u00f3 a doce hombres como esp\u00edas; cuando el mundo iba a ser sometido, Cristo envi\u00f3 a doce hombres como ap\u00f3stoles. \u00bfC\u00f3mo venci\u00f3 Mois\u00e9s a Amalec? Extendiendo ambos brazos y manteni\u00e9ndolos estirados. \u00bfC\u00f3mo subyug\u00f3 Cristo a todos los hombres? S\u00f3lo dejando que Sus manos sean clavadas en la Cruz. Como profeta, Mois\u00e9s tuvo que tratar con una generaci\u00f3n b\u00e1rbara, que no pod\u00eda ser conquistada para obedecer a Dios; y quienes, en consecuencia, con excepci\u00f3n de dos, todos perecieron en el desierto, en cuarenta a\u00f1os. \u00bfY no fue Cristo enviado a un pueblo obstinado? Mois\u00e9s tuvo que soportar malos tratos de su propia familia: su hermano Aar\u00f3n y su hermana Miriam se rebelaron contra \u00e9l; y se nos dice de Cristo: \u201cNi sus hermanos creyeron en \u00e9l\u201d. Mois\u00e9s aliment\u00f3 al pueblo milagrosamente en el desierto; Cristo aliment\u00f3 a miles milagrosamente en el desierto. Y, al hacer un pacto de sangre entre Dios y el pueblo, \u00bfno represent\u00f3 de nuevo al Redentor, quien, con su propia sangre, \u201cha acercado a los que en otro tiempo estaban lejos\u201d? No fue hasta que Mois\u00e9s muri\u00f3 que el pueblo pudo entrar en la tierra prometida; fue s\u00f3lo por la muerte de Cristo que el reino de los cielos se abri\u00f3 a los creyentes. Fue, en un sentido, por las iniquidades del pueblo que Mois\u00e9s muri\u00f3. \u201cJehov\u00e1 se enoj\u00f3 conmigo por causa de vosotros, y jur\u00f3 que no pasar\u00eda el Jord\u00e1n, ni entrar\u00eda en la buena tierra que Jehov\u00e1 vuestro Dios os da por heredad; pero debo morir. No necesitamos decirles que fue por los pecados del mundo que Cristo derram\u00f3 Su alma hasta la muerte, en la plenitud de Su fuerza, cuando Su ojo no se oscureci\u00f3 ni Su fuerza natural disminuy\u00f3. \u00bfSubi\u00f3 Mois\u00e9s a la vista del pueblo a la cima del monte Nebo, con el prop\u00f3sito de morir? y cuando Cristo estaba todav\u00eda en la flor de su edad, sin sufrir ninguna enfermedad, \u00bfsubi\u00f3 a la cumbre del Calvario en presencia de la naci\u00f3n, con el prop\u00f3sito de sufrir la muerte? Antes de subir a morir, Mois\u00e9s consol\u00f3 a las tribus desconsoladas con la seguridad de que Dios les levantar\u00eda otro profeta; antes de subir a morir, Cristo dijo a sus abatidos disc\u00edpulos: \u201cNo os dejar\u00e9 hu\u00e9rfanos; Yo rogar\u00e9 al Padre, y \u00c9l os dar\u00e1 otro Consolador\u201d. Y, para agregar otro punto de correspondencia, Mois\u00e9s fue sepultado, pero nadie sab\u00eda d\u00f3nde yac\u00eda su cuerpo; Cristo fue sepultado, y sin embargo, \u00bfno fueron sus restos buscados en vano por los jud\u00edos? <\/em>(H. Melvill, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El oficio prof\u00e9tico de Cristo<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>.<\/em><\/strong> El oficio prof\u00e9tico de Cristo es uno de una naturaleza peculiarmente misericordiosa y alentadora para los pecadores.<\/p>\n

2. <\/strong>El oficio prof\u00e9tico de Cristo es de una dignidad infinita, en la medida en que \u00c9l oper\u00f3 en \u00e9l con Dios para nuestra salvaci\u00f3n, y pudo sostener esa manifestaci\u00f3n de la gloria y santidad divinas que ning\u00fan simple hombre puede contemplar y vivir.<\/p>\n

3. <\/strong>El texto nos presenta una interesante visi\u00f3n de la seguridad y bienaventuranza de todos los que disfrutan de un inter\u00e9s en los beneficios de la mediaci\u00f3n de Cristo. No oir\u00e1n la voz de Dios ni ver\u00e1n Su rostro como el santo y justo, pero profundamente ofendido, \u00e1rbitro de los destinos del universo moral, veng\u00e1ndose de Sus enemigos; no tendr\u00e1n que enfrentar un conflicto con Su ultrajada santidad, y violado la justicia, e insultado el poder; pero as\u00ed como \u00c9l los mirar\u00e1 a trav\u00e9s de la justicia y los m\u00e9ritos imputados de un Salvador, ellos, por otro lado, lo ver\u00e1n a \u00c9l en la luz atractiva y cautivadora de la compasi\u00f3n, la benignidad y el amor de un Salvador. (J. Forbes, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Mois\u00e9s el tipo de Cristo<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Si examinamos la historia general de los israelitas, encontraremos que es un cuadro de la historia del hombre tal como lo muestra el Evangelio a nosotros, y que en ella Mois\u00e9s toma el lugar de Cristo.<\/p>\n


II. <\/strong>Cristo nos revela la voluntad de Dios, como Mois\u00e9s a los israelitas. \u00c9l es nuestro Profeta as\u00ed como nuestro Redentor. Favorecido como era, Mois\u00e9s no vio la verdadera presencia de Dios. La carne y la sangre no pueden verlo. Pero Cristo realmente vio, y siempre vio, el rostro de Dios, porque no era criatura de Dios, sino el Hijo unig\u00e9nito, que est\u00e1 en el seno del Padre. Cristo ha tra\u00eddo de su Padre para todos nosotros el camino de vida pleno y perfecto.<\/p>\n


III. <\/strong>Mois\u00e9s fue el gran intercesor cuando los israelitas pecaron. En esto hace sombra al verdadero Mediador entre Dios y el hombre, que est\u00e1 siempre a la diestra de Dios intercediendo por nosotros. Mois\u00e9s fue excluido de la Tierra Prometida, muriendo a la vista, no en el disfrute, de Cana\u00e1n, mientras que el pueblo entr\u00f3 bajo Josu\u00e9. Esta era una figura de lo que estaba por venir. Nuestro Salvador Cristo muri\u00f3 para que nosotros pudi\u00e9ramos vivir; \u00c9l consinti\u00f3 en perder la luz del rostro de Dios para que podamos ganarla. Mois\u00e9s sufri\u00f3 por su propio pecado; Cristo era el Cordero de Dios sin mancha. Su muerte es meritoria; realmente ha ganado nuestro perd\u00f3n. (JH Newman, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Car\u00e1cter moral y t\u00edpico de Mois\u00e9s<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Considerar a Mois\u00e9s en sus excelencias morales.<\/p>\n

1. <\/strong>Su fe vigorosa en las declaraciones de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Su alegre obediencia a los mandamientos de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Se distingui\u00f3 por un esp\u00edritu de ferviente devoci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Se distingui\u00f3 por una benevolencia ampliada e infatigable.<\/p>\n

5. <\/strong>Fue c\u00e9lebre por su asombrosa mansedumbre.<\/p>\n

6. <\/strong>Su religi\u00f3n se caracteriz\u00f3 por su constancia y perseverancia.<\/p>\n


II. <\/strong>Considera a Mois\u00e9s como un tipo ilustre del Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n

1.<\/strong> <\/strong>La maravillosa conservaci\u00f3n de ambos en la infancia.<\/p <\/p>\n

2. <\/strong>La cualificaci\u00f3n intelectual de ambos.<\/p>\n

3. <\/strong>La pobreza voluntaria y el oprobio de ambos.<\/p>\n

4. <\/strong>Los cargos que ambos sustentaron.<\/p>\n

5. <\/strong>Las se\u00f1ales y milagros que ambos obraron.<\/p>\n

6. <\/strong>Ambos ayunaron cuarenta d\u00edas y cuarenta noches.<\/p>\n

Hay muchos otros rasgos de semejanza entre Mois\u00e9s y Jes\u00fas, pero lo anterior debe ser suficiente. En muchas cosas hab\u00eda una gran disparidad entre ellos.<\/p>\n

(1)<\/strong> Mois\u00e9s era un hombre fr\u00e1gil, ten\u00eda sus enfermedades. Jes\u00fas estaba libre de todo pecado, y nunca se hall\u00f3 enga\u00f1o en Su boca.<\/p>\n

(2)<\/strong> Mois\u00e9s era un siervo; Jes\u00fas un hijo.<\/p>\n

(3)<\/strong> Mois\u00e9s recibi\u00f3 poder de Dios para hacer las obras que hizo; Jes\u00fas pose\u00eda todo poder tanto en el cielo como en la tierra.<\/p>\n

(4)<\/strong> El esp\u00edritu de profec\u00eda habit\u00f3 mayormente en Mois\u00e9s, pero totalmente en Cristo.<\/p>\n

>(5)<\/strong> Mois\u00e9s era un l\u00edder, pero Cristo un Salvador.<\/p>\n

(6)<\/strong> Las recompensas que Mois\u00e9s ofrec\u00eda principalmente eran temporales; la espiritual y eterna de Cristo.<\/p>\n

(7)<\/strong> Mois\u00e9s estableci\u00f3 una econom\u00eda perecedera, que envejeci\u00f3 y ahora est\u00e1 abrogada. El reino de Cristo es un reino eterno, y su gobierno no tendr\u00e1 fin.<\/p>\n

Aplicaci\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>Podemos admirar a Mois\u00e9s; pero Jes\u00fas exige nuestro amor supremo.<\/p>\n

2. <\/strong>Podemos leer la ley de Mois\u00e9s, pero creer y confiar en el Evangelio de Cristo,<\/p>\n

3. <\/strong>Es bueno contemplar las excelencias morales y los compromisos oficiales de Mois\u00e9s; pero es mejor meditar en la escena del santo monte de la transfiguraci\u00f3n, donde Mois\u00e9s y El\u00edas rindieron homenaje a Jes\u00fas, y conversaron de su partida, que hab\u00eda de cumplir en Jerusal\u00e9n, y donde se oy\u00f3 la voz de la gloria excelsa. , \u201cEste es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia, a \u00e9l o\u00edd\u201d. (J. Burns, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Mois\u00e9s un tipo de Cristo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Las peculiares circunstancias relacionadas con su nacimiento.<\/p>\n


II. <\/strong>Su envilecimiento y humillaci\u00f3n voluntaria.<\/p>\n


III. <\/strong>Ambos fueron especialmente designados para ser los libertadores de los afligidos y oprimidos.<\/p>\n


IV. <\/strong>Ambos entregaron las leyes y la mente de Dios al pueblo.<\/p>\n


V. <\/strong>Ambos fueron nombrados l\u00edderes del pueblo.<\/p>\n


VI. <\/strong>Ambos actuaron como mediadores entre Dios y el pueblo.<\/p>\n


VII. <\/strong>Los compromisos de ambos estaban relacionados con los ministerios de los \u00e1ngeles.<\/p>\n


VIII. <\/strong>Ambos se distinguieron por sus altas dotes morales.<\/p>\n


IX. <\/strong>Ambos fueron eminentes profetas del Dios Alt\u00edsimo.<\/p>\n


X. <\/strong>Ambos obtuvieron bendiciones inefablemente valiosas para el pueblo.<\/p>\n


XI. <\/strong>Ambos vivieron y trabajaron por el bienestar de los dem\u00e1s.<\/p>\n


XII. <\/strong>Ambos fueron tratados con ingratitud por aquellos cuyo bienestar vivieron para promover. Aplicaci\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>Mois\u00e9s era la cabeza de esa dispensaci\u00f3n que era legal y ceremonial, y que pas\u00f3. Jes\u00fas es la cabeza de esa econom\u00eda que es espiritual, misericordiosa y permanente.<\/p>\n

2. <\/strong>Goc\u00e9monos de que no hemos venido al Sina\u00ed, sino a Sion; no bajo la ley, sino bajo la gracia; no los seguidores de Mois\u00e9s, sino los disc\u00edpulos de Cristo.<\/p>\n

3. <\/strong>Si la desobediencia a Mois\u00e9s y su ley fue visitada con el desagrado de Dios, \u00bfc\u00f3mo escapar\u00e1n aquellos que descuidan la salvaci\u00f3n de Cristo y no obedecen Su Evangelio? (J. Burns, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La semejanza de Jes\u00fas con Mois\u00e9s<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Estas palabras contienen principalmente una profec\u00eda del Mes\u00edas. Primero, la palabra \u201cprofeta\u201d se expresa en n\u00famero singular, e insin\u00faa claramente el levantamiento de cierto profeta ilustre en un tiempo fijo, en lugar de una sucesi\u00f3n constante de profetas. Mois\u00e9s agrega expresamente, \u201ccomo yo\u201d, es decir, en la parte principal de su car\u00e1cter, uno que no s\u00f3lo debe ser profeta, sino tambi\u00e9n legislador. Pero, desde el tiempo de Mois\u00e9s hasta los d\u00edas de nuestro Salvador, no hubo profeta que tuviera la misma autoridad que Mois\u00e9s, porque los profetas que le sucedieron fueron solo int\u00e9rpretes de la ley mosaica, solo exhortaron al pueblo a obedecer la ley de Mois\u00e9s. ; reprendi\u00f3 a los transgresores de ella; y, al predecir los castigos que Dios les infligir\u00eda, los despert\u00f3 para volver a la obediencia de esta ley. Jes\u00fas apareci\u00f3 en el mundo en ese per\u00edodo cuando la naci\u00f3n jud\u00eda ten\u00eda la mayor expectativa de la venida de su Mes\u00edas. No hay duda, pero los antiguos jud\u00edos reconocieron que este texto era particularmente aplicable al Mes\u00edas (Hch 3:22<\/span>; Hechos 7:37<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>La descripci\u00f3n aqu\u00ed dada corresponde exactamente a Jes\u00fas de Nazaret; y se parec\u00eda a Mois\u00e9s en m\u00e1s aspectos que cualquier otro profeta.<\/p>\n


III. <\/strong>La naci\u00f3n jud\u00eda ha sido, y a\u00fan es, severamente castigada por su desobediencia a este profeta.<\/p>\n


IV. <\/strong>Inferencias finales.<\/p>\n

1. <\/strong>Podemos ver que el cristianismo es casi tan antiguo como la creaci\u00f3n. Las dos dispensaciones se asemejan a un edificio sostenido por dos columnas, unidas y cementadas, siendo Jesucristo la principal piedra del \u00e1ngulo que Dios ha puesto en Sion; de modo que si quitas cualquiera de los dos, el conjunto debe caer al suelo.<\/p>\n

2. <\/strong>Podemos ver que la infidelidad de la naci\u00f3n jud\u00eda es irrazonable e inexcusable.<\/p>\n

3. <\/strong>Podemos ver la locura y la ruina inevitable de los que rechazan a Jesucristo, cuya misi\u00f3n Dios ha atestiguado con tantas pruebas.<\/p>\n

4. <\/strong>Podemos ver el justo fundamento que tienen todos los verdaderos cristianos para promover celosamente los intereses del Evangelio. (James Robertson, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Mois\u00e9s un tipo de Cristo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Cristo es un profeta como Mois\u00e9s; y lo es en dos aspectos: primero, en cuanto a su ense\u00f1anza; y en segundo lugar, en cuanto a Sus predicciones. El oficio del profeta era doble; \u00e9l no s\u00f3lo revel\u00f3, por la inspiraci\u00f3n de Dios, las cosas que habr\u00edan de suceder en el m\u00e1s all\u00e1; pero \u00e9l tambi\u00e9n, por la misma inspiraci\u00f3n, declar\u00f3 al pueblo la mente y la voluntad de Dios, as\u00ed como su deber para con \u00c9l: era tanto predicador como profeta. As\u00ed fue en el caso de Mois\u00e9s. Dio a conocer al pueblo de Israel el car\u00e1cter glorioso del Alt\u00edsimo: Su santidad, Su majestad, Su misericordia, Su justicia. Pero Mois\u00e9s no solo entreg\u00f3 a Israel la doctrina celestial y les dio preceptos para su gu\u00eda; pero predijo sus futuras fortunas, s\u00ed, predijo que desobedecer\u00edan esos mismos preceptos. \u201cYo s\u00e9\u201d, dice, \u201cque despu\u00e9s de mi muerte os corromper\u00e9is del todo, y os apartar\u00e9is del camino que os he mandado; y mal os sobrevendr\u00e1 en los postreros d\u00edas, porque hac\u00e9is lo malo ante los ojos de Jehov\u00e1, para provocarle a ira con la obra de vuestras manos.\u201d Pero pasemos de Mois\u00e9s a Cristo, \u201cprofeta poderoso en palabra y obra ante Dios y ante todo el pueblo\u201d; ese gran Profeta, a quien Mois\u00e9s mismo predijo, y de quien no era m\u00e1s que un tipo. Encontramos en nuestro bendito Se\u00f1or la misma uni\u00f3n de las dos cualidades del profeta. \u00c9l es nuestro gran Maestro; y tambi\u00e9n predijo cosas por venir. Cristo es nuestro gran Maestro; y \u201c\u00bfqui\u00e9n ense\u00f1a como \u00e9l?\u201d La ense\u00f1anza de Cristo es tan completa, tan importante y tan adecuada para promover nuestro verdadero bienestar, que exige nuestro estudio m\u00e1s intenso y diligente. Echemos un vistazo a algunas de las verdades que nos transmite Su ense\u00f1anza. Mois\u00e9s les revel\u00f3 a los hijos de Israel s\u00f3lo tanto del car\u00e1cter de Dios como Dios consider\u00f3 adecuado darle a conocer; mas nuestro Divino Maestro viene del seno mismo del Padre; \u00c9l es el Revelador del Padre a los hijos de los hombres; s\u00ed, \u00c9l mismo es \u201cEmanuel, Dios con nosotros\u201d. Mois\u00e9s dio a Israel preceptos por los cuales podr\u00edan vivir; pero las bendiciones adjuntas a ellos fueron s\u00f3lo temporales: las grandes verdades relacionadas con la vida venidera les fueron reveladas s\u00f3lo oscuramente. Pero nuestro gran Maestro ha \u201csacado a la luz la vida y la inmortalidad\u201d. \u00c9l nos ense\u00f1a la necesidad de un cambio de coraz\u00f3n, si queremos morar para siempre en los reinos de la santidad y la paz: \u201cEl que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios\u201d. \u00c9l nos ha dicho de la absoluta necesidad de que nuestros pecados sean perdonados, si queremos obtener la vida eterna, y la forma en que debemos obtener ese perd\u00f3n. Y \u00c9l hace lo que Mois\u00e9s nunca pudo hacer: \u00c9l env\u00eda Su Esp\u00edritu Santo para escribir Su ley en nuestros corazones. Mois\u00e9s le dio a Israel la ley de los Diez Mandamientos, as\u00ed como la ley ceremonial; pero nuestro Maestro nos ha dado a conocer el Evangelio. La ley moral era ciertamente gloriosa, su santidad era su gloria: pero no pod\u00eda salvar: s\u00f3lo pod\u00eda convencernos de nuestros pecados y condenarnos por nuestra desobediencia. Pero Jes\u00fas ha venido a nosotros con mejores noticias: \u00c9l nos dice c\u00f3mo podemos escapar de la condenaci\u00f3n de la ley. \u201c\u00c9l nos redimi\u00f3 de su maldici\u00f3n, hecho por nosotros maldici\u00f3n\u201d. Cristo nuestro Profeta tambi\u00e9n predice cosas por venir. Predijo, como lo hizo Mois\u00e9s, la destrucci\u00f3n de la ciudad de los jud\u00edos y de su magn\u00edfico templo; y, ante la perspectiva de la miseria inconcebible que estaban a punto de sufrir, su coraz\u00f3n se llen\u00f3 de angustia.<\/p>\n


II. <\/strong>Otros puntos de semejanza entre Mois\u00e9s y Cristo nos son presentados en el texto. Se nos dice: \u201cProfeta como yo te levantar\u00e1 Jehov\u00e1 tu Dios\u201d. Mois\u00e9s fue comisionado por Dios como profeta para Israel; y vino a ellos con toda la autoridad de tan alta comisi\u00f3n. Sus palabras eran como si hubieran sido pronunciadas por Dios mismo; y fue por su peligro que los israelitas se negaron a escucharlo. As\u00ed tambi\u00e9n Cristo nos es enviado por Dios. El mismo Ser todopoderoso que cre\u00f3 los cielos y la tierra, que form\u00f3 el esp\u00edritu del hombre dentro de \u00e9l, nuestro Creador, Benefactor y Conservador, nos ha enviado a Jes\u00fas, para que sea nuestro gran Maestro. \u00bfQu\u00e9 mayor incentivo podemos tener para escuchar Su voz?<\/p>\n


III. <\/strong>Mois\u00e9s fue un profeta surgido en Israel de entre ellos. Dios no envi\u00f3 un \u00e1ngel para ser su instructor, sino un hombre de pasiones similares a las de ellos; uno que pudiera simpatizar y soportarlos, y uno a quien pudieran acercarse sin temor. As\u00ed tambi\u00e9n Cristo nos resucit\u00f3 de entre nuestros hermanos; por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, \u00e9l tambi\u00e9n particip\u00f3 de lo mismo.<\/p>\n


IV. <\/strong>Nuevamente, Mois\u00e9s profetiz\u00f3 que el Se\u00f1or levantar\u00eda a este poderoso Profeta para Israel; y es cierto que Jes\u00fas vino a predicar la salvaci\u00f3n primero a los jud\u00edos. \u00c9l dijo: \u201cNo soy enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel\u201d. Pero hay un Israel espiritual, la simiente de Abraham por la fe, s\u00ed, la compa\u00f1\u00eda de todos los verdaderos creyentes; ya ellos Cristo les fue levantado para ser un Profeta, el gran Profeta de Su Iglesia. (MT Spencer, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La aceptaci\u00f3n de Cristo como profeta<\/strong><\/p>\n

Lo que sorprende Uno quiz\u00e1s m\u00e1s importante al mirar los viejos castillos en Inglaterra son las escasas aberturas que tienen para la luz. \u00bfC\u00f3mo se las arreglaba la gente dentro de ellos para vivir, leer y escribir? Con estas aberturas y pasajes hacia el d\u00eda glorioso no m\u00e1s grandes que el ca\u00f1\u00f3n de un arma, \u00bfc\u00f3mo manejaban su existencia? \u00a1Qu\u00e9 consuelos incomparables tienen los hombres hoy en d\u00eda en las grandes ventanas que se abren por detr\u00e1s y por delante, ya menudo a los lados, hacia el amplio y hermoso mundo de Dios! Estos viejos castillos, con los rayos perdidos luchando contra pasillos y mazmorras derruidos, con los gloriosos torrentes de luz prohibidos de entrar, son una imagen de los hombres que excluyen al Se\u00f1or. El rechazo de Cristo es negarse a dejar entrar la luz, es retroceder en el castillo oscuro, en el tosco hogar de la barbarie y la privaci\u00f3n. La acogida de Cristo es la acogida de la vida moderna en su sentido m\u00e1s elevado, acogiendo sus ideas, su esp\u00edritu de reforma, su determinaci\u00f3n de conquistar el mundo. Es salir de la oscura prisi\u00f3n de la autocontenci\u00f3n hacia una total apertura hacia el Dios infinito. (George A. Gordon.<\/em>)<\/p>\n

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Dt 18:15 Un profeta . . . como yo. Cristo el mayor de los profetas Yo . El oficio de un profeta en el antiguo Israel. \u00c9l era la voz de Dios para la naci\u00f3n. 1. Los profetas se encuentran desde los primeros tiempos en Israel (Gn 20:7; Sal 105:15). En tiempos de los Jueces … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Deuteronomio 18:15 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32743","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32743","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32743"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32743\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32743"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32743"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32743"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}